אניאגרם של האישיות

אניאגרם של האישיות הוא מודל טיפולוגי פסבדו-מדעי, המסווג את בני האדם לתשעה טיפוסי אישיות ראשיים, שאותם ניתן לעדן על-פי המבנה הגרפי של תרשים הנקרא "אניאגרם". המודל לא נבחן בכלים מדעיים ואינו מבוסס על מחקר אקדמאי.

את המודל הציע ככל הנראה הבוליביאני אוסקר איצ'זו, מייסד ה-Arica School, בסביבות 1950. רעיונות אלה אומצו ופותחו מאז שנות ה-70 על ידי הפסיכיאטר הצ'ילאני קלאודיו נאראנחו ותלמידיו, שביניהם מספר נזירים ישועים שלמדו את האניאגרם בסמינר. 

המונח "אניאגרם של האישיות" מתורגם כ"טבלת התשע" כתרגום חופשי של המילה מיוונית - אנא=תשע, גרם=רישום.

תיאור המודל
כנפיים
לפי המודל, ניתן לראות את התכונות והמאפיינים של תשעת טיפוסי האישיות של האניאגרם כחופפים בעיגול (העיגול של אניאגרם), כשכל טיפוס קרוב במידת מה לשכניו, כלומר, טיפוסי האישיות ה"אחד-ים", נוטים לגלות כמה מאפיינים של טיפוסי האישיות ה"תשע-ים" וה"שתיים-ים". שני הטיפוסים מכל צד של טיפוס, בדרך-כלל נקראים הכנפיים של אותו הטיפוס (כך מצד אחד של ה"אחד-ים" נמצאים ה"שתיים-ים" ומהצד השני ה"תשע-ים"; לכן, ה"שתיים-ים" וה"תשע-ים" הם הכנפיים של ה"אחדי-ים"). היבט זה של האניאגרם, הוצע לראשונה על ידי קלאודיו נאראנז'ו ופותח על ידי מורים ישועים. עם-זאת, מספר גרסאות של תאוריית האניאגרם של האישיות אינן מכירות בכלל זה או שאינן נותנות כל חשיבות להיבט זה של האניאגרם של האישיות.

מספר תאורטיקנים סבורים כי כנף אחת (הווה אומר, מצד אחד של הטיפוס האישיותי) תהיה לעד יותר דומיננטית ואקטיבית בדינמיקה של הטיפוס, בעוד אחרים מאמינים כי לשתי הכנפיים יכולה להיות פחות או יותר אותה החשיבות, בהתחשב בנסיבות חייו של הטיפוס.

רמות בתוך הטיפוס
כל טיפוס, כמו כל אדם, יכול להיות ברמה גבוהה, בינונית או נמוכה. לפי התאוריה אישיותו של אדם משויכת הן ברמה הגבוהה והן ברמה הבינונית או הנמוכה לטיפוס שאליו הוא משתייך. כלומר: ההתבטאות של הרמה, היא התבטאות שונה אצל כל טיפוס.

תיאור תשעת הטיפוסים
ממוזער|תרשים של אניגרם
בשונה מהטיפוסים האישיותיים של גלגל המזלות (בו הסמלים המזווגים לאדם נקבעים לפי תאריך הלידה), הטיפוס האניאגרמי של אדם (לעיתים נקרא גם Enneatype) נקבע ביעילות על ידי תהליך זהיר של התבוננות עצמית. האניאגרם מציין תשעה טיפוסים שונים ומראה כיצד טיפוסים אלו מגיבים תחת לחץ או בתנאי שגשוג ופריחה. מספר רב של אסכולות ומערכות לימוד שונות מלמדים את האניאגרם ככלי לידיעה עצמית, כדרך המובילה אותנו בשבילי המודע וחושפת בפנינו את המשחקים והתחבולות המשמשות טיפוסי אישיות שונים, וכמיתר המרים את הפרגוד וחושף בפנינו את המהות הייחודית של כל טיפוס אניאגרמי.

פעמים רבות תשעת הטיפוסים מקבלים כינויים התואמים את התכונות הבולטות שבהם. כינויים כאלו אינם מספיקים בשביל לתפוס את מלוא התכונות הגלויות והחבויות המאפיינות כל טיפוס ואת המשמעות שלהן. אף על פי שהבנה מלאה של המערכת דורשת לימוד מעמיק של האניאגרם ומתחדדת ומתחדשת אפילו בימים אלו, כמה תיאורים תמציתיים של הטיפוסים השונים הם כדלהלן.

שלוש הקבוצות
ע"פ התאוריה 9 הטיפוסים מחולקים ל-3 קבוצות (או שלישיות): שלישיית הרגש, שלישיית העשייה, שלישיית הכוח.
 שלישיית הרגש - הם הטיפוסים 2, 3 ו- 4, להם עלולות להיות בעיות בתחום הרגש
 שלישיית העשייה - הם הטיפוסים 5, 6 ו- 7, להם עלולות להיות בעיות בתחום העשייה
 שלישית הכוח - הם הטיפוסים 8, 9 ו- 1, להם עלולות להיות בעיות בתחום השימוש בכוח

9 הטיפוסים

להלן טבלה המתארת את תשעת הטיפוסים לפי התאוריה:

+ תשעת הטיפוסים טיפוס מספר (כינוי)  מטרות ומניעים  יתרונות  חסרונות  פחד בסיסי  הפרעות נפשיות אפשריות 1 (מתקן, מבקר, פרפקציוניסט) שמירת חוקים, לחימה על עקרונות וצדק  יושר, כושר שיפוט, אובייקטיביות, החלטיות, כושר ארגון וניהול,   נטירת טינה, חוסר סובלנות, שאיפת יתר לשלימות  אולי יימצא בי דופי  כפייתיות בעיסוק באיסורים ועונשים, חיים במשטר קפדני, רדיפת שלימות כפייתית 2 (מסייע, נותן, מטפל) לתת, להעניק, לגונן ולעזור לזולת, להיות חשוב עבורו, ולהרגיש שנזקקים לו ומעריכים אותו  חוסר אנוכיות, שמחה בנתינה לשם נתינה  חשיבות עצמית יתירה, תוקפנות  שלא יצטרכו אותי  דיכוי רגשות וצרכים עצמיים, הזדקקות לאישור הזולת, צורך לרַצות, היסטריה 3 (הישגי, ביצועי, מצליחן) להצליח, להתקדם, לתרום  מיצוי היכולת העצמית ושל הזולת, אסתטיות מפותחת  רמאות, יהירות, רהבתנות, רוע לב  מחשיפה, מתחושת ריקנות  התמכרות לעבודה, נרקיסיזם, נצלנות 4 (רומנטי, אינדיבידואל, אמנותי) ביטוי עצמי, קשר והבנה עמוקים, ייחוס משמעות לכאב  יצירתיות, יכולת השתתפות רגשית, ראיית סבל כאמצעי להתרוממות רוח, ביטוי המופשט באמצעות, צורה, צבעים, מילים וצלילים  עיסוק יתר בחיפוש אחר משמעות העצמית והחיים, עיסוק יתר ברגשות ובכאב  מבדידות, מחוסר אהבה  עיסוק כפייתי במוות, מאניה דפרסיה, מלנכוליה 5 (צופה, הוגה חוקר) לדעת כל מה שאפשר לדעת  אובייקטיביות, הגיוניות, עמקנות  רדיפה מוגזמת אחרי עובדות ופרטים  מאי ידיעה  התבדלות, חוסר חברתיות ומעורבות, התנגדות יתר לרגש, פחד רדיפה 6 (נאמן, סניגור) יצירת ביטחון אישי וקהילתי על ידי נאמנות לקהילה/קבוצה  מצפון חברתי מפותח, נאמנות ומסירות, כושר ארגון  חשדנות, הססנות, דחיינות, אכזריות  להינטש  חרדות, פחדים, השלכת שנאה על הזולת, רכושנות כפייתית, פרנויה, סדיזם, מזוכיזם 7 (נלהב, הרפתקן, חומרני, אנין-טעם) לשמוח, ליהנות   הזדהות והרגשה עמוקה עם הטבע, רוח שמֵחה, סקרנות, התחדשות  נהנתנות, רעבתנות לעינוגים וריגושים  מהגבלה על הנאה, מתחושת ריקנות  פעלתנות יתר, התעלמות מרגשות, פחד ממחויבות, נרקיסיזם, ייבוש רגשי מפחד הריקנות 8 (מנהיג, מגן, קורא-תיגר) להנהיג, לכבוש  אומץ, חוסן נפשי ופיזי  רמאות, רכושנות, תאוותנות, נקמנות, אכזריות  להיראות חלש/תלותי, להיות נשלט  הכחשת רגש, בוז לסביבה, נרקיסיזם, אכזריות פסיכופתית חפה ממצפון 9 (מגשר, משכין-שלום, משמר) חיי שלום ושלווה, הרמוניה, הרגשת ביטחון  יישוב הדעת, סבלנות, קבלה  חוסר כנות, עצלות, נחמדות יתר, החלפת דמיון במציאות, אדישות  מהצפות רגשות לא נעימים, מהכרה במציאות כואבת  התנתקות, פיצול אישיות, תסמונת הזיכרון המודחק

נטיות טיפוסיות
אף שכל הטיפוסים יהיו, לפי התאוריה, ברמה הגבוהה בעלי תכונות אנושיות ונימוסיות (נאמנות, ישרות, בעלי אחריות, מקוריים, אמיצים, אכפתיים וכדומה), עם זאת לכל טיפוס ישנן - בכל הרמות - את הנטיות החזקות ביותר לתכונות האופי המיוחד שלו. להלן טבלה של ה"נטיות הטיפוסיות":

