Yadda za a karanta littafi

Yadda za a karanta littafi littafi ne na masanin falsafa na Amurka Mortimer J. Adler . An buga shi ne a 1940,  an sake shi sosai don fitowar 1972, wanda Adler ya rubuta tare da editan Charles Van Doren.  Binciken 1972 ya ba da jagororin don karanta littattafai masu kyau da manyan littattafai na kowane al'ada. Bugu da ƙari, yana hulɗa da nau'o'i (ciki har da, amma ba'a iyakance shi ba, shayari, Tarihi, kimiyya, da fiction), da kuma dubawa da karatu.

 Bayani game da bugu na 1972 
Yadda Ake Karanta Littafi An raba shi zuwa sassa huɗu, kowannensu ya ƙunshi surori da dama.

 Kashi na 1: Girman Karatu 
A nan, Adler ya gabatar da hanyarsa ta karanta littafin da ba na almara ba domin samun fahimta. Yana da'awar cewa dole ne a yi hanyoyi guda uku daban-daban, ko karatu, domin a samu mafi kyawun sakamako daga littafi, amma yin waɗannan matakai uku na karatu ba lallai bane ya nufin karanta littafin sau uku, domin mai karatu mai ƙwarewa zai iya yin dukkan ukun a lokacin karanta littafin sau ɗaya kawai. Adler ya ambaci karatun a matsayin "tsari", "fassarar", da kuma "masu suka", a cikin wannan tsari.

Matakin Tsarin : Mataki na farko na karatun nazari yana da alaƙa da fahimtar tsari da manufar littafin. Yana farawa da tantance jigon littafin da kuma nau'in littafin da ake karantawa, don a yi hasashen abubuwan da ke ciki da kuma fahimtar littafin tun daga farko. Adler ya ce dole ne mai karatu ya bambanta tsakanin littattafan aiki da na nazari, da kuma tantance fannin nazarin da littafin ya taɓo. Bugu da ƙari, Adler ya ce dole ne mai karatu ya lura da duk wani rarrabuwa a cikin littafin, kuma waɗannan ba a takaita su ga rarrabuwar da aka tsara a cikin jadawalin abubuwan da ke ciki ba. A ƙarshe, mai karatu dole ne ya gano matsalolin da marubucin ke ƙoƙarin magancewa.

Matakin Fassara : Mataki na biyu na karatun nazari ya ƙunshi gina hujjojin marubucin. Wannan na farko yana buƙatar mai karatu ya lura kuma ya fahimci duk wani jimla da kalmomi na musamman da marubucin ya yi amfani da su. Da zarar an gama hakan, Adler ya ce mai karatu ya kamata ya nemo kuma ya yi aiki don fahimtar kowace shawara da marubucin ya gabatar, da kuma goyon bayan marubucin ga waɗannan shawarwari.

Mataki na Musamman : A mataki na uku na karatun nazari, Adler ya umurci mai karatu ya yi suka ga littafin. Ya tabbatar da cewa bayan fahimtar shawarwari da hujjojin marubucin, an ɗaga mai karatu zuwa matakin fahimtar marubucin kuma yanzu yana iya (kuma dole ne) ya yi hukunci kan cancantar littafin da daidaitonsa. Adler ya yi kira da a yi hukunci a kan littattafai bisa ga ingancin hujjojinsu. Adler ya ce mutum ba zai iya jayayya da hujja ba sai dai idan zai iya samun kuskure a cikin dalilansa, hujjojinsa, ko kuma hujjojinsa, kodayake mutum yana da 'yancin ƙi shi a kowane hali.

 Manazarta 
Blackmur, R.P. (1940). "Anterior and Posterior Conviction". The Kenyon Review. 2 (3): 353–57.