Bhimayana

Bhimayana: Abubuwan da suka faru a rayuwar Bhimrao Ramji Ambedkar labari ne mai ban sha'awa na Bhimrao ramji Ambedcar wanda Navayana ta buga a 2011 kuma CNN ta yaba da shi a matsayin ɗayan manyan littattafan ban dariya na siyasa guda biyar. Masu zane-zane Durgabai Vyam, Subhash Vyam da marubuta Srividya Natarajan da S. Anand ne suka kirkireshi. Ya nuna abubuwan da suka faru na nuna bambanci da juriya da Bhimrao Ambedkar ya rubuta a cikin zane-zanensa na tarihin kansa, daga baya aka tattara kuma aka gyara shi a Babasaheb Ambedkar: Rubuce-rubuce da Magana ta Vasant Moon a ƙarƙashin taken "Waiting for a Visa". Yana daya daga cikin manyan littattafan da ke sayar da hotuna a Indiya.

An yaba wa Bhimayana saboda amfani da fasahar Pardhan Gond don nuna abubuwan da suka faru na nuna bambancin zamantakewa da Ambedkar ya fuskanta. Yana amfani da digna (hotuna da aka fentin a bangon da bene na gidajen Pardhan Gonds) da kuma hotuna na yanayi. Wadannan zane-zane an yi su ne ta hanyar al'ada ta mutanen Gond. An kawo zane-zanen Digna ga sanarwa na duniyar zamani ta hanyar masu zane-zane kamar Jangarh Singh Shyam .  A cewar Jeremy Stoll, ma'aikatar haɗin gwiwa a Jami'ar Jihar Metropolitan ta Denver, 'Yana da ban sha'awa don nuna ƙarfin al'adun wasan kwaikwayo na Indiya da samar da misali mai ƙarfi na inda mutane da al'adun gargajiya suka haɗu".  A cikin 2011, an haɗa Bhimayana a cikin littafin 1001 Comics to Read Before You Die .

An buga shi a ƙarƙashin taken Ambedkar: Yakin Adalci a Burtaniya da Amurka ta Tate Publishing a cikin 2013."Digna Art "https://www.auchitya.com/digna-art-an-art-out-of-frame/ An fassara littafin cikin harsuna da yawa ciki har da Malayalam, Hindi, Tamil, Marathi, Telugu, Kannada, Koriya da Faransanci.

 Tarihi 
Bhimayana ya dogara ne akan abubuwan da suka faru da aka ba da labari a cikin bayanan rayuwar B.R. Ambedkar. An rubuta waɗannan bayanan a cikin 1935 tare da manufar yada bayanai game da aikin rashin taɓawa ga baƙi. Ya rubuta abubuwan da suka faru daga rayuwarsa da sauransu" don samar da ra'ayi game da nuna bambanci ga Dalits wanda aka ba da izini a ƙarƙashin addinin Hindu. Navayana ya buga su a matsayin Ambedkar: Autobiographical Notes a shekara ta 2003.

 Bayani na Sashe 

 Keɓewa da Gabatarwa 
Littafin an sadaukar da shi ga Jangarh Singh Shyam, majagaba a cikin fasahar Pardhan Gond ta zamani. Udayan Vajpeyi ya yaba masa ya zama mahaliccin sabuwar makarantar fasaha da ake kira Jangarh Kalam . "Digna Art "https://www.auchitya.com/digna-art-an-art-out-of-frame/ Ya karfafa kuma ya jagoranci Durgabai da Subhash Vyam, tare da wasu mambobin al'ummar Pardhan Gond, don zama masu zane-zane. Ya kuma kasance surukin Subhash Vyam.

