אוהד אזרחי

אוהד (פלא) אזרחי (נולד ב-1965) הוא מורה לשמאניזם מיני ורב מוכר על ידי התנועה להתחדשות יהודית. היה מורה בבית הספר לשמאניזם מיני איסטה. הוא מתאר את עבודתו כמושפעת מהקבלה, החסידות, טנטרה וזן בודהיזם. פרסם מספר ספרים בתחומים אלו והיה שותף להקמה של מספר קהילות ומיזמים רוחניים.

בהיותו בן 18 חזר בתשובה וחי אורח חיים חרדי ואחר כך דתי לאומי. בסוף שנות התשעים חל שינוי בדרכו והוא חדל להשתייך לזרם האורתודוקסי.

ביוגרפיה
נעורים, חזרה בתשובה ותקופת בת עין
אזרחי נולד בקריית מוצקין בבית חילוני. למד בבית הספר התיכון לחינוך סביבתי שבמדרשת בן-גוריון. בתיכון החל להתעניין בפילוסופיה של תרבויות אינדיאניות, הבודהיזם, והזן. בסוף ימי התיכון, בעקבות קריאה בכתבי מרטין בובר, התקרב אל המחשבה החסידית וחזר בתשובה, בהדרכת ישראל חברוני . אזרחי הצטרף לחסידי בעלז, והאדמו"ר רבי ישכר דב רוקח ערך את חתונתו עם חברתו מימי התיכון, רות. לאחר לימודים כאברך בכולל, עבר ללמוד בישיבת המקובלים 'שער השמים'.

אזרחי השתלם בענפי החסידות השונים ובקבלה, למד אצל הרב אשר לוסטיגמן, המשיך כתלמידו של הרב שג"ר, והיה תלמידו הקרוב ומזכירו האישי של הרב יצחק גינזבורג. בשנת 1989 היו בני הזוג אזרחי חלק מגרעין של שבע משפחות מתלמידי הרב גינזבורג, ויחד ייסדו את היישוב בת עין בגוש עציון, שם חיו עד שנת 2000. הזוג אימץ שתי בנות, ולאחר זמן נולד בנם המשותף יהוא-שלם . אזרחי לימד ב"מדרשת בת עין", בארגון גל עיני של הרב גינזבורג, בישיבת ההסדר עתניאל, בישיבת ההסדר רמת גן, בישיבת שיח יצחק, בבית המדרש של האוניברסיטה העברית בהר הצופים, ועוד.

בשנת 1994 פרסם את הקונטרס "עולמות הספק", ביאור למערכת האמונות והדעות של הדמויות בספר איוב.

בשנת 1997 עסק יחד עם ד"ר יצחק חיות-מן בפיתוח חזון של ירושלים והמקדש שבתוכה כמקדש עתידי לכל העמים. השניים יזמו ותכננו תוכנות מחשב המוקדשות למדיטציה קבלית, ואף הצעה להקמת מקדש וירטואלי באינטרנט, תוך שימוש במציאות מדומה. יחד פרסמו את הספר "הישן יתחדש והחדש יתקדש". בספר פיתח אזרחי את הרעיון הרואה בארוטיקה בסיס לתפיסת הקדושה כפי שהתבטאה, לטענתו, במקדש העברי בירושלים ובמגילת שיר השירים.

עזיבת העולם האורתודוקסי
בסוף שנות התשעים קרא אזרחי ליתר פתיחות של היהדות כלפי השפעה בין-דתית, בפרט זו הבאה מדתות המזרח. אזרחי מחה על הסבל שנגרם לבחורים ובחורות בעולם הדתי אשר אינם באים במגע זה עם זו עד החתונה וטען כי על פי ההלכה האורתודוקסית ניתן להתיר יחסי מין בין בני זוג גם לפני החתונה במסגרת מה שידוע בהלכה היהודית כ"היתר פלגש". הדבר גרם להוצאתו מן הקונצנזוס הרבני. בעקבות מאמר שכתב על כך יאיר שלג במקומון כל העיר, דרשו ממנו רבני ישיבת שיח יצחק בה לימד, לחזור בו בפומבי או לעזוב את הישיבה. אזרחי בחר לדבוק בעמדותיו ולעזוב את עמדת ההוראה בישיבה. בעקבות כך פנה אזרחי ללמד מחוץ למוסדות העולם האורתודקסי .

