Isobel Gowdie

Isobel Gowdie mace ce ta Scotland wacce ta furta maita a Auldearn kusa da Nairn a shekara ta 1662. Akwai bayanai kaɗan game da shekarunta ko rayuwarta, kuma kodayake mai yiwuwa an kashe ta daidai da al'ada, ba a tabbatar da ko wannan ya kasance ba ko kuma idan an yarda ta koma cikin rashin tabbas na rayuwarta ta dā a matsayin matar cottar. Cikakken shaidarta, wanda a bayyane yake ya samu ba tare da amfani da azabtarwa ba, ya ba da ɗaya daga cikin cikakkun fahimta game da al'adun maita na Turai a ƙarshen zamanin farautar mayu.

ikirarin hudu da ta yi a cikin makonni shida sun haɗa da cikakkun bayanai game da kyawawan abubuwa da rhyme, da'awar cewa ta kasance memba ne na ƙungiyar da ke hidimar Iblis kuma ta sadu da sarauniya da sarki. An kuma bayar da bayanai game da hulɗar jiki tare da Iblis. Haɗin aljanu da almara, Margaret Murray ta yi amfani da labaran a matsayin tushen ra'ayoyin da aka fi sani da su game da addinai da maita.

Masana kimiyya na zamani suna nuna Gowdie, wanda ba shi da ilimi kuma yana da matsayi mara kyau, a matsayin mai ba da labari mai basira tare da tunanin kirkira. Ba a san dalilin da ya sa ta zo gaba ko kuma an kama ta da farko ba amma tana iya fama da ergotism. Tun lokacin da Robert Pitcairn ya rubuta ikirarin kuma aka buga shi da farko a 1833, masana tarihi sun bayyana kayan a matsayin masu ban mamaki ko na musamman kuma masana suna ci gaba da muhawara game da batun a karni na 21.

 Tarihi 
A farkon zamani zamani ya ga kotunan Scotland suna gwada shari'o'i da yawa na maita  kuma farautar maita ta fara ne a cikin kimanin shekara ta 1550. [3][4] Majalisar Maryamu, Sarauniyar Scots, ta zartar da Dokar Maƙaryaci ta Scotland a cikin 1563,  tana hukunta maƙaryaci da ke ƙarƙashin hukuncin kisa. [5][6] Ɗan Maryamu, James, ya rubuta Daemonology a cikin 1597 bayan ya shiga cikin Gwajin maƙaryaci na Arewacin Berwick a cikin 1590 da Babban Hunt na Scotland na 1597, farautar ƙasa da ƙasa da ta fara a Aberdeen.[7] Kamar yadda yake tare da sauran gwaje-gwaje na maƙaryaci na Turai, manyan farautar maƙaryacin Scotland sun faru a cikin rukuni;  masana tarihi suna ba da ra'ayoyi daban-daban game da dalilin da ya sa wannan zai faru amma gabaɗaya sun yarda cewa tashin hankali na soja da rashin tabbas na siyasa ko tattalin arziki sun taka rawar gani tare da ministoci gida da masu mallakar ƙasa da suka ƙuduri aniyar neman tabbaci. [8][9] Scotland ta fuskanci kusan ƙarni na zalunci mai ƙarfi duk da cewa yankuna a arewacin ƙasar ba su ji cikakken nauyin Presbyterianism ba don haka imani mai ƙarfi a cikin al'adun almara da al'adun gargajiya ya ci gaba.[10] Laird na Castle of Park (Aberdeenshire), wanda ya mallaki ƙasar da Gowdie ke zaune, ya kasance Mai Alkawari mai himma kuma ya ƙi duk camfi na gargajiya.[11] Ya kasance yana da hannu a cikin kwamitocin gwajin maita kuma mutuwar mahaifinsa, kawunsa da kakansa an ba da yabo ga jama'a kamar yadda ya haifar da maita.[12]

