סברא

סברא היא הגדרה לנימוק לוגי הלכתי המצויה בשני אופנים:
 תיאור של היגיון פשוט בעל תוקף אקסיומטי כזה שאינו נצרך לאזכור מפורש בתורה או על פי דרשה, קיומה של סברא כזו נקבע על פי הגיון פשוט של חכמי התלמוד וכוחה תקף בכל הנושאים והיבטים ההלכתיים כדין דאורייתא. דוגמה למקרה כזה הוא הכלל שלא יהא חוטא נשכר.
 טעם או נימוק המבקש להציע נטייה על פי הכרעה בשכל, מבלי להיות מוכח. 

 מקור 
כוחה של הסברא בהלכה גדול כל כך, עד שכאשר ישנו פסוק מסוים המבהיר הלכה מסוימת שניתן להבין אותה מסברא שואלים חכמי התלמוד "למה לי קרא, סברא הוא" (=למה לנו פסוק? הרי סברא היא), כך למשל שואלת הגמרא על חכם שרצה לומר כי דין המוציא מחבירו עליו הראיה נלמד מהפסוק , למה צריכים אנו פסוק? הרי סברא היא שמי שרוצה להוציא מחבירו ולא טוב לו המצב הנוכחי הוא זה שצריך לחפש ראיות לדבריו, כמו שהחולה הוא זה שהולך לרופא ומוכיח לו שהוא חולה ורק אז יטפל בו הרופא ולא אם יבוא לרופא, כשאין לו סיבה הגיונית לחשוש שמא הוא חולה.

 תוקף הסברא 
באחרונים נחלקו בתוקף הדין שיש לסברא: 

 לדעת רבי יעקב יהושע פלק, בספרו פני יהושע, כל דין שנלמד מסברא, הרי הוא נחשב כדין דאורייתא הכתוב בתורה, וכן הוכיח מלשון הראשוניםפני יהושע  ד"ה "בגמרא אלא סברא" .
 לדעת רבי יחזקאל לנדא, הצל"ח, דינים הנמלדים מסברא, נחשבים כדין דרבנן בלבדצל"ח  ד"ה "ודע דבמסקנא דשמעתין"..

 חשיבות הסברא 
המטרה בחתירה לידיעת הסברא היא שעל ידי שיודעים את הסברא עליה עומד הדין יכולים החכמים לפסוק במקרים אשר דומים לדין וגם לדון בכל מיני משתנים כגון הגמ' במסכת בבא בתרא דף ג' עמוד ב' "אמר רב חסדא לא לסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתא איכא דאמרי משום פשיעותא ואיכא דאמרי משום צלויי מאי בינהו דאיכא בי כנישתא אחריתא".

גם הדינים הנלמדים מסברא, מתחלקים לשניים: ישנם כאלו שאין צורך לכל פסוק כדי להוכיח אותם כמו חיוב החזרת הלוואה כספית (שנלמדת מסברת ), וישנם כאלו שיש צורך לפסוק כדי לדעת אותם כמו דיני מזיק וניזק, אך גם הם לרוב מובנים בשכל אנושי.

הרמב"ם כותב במשנה תורה, כי עלינו לקרב את התורה ככל האפשר לדרך הסברא, אך חלילה מלתלות אותה בסברא, ולקיים אותה רק כאשר מבינים את סברותיהם או בהתאם למסתבר.

בדומה כותב הרמב"ם:

 קישורים חיצוניים 





 לקריאה נוספת 

 משה אביגדור עמיאל, מידות לחקר ההלכה (חלק א', חלק ב', חלק ג'), ירושלים תרצ"ט - תל אביב תש"ה. (באתר היברובוקס)

הערות שוליים

קטגוריה:הלכה