אזרחי לימד במוסדות פרטיים שונים, כולל במכון מיל"ה בירושלים, אותו ניהל הרב מרדכי גפני. במכון מיל"ה עסק אזרחי במחקר על היחס לריקוד ולעבודה עם הגוף במחשבה היהודית לדורותיה. באותה תקופה כתב יחד עם הרב מרדכי גפני את ספרם המשותף "מי מפחד מלילית" על לילית בקבלת האר"י, שיצא בהוצאת מודן. במכון מיל"ה לימד אזרחי ועסק במחקר היחס לריקוד ולעבודה עם הגוף במחשבה היהודית לדורותיה. לאחר עזיבתו של גפני את ישראל בעקבות טענות שתקף מינית, ניתק אזרחי את קשריו איתו. עם זאת, בשנת 2023 הודיע כי הוא מתחרט על ניתוק הקשרים וכי הם עתידים לכתוב מחדש את הספר "מי מפחד מלילית".

בשנת 2000 הוסמך אוהד אזרחי לרבנות ולדיינות על ידי מנהיג התנועה להתחדשות יהודית - הרב זלמן שחטר-שלומי.

קהילת המקום ("ישיבאשראם")
בשנת 2000, לאחר תקופה שבה כיהן כעמית מחקר באוניברסיטת אורגון, שב אזרחי לארץ והקים את "קהילת המקום", שכונתה גם "ישיבאשראם" (הלחם של "ישיבה" ו"אשראם") במצוקי דרגות שבמדבר יהודה.

אזרחי הגה במקום תוכניות לייסודה של יהדות רוחנית חדשה, הקשורה לתנועת ה-Jewish Renewal האמריקאית אך לא כפופה לה. החיים באשראם היוו מעין מעבדה אנושית לבחינת דרכי חיים חדשות ודרכים חדשות לחגוג בהן את החגים היהודיים וטקסי המעבר. חלק מהתובנות שנוצרו בעקבות הלימוד המשותף וההתנסות של הקהילה כונסו לאחר זמן בספרו של אזרחי "חגיגה - על משמעות חגי ישראל ולוח השנה העברי".

בתקופתו בקהילת המקום הכיר אזרחי את בת זוגו, דון שרי, שהצטרפה אל הקהילה בשנת 2003 

בית הספר לאהבה וקבלה KABALOVE
בשנת 2006 עברו אזרחי ודון-שרי לראש פינה, שם הקימו את "בית-הספר לאהבה וקבלה" KABALOVE, המתמקד בהוראה של אהבה כאורח-חיים, פוליאמוריה ותרגול של רוחניות מינית, בהשראת מקורות קבליים. במסגרת זו הוציא לאור את ספריו של דייוויד דיידה. בפתיח לאתר של בית-הספר הציג אזרחי את שיטתו: "...שואבת ממקורות קבליים ראדיקליים, שצונזרו על ידי הממסד הרבני וסומנו לרוב כ"כופרים". היא מתחברת מחדש לאנושות כולה, בלי הבדלי דת, לאום ומין. היא מתחברת מחדש לטבע הפראי שלנו, ולאסכולות רוח מהעולם כולו: טנטרה, שמאניזם, סופיזם, הינדואזם והבודהיזם. הקבלה שלנו מקבלת את האדם כולו, מהכתר ועד המלכות, לכן היא עוסקת הרבה גם במיניות — היסוד שרבים וטובים הסתבכו איתו קשות — ומכניסה גם אותו לאינטגרציה מלאה עם הלב והתודעה".

בראש פינה ניהלו אזרחי ודון-שרי מרכז רוחני בשם "בית מרחב-יה", שפעל כשלוש שנים. בשנת 2009 עבר יחד עם חלק מבני קהילתו, שנודעה אז בשם "השבט העברי המתחדש", למושבה יבנאל. לאחר כשנה עברו אזרחי ודון-שרי לקיבוץ בית אורן, שם התגוררו עד שנת 2019 .

