זרובבל בן שאלתיאל

זְרֻבָּבֶל בֶּן-שְׁאַלְתִּיאֵל הוא דמות מקראית אשר היה ראש הגולה, אחד ממנהיגי שיבת ציון שלאחר חורבן בית המקדש הראשון, אשר בנה את בית המקדש השני בשנת 516 לפנה"ס.

יחוסו ושמו
זרובבל היה נצר ליהויכין ממלכי ממלכת יהודה; יש הסוברים שהיה נכדו ויש הסוברים שהיה נינו ויש אומרים חימשו.

הסברה שזרובבל היה נכדו של המלך יהויכין מתחברת עם הכהן הגדול ששימש לצידו של זרובבל בירושלים, יְהוֹשֻׁעַ בֶּן-יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, שהיה נכדו של שריה, הכהן הגדול האחרון לפני חורבן בית המקדש. כך שגם זרובבל וגם יהושע בן יהוצדק הם הנכדים של מנהיגי ירושלים-המלך והכהן הגדול (יהויכין, שריה), 2 דורות לאחר החורבן.

שמונת בני זרובבל הם: משולם, וחנניה ושלומית אחותם. וחשובה ואהל וברכיה וחסדיה, יושב-חסד.

חלק מהפרשנים סבורים שזרובבל מוזכר במקרא גם בשמו הפרסי שֵׁשְׁבַּצַּר.

לפי התלמוד, נחמיה בן חכליה הוא בעצם זרובבל בן שאלתיאל. עם זאת, מספר פרשנים, ביניהם האבן עזרא ואבן כספי, ניתקו במפורש בין זרובבל לנחמיה, בניגוד לדברי התלמוד. מבחינת התיארוך אין התאמה בין הימצאותו של זרובבל בירושלים (לפחות מ-520 לפני הספירה לפי נבואת חגי) לבין זמן הגעתו של נחמיה לעיר ב-445 לפני הספירה.

לפי הרמב"ם הוא היה מאנשי כנסת הגדולה (הקדמה למשנה תורה).

פירוש שמו
על פי התלמוד במסכת סנהדרין (לח, א) "זרובבל" נקרא כך משום "שנזרע בבבל", ופירוש שמו הוא: אדם שנולד בבבל.

אזכורים בתנ"ך
שמאל|ממוזער|250px|זרובבל מציג לכורש את התוכניות לבניין ירושלים. ציור מאת יאקוב ואן לו (van Loo), סביבות 1640–1670.
זרובבל מוזכר בספר עזרא, בחגי ובזכריה ובספר דברי הימים בתנ"ך.

לפי ספר עזרא, כורש מלך פרס בשנה הראשונה למלכותו, אישר בהכרזת כורש לששבצר "הנשיא ליהודה" (שייתכן שהוא זרובבל) להוביל את העולים הראשונים מבבל ליהודה לאחר השיבה מגלות בבל. בהמשך ספר עזרא מתואר שזמן קצר לאחר מכן הוביל זרובבל בן שאלתיאל קבוצה של עשרות אלפי שבים.

בפרקים הראשונים בספר עזרא, זרובבל מופיע כמנהיג העם והפחה הרשמי בפחוות יהודה, ואליו מכוונת נבואות בספרי הנביאים חגי וזכריה שאף מייעדות לו תפקיד משיחי.

לאחר חנוכת המקדש בשנה השישית למלכות דריווש (עזרא פרק ו) שמו אינו מוזכר יותר ולא מתוארת הסיבה להיעדרו. הסיבה לחוסר המידע היא שבין פרק ו לפרק ז בספר עזרא נמצאת תקופה בת 58 שנים (חלק מהשנים החסרות), שספר עזרא לא התייחס אליה כלל.

החיבור סדר עולם זוטא (פרק ז) מתאר את זרובבל ואחריתו כך: "ומת שאלתיאל. ועמד אחריו זרובבל בנו... ועלה זרובבל לירושלים וגלות[ו] עמו. בשנת אחת לכורש מלך פרס... עלה עזרא הסופר לירושלם... והכין את בית המקדש. וחזר זרובבל לבבל ומת שם".

בעקבות חוסר המידע, יש חוקרים שמשערים שזרובבל הוחזר לבבל בעקבות שמועות שהוא מתכנן מרידה במלכות פרס. עקב עמימות זו, והעובדה כי זרובבל הוא הנצר האחרון לבית דוד שמתואר בתנ"ך, זרובבל מופיע במדרשי חז"ל שמתייחסים לאחרית הימים.