Yanayin yanayi mara kyau ya haifar da lokaci mai tsawo na amfanin gona mara kyau daga 1649 har zuwa 1653.[13] An kashe Sarki Charles I a shekara ta 1649 kuma an fara fara farautar maƙaryaci a wannan shekarar.[14] An ayyana Charles II a matsayin masarautar Scotland a cikin 1660; yawancin masana tarihi sun haɗa Babban Binciken Maƙaryaci na Scotland na 1661-62, na ƙarshe amma mafi tsanani na gurfanar da shi, tare da Maidowa.[15] A rubuce-rubuce a cikin 1884, masanin tarihin Scotland Charles Kirkpatrick Sharpe ya yi imanin cewa "Duk abin da ya gamsu da dawowar Sarki Charles na biyu zai iya ba wa matasa mata a cikin mulkinsa, tabbas bai kawo komai ba, sai azabtarwa da hallaka, ga tsofaffin mata marasa tausayi, ko mayu na Scotland. "  A cewar Emma Wilby, masanin tarihin Burtaniya wanda ya gudanar da cikakken binciken Gowdie da ikirarinta,  tana ɗaya daga cikin mayu bakwai da aka gwada a Auldearn a lokacin wannan farautar mayu.[16][17][18]

 Rayuwa ta mutum 
Rubuce-rubuce ba su ba da wani bayani game da Gowdie kafin aurenta da John Gilbert ba,  wanda ba shi da hannu a cikin shari'ar maita. [19] Wilby ta yi hasashen cewa da an haife ta ne a yankin Auldearn yayin da ta yi nuni da wurare a yankin.[19] Hakazalika babu wani daki-daki game da shekarunta; a lokacin da aka yi mata shari'a a shekara ta 1662 wataƙila ta kasance a ko'ina daga goma sha biyar - kodayake wannan ba zai yiwu ba saboda ta yi iƙirarin cewa ta shiga cikin ayyukan jima'i shekaru goma sha biyar kafin ta furta - har zuwa cikin shekaru talatin ko hamsin amma tabbas tana da shekaru masu haihuwa duk da cewa babu wani rikodin cewa tana da yara.[21][22]  

Gowdie da mijinta sun zauna a yankin da ke kusa da Loch Loy, kimanin kilomita biyu a arewacin Auldearn.[23] A cikin karni na 17, kogin teku ya fi girma fiye da yadda yake yanzu kuma an kewaye shi da gandun daji, tuddai da yashi.[23] Mijin Gowdie ma'aikacin gona ne, mai yiwuwa cottar, wanda daya daga cikin masu haya na Laird na Park ya hayar; don dawo da aikinsa za a ba shi gida da kuma amfani da karamin yanki na ƙasa.[24] A cewar Wilby, ana iya kwatanta salon rayuwarsu da Matsayi na zamantakewa da Kasashe masu tasowa na yanzu.[25] Ba za ta iya karatu ko rubutu ba, Gowdie tana da kyakkyawar tunanin da kuma ikon bayyana kanta da kyau.[26][27] Rayuwarta ta yau da kullun ta kasance a cikin ayyukan gida da ayyuka irin su shayarwa, yin burodi, saƙa yarn ko ciyawa.[28]

 Furci 
Gowdie ya yi ikirari huɗu a cikin makonni shida;  na farko an rubuta shi ne a ranar 13 ga Afrilu 1662 a Auldearn. [29][18] Ba a tabbatar da dalilin da ya sa ta zo gaba ba; masanin tarihi John Callow, wanda ya rubuta labarinta na Oxford Dictionary of National Biography, ya nuna cewa saboda ta shiga cikin makirci don azabtar da ministan yankin, Harry Forbes, mai tsattsauran ra'ayi wanda ke jin tsoron maita.[30][33] Forbes ya kasance shaida a kowane tambayoyin Gowdie guda huɗu.[26] Zarge-zarge a kan Gowdie za su bazu na dogon lokaci kafin ta furta.[34] Da an tsare ta a cikin kurkuku mai zaman kanta, mai yiwuwa a cikin Tolbooth a Auldearn, a cikin makonni shida na ikirarin ta.[35]