בשנת 2011 הקימו תלמידיו של אזרחי את "נביעה - האקדמיה העברית של הרוח", בתל אביב. אזרחי ושותפו לדרך, שמואל שאול, לימדו במקום את תפישתם ביחס לקיומה של דרך רוחנית עברית, הקרובה יותר לפרשנותם לשמאניזם מאשר ליהדות הדתית של היום. אזרחי הדגיש בהרצאותיו את הצורך לנקות את היהדות משלושה גורמים שאותם הוא מכנה "שלושה וירוסים פוסט-טראומטיים שהשתלטו על המנגנון היהודי":
התנשאות על הגויים (גזענות יהודית)
ריחוק וניכור מהטבע
דיכוי היסוד הנשי בעולם, רתיעה מארוס ומהמתח הבריא שנוצר בין יסודות הקיום הזכריים והנקביים (אשר שניהם גם יחד מותנו והוקטנו ביהדות כדי להקטין את עוצמת המתח האירוטי).

את השורש לתופעות הללו רואה אזרחי ברפורמה הפולחנית של יאשיהו מלך יהודה, אשר כפה מהפכה מונותאיסטית בכוח החרב, מהפכה שתרמה לדעתו של אזרחי לחורבנה של יהודה ולחורבן הבית הראשון. הטראומה של החורבן נטמעה בעם היהודי השב מן הגולה על ידי פעולותיהם של עזרא הסופר ומנהיגי שיבת ציון, אשר יצרו את יסודותיה של הדת 'היהודית', השונה מאוד מן המצע העברי הקדום עליה צמחה ושבסמליה ובשפתה היא משתמשת. את משנתו שטח אזרחי בהקדמה לספרו "חגיגה" ובחלקו הראשון של הרומן ההיסטורי "קדשה: שובן של כוהנות האהבה".

 פעילותו באושוויץ

מסדר הזן-פיסמייקרז 
אזרחי נמנה עם תלמידיו של מורה הזן רושי ברני גלסמן שייסד את מסדר הזן פיסמייקרז הבין־לאומי . הוא הוסמך על ידי רושי גלסמן כ"דהרמה הולדר". בין השנים 2001–2014 נמנה אזרחי עם צוות ההנחיה של ריטריט המדיטציה ונשיאת העדות שעורך המסדר מדי שנה במחנות ההשמדה אושוויץ בירקנאו. בשנת 2004 יצא בוורשה סרט תיעודי בשם "רבי אוהד" על עבודתו של אזרחי באושוויץ.

ריטריט "אהבה מן האפר" (יוזמה לפעילות מינית בסביבות אושוויץ)

בשנת 2020 היה מהיוזמים והמורה המוביל בריטריט בשם "אהבה מן האפר", שתוכנן אך בסופו של דבר לא התקיים והיה אמור לכלול פרקטיקות של שמאניזם מיני בסביבת מחנה ההשמדה אושוויץ. לדברי איש ניהול המשברים שנשכר על ידי איסטה, לא היו אמורות להיות פרקטיקות מיניות במחנה עצמו.

 פעילותו ב-ISTA 
בשנת 2010 הוזמנו אזרחי ואשתו דון להרצות בכנס ארגון ISTA  באריזונה לצד מורים אחרים לרוחניות ומיניות. ב-2012 החלו שניהם ללמד בסמינרים של הארגון, המקדמים מיניות מודעת ותפיסות של שמאניזם מיני והביאו את הסמינרים של איסתא לראשונה לישראל.

ב-2013 הפך אזרחי למורה בארגון והשתתף בכתיבת חלק מתכני הסמינרים. אזרחי פעל חמש שנים בהתנדבות בתפקידי הנהגה בהנהלת איסתא, והכשיר חלק מהמורים הפעילים בארגון כיום .

אזרחי היה שותף להקמת Ashram of Love במלטה. במסגרת זו עסק בטקסים מיניים המשלבים שימוש בסמים פסיכדליים.

