הטרופוניה

הטרופוניה (באנגלית: Heterophony), (מיוונית: הטרוס, έτερος – שונה ופון, φωνή – צליל) היא מרקם מוזיקלי שבו מספר מבצעים – זמרים או נגנים – מנגנים גרסאות שונות של אותה מלודיה בסיסית בו-זמנית. ההבדלים בין הגרסאות עשויים לבוא לידי ביטוי בפרמטרים כמו קצב, גובה הצליל, קישוטים מלודיים ואלתורים חופשיים. מרקם זה ממוקם בין מונופוניה (השמעת קול יחיד וזהה) לבין פוליפוניה (השמעת קווים מלודיים עצמאיים ונפרדים), והוא מתאפיין בכך שכל הקולות מבוססים על אותה מלודיה, אך כל אחד מבצע אותה בצורה שונה. המונח (שטבע ארכילוכוס לפי מורטון או אפלטון, לפי פיטר קוק) הוכנס תחילה למוזיקולוגיה שיטתית לציון תת-קטגוריה של מוזיקה רב-קולית, אם כי כיום רואים בו קטגוריה בפני עצמה. בניגוד להומופוניה, שבה הקולות נעים יחד באופן מתואם ויוצרים ליווי הרמוני אחיד, בהטרופוניה מתקיים גיוון בביצוע של אותה מלודיה, מה שיוצר מרקם עשיר ומורכב. הטרופוניה נפוצה במיוחד במסורות מוזיקליות שבהן האלתור והביטוי האישי הם חלק אינטגרלי מהביצוע, והיא מאפשרת לכל מבצע לשמור על נפרדות תוך השתלבות במסגרת קבוצתית משותפת. הווריאציות הנפוצות בהטרופוניה כוללות שינויים קצביים, כגון הארכת צלילים או קיצורם, שינויים במיקום ההדגשות, הפסקות או התחלות שונות; קישוטים מלודיים, כמו טרילים או תבניות פיתוליות; שינוי ברגיסטר, כלומר העלאה או הנמכה של המלודיה לאוקטבה אחרת; וכן אלתור מבוקר, שבו המבצעים מוסיפים תווים וביטויים אישיים תוך שמירה על המסגרת המוזיקלית הכללית.

 סוגי הטרופוניה 
קיימים שני סוגים עיקריים של הטרופוניה, האחת היא הטרפוניה רב-ממדית שבה נגנים מבצעים קווים מוזיקליים שונים אך עדיין אין תיאום הרמוני שיטתי בן הקווים, מופיע למשל במוזיקה האינסטרומנטלית של מזרח אסיה. השנייה היא הטרופוניה חד-ממדית בה כל המשתתפים מבצעים את אותה מנגינה בסיסית אך בווריאצות שונות, כך שאין חלוקה לתפקידים מוזיקליים בין המבצעים. דוגמה לכך היא שירת עם רוסית או מזרח-אירופאית, שבה המבצעים עצמם שרים בקול אחד, אך בפועל ניתן לשמוע הבדלים קלים בין הקולות- תוצאה של ביצוע אוראלי בלתי מתואם לחלוטין. הדוגמה הזו ממחישה את מהות ההטרופוניה כמו מגוון אישי בתוך אחדות קולקטיבית, ההבדלים בין המבצעים אינם מכוונים ליצירת קונטרפונקט או הרמוניה מתוכננת, אלא משקפים את האופי הקהילתי, האוראלי והבלתי רשמי של המסורת המוזיקלית – וכך ממחישים כיצד נוצר מרקם מוזיקלי עשיר ואותנטי דווקא מתוך ביצוע פשוט לכאורה של מנגינה אחת משותפת. הטרופוניה מופיעה הן כצורת ביצוע עצמאית והן כרכיב בתוך פרקטיקות מורכבות של מוזיקה רב-קולית. לעיתים המבצעים עצמם תופסים את הביצוע כ"שירה בקול אחד", גם כאשר בפועל ישנם הבדלים ברורים בין הגרסאות.

