עכן בן כרמי

עָכָן בֶּן-כַּרְמִי, על פי המקרא, היה איש ממשפחת הזרחי משבט יהודה, שחי בתקופת כניסת בני ישראל לארץ ישראל בספר יהושע. מוצאו לפי ספר יהושע: עָכָ֞ן בֶּן־כַּרְמִ֧י בֶן־זַבְדִּ֛י בֶּן־זֶ֖רַח לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה.

משמעות שמו של עכן אינה ברורה. חז"ל דרשו את השם מן עכנה, שמשמעו נחש (), אך מילה זו היא יוונית עתיקה במקורה. ב נקרא שמו עכר, ככל הנראה בעקבות מעשה המעילה בחרם ומותו בעמק עכור. רד"ק מפרש את שמו על דרך בעל ספר דברי הימים: 

 מעשה המעילה בחרם 
כמתואר ב, בעת נפילת חומות יריחו בשעת הכיבוש, הקצה יהושע את כל רכוש העיר עבור המשכן, על ידי החרמתו. עכן, שעל פי המדרש הסתמך על הפסוק , לקח לעצמו  וטמן אותם באוהלו. בעקבות כך נכשלו בני ישראל בכיבוש העי.

על מנת לגלות את המועל בחרם הגריל יהושע גורל והגיע לשבט יהודה. לאחר מכן הפיל יהושע גורל וכך הגיע אל משפחת זרחי. לאחר מכן הפיל יהושע גורל וכך הגיע אל משפחת זבדי. ולבסוף הפיל יהושע גורל וכך הגיע אל עכן אשר הודה במעילתו בחרם. כעונש על מעילה זו, לקח יהושע את עכן, את רכושו ואת משפחתו לעמק עכור, ודן אותו בסקילה ואת רכושו בשריפה, לרוב הדעות משפחתו הובלה לשם כדי לחזות בבזיונו, אך יש שאומרים שגם משפחתו נידונה. מפרשי המקרא נחלקו האם עכן נהרג בגלל הגורל או בגלל הודאתו. לפני מיתתו התוודה עכן, והמשנה () אומרת שבזכות וידויו התכפר חטאו של עכן, ומכאן למדו חז"ל שכל חייבי מיתות צריכים להתוודות קודם מיתתם כדי שיתכפר חטאם.

לפני הסקילה אמר יהושע: . מאז נקרא שם המקום ההוא עמק עכור.

ב נאמר שעכן מעל בחרמים נוספים בימי משה, אמנם רק לאחר כניסת ישראל לארץ חל דין ערבות גם על העבירות שנעשות בסתר, ולכן רק אז נענשו ישראל ונכשלו במלחמה. עוד נאמר בתלמוד, שעכן חטא בחטאים נוספים - עבר על חמישה חומשי תורה, מושך בערלתו ובא על נערה מאורסה.

על-פי המדרש, כל אנשי שבט יהודה התנגדו להסגרתו בידי יהושע, ורק לאחר הפצרות רבות של יהושע כלפי זקני השבט, הסגיר עצמו עכן.

 אזכורים 
 בספר דברי הימים מוזכר עכן בתולדות שבט יהודה כעכר בן כרמי.
 ב מוזכר עמק עכור כמקום שיהפוך ל"פתח תקווה", וב מוזכר עניין דומה.

 ראו גם 
 גזרות יהושע
 כיבוש יריחו

 לקריאה נוספת 
 חיים חיון, ותצא דינה: קריאה בסיפור המקראי ועיון בזיקותיו, ירושלים: הוצאת מאגנס, 2011. בתוך פרק רביעי מעשה דינה וסיפורי יהושע ושופטים:חרם עכן:יהושע ז' עמ' 86–88.
 זאב ויסמן,עם ומלך במשפט המקראי, תל אביב: הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1991. פרק תשיעי: מקומו של העם בביצוע גזרי דין מוות: משפטו של עכן עמ' 178–181.
 יחזקאל קויפמן, ספר יהושע, ירושלים, קריית ספר, 1963, עמ' 116–121.

 קישורים חיצוניים 

 אבי ורשבסקי, אביבה לוטן, רוני מגידוב, אילה פז, מהו חרם, באתר מקראנט.

  ד״ר לאה מזור, מה חשיבותו של עכן המכונה ׳עוכר ישראל׳?


 הערות שוליים 

קטגוריה:אישים שהוצאו להורג בארץ ישראל
קטגוריה:חטאים במקרא
קטגוריה:אישים בספר יהושע