נחשב לאחד מ"עמודי התמיכה" (posts) של "מקדש" היידן בניוזלינד, אשר הוקם ומנוהל על ידי ברוס ליאון, אחד מהמורים הבכירים באיסטה.

בשל טענות שעלו נגדו, הודיע אזרחי בספטמבר 2022 כי הוא יוצא להפסקה מפעילות הוראה בסמינרים של איסטה כדי "להקדיש זמן איכותי ללימוד והתבוננות".

 טענות לפגיעה מינית 
בכתבה שהתפרסמה ביולי 2022 בעיתון "הארץ", התראיינה אישה אמריקאית שהזדהתה בשם רייצ'ל, שטענה כי אזרחי פגע בה. לדברי המרואיינת, אזרחי לקח חלק בתרגילים בסדנאות שהוא עצמו העביר, תוך שאינו מוותר על סמכותו כמורה. רייצ'ל טענה כי בזמן שהשתתפה בסמינר איסטה שהנחה אזרחי באריזונה בשנת 2021, במסגרת תרגיל קבוצתי בו לקח חלק גם אזרחי עצמו, היא קפאה בזמן שצוותה באקראי לתרגיל עם אזרחי. היא סיפרה כי במסגרת התרגיל אזרחי הפשיט אותה ונגע בסביבות איבר מינה עם פיו, מבלי שהייתה מעוניינת בכך. כמו כן, היא סיפרה כי אזרחי נזף בה במהלך התרגיל, מה שגרם לה למצוקה. לדבריה, לאחר מעשה, כשניסתה להתעמת עם אזרחי הוא ביטל את דבריה והיא חשה שהוא ביצעה בה מניפולציה רגשית. לדברי אזרחי "הפעילות הייתה חלק ממשחק תפקידים, ולא חלק מאינטרקאציה אישית". כמו כן אמר אזרחי כי הוא "נמלא צער על החוויה שלה, גם אם אינה תואמת את העובדות כפי שקרו בפועל".

במאמר שהתפרסם בניו זילנד הראלד התראיינה אישה אחרת בשם אנה אשר טוענת כי אזרחי פגע בה מינית. לדבריה, במהלך סמינר איסטה שהתרחש בישראל, באחד מ"ערבי המקדש" בהם משתתפי הסמינר יכולים להציע אחד לשני הצעות שונות, לרוב בעלות אופי מיני, פנה אליה אזרחי עם הצעה לקיום אינטראקציה מינית. לדבריה הוא שאל אותה לגבולותיה והיא ציינה כי היא אינה מעוניינת בחדירה ומיד לאחר מכן ביצע בה מין אוראלי תוך שהוא אומר לה שהוא מבין מה הגבולות שלה.

בספטמבר 2023 המרכז הישראלי לנפגעי כתות הצהיר כי הוא "זיהה בפעילויות של איסתא ושל מורים הקשורים בו מאפיינים מדאיגים בעלי פוטנציאל של פגיעה בְּמשתתפים" כולל בהקשר של קשרים מיניים רומנטיים בין מורים ומשתתפים.

בראשית 2024 פרסם אזרחי מכתב תגובה באתרו הנקרא Feedback & Accountability בו הוא מתאר צעדים שנקט לבחינה עצמית וכן שינויים שעשה בעבודתו בעקבות הטענות כנגדו.

בשיחה שנתן לפודאקסט של איסטה באוגוסט 2024 סיפר על תהליך "לקיחת האחריות" בו הוא נמצא יחד עם אלו שדיווחו שנפגעו ממנו. לדבריו, כחלק מהתהליך הוא עבר תהליכים "שמאניים" בהנחיית חבר ותיק שלו ממוצא אינדיאני, שכללו שימוש בחומרים משני תודעה, בדיקת פוליגרף אשר לטענתו מראה שלא חצה גבולות שהובעו בפניו, שהוא העמיק את למידתו על תגובות פסיכלוגיות וגופניות הקשורות לטראומה וכן עבר טיפול עם פסיכולוגית מומחית לטראומה אשר לאחר מספר חודשים אמרה לו שאין לה מה לעשות איתו ושלדעתה הוא יכול לחזור ללמד. כמו כן, הוא מספר שבפרסומים לסדנאות שהוא עושה כיום הוא מדגיש את הצדדים המאתגרים והקיצוניים שלהן ושהן לא מתאימות למי שמתמודדים עם השלכות של טראומה נפשית.

