Islam: The Straight Path

Islama: Hanyar Hanyar Hannu littafi ne na nazarin Islama wanda ke da niyyar ba da gabatarwa ga Islama. Littafin, wanda John Esposito ya rubuta, an fara buga shi ne a shekarar 1988 ta hanyar Oxford University Press.

 Abinda ke ciki 
Littafin ya kunshi surori 6:

 Muhammadu da Alkur'ani: Manzo da Saƙo
 Al'ummar Musulmi a Tarihi
 Rayuwar Addini: Bangaskiya da Ayyuka
 Fassarar zamani na Islama
 Musulunci na zamani: Addini da Siyasa
 Musulunci da Canji: Batutuwan Ikon da Fassara

Babi uku na farko suna ba da gabatarwa na batutuwa masu mahimmanci da aka rufe a tarihin Islama. Babi na farko ya tattauna annabin Musulunci Muhammadu da nassi mai tsarki na Musulmi, Alkur'ani. Babi na kuma suna rufe gaskiyar zamantakewar al'ummar musulmi na farko, da kuma fadada al'adu da siyasa na Islama a lokacin KHalifa da Sultanate. Ana kuma tattauna ka'idodin Musulmi na imani da ayyuka kamar ci gaban tauhidin Musulunci, doka da Sufism.

Esposito ya rubuta wannan littafin bayan ya lura cewa yawancin littattafai game da Islama ba su da hankali ga zamanin zamani fiye da Islama ta zamani. Don haka, Islama: Hanyar madaidaiciya ta ba da rabin abubuwan da take ciki (surori uku na ƙarshe) ga ci gaban Islama a zamanin zamani da na sake fasalin.

Baya ga babban rubutun littafin, ana kuma ba da cikakken bayani na taimako ta hanyar bayanin kula, zaɓaɓɓen littafi, ƙamus na yawancin kalmomin Larabci da cikakkiyar lissafi.

Littafin kuma yana da taƙaitaccen nazarin shari'a da yawa, waɗanda ke da niyyar kwatanta jigogi da batutuwan da ke cikin kwarewar Musulmi ta zamani. William Swatos, daga Kwalejin Black Hawk, ya rubuta cewa waɗannan taƙaitaccen bincike suna ɗaya daga cikin mahimman gudummawar littafin.

 Muhammadu da Alkur'ani: Manzo da Saƙo 
Babi na farko ya mayar da hankali kan nazarin Muhammadu da Alkur'ani. Sashe game da annabi a cikin babi yana da taken 'Muhammad da Al'ummar Musulmi' kuma ya fara da gabatarwa ga Arabiya da Larabawa, kuma ya kammala da 'yan shafuka game da kimantawa na Yamma da zargi na Annabi na Musulunci. Sashe a kan Alkur'ani ya rufe dukkan manyan jigogi na nassoshi masu tsarki na Musulmi kuma yana nazarin imanin Musulmi game da yanayinsa.

 Al'ummar Musulmi a Tarihi 
Babi na gaba ya fi damuwa da Tarihin duniyar musulmi, wanda ya fara da Muhammadu a Madina kuma ya ƙare da "Sultanate Period" na jihohin musulmi na zamani. A yayin wannan jarrabawar, Esposito yana hulɗa da Crusades da kuma ci gaban doka da mysticisms.

 Rayuwar addini: Bangaskiya da Ayyuka 
Babi na uku shine bayani game da imani da ayyuka na Islama, kuma yana mai da hankali kan bayyanar tauhidi da shari'a na ɗabi'a da aka tattauna a babi na Alkur'ani.

Bayanan Esposito game da Sufism a cikin wannan sashe shine mafi rauni a cikin littafin, a cewar R. W. J. Martin. Ya yi jayayya cewa Esposito ba ya bincika zurfin girman motsi na asiri, a maimakon haka kawai yana rufe yadda yake bayyana kansa a matakin da ya shahara.

 Ƙungiyoyin Juyin Juya Halin Musulunci na zamani 
Babi na huɗu yana mai da hankali kan farfadowar Islama da ƙungiyoyin sake fasalin, wanda ya kai ƙarshen ƙarni na 19 da farkon ƙarni na 20. Esposito ya ɗauki waɗannan ƙungiyoyi a matsayin "mafi mahimmancin jigogi" a Gabas ta Tsakiya da kuma yankin Indiya ta hanyar da Musulmai suka amsa ga raguwar cikin gida da mulkin mallaka na Turai. Nazarinsa ya yi la'akari da matsayin Musulmai "masu zamani" kamar Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, da Muhammad Iqbal, dukansu sun jaddada daidaitawar Islama ga bukatun da ƙalubalen zamani. Esposito kuma yana kallon "masu farfadowa", kamar Sayyid Qutb, da Maududi, waɗanda aka haife su ne daga rashin jin daɗi tare da Yamma, sun yi la'akari da tsarin zamantakewa wanda ya dogara da madadin Islama mai cin gashin kansa.

 Musulunci na zamani: Addini da Siyasa 
Babi na biyar yana mai da hankali kan ƙungiyoyin Islama bayan 1950, lokacin da aka rarrabe ta hanyar jaddada muhimmancin addini. Esposito ya ba da bayanin farfadowa da ƙungiyoyin sake fasalin a ƙasashe biyar: Masar, Libya, Iran, Lebanon, da Saudi Arabia.

 Musulunci da Canji: Yakin Musulunci a Karni na ashirin da daya 
Babi na shida (wanda aka fadada daga shafuka 28 na ƙarshe na babi na biyar a cikin fitowar farko) an sadaukar da shi ga batutuwan iko da fassarar Islama a cikin mahallin zamani, kuma ya haɗa da batutuwa kamar sake fasalin shari'a da haƙƙin mata. Babban abubuwan da ke cikin wannan babi sune: Bifurcation of Society, The Ulama and Reform, Tradition: Anchor ko Albatross? , Wani nau'i na masu gyarawa da hanyoyin, sararin samaniya da Islama mai zurfi, Yankunan da suka shafi gyaran Islama, Kalubale na Addini Mai yawa, Musulmi na Duniya da Addini da Shirye-shiryen Ci Gaban da Kalubale na Pluralism ga Dimokuradiyya na Yamma 

 Amfani da shi 
Gisela Webb ta dauki littafin a matsayin daya daga cikin matani na gabatarwa da aka fi amfani da su game da Islama.

Ana iya amfani da littafin a cikin yanayi da horo daban-daban: darussan gabatarwa game da Islama, darussan bincike a cikin addinai, darussin kan tarihin Gabas ta Tsakiya, siyasa, da ilimin ɗan adam. An kuma sanya littafin don samun dama ga masu sauraro marasa ƙwarewa. Don wannan dalili, Esposito ya cire alamun diacritic a cikin fassarar kalmomin Larabci.

An yi amfani da littafin a cikin kungiyoyin nazarin coci da yawa a lokacin Yakin Gulf . 

 Bincike 
Richard C. Martin, daga Sashen Nazarin Addini a Jami'ar Jihar Arizona, ya bayyana littafin a matsayin "mafi kyawun rubutu" kuma ya kammala cewa: 
Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba

manazarta