A cikin gabatarwa, mai sukar fasaha John Berger, wanda ya fi shahara da rubutun sa na 1972 "Hanyar Ganin", ya yaba da hanyar faɗakarwa da littafin ke amfani da ita. Game da shi, ya ce, 'Babu wani tsari na proscenium. Babu wani tsari na rectangular ko lokaci na unilinear. Babu wasu mutane da aka tsara. Maimakon haka, taron abubuwan da suka faru a jiki a tsakanin tsararraki, cike da ciwo da tausayi, kuma an kula da su ta hanyar hadin kai da jimiri wanda zai iya wucewa Kasuwar.' Ya yi imanin cewa irin waɗannan matani za su sa masu karatu su fi dacewa da labarin da saƙonsa.

Labarin hoto ya fara ne da Labarin firam na wani hali da ba a san sunansa ba yana gunaguni game da 'waɗannan laifuka na aiki na baya da Scheduled Castes!" wanda nan da nan wani hali ya kalubalanci shi wanda ya haifar da tattaunawa game da tarihin cin zarafin kabilanci a Indiya. An shawarce shi da ya karanta game da Ambedkar don fahimtar abin da ya faru a Khairlanji.

Littafin ya ci gaba da labarin rayuwar Ambedkar a cikin Littattafai na I, II da III.

 Littafin I - Ruwa 
'Ruwa' ya shirya lamarin a cikin 1901, a rana ta yau da kullun a rayuwar Ambedkar a matsayin ɗan makaranta mai shekaru 10 na Mahar. An kunyata shi a hannun malamin Brahmin da ma'aikacin wanda, ya damu game da yiwuwar gurɓata, ya ƙi shi ruwa. Matashi Bhim ya koma gida inda ya tambayi kawunsa dalilin da ya sa ba zai iya sha daga famfo ba kamar sauran yara maza, duk da cewa ya fi tsabta fiye da ɗalibai masu daraja. Rubutun ya kuma haɗa rashin Ambedkar da kansa na samun ruwa a makaranta tare da aikin mahaifinsa a Goregaon, wanda ya haɗa da 'taimako wajen gina tankin ruwa ga mutanen da ke fama da yunwa waɗanda za su mutu idan ba don aikinsa ba ne.'

An gayyaci saurayi Bhim tare da 'yan uwansa su zauna tare da mahaifinsa a Masur. Sun sauka daga jirgin kasa don gano cewa babu wanda ya zo ya karbe su kuma ya nemi taimakon maigidan tashar. Da zaran sun bayyana cewa su Mahars ne, mai kula da tashar ya zama mai ƙiyayya. Ya same su da karusa a kan yanayin cewa sun biya sau biyu. Daga ƙarshe sun sami gidan mahaifinsu. Ya zama cewa sakatarensa ya manta ya sanar da shi game da isowarsu.

Muryar labarin ta koma labarin firam a nan, kuma mai ba da labari wanda ba a san sunansa ba ya kammala cewa Ambedkar ya ce saboda kuskuren sakataren ne ya koyi 'matsalar da ba za a iya mantawa da ita ba game da rashin fahimta'. Sashe ya ƙare tare da asusun Ambedkar's Mahad satyagraha game da rashin samun ruwa daga Chavadar Tank.

 Littafin II - Gida 
An kafa wannan ɓangaren a cikin 1917, bayan Ambedkar ya dawo daga Jami'ar Columbia don yin aiki ga Maharaja na Baroda wanda ya tallafa wa karatunsa. Ya fara ne tare da shi yana shiga jirgin kasa zuwa Baroda kuma yana tattaunawa da Brahmin. Ba da daɗewa ba Ambedkar ya fahimci cewa matsayinsa a matsayin wanda ba za a iya taɓa shi ba, kodayake ya manta da shi yayin zamansa a kasashen waje, har yanzu babban batu ne a Indiya.

A Baroda, daga baya an hana shi shiga otal din Hindu saboda matsayinsa na matsayi. Da yake ba zai iya samun masauki mai kyau ba, sai ya koma cikin gidan Parsi amma an kore shi bayan 'yan kwanaki. Yayin da yake ƙoƙarin neman mafaka, abokansa sun guje masa taimaka masa suna nuna matsaloli a gida, suna tilasta masa jira a lambun jama'a na Kamathi Baug kuma daga baya, ya tafi Bombay.