על פי תחקיר שפורסם במגזין The Cut מבית New York Magazine אזרחי פגע מינית באישה בת 20 שהייתה תחת השפעת MDMA שחלקו ניתן לה על ידי אזרחי, באירוע אותו ארגן.

 עמדותיו 
 יש מקום לפוליתאיזם בתוך המונותאיזם 
על פי המאמר, בעוד שהתנ"ך מותח ביקורת על שלמה המלך שבנה מקדשים לאלות ולאלים אחרים בירושלים, אזרחי רואה מעשה זה בעין חיובית ומבקש להניח שלשלמה 'החכם באדם' הייתה משנה אמונית מורכבת. במאמר שכתב, טוען אזרחי ששלמה הושפע מהתפיסה ההינדית של האל הבורא, המשמר והמשמיד (ברהמה, וישנו, שיווה) והאלה שלצידם, ובהתאם בנה ארבעה מקדשים: לאל הבורא (יהוה), המקיים (מילכום) והמשמיד (כמוש) ולאלה שלצידם (עשתרת) כשכולם מהווים פנים שונות של האחדות הגדולה.

 ביקורת על היהדות הממסדית 
במאמר מאת מריאנה רוח מדבר ואלי אשד "על התנועות הכנענית והניאו פאגאניזם בישראל בעידן המודרני מיונתן רטוש ועד אוהד אזרחי, המקביל והשונה" מתארים המחברים התייחסות ביקורתית של אזרחי "למאמץ הרבני ליצור אל 'חסר גוף וצורה' ו'בעל מאפיינים זכריים מובהקים' תוך ש'פולחן האלה טואטא אל מתחת לפני השטח'. המחברים טוענים שלמרות הדמיון שהמחברים מוצאים בין אזרחי לרטוש תפיסות אלה של אזרחי מובילות אותו לניסיון לתיקון היהדות באמצעות העצמת הפן הנקבי, התרחקות מאקטים 'גבריים' לוחמניים והתנסויות טקסיות ותראפויטיות במיניות מקודשת".

 גבריות ונשיות 
בהקדמה שכתב לספרו של דיידה  "דרך גבר" מסביר אזרחי כי גבריות מפותחת איננה מוגבלת לגברים בלבד, ונשיות מפותחת איננה מוגבלת לנשים בלבד. לכל אדם יש היבטים נשיים וזכריים, ועל כל אדם לגלות כיצד לתת לצדדים הללו ביטוי מלא. במקום אחר כתב אזרחי על הנושא כי "ההתפתחות הרוחנית מצד אחד והסלידה שלנו מהמאצ'ואיזם מצד שני, גרמו לגברים רבים לפתח צדדים נשיים באישיותם (וזה חשוב מאוד)... אבל הנשים שלצדם מרגישות הרבה פעמים שאין פה אף גבר בסביבה, וזה מסב להן תסכול גדול", והוסיף כי "אישה עם פוטנציאל נשי גדול זקוקה להעניק את מתנת הנשיות שלה, להשתחרר, לחגוג, להיות ג'וּסית ומלאת תשוקה ולהתמסר... הנשיות שלה קשורה גם ליכולתה לשחרר מצבי רוח בעוצמות גדולות – לפעמים מתוקים כמו דבש ולפעמים כואבים כמו עוקץ הדבורה".

 יחסי מין בין מורה רוחני לתלמידיו 
אזרחי אינו שולל קשר רומנטי ומיני בין מורה לתלמידיו הבוגרים, בתנאים מסוימים של הסכמה הדדית על גבולות ברורים ובשקיפות שחייבת להתקיים בתוך הקהילה, כלומר שהדברים לא נעשים בהסתר או בסוד וניתן לבקר אותם. בראיון שנתן בפברואר 2019 לפודקאסט "אם נרצה" פירט אזרחי על תפיסתו זו, ואף תיאר קשר כזה שהוא מנהל.

