יצחק אבן גיאת

רבי יצחק בן רבי יהודה אִבְּן גַיַאת (נקרא גם רי"צ גיאת או בקיצור ריצ"ג; ד'תשצ"ח, 1038 (בקירוב), לוסנה — ד'תתמ"ט (1089), קורדובה) היה מגדולי חכמי התורה בספרד בתקופת הראשונים, פוסק, ראש ישיבה, פרשן, ומשורר יהודי.

תולדות חייו
נולד בשנת 1038 בעיר אליסנה, עיר החכמה והשירה, שרוב תושביה היו יהודים עוד משנים קדמוניות, וכונתה על ידם "פנינת ספרד". עמד בראש ישיבת אליסנה, ונודע בגדולתו בתורה ובחכמתו. היה גם פייטן, בקיא בפילוסופיה ובמדע; והעמיד תלמידים רבים, ביניהם מגדולי המשוררים שבדור שלאחריו. עמד בקשרי ידידות עם רבי שמואל הנגיד, ויש אומרים שהיה תלמידו, ולאחר מכן עם בנו רבי יהוסף. לאחר הרצחו של רבי יהוסף, סייע לאלמנתו ובנה עזריה ולימדו וחינכו כבנו. בשנת 1089 יצא לקורדובה על מנת לקבל טיפול רפואי ושם נפטר, מיטתו הועברה לעירו אליסנה ושם נקבר לצד אבותיו.

 דרכו בהלכה 
הוא כפף עצמו לגאונים, מחשיב את דבריהם לסמכות מחייבת כמו זו של הגמרא, והקפיד להביא הרבה מדבריהם, בדקדוק רב, תוך הקפדה על שמותיהם. לעומת זאת, בן דורו הרי"ף היה עצמאי יותר בפסיקתו, מתחשב בגאונים אך רק את הגמרא מחשיב כסמכות מחייבת (אולי זו הסיבה למחלוקת שהייתה בין הרי"ץ גיאת ורבי יצחק אלבאליה לבין הרי"ף, ואולי חששו שיתמעט העיון התלמודי מפאת ספר הלכותיו). הרמב"ם בתחילת דרכו הושפע מהספרות ההלכתית של הגאונים, רב נסים גאון ומהרי"ץ גיאת, אך בהמשך התקרב יותר לדרכם של הרי"ף ותלמידו רבי יוסף אבן-מיגאש, אותם החשיב לרבותיו. הרשב"א קרא למהרי"ץ גיאת אחד מאבות עולם.

 הלכות הרי"ץ גיאת 
הרי"ץ גיאת היה הפוסק הראשון, לאחר תקופת הגאונים, שחיבר ספר הלכות פסוקות הערוך לפי נושאים. בספר מסתמך על הגמרא, התלמוד ירושלמי, והלכות ותשובות הגאונים. הספר גם מעין אנציקלופדיה לתורת הגאונים כפי שקיבלה מרבותיו, מסודר היטב, וכתוב בלשון ברורה. ממנו שאבו, והביאו מדבריו, מגדולי הפוסקים הראשונים: הראב"ד, הרמב"ן, הרשב"א, הרא"ש, הריטב"א, הר"ן, המנהיג, הטור, רבינו ירוחם, הריב"ש, רבינו מנוח, ואורחות חיים. במאות השנים האחרונות הספר לא נשתמר בשלמותו. מאחר שההלכות המוזכרות בשמו, על ידי הראשונים, נוגעות לסדרים מועד, נשים ונזיקין; מניחים שחיבורו הקיף לפחות את כל ההלכות הנוהגות בזמן הזה. משערים שהספר נקרא 'הלכות כלולות'. חלק מן הספר העוסק בהלכות של סדר מועד, יצא לאור בשני חלקים בשם "ספר שערי שמחה" על ידי הרב יצחק דוב במברגר עם הפירוש "יצחק ירנן".

שאר כתביו

כתב חבורים רבים בהלכה ובלשון, ופירושים למקרא, למשנה ולגמרא. פירש ותירגם בערבית יהודית את ספר קהלת, פירוש המצוטט על ידי הרד"ק, אשר עליו כתב הרשב"א שהוא "פירוש נאה בקהלת מראה ענייני החכמה ופיוטים" ונדפס בליידן ה'תרמ"ד (הפירוש תורגם לעברית על ידי הרב יוסף קאפח בספר "חמש מגילות", שם ייחסו לרס"ג). חיבר פירוש למסכתות משנה, שהזכירו הרמב"ם, ולא נשתמר. וחיבר פירוש לתלמוד בשם 'ספר הנר' (ובערבית 'כתאב אל אלסראג'), ממנו נשתמרו שרידים למסכתות פסחים, כתובות, ובבא מציעא. קיימות מקצת מתשובות שחיבר. כתב פירוש למסכת אבות, אשר הרשב"ץ מביא מדבריו וגרסאותיו בספרו מגן אבות.

