Ibrahim Özdemir

İbIbrahim Özdemir(an haife shi a ranar 1 ga watan Janairun shekara ta 1960) masanin falsafa ne na KKurdawa masanin kimiyya kuma masanin muhalli na Islama . [] Shi farfesa ne na falsafar a JaJami'ar Uskudar Darakta Janar na Ma'aikatar Harkokin Waje, Ma'aikatu ta Ilimi ta Kasa, Turkiyya. [3]

 Rayuwa ta farko 
An haifi Özdemir a ranar 1 ga Janairu, 1960, a İsIslahiye LarLardin Gaziantep . Mahaifinsa, Mustafa, manomi ne kuma bai iya karatu ba. Mahaifiyarsa, Ayşe, uwar gida ce. Ya girma a İslahiye da Mardin, inda ya halarci makarantar kwana ta jihar (1974-78).

 Ilimi 
A shekara ta 1980 ya shiga Makarantar Allahntaka ta Jami'ar Ankara, inda ya yi karatun Falsafar Musulunci, tauhidin, Tarihin Ilimi, kuma ya kammala a shekarar 1985. Ya fara karatun digiri a METU (Middle East Technical University), Sashen Falsafa, Ankara . Ya yi karatu na shekaru goma sha ɗaya a METU don kammala karatunsa. Ya yi karatu tare da Teo Grünberg, Ahmet İnam, Alparslan Açıkgenç, Yasin Ceylan, Akın Ergüden, da Cemil Akdoğan . A lokacin karatunsa ya yi aiki a matsayin mai ba da shawara ga Babban Darakta na Tarihin Jiha na Firayim Minista, (1987-1992).

Ya sami Ph.D. daga METU a shekarar 1996. Ya gabatar da babban takarda, "Towards An Understanding Of Environmental Ethic From A Qur'anic Perspective", zuwa Taron Kasa da Kasa kan "Islama da Muhalli" a Jami'ar Harvard kuma daga baya aka buga shi a matsayin babi a cikin Islama da Muhallin Muhalli, (Cambridge: Harvard Press, 2003).

Ya yi tafiya sosai a duniyar musulmi da Yamma. Ya ziyarci farfesa na Nazarin Musulunci a Jami'ar Hartford da Hartford Seminary. Ya ba da lacca tare da Mary E. Tucker, a wani taro kan Addini da Muhalli a Jami'ar Gadjah Mada, Jogyakarta, Indonesia, Agusta 9-16, 2005.

Yana ba da laccoci da bita da yawa a Turkiyya, Turai, Amurka da sauran ƙasashe. Mahaifinsa ya mutu a shekara ta 1988, kuma mahaifiyarsa ta mutu a shekara. Yana jawabi ga masu sauraro daban-daban game da batutuwa da suka shafi falsafar addini, addinai na duniya, falsafar muhalli, ci gaba mai ɗorewa, addini da muhalli.

 Ra'ayoyi 
Özdemir an san shi da karatunsa a fannin falsafar muhalli gabaɗaya da kuma muhalli na Islama musamman. Bayan kammala karatunsa, The Ethical Dimension of Human Attitude Towards Nature (1997), ya mai da hankali kan Addini da Muhalli. Ya kafa wani zaɓi na zaɓaɓɓen darasi a kan Addini da Muhalli a Jami'ar Ankara, wanda daga baya jami'o'i da yawa a Turkiyya suka karɓa. Ya gabatar da takardu a kan wannan batu kuma ya halarci tattaunawar kwamitin da bita a gida da waje. Bincike da fahimtar ma'anar bambancin halittu don yanayin muhalli mai ɗorewa, ya zo ya fahimci kuma ya fahimci cikakken tasirin bambancin al'adu ga al'ummar ɗan adam mai ɗorewar. Daga nan, ya fara nazarin aikin Rumis, mafi girman mawaki Musulmi kuma Sufi na karni na 13. Falsafar Rumî da ra'ayoyinsa sun yi tasiri sosai a kan fahimtarsa game da yanayi. Ga Rumî, karfi - makamashi na sirri - yana ƙarƙashin duniyar ruhaniya da ta zahiri, yana sanar da marar ganuwa, canji mai ci gaba a sararin samaniya (ciki har da bil'adama). Wannan karfi shine soyayya, kuma ya samo asali ne daga Allah kuma yana motsawa zuwa ga Allah. Ma'anar wannan fahimta a bayyane take ga mai kula da muhalli: Duk abin da ke cikin sararin samaniya yana da alaƙa da juna kuma yana da alaƙar juna; jin daɗin komai ya dogara da duk abin da ya rage.