זרובבל בן שאלתיאל נזכר בנבואת חגי (שניבא ב-520 לפני הספירה) כמי שהיה פחת יהודה בזמנו של הנביא, והחל לבנות את בית המקדש על פי קריאתו הנבואית של חגי.

ספר זרובבל הוא ספר מיסטי אפוקליפטי שבו מתגלה מלאך אל זרובבל בן שאלתיאל ומספר לו אודות אחרית הימים.

 צאצאיו של זרובבל  

וּבֶן-זְרֻבָּבֶל מְשֻׁלָּם וַחֲנַנְיָה וּשְׁלֹמִית אֲחוֹתָם.  כ וַחֲשֻׁבָה וָאֹהֶל וּבֶרֶכְיָה וַחֲסַדְיָה יוּשַׁב חֶסֶד חָמֵשׁ.  כא וּבֶן-חֲנַנְיָה פְּלַטְיָה וִישַׁעְיָה בְּנֵי רְפָיָה בְּנֵי אַרְנָן בְּנֵי עֹבַדְיָה בְּנֵי שְׁכַנְיָה.  כב וּבְנֵי שְׁכַנְיָה שְׁמַעְיָה (וּבְנֵי שְׁמַעְיָה)לפי אנציקלופדיה מקראית ערך "חטוש" מדובר בכפל. חטוש הוא אחיו של שמעיה ולא בנו, כך יוצא שהסיכום 'שישה' יהיה מתאים למספר הילדים של שכניה חַטּוּשׁ וְיִגְאָל וּבָרִיחַ וּנְעַרְיָה וְשָׁפָט שִׁשָּׁה.  כג וּבֶן-נְעַרְיָה אֶלְיוֹעֵינַי וְחִזְקִיָּה וְעַזְרִיקָם שְׁלֹשָׁה.  {ס}  כד וּבְנֵי אֶלְיוֹעֵינַי הודיוהו (הוֹדַוְיָהוּ) וְאֶלְיָשִׁיב וּפְלָיָה וְעַקּוּב וְיוֹחָנָן וּדְלָיָה וַעֲנָנִי שִׁבְעָה.  (דברי הימים א ג, יט-כד).

חטוש בן שכניה מצאצאי זרובבל נזכר בספר עזרא ברשימת העולים מבבל ביחד עם עזרא: וְאֵ֛לֶּה רָאשֵׁ֥י אֲבֹתֵיהֶ֖ם וְהִתְיַחְשָׂ֑ם הָעֹלִ֣ים עִמִּ֗י בְּמַלְכ֛וּת אַרְתַּחְשַׁ֥סְתְּא הַמֶּ֖לֶךְ מִבָּבֶֽל׃  מִבְּנֵ֤י פִֽינְחָס֙ גֵּֽרְשֹׁ֔ם  מִבְּנֵ֥י אִיתָמָ֖ר דָּנִיֵּ֑אל  מִבְּנֵ֥י דָוִ֖יד חַטּֽוּשׁ׃   מִבְּנֵ֣י שְׁכַנְיָ֔ה (עזרא ח, א-ג). חטוש נזכר גם בספר נחמיה (י, ה) כאחד מבוני חומת ירושלים.

 בנצרות 
ממוזער|250x250 פיקסלים|זרובבל עומד בפני המלך דריווש (ראו: Zerubbabel Before Darius )
על-פי דת הנצרות, היה זרובבל אחד מאבות-אבותיו של יוסף הנגר, בעלה של מרים אמו של ישו ואביו המאמץ של ישו. זרובבל מוזכר בבשורה על-פי מתי ובבשורה על-פי לוקאס שבברית החדשה, כחלק מכלל הביבליה היודאו-נוצרית.
קישורים חיצוניים


 זרבבל בן שאלתיאל, באתר דעת



הערות שוליים

קטגוריה:אישים בספר דברי הימים
קטגוריה:ראשי הגולה
קטגוריה:שיבת ציון
קטגוריה:יהודי תקופת בית שני
קטגוריה:בית דוד
קטגוריה:אישים בספר עזרא
קטגוריה:יהודי המאה השישית לפנה"ס
קטגוריה:כנסת הגדולה
קטגוריה:עולים לארץ ישראל במאה ה-6 לפנה"ס
קטגוריה:עולים מבבל לארץ ישראל בעת העתיקה