 פיוטיו 
רבי יצחק אבן גיאת היה החלוץ והמייסד של הפיוט הדתי הספרדי. מאות מפיוטיו נשתמרו. פיוטיו התקבלו בחיבה יתירה, ונכנסו למחזורים של קהילות ספרד והמזרח, ובמיוחד למחזור טריפולי 'שפתי רננות', כן ישנם פיוטים במנהג אשכנז המזרחי החתומים יצחק, וסביר שהם שלו. תלמידו רבי משה אבן עזרא כתב עליו: "הוא היה מעיין המליצה ומקור הצחות, מושל במכמני הלשון העברית ומולך על הלשון הסורסית. הוא כתב מאמרי מליצה וחיבר שירים בהירים. בחיבה רבה הילל את חכמי זמנו וקונן את מנהיגי בני דורו. יש לו הרבה חיבורים בהלכה ובלשון, ולא שקט עד שבירר וליבן כמעט כל דבר. הוא הרבה לחבר יותר מאלה שקדמוהו דברי מוסר ותפילות, שירי תהילה וקינות; אבל לא כתב הרבה שירים שקולים משום שידיעותיו בחכמת בני ערב היו מעטות. הוא השתמש במילים נעימות שכוונתן פשוטה".

להבדיל מהפייטנים שבאו אחריו, שראו בשירה אמנות עליונה, מטרה בפני עצמה; עבורו השירה הייתה רק אמצעי, דרך להתעלות ולהתפלל, ולא מטרה בפני עצמה. ולעומת ההקפדה האמנותית בפיוטים של משוררי ספרד בדורות הבאים; ברבים מפיוטיו של ריא"ץ גיאת אין משקל. הוא דולה פסוקים מן המקרא, וסביב כל פסוק אורג את הגות רוחו והגיוני לבו; יוצא מן הפסוק וחוזר אל הפסוק, תוך ניגון המאחד את כל שורותיו לרעיון אחד ולתמונה אחידה, להשתפכות נפש של ישראל לא-להיו. להבדיל מהפייטנים הקדמונים שנהגו לדרוש כל פסוק, ריא"ץ גיאת לא הכניס לא מדרשים ולא אגדות לשיריו; אלא המשיך את הפסוק וצירף לתוכו מושגים והכרות ויסודות רוחניים הקרובים ללבם של בני דורו (כגון ספר יצירה, פילוסופיה ואסטרונומיה, ידיעות הטבע, תורת הנפש והרפואה), והכל לבקש רחמים ולספר גדלות א-לוה. פיוטיו מצטיינים בשפה צחה ובנעימות הסגנון וחדורים פשטות תנכי"ת.

תלמידיו

העמיד תלמידים רבים, ביניהם:
 ר' משה אבן עזרא
 ר' יוסף אבן סהל
 ר' יוסף אבן צדיק

 ראו גם 

 תור הזהב של יהדות ספרד
 משה אבן עזרא

 לקריאה נוספת 
 כתביו 
 רבי יצחק אבן גיאת, ספר שערי שמחה, חלק ראשון, פירטה תרכ"א.
 רבי צחק אבן גיאת, ספר שערי שמחה, חלק שני, פירטה תרכ"ב.
 .
 שמעון ברנשטיין, פיוטים חדשים לר' יצחק אבן גיאת, ניו יורק: האחים שולזינגר, תשי"ב.

 מחקרים 
 ישראל מ' תא-שמע, ר' יצחק אבן גיאת, פרק מתוך ספרו "הספרות הפרשנית לתלמוד", חלק א, ע' 162 ואילך, ירושלים: מאגנס, האוניברסיטה העברית תש"ס.
 שרה כ"ץ, ר' יצחק אבן גיאת: מונוגרפיה, ירושלים: ראובן מס, תשנ"ה.
 מנחם חיים שמלצר, יצירתו הפיוטית של רבי יצחק אבן גיאת, ניו יורק: בית המדרש לרבנים באמריקה תשכ"ה.
 צבי מלאכי, סדר עבודת יום הכפורים לר' יצחק אבן גיאת הספרדי, מבוא ועיון ספרותי ופירוש קדמון, מכון הברמן למחקרי ספרות: לוד תשנ"ז.
 שרגא אברמסון, "לפירוש רב יצחק אבן גיאת לקהלת", קריית ספר נ"ב (ה'תשל"ז), עמ' 156–172.
 שלמה פינס, "לחקר פירושו של אבו אל-ברכאת אלבגדאדי על ספר קהלת: ארבעה טכסטים", תרביץ ל"ג [ב] (טבת ה'תשכ"ד), עמ' 212–213. [על פירושו לקהלת]
 דן גרינברגר, "ספר הנר ("כתאב אלסראג'"): פירושו של ר' יצחק אבן גיאת למסכתות פסחים ובבא מציעא", גנזי קדם יא (תשע"ה), עמ' 9–57.

 חגית מיטלמן, פירוש לספר קהלת בערבית-יהודית: המיוחס לר' יצחק אבן ג'יאת - היבטים פילוסופיים ופרשניים, ירושלים תשנ"ט.
 אריאל זינדר, "'בְּעָמְדָם בַּחֲצוֹת הַלֵּיל פַּעַם וּשְׁתַּיִם': סליחות על פי סדר האשמורות מאת יצחק אבן גיאת", מהדורה מדעית מבוארת, דברי מבוא ועיון ספרותי, עבודת דוקטורט, האוניברסיטה העברית, תשע"ד.

קישורים חיצוניים

 אפרים חזן, ר' יצחק אבן גיאת, באתר הפיוט והתפילה





 מנחם ברונפמן, תור הזהב היהודי בספרד , באתר Chabad.org



הערות שוליים

קטגוריה:ראשוני ספרד
קטגוריה:משוררים יהודים בימי הביניים
קטגוריה:פרשני המקרא
קטגוריה:פרשני התלמוד
קטגוריה:פייטני ספרד
קטגוריה:מחברי ספרי הלכה: ראשונים
קטגוריה:ילידי 1038
קטגוריה:נפטרים ב-1089
קטגוריה:יהודי ספרד במאה ה-12