A cikin babban aikinsa na farko, The Ethical Dimension of Human Attitude Towards Nature, Özdemir ya ba da shawarar cewa akwai fannin falsafa da ɗabi'a ga matsalolin muhalli. Duk da yake an yarda da fasahar, kimiyya da sauran mahimman abubuwan da suka shafi matsalar, an ba da babban jaddadawa ga yanayin ɗabi'a na batun da ke hannun. Bugu da kari, an kuma yi jayayya cewa akwai dangantaka kai tsaye da karfi tsakanin matsalolin muhalli da fahimtarmu game da yanayi. A wasu kalmomi, yadda muke bi da kuma halin da muke yi game da abubuwa na halitta galibi ya dogara da yadda muke fahimta da kuma fahimtar duniyar halitta kamar haka. Ɗaya daga cikin manyan labaransa "The Development of Environmental Consciousness in Modern Turkey", an buga shi a cikin Environmentalism in Muslim World, (ed. Richard Foltz, New York: Nova, 2005). Ya kuma ba da gudummawa tare da shigarwa uku, "Annabi Muhammad", "Rumi", da kuma "Said Nursi" a cikin Encyclopedia of Religion and Nature, ed. Bron Taylor da Jeffrey Kaplan (New York: Ci gaba, 2003). Sauran ayyukansa galibi sun kasance a cikin Turkiyya kuma sun fi mayar da hankali kan nazarin muhalli da al'adu. Bayan ya yi aiki a Ma'aikatar Ilimi ta Kasa a matsayin Darakta Janar, ya kuma yi sha'awar ilimi a hanyar da ta dace kuma ya wakilci Ma'aikatu a Taron Kasa da Kasa da UNESCO, Kungiyar hadin gwiwar tattalin arziki da ci gaba (OECD), Majalisar Turai, Tarayyar Turai, da sauransu.

Özdemir shine wanda ya kafa Shugaban Society for Intercultural Research and Friendship, (1995).

 Bayanan littattafai 

 Daidaitaccen Halin Dan Adam Ga Yanayi, (Ankara: Ma'aikatar Muhalli, 1997).
 Cevre ve Din (Matsayi da Addini), (Ankara: Ma'aikatar Muhalli, 1997).
 Cevre Sorunlari ve Islam, (Matsalolin Muhalli da Islama) (Ankara: Shugabancin Harkokin Addini, 1995 da 2nd edition 1997).
 Yalnız Gezegen, (Duniya Mai nisa: Rubuce-rubuce kan Ka'idojin Muhalli da Falsafa) (Istanbul: Kaynak, 2001).
 Postmodern Dusunceler (Tunanin Potmodern: Essays On falsafar, falsafar Kimiyya, da Postmodernity), (Istanbul: Kaynak Yayinlari, 2002).
 Globalization, Ethics and Islam, editoci: Ian Markham da Ibrahim Ozdemir, Aldershot: Ashgate . 2005.
 Kula da Halitta; Ra'ayi na Musulunci, Viverealtrimenti, London, 2022.

 Littattafai 

 Globalization, Ethics and Islam, editoci: Ian Markham da Ibrahim Ozdemir, Aldershot: Ashgate . 2005
 The Ethical Dimension of Human Attitude Towards Nature, Ma'aikatar Muhalli, Ankara, 1997.  (Ba a buga shi ba) 
 Muhalli da Addini (Çevre ve Din), Ma'aikatar Muhalli, Ankara, 1997.
 Matsalolin muhalli da Islama (Çevre Sorunları ve İslam), DIB Yay, Ankara, 1995.  (tare da Munir Yukselmis).
 Lonely Planet: Essays on Environmental Ethics and Philosophy, (Yalnız Gezegen) Kaynak, Istanbul, 2001.
 Tunanin Postmodern (Postmodern Costceler), Kaynak Yayınları, Istanbul, 2001.

 Fassara 

 'Mevalana Celaleddin Rumi'. Aşkta ve Yaratıcılıkta Yeniden Doğuş, Reza Arasteh, Kitabiyat, Ankara, 2000.
 'Kimiyyar Newton a cikin Ma'anar Addini', Farfesa Dokta Ernest-Wolf Gazo, (Din Bağlamında Newton'un Bilim Anlayışı), İslami Araştırmalar Dergisi, c. 6, wakin: 4. ı
 'Islama da Dimokuradiyya', Robin Wright, (İslam ve Demokrasi: Yenilenmeyle İlgili Sik Görüşü), Yeni Dergi, Sayı:10, 1997.
 'Sürdürülebilir Kalkınma Ahlakı', Ronald Engel, Simori, A.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Farfesa Dr. Necati Öner Arpangı, c. XL, s255-271, 1999.
 Tun daga bisani, za a yi amfani da ita a matsayin mai girma.
 Batı"da Ve Islam'da Allah Anlayışına Felsefi Bir Yaklaşım
 Kur'an Bağlamında Bir Felsefe Kavramı
 Muhammed Alexander Russell Webb Osmanlının İlk New York Başkonsolosu
 Aşkta ve Yaratıcılıkta Yeniden Doğmak: Erick Fromm'un Gözüyle Mevlana

 Manazarta 

 Dubi kuma 

 Falsafar muhalli
 Mawil Izzi Dien
 Tattaunawar Addinai 
Rukuni:Rayayyun mutane
Rukuni:Haihuwan 1960