Sashe ya ƙare tare da muryar labarin labarin da ke fitowa da kuma nuna bambancin da aka yi da mazaunan birni 'masu sassaucin ra'ayi'. An kuma gabatar da wata kasida daga The Hindu mai taken "Dalit Siblings Thrashed by Landlord" don kwatanta matsalolin da dalits ke fuskanta yayin ƙoƙarin neman mafaka a cikin birane.

 Littafin III - Tafiya 
An kafa wannan ɓangaren a Aurangabad, 1934, inda Ambedkar ya yi tafiya zuwa Daulatabad tare da ƙungiyar ma'aikatan siyasa na Mahar da sauran ƙabilu marasa taɓawa. Ambedkar ya tuna game da kwarewarsa yayin tafiyarsa zuwa Bombay a 1929, lokacin da Chalisgaon ya aika da dan uwan su ya kori Ambedkar zuwa gidansu a kan Tonga saboda duk direbobin Tonga sun ki ba da Ambedkar, Mahar, tafiya. Direban ba shi da ƙwarewa kuma sun haɗu da haɗari, amma suna karɓar taimakon likita nan da nan. Ambedkar sa'an nan kuma ya fuskanci mummunan gaskiyar cewa a cikin al'ummar Indiya masu digiri, wani dan Dalit mai ilimi sosai kuma sananne zai ci gaba da zalunci da kuma hana shi daraja. Sashe ya ambaci shari'o'in dalits da asibitoci suka hana kula da lafiya. Labarin ya sauya zuwa yanzu, inda aka hana Ambedkar da abokan aikinsa shan giya daga tankin ruwa a sansanin Daulatabad ta hanyar taron Musulmai.

Sashe ya ƙare tare da haruffa daga labarin firam ɗin da ke tattauna gudummawar Ambedkar ga daidaito da adalci a Indiya a matsayin mai tayar da hankali da kuma gine-ginen Kundin Tsarin Mulki. Tattaunawar Gandhi da Ambedkar zuwa ƙarshe ta kawo hankalin mai karatu cewa, ba kamar Gandhi ba, Ambedkar ta kasance gwagwarmaya ce ta duniya da ta fi dacewa da rashin adalci da masu zalunci na gida suka yi.

 Littafin IV - Fasahar Bhimayana 
Wannan ɓangaren yana mai da hankali kan masu kirkirar Bhimayana ta hanyar wannan harshen hoto-rubutun da aka yi amfani da shi a cikin sassan da suka gabata. An ba da labarin wannan babi ta hanyar muryoyin Durgabai Vyam da Subhash Vyam. Sun bayyana asalin su, al'umma, da kuma muhimmancin Ambedkar a rayuwarsu.

Wannan ya biyo bayan kalmar S. Anand, wanda ke bincika tsarin yin Bhimayana da kuma tushen da aka yi amfani da su don rubuta labarin. A cikin tsari, ya nuna rawar da Pardhan Gond bards ke takawa a matsayin masu ɗaukar al'adun al'ummominsu a tsakiyar Indiya, suna jayayya game da ci gaba da dacewa ta hanyar tsakiya na labarun aikinsu. Ya nuna yanayin al'umma na tsarin kirkirar Vyams kuma ya bayyana muhimmancin gane masu sana'a na gargajiya a matsayin masu zane-zane a kansu. Taken, Anand ya nuna, wani abu ne na Ramayana, labarin Hindu na Ubangiji Rama . 

Anand ya kammala ta hanyar bayyana tsarin hadin gwiwa da kuma yadda shi da Vyams ke sake tattauna labarin kanta, tare da haɗa sabbin haruffa da kasancewa mafi girma na yanayi, tare da ɗaukar wasu ƙananan 'yanci tare da tushen labarun don kare labarin mafi girma. Wannan ɓangaren ya ƙare tare da mai da hankali kan buƙatar magance kabilanci da ci gaba da kasancewarsa a matsayin nuna bambanci a Indiya.

 Manazarta 

Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba