קטורה (דמות מקראית)

קְטוּרָה היא אשתו השלישית של אברהם, אותה נשא בעת זקנתו, כמתואר במקרא בספר בראשית בפרשת חיי שרה: . בפשטות הדברים מדובר באשתו השלישית של אברהם, לאחר שכבר גירש את הגר, ושרה נפטרה. על פי מדרש בראשית רבה סא, קטורה נקראת על שם קטר=קשר. יש אומרים שנקראת על שם קטורת, בה סחרו נודדי המדבר אנשי הקדם, לשם נשלחו בניה, בני אברהם בעלה. שמה יכול שנשתקף במדינת קטר העכשווית שהיא כנראה חלק מארץ קדם לשם נשלחו בניה. 
בהמשך הפרק בספר בראשית נזכרים "בְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם". על פי הכתוב ב "וּבְנֵי קְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם, יָלְדָה אֶת-זִמְרָן וְיָקְשָׁן וּמְדָן וּמִדְיָן--וְיִשְׁבָּק וְשׁוּחַ; וּבְנֵי יָקְשָׁן, שְׁבָא וּדְדָן. וּבְנֵי מִדְיָן, עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְ, וַאֲבִידָע, וְאֶלְדָּעָה; כָּל-אֵלֶּה, בְּנֵי קְטוּרָה." ביטוי זה כולל גם את בני קטורה, ואם כן, מעמדה של קטורה היה של פילגש ולא של אישה נשואה. לעומת זאת, הרמב"ן סובר שבניגוד להגר שאכן הייתה פילגש, מעמדה של קטורה כן היה של אישה נשואה, והיא מכונה פילגש רק כדי להבהיר שבנו העיקרי של אברהם הוא יצחק בן שרה.

קיבוץ קטורה שבערבה נקרא על שמה.

בני קטורה

קטורה ילדה לאברהם שישה בנים: זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק ושוח. ידועים שבטים בשמות אלה שחיו בספר ארץ ישראל ובחצי האי ערב, כדוגמת המדיינים.

מעמדם של בני קטורה
המלבי"ם על הביטוי "ויסף אברהם" מסביר את היחס בין יצחק לבין ישמעאל מצד אחד ובני קטורה מצד שני. הוא נעזר במשל העץ, ומפרש כי יצחק נמשל לפרי, בעוד ישמעאל נמשלים לעלים, ובני קטורה לקליפה. פירושו מבוסס על המדרש תהילים א, ג: "אשר פריו ייתן בעתו (יצחק), ועלהו לא יבול (ישמעאל) וכל אשר יעשה יצליח (אלו בני קטורה)".

 עץ משפחה 

 זיהויה עם הגר 
בדברי חז"ל קיימת דעה שקטורה היא הגר, שגורשה בעבר בידי אברהם וכעת החזיר אברהם את גרושתו. לשיטה זו, הגר נתכנתה כעת קטורה כרמז על מעשיה הנאים כקטורת או מלשון קשר, שקשרה את פתחה ולא נישאה לאדם אחר בינתיים. זיהוי זה מופיע גם בתרגום המיוחס ליונתן. דעות אחרות במדרש אינן מקבלות את הזיהוי. גם בקרב פרשני המקרא יש שאמצו את הזיהוי, למשל רש"י, ויש שדחו אותו, כדוגמת רבי אברהם אבן עזרא.

הכלי יקר מדייק כפי הדעה שקטורה היא הגר מהשימוש במילה "ויוסף", שמרמזת שאברהם כבר נשאה בעבר, וכעת הוסיף ונשאה שנית. הוא מבאר שהיה צורך לשנות את שמה כדי להראות שחזרה בתשובה ולכן החזירה אברהם.

לפי ישעיהו ליבוביץ, יצחק הלך לבאר לחי ראי להחזיר את הגר לאביו לאחר מות שרה, אשר בגללה הורחקה.

למרות האמור לעיל, ישנן דעות נוספות המזהות את קטורה כאישה אחרת, ולא כהגר:

בילקוט שמעוני נאמר:  מדרש זה רואה באברהם כאב אוניברסלי לכל הגזעים של המין האנושי, ולכן מפרש ששלוש נשותיו באו כל אחת מענף אחר של האנושות.

לפי "ספר היובלים": קטורה הייתה "מילודי עבדי ביתו", ואברהם לקחה לאישה "כי מתה הגר לפני שרה".

דעה נוספת בנושא מובאת ברמב"ן: "על דרך הפשט ... אברהם לקח לו אשה מבנות כנען ... שלא אמר הכתוב 'וייקח אשה קטורה בת פלוני החוי או הפלשתי והמצרי מארץ פלונית' כאשר אמר בנשי עשו וזולתן, אבל הזכיר שמה בלבד כי היא כנענית".

חשוב להעיר כי לא מן הנמנע להניח, כי שלוש הדעות הללו עולות בקנה אחד: לשיטת חכמים במדרש אשר אינם מקבלים את זיהויה של קטורה כהגר, ייתכן לומר כי קטורה הייתה אישה כנענית מקרב עבדיו של אברהם, השייכת לזרעו של יפת בן נח.

 קישורים חיצוניים 

 ד"ר הרב זאב פרבר, הרב דוד ד' שטיינברג, קטורה אימנו החורגת, באתר התורה, ‏20.11.22

 לדמותה של קטורה ובניה, מתוך כתב העת "לימודים" באתר דעת.

ביאורים

הערות שוליים

קטורה
קטגוריה:אברהם
קטגוריה:אישים שעל שמם יישובים בישראל
קטגוריה:אישים בפרשת חיי שרה
קטגוריה:פילגשים
קטגוריה:קטורה