 הטרופוניה במוזיקת עולם 
הטרופוניה נפוצה במסורות מוזיקליות רבות ברחבי העולם, ובייחוד בסוגות עממיות. במוזיקה הערבית המסורתית, היא נחשבת למרקם המרכזי ולמאפיין בולט של הסגנון. היא מופיעה הן במוזיקה הקולית והן במוזיקה האינסטרומנטלית. בסגנונות הקוליים כמו המוזיקה הסופית או קוואלי, ניתן לשמוע כמה זמרים ששרים את אותה המנגינה, אך כל אחד מהם מוסיף שינויים קטנים — בין אם בעיטורים, בהטעמה רגשית או בשימוש חופשי בקצב. כך נוצר מרקם עשיר, חי וייחודי שבו כל קול תורם לשלם מוזיקלי מורכב. הקשר בין מוזיקה עממית להטרופוניה נובע ממאפיינים משותפים, כגון ביצוע קבוצתי של מלודיה אחת עם וריאציות. הטרופוניה נובעת לעיתים קרובות מהאופי החי והבלתי מתוּוָך של הביצוע העממי, שבו זמרים או נגנים מבצעים יחד אותה מלודיה, אך כל אחד בדרכו – תוך וריאציות קלות, קישוטים אישיים או שינויי קצב. במוזיקה עממית, שבה המסורת מועברת בעל-פה ולא מתוך תווים מדויקים, מתקבל מרקם טבעי של הטרופוניה. כך, דווקא הפשטות והחזרתיות של המלודיה העממית יוצרות קרקע פורייה לריבוי קולות חופשי ושיתופי, שמאפיין את ההטרופוניה הקלאסית.

במסגרות מסורתיות של מוזיקה כלית, כמו נגינת מַקאם, מספר כלים (לדוגמה: עוד, כינור, קנון ונאיי) מבצעים ביחד את אותה המלודיה כאשר כל כלי מוסיף גוון ייחודי משלו. כך, העיטורים, המעברים והאלתורים השונים יוצרים מרקם הטרופוני שמבטא את הווירטואוזיות של כל נגן ואת הדינמיקה הקבוצתית של האנסמבל.

להטרופוניה קשר הדוק למסורת האלתור במוזיקה הערבית. תַקַאסִים הוא צורת אלתור המבוססת על סולם מקאם, הנפוצה בנגינה סולנית (למשל על עוד או קאנון). נגנים מבצעים אלתורים וגרסאות חופשיות למנגינות מוכרות, תוך שהם שומרים על העקרונות המלודיים והאסתטיים של המקאם — כלומר, הסולם, סדר הצלילים, הדגשים, אזורי פיתוח (ג’ונסים), ואופי התנועה המלודית הייחודית לכל מקאם. בתוך מסגרת ההטרופוניה, כל נגן או זמר מבדיל את עצמו מן הקבוצה דרך שינוי קל וייחודי של המלודיה המרכזית — בדיוק כמו באלתור. הטרופוניה אינה רק טכניקה מוזיקלית במוזיקה הערבית — היא מגלמת ערכים תרבותיים של שיתוף, הקשבה הדדית וביטוי אישי בתוך מסגרת משותפת. היא מייצגת את המתח הפורה בין אחידות לחופש, בין מסורת ליצירה חיה. ככזו, היא ממשיכה להיות מרכיב מרכזי במוזיקה הערבית הקלאסית והעממית גם במאה ה־21.

מוזיקת הגאגאקו (Gagaku) של חצר המלוכה היפנית מגלמת את הרעיון של "מוזיקה מעודנת" — לא רק בשם, אלא גם באופייה. מדובר במסורת מוזיקלית טקסית עתיקה המשלבת מסורות שהגיעו מסין, קוריאה ואזורים נוספים באסיה, לצד יצירה יפנית מקורית. כבר מהמאה ה־7, הגאגאקו החלה לגבש שיטה טרופונית שבה כל נגן נשאר נאמן ללחן המשותף אך עדיין שומר לעצמו מרווח מסוים של פרשנות . אחד מהיסודות העמוקים ביותר שמסבירים את הטרופוניה בגאגאקו הוא מושג קצב הנשימה (Breath Rhythm): בשונה מהמוזיקה הערבית שמבוססת על משקלים, כאן הזמן נמדד לפי נשימה, והנגנים מקשיבים זה לזה ומתאימים את עצמם באופן אורגני.

דוגמה מובהקת לכך היא סגנון Togaku, המהווה חלק מרכזי במסורת הגאגאקו שמקורה בסין. ב-Togaku, מספר כלים מנגנים את אותה המלודיה הבסיסית, אך כל אחד מהם עושה זאת באורח שונה: יש נגנים שמבצעים את הקווים המלודיים בצורה איטית, נושמת, ואילו אחרים מקשטים את המלודיה או מדגישים צלילים מסוימים. התוצאה היא מרקם טרופוני מעודן, שבו מתקיים שילוב של אחידות ורב־קוליות המתפתחת לאורך זמן, על בסיס לחן משותף אחד. המיוחסת לקיסרית ואו-האו משושלת טאנג או לקיסר יאנג טי משושלת סווי. היצירה כתובה במודוס Hyojo (טוניקה על E) ומאופיינת במבנה ריתמי של 8/4 ב-20 יחידות מטריות.

