Anjemi

Wani Yoruba Ajami (أَنْج modurمِ) yana nufin al'ada da al'adar rubuta yaren Yoruba ta amfani da Rubutun Larabci, a matsayin wani ɓangare na al'ada tsakanin Musulmai na Yammacin Afirka gabaɗaya, wanda ake kira Rubutun Ajami. Wadannan sun hada da rubutun harsunan Ruwa daban-daban, Hausa, Wolof, da sauransu.

Musulunci ya zo cikin Yorubaland a kusa da karni na 14, sakamakon cinikayya tare da 'yan kasuwa na Wangara (kuma Wankore),  wani rukuni mai tafi-da-gidanka na Soninkes daga Daular Mali ta lokacin. A hankali, Islama ta fara samun tushe a Yorubaland a cikin ƙarni na 18 da 19, cewa a ƙarshen ƙarni na 19, duk manyan biranen Yoruba suna da yawan Musulmai masu yawa. Ɗaya daga cikin sakamakon wannan amfani na yau da kullun na harshen Larabci da kuma aikin da ke tattare da shi na kafa makarantun Larabci don koyar da sababbin masu tuba, shine sannu a hankali na yawan kalmomin da maganganun da suka samo asali daga Larabci waɗanda suka shafi bautar Islama da sauran batutuwa a cikin Harshen Yoruba. Wani sakamako kuma shi ne karɓar rubutun Larabci ta malaman Yoruba da masu wallafe-wallafen don gwadawa da rubuta yaren Yoruba. Kodayake ya cancanci a nuna cewa a lokacin, babu wata yarjejeniya ta orthoghraphic, babu daidaitawa don wakiltar ƙayyadaddun ƙayyadadden ƙayyadada ko wasula na musamman ga Yoruba kuma an yi rubutun ne kawai tare da ƙayyadamuran Larabci da wasula.

Daga shekarun 1840 zuwa gaba, masu bishara da masu wa'azi na Turai sun isa Yorubaland, kuma daga shekarun 1860 zuwa gaba, an kafa Mulkin mallaka na Burtaniya a Yorubaland. A cikin waɗannan shekarun da suka gabata, masu wa'azi a ƙasashen waje, tare da haɗin gwiwar gwamnatin mulkin mallaka suna da sha'awar ƙirƙirar da daidaita tsarin orthographic ga Yoruba. Masu wa'azi a ƙasashen waje suna da sha'awar fassara Littafi Mai-Tsarki da sauran matani na addini zuwa Yoruba don aikin su na yin bishara, kuma gwamnatin mulkin mallaka tana da sha'awa wajen kafa ilimin duniya. Wadannan kokarin sun haifar da 'ya'ya a shekara ta 1875, lokacin da aka kammala rubutun Latin kuma aka karɓa. An yi watsi da wani خوmi kuma an cire shi daga wannan tsari. Da farko cewa wannan zamanin ne wanda masu wa'azi a ƙasashen waje na Turai, masu ilimin harshe, da masu ilimin al'adu suna da sha'awar haruffa na duniya da kuma daidaitaccen haruffa, haruffa "na zamani" wanda ya bambanta da tsohuwar Larabci. Motsi wanda ya hada da harsuna kamar Ottoman Turkish, Circassian, Malay, da sauransu. Dalili na biyu shi ne cewa babban burin masu ba da shawara na Turai don daidaitaccen rubutun Yoruba su ne masu wa'azi a ƙasashen waje waɗanda burinsu shine su raba jama'ar yankin daga saba da Islama. Kuma a ƙarshe, akwai dalilin tattalin arziki ma. Harafin Latin suna da sauƙin samuwa kuma ana iya samun su don buga takardu a Ingila. Harafin Larabci, ba tare da haruffa na al'ada da za a ƙirƙira su don rubuce-rubucen Yoruba na musamman ba, ba su kasance ba. Bugu da ƙari, ba kamar Hausa da Fulfulde ba, a lokacin yana da wahala ga Turawa su sami rubuce-rubuce da takardu da yawa na Anخوmi, wanda ya sa su yi imani cewa Anخوmi ba ma wata hanyar da aka fi sani da rubuce-aikacen Yoruba tsakanin Musulmai da kansu ba.