 לקיחת אחריות משותפת ליציאה ממשולש הדרמה 

במספר מאמרים עסק אזרחי בהיבטים שונים של "משולש הדרמה" , מודל שפיתח הפסיכיאטר סטיבן קרפמן. במאמר שפרסם אזרחי באתרו במאי 2022, כתב כי גם במקרים של חציית גבולות בתחום המיני בין חברי קהילה יש לבדוק האם המעשה נעשה מתוך כוונת זדון, או שנעשה בשגגה, מתוך חוסר הבנה וקצרים בתקשורת. במקרים בהם נוצרה חוסר הבנה, מדגיש אזרחי שישנה אחריות משותפת של כל הנוגעים בדבר (הפוגע/ת והנפגע/ת) לחוסר ההבנה ולדינמיקה שנוצרה ביניהם. הוא ממליץ לשני הצדדים לבדוק איזו אחריות כל אחד מהם יכול לקחת, וללמוד מהמקרה כיצד לתקשר להבא באופן בהיר יותר. לבסוף, הוא הביע חוסר הסכמה כלפי אנשים המביעים תמיכה אוטומטית בכל מי שטוען להיותו קורבן לפגיעה מינית (דוגמת תנועת Me Too), משום שתמיכה לא מסויגת שכזו, לדעתו של אזרחי, לא פעם חוטאת לאמת, שתהיה לרוב הרבה יותר מורכבת.

 יצירה אמנותית 
אזרחי עוסק במוזיקה, צילום, שירה וספוקן וורד וכן בכתיבה של היסטוריה אלטרנטיבית.

באפריל 2011 יצא לאור אלבומו הראשון של אזרחי, 'מתוהו ממש'. באלבום הלחין אזרחי טקסטים מקוריים לצד טקסטים מהמקורות. בהקלטת האלבום השתתפו יאיר דלאל, וחברים של אזרחי. שיר הנושא, 'מתוהו ממש', זכה לקאבר של להקת 'אורות'. אלבום זה גם כולל את השיר 'מקדש' אשר מוקדש לטקסים קבוצתיים של התבוננות בפות. בספטמבר 2017 יצא אלבומו השני,Cosmic Snake.

אזרחי עוסק בצילום אומנותי, בדגש על הקשר בין אירוטיקה, טבע, וציטוטים מהמקורות. אחד ממאפייני הצילומים של אזרחי הוא יצירת מנדלות מתמונות עירום שהוא מצלם.

באפריל 2020 יצא לאור האלבום 'מתפלש באור', ספוקן וורד של שירה ארוטית בליווי מוזיקלי.

בשנת 2018 הוציא את "קדשה - שובן של כוהנות האהבה" העוסק בתקופת המלך יאשיהו וב-2021 הוציא את "קדשה - אפלה זוהרת" העוסק בתקופתו של יעקב פרנק.

ספריו
 קונטרס "עולמות הספק", על ודאות ואי-ודאות בחויה הדתית, הוצאת "אולפני בראשית", בת עין, 1994
 "הישן יתחדש והחדש יתקדש", יחד עם ד"ר יצחק חיות-מן, הוצאת "האקדמיה לירושלים", ירושלים, 1997
 קונטרס "דרכים של עוצמה", פירוש על סיפור מאת רבי נחמן מברסלב, הוצאת "אולפני בראשית", מצוקי דרגות, 2003
 "קלפי מעשיות ברסלב", פיתוח קלפים לעבודה פנימית המבוססים על סיפורים של רבי נחמן מברסלב, הוצאת "אולפני בראשית", מצוקי דרגות, 2003
 "בסוד לויתן", נכתב עם ד"ר מיכה אנקורי. עיון מיתולוגי פסיכולוגי במחשבת ישראל, מודן הוצאה לאור, 2004
 "מי מפחד מלילית", מודן הוצאה לאור, 2005, עם מרדכי גפני
 "חגיגה - מבט חדש לחכמת הלוח העברי ומשמעות חגי ישראל", הוצאת דופן, 2013, מהדורה מחודשת 2022
 "קדשה - שובן של כוהנות האהבה" - רומן פסאודו היסטורי, העוסק בתקופת המלך יאשיהו. הוצאת דופן, 2016. מהדורה שנייה 2021. הספר יצא לאור באנגלית בשנת 2018, תחת השם 'Kedesha: A Timeless Tale of a Love Priestes'.
 "קדשה - אפלה זוהרת" - רומן פסאודו היסטורי, העוסק בפרשת יעקב פרנק, הוצאת דופן, 2020.
 פרק אוטוביוגרפי בספרSex Shamans: True Stories of Sacred Sexuality and Awakening בעריכת קמלה דוי מקלואר

