אהבת חינם

אהבת חינם הוא מושג מהמסורת היהודית שהופיע לראשונה בספרות הרבנית במאה ה-20אמנם הוא נכתב לראשונה בספר 'נחמד מזהב' של ר' יחזקאל מקאזמיר - וכדלקמן, אך ר' יחזקאל כתבה באמצע ה-19, ורק נדפסה מאוחר יותר (כמושג הופכי למושג שנאת חינםכמושג הופכי דווקא, כיון שהמונח אהבת חינם - כהגדרה משלית לאהבה ללא תמורה (ללא קשר לשנאת חינם) נמצא לראשונה במדרש תנחומא בפרשת צו סימן יג, וברש"י פרשת בהעלותך יב, ג, המוזכר בתלמוד כסיבה לחורבן בית שניבבלי יומא ט:, יעוי' גם גיטין נה:, ובמהר"ל בחידושי אגדות שם, וכן בנצח ישראל פרק ה).
אהבת חינם מוענקת לזולת ללא תנאים וללא תמורה, לא בעקבות מעשיו או תכונותיו, אלא מעצם היותו אדם.

 מקור 
המושג נמצא לראשונה בדברי תורתו של רבי יחזקאל מקוזמיר, שאמר כך, וזו לשונו: "עיקר הגאולה יבוא על ידי אחדות בני ישראל, כמו שחורבן בית המקדש היה על ידי שנאת חינם, כן לתקן זה צריך אהבת חינם, שכל אחד מישראל יאהב את חבירו בחינם, יען שעובד ה' כמוהו ועל ידי זה יבוא הגאולה אמן כן יהי רצון".

המושג התפרסם בעקבות השימוש שעשה בו הרב קוק בספרו אורות הקודש: "ואם נחרבנו ונחרב העולם עמנו על ידי שנאת חינם, נשוב להיבנות והעולם עמנו יבנה על ידי אהבת חינם...". לרב קוק גם מיוחס המשפט "מוטב שאכשל באהבת חינם מאשר בשנאת חינם". משפט דומה, "מוטב שאכשל מאה פעמים באהבת ישראל חינם מאשר פעם אחת בשנאת ישראל חינם", יוחס לאחר שנים לאדמו"ר מויזניץ, הרב ישראל הגר (אהבת ישראל).

באותה התקופה השתמש במושג גם הרב חנוך צבי הכהן לוין, בספרו 'יכהן פאר' בדרוש לשבת הגדול: "וצריכים לראות באלו הימים לעבוד לבא לכח אהבה, תמורת שנאת חינם אהבת חינם, אפילו ממי שאין לו שום טובה לאהוב אותו כנפשו ולבא לכח אהבה ואחדות, ועל ידי זה נזכה לגאולה".

המושג התפשט בציבור, ובהשראתו נוסחו סיסמאות הדוגלות בריבוי אהבה.

המושג מופיע גם בכתבי הרב מנחם מנדל שניאורסון מחב"ד הקורא להרבות באהבת חינם.

הרב אליהו בקשי דורון כתב שמשמעות של "חינם" במושג "אהבת חינם" שונה ממשמעותו במושג "שנאת חינם". בעוד באחרון המשמעות היא בלא סיבה, בראשון הכוונה היא ללא תמורה.

פרשנות מודרנית
ממוזער|200 פיקסלים|מדבקה של שבוע אהבת חינם ברחובות במהלך מלחמת חרבות ברזל
ממוזער|שלט ברחובות עם הכיתוב "ותגל הארץ באהבת חנם"

אהבת החינם שאינה תלויה בדבר, היא ביטוי של הומניזם מוסרי, אשר במרכזו עומדת ההכרה בערכו הפנימי והבלתי מותנה של כל אדם באשר הוא. תפיסה זו שואפת לבסס את ההתקשרות האנושית על יסודות של שוויון, אמפתיה ופתיחות, תוך דחיית מניעים של אינטרס אישי או שיפוט ערכי.

בתקופה המודרנית אהבת חינם הפכה לסמל של סובלנות, ריבוי קולות, פיוס ואחדות. בהתאם לכך, במדינת ישראל, נושא אהבת החינם עולה בדיונים ציבוריים כקריאה לגישור על פערים בין קבוצות חברתיות שונות, במיוחד בין קבוצות שחלוקות ביניהן בנוגע ליחס לדת או ההשתייכות הפוליטית.

קישורים חיצוניים

 הרב אליעזר מלמד, פניני הלכה, הלכות בין אדם לחברו
 הרב שלמה אבינר, אהבת חינם, באתר קטיף.נט 

הערות שוליים

קטגוריה:אהבה
קטגוריה:מושגים ביהדות