The Farmer and the Viper

Manomi da Viper ɗaya ne daga cikin Tatsuniyoyi na Aesop, wanda aka lasafta shi da lamba 176 a cikin Perry Index .  Yana da ɗabi'a cewa cin amana ne zai sa a ci mutuncin mugunta kuma shine tushen karin maganar "ciyar da maciji a ƙirjin mutum". Ba za a rikita tatsuniyar da Maciji da Manomi ba, wanda ke waiwaya zuwa ga yanayin da abota ke yiwuwa tsakanin su biyun.

 Labarin 
Labarin ya shafi wani manomi wanda ya ga maciji yana daskarewa a cikin dusar ƙanƙara. Da ya ji tausayinsa, sai ya ɗauke shi ya sanya shi a cikin rigarsa. Maciji, wanda ɗumi ya farfaɗo da shi, ya ciji mai cetonsa, wanda ya mutu yana jin cewa laifinsa ne. An rubuta labarin a cikin tushen Girka da Latin. A cikin na farko, manomi ya mutu yana sukar kansa "saboda tausayin wani mugun mutum", yayin da a cikin sigar Phaedrus macijin ya ce ya ciji mai taimakonsa "don ya koyar da darasin kada ya yi tsammanin lada daga miyagu." An sanya ra'ayin na ƙarshe a cikin sigar tatsuniyar zamanin da. Maciji na Odo na Cheriton ya amsa buƙatar manomi don bayani tare da tambaya mai amsawa, "Shin ba ka san cewa akwai ƙiyayya da ƙiyayya ta halitta tsakanin nau'inka da nawa ba? Shin ba ka san cewa maciji a ƙirjinka, linzami a cikin jaka da wuta a cikin sito yana ba wa masu masaukinsu lada mara kyau ba?"  A zamanin yau, an yi amfani da tatsuniyar a fannin addini don koyar da cewa idan mutum ya shiga ayyukan rashin adalci, ba shi da kariya daga cutarwa. 

Tatsuniyar Aesop ta yaɗu sosai a zamanin gargajiya har ma ana ambatonta ta zama karin magana. Ɗaya daga cikin tsoffin waƙoƙin da aka rubuta a cikin waƙar ƙarni na 6 kafin haihuwar Annabi Isa, mawaƙin Girka Theognis na Megara, wanda ya kira wani abokinsa wanda ya ci amanarsa a matsayin 'maciji mai sanyi da wayo wanda na ƙaunace shi a ƙirjina'.  A cikin aikin Cicero ya bayyana kamar "In sinu viperam habere" (don samun maciji a ƙirji) da kuma a cikin tarin kalmomin karin magana na ƙarni na 16 na Erasmus, Adagia, kamar Colubrum a cikin sinu fovere (don ciyar da maciji a ƙirjinsa).  Sigar Turanci da aka saba amfani da ita ita ce 'kiyayyar maciji a ƙirjinsa'. 

 Bambance-bambancen akan jigo 
Masanin fasaha na Rasha Ivan Krylov, wanda sau da yawa yana amfani da tatsuniyoyi na La Fontaine don wani nau'in nasa, ya daidaita labarin don magance yanayin zamani a cikin littafinsa mai suna "The Peasant & The Maciji". An rubuta shi a lokacin da iyalai da yawa na Rasha ke ɗaukar fursunonin Faransa daga mamayar Napoleon na ɗaya a 1812 don ilmantar da 'ya'yansu, ya nuna rashin amincewarsa da abokin gaba da aka kayar. A cikin tatsuniyarsa, macijin yana neman mafaka a gidan manoma kuma yana roƙon a ɗauke shi a matsayin bawa. Manomi ya amsa cewa ba zai iya ɗaukar kasada ba, tunda ko da gaskiya ne game da alherinsa, maciji mai irinsa zai kafa misali ga miyagu ɗari su shiga. Aesopica site

Takaitaccen labarin Khushwant Singh mai suna "The Mark of Vishnu" (1950) ya daidaita yanayin tatsuniya zuwa asalin Gabas. Wani firist na Brahmin, wanda aka tabbatar da imanin cewa maciji yana da dabi'ar ibada kuma ba zai taɓa cutar da wasu ba idan aka yi masa ladabi, duk da haka macijin yana kashe shi lokacin da yake ƙoƙarin warkar da shi da kuma ciyar da shi. Hakanan yana da alaƙa da wani tsohon kwatancin Indiya na tatsuniyar da aka samu a cikin addinin Buddha Veluka Jataka . A can wani bawan Allah yana ƙaunar ƙaramin maciji, yana ajiye shi a cikin haɗin bamboo (duk da cewa malaminsa ya yi masa gargaɗi cewa "ba za a taɓa amincewa da maciji ba"), kuma daga ƙarshe ya kashe shi da cizonsa mai guba.

Haka kuma irin wannan shakku ne game da dangantaka da Oscar Brown Jr. ya jaddada a cikin waƙar da ya dogara da tatsuniya mai suna The Maciji, wadda aka fara fitarwa a shekarar 1963. Aesopica site 

 Duba kuma 

 Kunama da Kwaɗo

 Manazarta