{| class="wikitable" border="2"
|+ נטיות טיפוסיות
! טיפוס: !! 1 !! 2 !! 3 !! 4 !! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| הישגיות ||  ||  || √ ||  ||  ||  ||  || √ ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| תוקפנות || √ ||  || √ ||  ||  || חלק ||  || √ ||
|-
| דייקנות, סדר ויעילות || √ ||  || √ ||  ||  ||  ||  ||  ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| עמקות רגשית ||  || √ ||  || √ ||  || חלק ||  ||  ||
|-
| עמקות שכלית ||  ||  ||  ||  || √ || חלק ||  ||  ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| צייתנות || √ || √ ||  ||  ||  || חלק ||  ||  || √
|-
| מרדנות ||  ||  ||  || √ ||  || חלק || √ || √ ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| ביקורתיות || √ ||  || √ || √ ||  || √ ||  || √ ||
|-
| מופנמות ||  ||  ||  || √ || √ ||  ||  ||  ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| כישורים חברתיים מפותחים ||  || √ || √ ||  ||  || √ || √ ||  ||
|-
| רגישות ||  || √ ||  || √ ||  || חלק ||  ||  ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| תלותיות ||  || √ ||  || √ ||  || √ ||  ||  ||
|-
| איפוק רגשי || √ ||  ||  ||  || √ ||  ||  ||  || √
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| קרירות רגשית || √ ||  || √ ||  || √ ||  ||  || √ ||
|-
| רגש נחיתות ||  || √ ||  || √ ||  || √ ||  ||  ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| רגש עליונות || √ ||  || √ ||  || √ ||  ||  || √ ||
|-
| נטייה להתעמת || √ ||  || √ ||  ||  || √ ||  || √ ||
|- style="background-color: #EFEFEF;"
| יכולת הרגעת סערת רגשות ||  || √ ||  ||  ||  ||  ||  ||  || √
|-
| סבלנות, סובלנות ושלוות הנפש ||  ||  ||  ||  ||  ||  ||  ||  || √
|}

ביקורת
יש פסיכולוגים וחוקרים המתייחסים לאניאגרם של האישיות כפסבדו-מדע המשתמש בממדים אישיותיים שרירותיים במהותם, כדי לבסס את האפיונים שלו. מבקרים אלה טוענים שאי-אפשר להצדיק את האניאגרם של האישיות באמצעות שיטות מדעיות אמפיריות מכיוון שהיא חסרה את עקרון ההפרכה. במובן זה, האניאגרם של האישיות נחשבת כלא שונה מתאוריות טיפולוגיות רבות אחרות, כמו זו של קרל יונג, עליה מבוססת המערכת של מיירס-בריגס (MBTI - Myers Briggs Type Indicator).

ה-Pontifical Council for Culture וה-Pontifical Council for Interreligious Dialogue של הכנסייה הרומית הקתולית ביטאה דאגות בנוגע לשימוש באניאגרם בהקשר דתי, וזאת מכיוון שהם טוענים שהאניאגרם "מציג אי-בהירות ודו-משמעות בדרך החיים, באמונות ובעקרונות היסוד של האמונה הנוצרית".

מבקרים אחרים חושדים כי הטענות בדבר תקפותו של האניאגרם יכולות להיות משויכות לאפקט פורר, הנטייה של אנשים להאמין כי תיאור כביכול מתאר אותם באופן אישי ומדויק, אפילו כשהתיאור מבוטא במונחים רחבים מאוד.

 ראו גם 
אניאגרם
הדרך הרביעית
אוסקר איצ'זו

 לקריאה נוספת 
מרים אדאהן, מודעות, פלדהיים 2002
 בני לוז, האדם החופשי דרך האניאגרם', אלטרנטיבות.The Spiritual Dimension of the Enneagram: Nine Faces of the Soul by Sandra Maitri, 2001The Enneagram of Passions and Virtues: Finding the Way Home by Sandra Maitri, 2005The Enneagram Made Easy; Renee Baron & Elizabeth Wagele, 1994The Enneagram: Understanding Yourself and the Others in Your Life; Helen Palmer, 1991The Enneagram in Love and Work: Understanding your Intimate and Business Relationships; Helen Palmer, 1996The Wisdom of the Enneagram; Don Richard Riso & Russ Hudson, 1999Facets Of Unity: The Enneagram Of Holy Ideas; A. H. Almaas, Shambhala BooksMy Best Self: Using the Enneagram to Free the Soul; Hurley, Kathleen V. 1993The Essential Enneagram - Test and Self-Discovery Guide; David Daniels & Virginia Price, HarperSan Francisco, 2000(Self-Realization and The Enneagram; Eli Jaxon-Bear, 2005 (DVD)The Enneagram: A Christian Perspective''; Richard Rohr, Crossroad General Interest, 2001

 קישורים חיצוניים 

האתר של סנדרה מאיטרי

 Riso & Hudson Enneagram Insitute
 The Leela Foundation
 'אניאגרם' במילון הספקנים
 א"ה אלאמס על האניאגרם

הערות שוליים

קטגוריה:טיפולוגיות פסאודו-מדעיות