 Tarihi 
Wadannan abubuwan da aka ambata a sama, yayin da suke haifar da damuwa tsakanin Musulmai Yoruba daga tsoron warewa, ya haifar da raguwa sosai a cikin samar da kowane littafi, wallafe-wallafe, ko kayan koyarwa a cikin An خوmi. A cikin shekaru masu zuwa, yawancin rubuce-rubucen da Musulmai Yoruba suka yi ko dai a cikin Yoruba Latin Alphabet, a Turanci, ko a Larabci. Babu wani ƙarfafawa, izinin hukuma, ko kuma yunkurin jama'a don goyon bayan Anخوmi. Daga ƙananan takardun Yoruba daga wannan lokacin da aka rubuta a cikin Anخوmi, ana iya samun waɗannan kammalawa: 

 An fi son Rubutun Maghrebi, ma'ana cewa ga harafin fāʾ yana da maɓallin da aka rubuta a ƙarƙashinsa, kuma harafin qāf yana da ma'anonin da aka rage daga biyu zuwa ɗaya, ma'anar .
 Ana amfani da harafin Larabci bāʾ, ب don wakiltar sauti [b], amma kuma guda biyu na musamman na Yoruba [p] da [ɡ͡b].
 Yoruba wasula suna wakiltar alamun Larabci guda uku.
 Ana rubuta sautin [l] a wasu lokuta tare da harafin ḍād ض .  (Wani irin wannan abu ya wanzu a rubuce-rubucen Arabiya-Tamil da Arabiya-Malayalam na al'ummomin Musulmi na Kudancin Indiya inda ake amfani da harafin don wakiltar) 
 Kuma a ƙarshe, rashin daidaituwa har zuwa cewa rubutun marubucin ɗaya ba zai iya fahimta ga wasu marubuta ba. Wannan a bayyane ya haifar da karin magana na Yoruba  (أَلَنْج__hau____hau____hau__ Shi'a shi ne kawai wanda ke nufin wani marubucin mai suna Anخو'a zai iya fahimtar kansa Anخو'i.

Koyaya, Yoruba An خوmi ya sami sabuntawa daga 1989 zuwa gaba. Rubutun ya sami tsari na farfadowa da kuma ingantaccen tsari na daidaitawa da daidaitawa tun daga lokacin. Wani malamin musulmi daga Ilorin mai suna Alhaji Abubakar Yusuf za a iya yaba masa don fara wannan tsari. Shi ne shugaban tsarin Sufi na Tijaniyyah a yankin Ilorin . Ya zuwa yanzu ya wallafa firamare biyar da posters guda biyu da ke bayyana ra'ayoyinsa da shawarwari game da daidaitawa da ingantawa da za a yi a kan Yoruba Anخوmi.

Muhimmancin wallafe-wallafen da Alhaji Abubakar Yusuf ya fi dacewa da nuna shi a matsayin majagaba a cikin bayar da shawarwari da ƙarfafa daidaita dokoki da tarurruka. Dokoki da tarurruka, musamman ma yayin da suka shafi wasula na Yoruba suna da mahimmanci. A cikin neman burinsa na samun al'ummar Musulmi Yoruba a cikin jirgin tare da hangen nesa, Alhaji Abubakar Yusuf ya ci gaba kuma ya tuntubi wasu fitattun shugabannin Musulmi Yoroba a fagen ilimi, da kuma malaman duniya a fannoni masu dacewa. A daya daga cikin litattafan da Alhaji Abubakar Yusuf ya buga, ya nuna cewa ya sami goyon baya da goyon baya daga waɗannan mutane. Duk da haka, aikin da ke gaba ga masu ba da shawara na An خوmi a cikin yanayin Najeriya ya kasance da wahala. Gwamnatin Najeriya, mai ɗauke da tutar Secularism da rashin nuna bambanci bisa ga addini na iya jin jinkirin tallafawa rubutun da ke da alaƙa da al'adun al'adu na takamaiman addini. Hakazalika, Yoruba wanda ba Musulmi ba na iya jin cewa wannan motsi ajanda ce ta Musulmi Yoruba don ware su a cikin al'ummar yaren Yoruba. Ta haka ne Alhaji Abubakar Yusuf ya kasance mai hikima har zuwa yanzu, saboda ya tsara fa'idodin dalilin da yake tallafawa a bangarorin Musulunci da na Duniya.

 Manazarta