תרגום, עריכה והוצאה לאור של ספרי דייוויד דיידה
 דייוויד דיידה, "לילות פרא", בתרגום אוהד אזרחי, הוצאת דופן, 2007
 דייוויד דיידה, "דרך גבר", בתרגום טלי אלוהב, עריכה אוהד אזרחי, הוצאת דופן, 2007
 דייוויד דיידה, "דרך המין לאלוהים", בתרגום אריה לייב ואוהד אזרחי, הוצאת דופן, 2021

קישורים חיצוניים



 אוהד אזרחי, באתר איסתה

 תומר פרסיקו אוהד אזרחי מקים את האקדמיה העברית של הרוח אוגוסט 2011


 , מוסף בית אבי חי

 מאמר של רחל ורצברגר, הכולל סקירה על קהילת "המקום" ופרקטיקות שהונהגו בה
 בשנת 2004 יצא בוורשה סרט תיעודי בשם ״רבי אוהד״ על עבודת השלום של אזרחי באושוויץ.
 "הקבוצה הכנענית והניאו פגאנים בישראל" - "על התנועות הכנענית והניאו פאגאניזם בישראל בעידן המודרני מיונתן רטוש ועד אוהד אזרחי. המקביל והשונה" מאמר אקדמי מאת פרופ' מריאנה רוח מדבר ודר' אליהו אשד.
 פודקסט "נפלאות התבונה" מראיין את אוהד פלא אזרחי על מקדשי האלה שפעלו בירושלים הקדומה ועל שימוש בחוויות טראנס לצורכי טרנספורמציה של התודעה. (נובמבר 2024).
ממאמריו
 "התעוררות דרך קונפליקט", על קונפליקטים כהזמנה נשמתית לצמיחה
 "דת היא רוחניות בתוספת חומרים משמרים", דברים שלמד מהומלס בניו יורק
 "הוציאום אל השוק" האמת מאחורי המיניות המקודשת בספרות חז"ל
 "מעגלי צדק", על התפיסה המעגלית של הצדק בתהילים פרק כ"ג
 "עולמות, נשמות ואלוהות במעשה האהבה", הסבר על קבלת הבעל שם טוב בהקבלה לקבלץ האר"י דרך דוגמה לדרגות במעשה האהבה
 "אקו-כשרות", על הקשר בין יהדות וסביבה
 "אלהים אינו ישות" על האלילות המונותאיסטית, אמונת האחדות הנון-דואליסטית והנאו-פגניזם
 "מנהיגות מאהבה - הייתכן?"







 "מעבר לסף התשוקה", מאמר בספר שיחות עם היצר הרע, עורך אסא קידר, הוצאת ידיעות אחרונות, ת"א, (2007).
 ״In my flesh I shall see god", מאמר בספר ״Speaking with bodies", והשתתפות בכתיבת ״Down to the mountain", מאמר נוסף בספר זה.
 טנטרה וקבלה, 2013, פורסם במגזין "רוח הארץ" בעריכת תומר פרסיקו
 "על דעת המקום", על היוזמה להקמת קהילת "המקום", בטאון "דעות", נאמני תורה ועבודה

הערות שוליים

קטגוריה:בוגרי התיכון לחינוך סביבתי במדרשת שדה בוקר
קטגוריה:מורי קבלה
קטגוריה:מורים רוחניים יהודים
קטגוריה:חוזרים בתשובה
קטגוריה:רבני התנועה להתחדשות יהודית
קטגוריה:תלמידי הרב יצחק גינזבורג
קטגוריה:ישראלים שנולדו ב-1965