מוזיקה תאית איננה הרמונית, מלודית או קווית, וכרגיל במוזיקה מסוגה זו, היא מאורגנת ביסודה באופן אופקי. התשלובת האופקית של המוזיקה התאית בנויה ממלודיה ראשית, המנוגנת בעת ובעונה אחת עם גרסאות שונות שלה, הנעות ביחידות רתמיות איטיות ומהירות יותר באופן יחסי. קווים נפרדים של המלודיה ומשתניה נשמעים באוניסונו או באוקטבות רק בנקודות מבניות מוגדרות, והבו-זמניות של גבהים שונים איננה תואמת את השיטה המערבית של מהלכי אקורדים מאורגנים. בין הנקודות המבניות, שבהן נפגשים גובהי הצליל (אוניסונו או אוקטבות) כל אחד מהקווים מותאם לסגנון הביטוי הייחודי לכלי שמנגן אותו. התשלובת האנכית בכל נקודת ביניים נתונה איננה עונה על שום מהלך קבוע; הנאמנות הקווית לסגנון היא הקובעת. גובהי הצליל האחדים היוצרים מדי פעם מבנה בו-זמני מורכב ביותר עשויים להופיע בכל נקודה שהיא בין גובהי הצליל המבניים. המוזיקה "נושמת" על ידי התכווצות לגובה אחד ולאחריה התרחבות למגוון גבהים גדול, ושוב התכווצות לגובה מבני אחר, וכן הלאה לכל אורך היצירה. לאוזן מערבית תשלובות הגבהים הללו בין נקודות מבניות עשויות להישמע שרירותיות ונעדרות הגיון או עקביות, הרי הקווים האינדיבידואליים עקביים ביותר ושומרים על רצף הגיוני. דפוס הגבהים המופיע בנקודות המבניות הללו הוא הבסיס להיבט המודאלי של המוזיקה התאית.

ההטרופוניה נדירה למדי במוזיקה המערבית הקלאסית עד למאה ה-20, אבל אפשר למצוא אותה לעיתים קרובות במוזיקה של המלחינים המודרניים המוקדמים כמו דביסי, אנסקו וסטרווינסקי, שהושפעו ישירות ממוזיקה שאיננה מערבית (והטרופונית ברובה). הטרופוניה היא, מכל מקום, טכניקה סטנדרטית במוזיקה של האוונגרד לאחר המלחמה – לדוגמה, "שבעה האיקאי" (1962) של מסייאן, "ריטואל: לזכר ברונו מדרנה" של בולז (1974-75) ו"צללי פעימה" של ברטוויסל (1989-96). בריטן עשה בה שימוש מרשים ביותר ברבות מיצירותיו, בהם חלקים מרקוויאם המלחמה ובייחוד בשלושת משלי הכנסייה: "נהר החרטומן", "הכבשן היוקד באש" ו"שובו של הבן האובד".

 שימושים עכשוויים 
לצד מקורותיה המסורתיים, ההטרופוניה משמשת גם כעיקרון מוזיקלי עכשווי, במיוחד בהרכבים בין-תרבותיים. אחד היתרונות של ההטרופוניה כשיטה ממשית הוא האפשרות לשיתוף פעולה בין נגנים ממסורות שונות שפועלים על סמך סגנון מעברי גמיש, אך שומרים על מגוון גוונים אישי בתוך קו מלודי משותף. כל נגן שומר על סגנון ייחודי תוך נגינה בקו מלודי משותף, באופן המאפשר ביטוי אישי במסגרת קבוצתית. שימוש כזה בהטרופוניה המוזיקלית נעשה לעיתים גם על ידי מלחינים עכשוויים או יוצרי אינטונציות אינדיבידואליות. כך למשל, כאשר המשתתפים מגיעים מרקעים מוזיקליים שונים מאוד, האוזן המערבית עשויה שלא לתפוס את הצליל כ"לא מסונכרן" או "מבולגן", אלא כמרקם עשיר שמתבסס על גיוון בתוך אחדות – קיום בסיס מלודי משותף, אך כל מבצע מעניק לו פרשנות אישית. תכונה זו מדגיש המלחין והחוקר Jon Silpayamanant .

 קישורים חיצוניים 



הערות שוליים

קטגוריה:תאוריית המוזיקה