Furcin farko da ta yi ya bayyana gamuwa da Iblis bayan ta shirya don saduwa da shi a cikin kirk a Auldearn da dare.[36] Da yake kiran wasu da yawa da suka halarta ciki har da Janet Breadhead da Margret Brodie, ta ce ta yi watsi da baftisma ta kuma Iblis ya sanya alama sa a kafaɗarta sannan ya shan jini daga ciki.[36] Sauran tarurruka sun faru a wurare da yawa, misali Nairn da Inshoch .[36] Ta taɓa yin jima'i da Iblis wanda ta bayyana a matsayin mai sanyi sosai "meikle, blak, roch man".[36] Ya yi tsagewa da ƙafafun da aka karye a wasu lokuta ana rufe su da takalma ko takalma.[36] An ba da cikakkun bayanai game da ɗaukar jikin yaro daga kabari da lalata amfanin gona tare da bayani game da ƙungiyoyi da kuma inda suka yi rawa.[36] Ta bayyana cewa an kwantar da takalma a gefen mijinta a gadonsa don kada ya lura cewa ba ta nan. Coven din ya ci kuma ya sha mafi kyawun abinci a gidajen da suka isa ta hanyar tashi ta iska a kan dawakai masu sihiri kuma ya shiga ta windows.[38] Sarauniyar Fairies, wacce aka fi sani da Sarauniyar Elphame, ta yi musu maraba, a gidanta a Downie Hill wanda ya cika da bijimai na ruwa wanda ya tsoratar da ita.[38] Gowdie ta yi iƙirarin cewa ta yi siffofin yumɓu na Laird na 'ya'yan maza na Park don haifar musu da wahala ko mutuwa kuma cewa ta ɗauki siffar jackdaw kuma, tare da wasu membobin al'ada waɗanda suka canza zuwa dabbobi kamar cats da hare, sun ziyarci gidan Alexander Cumings.[40] Wasu sassan shaidarta, kamar bayanin da ta yi game da sarki da sarauniya na fairies, an yanke su ne lokacin da notaries suka lura da et cetera, abin da ke faruwa akai-akai lokacin da aka yi la'akari da kayan ba su da mahimmanci  ko, idan bai bi da ƙaddamarwar da masu tambayoyin suka yi niyya ba, an ƙare shi kwatsam. [41][42] A madadin haka yana iya faruwa lokacin da marubutan ba su iya ci gaba da tafiya tare da yawan bayanan da Gowdie ke ba da labari ba.[43]

Kadan fiye da makonni biyu bayan haka, a ranar 3 ga Mayu 1662, an rubuta ikirarin Gowdie na biyu. Ta fadada kan cikakkun bayanai game da al'ada ta hanyar samar da laƙabi na membobinta da kuma yawancin ruhohin da ke jiran su kamar yadda za ta iya tunawa; ruhun bawanta, wanda ya yi ado da baki, ana kiranta Read Reiver.[46] Da'awar sun haɗa da samun ikon canzawa zuwa dabbobi tare da waƙoƙin da aka yi amfani da su don juya zuwa cat, doki ko wasu dabbobi daban-daban da aka bayar.[47] A tsawon lokacin duk ikirarin da ta yi an ba da jimlar waƙoƙi masu kyau ko marasa kyau guda ashirin da bakwai, fiye da kowane shari'ar maita ta Burtaniya; an rubuta uku sau biyu amma tare da bambance-bambance masu mahimmanci.[48][49]

Gowdie ya shaida da kibiyoyi masu linzami da aka yi da hannu wanda aka inganta ta hanyar ƙananan "elf-boys".[45]  Iblis ya ba da kibiyoyi da yawa ga kowane memba na al'ada tare da umarnin da za a harba su da sunansa; ba a ba da baka don haka an yi amfani da kibiyoyi ta yatsa.[45] Maƙaryaci ba koyaushe suke daidai ba lokacin da suka harba kibiyoyi amma idan abin da aka nufa, ko mace ce, namiji ko dabba, kayan aiki sun taɓa shi, ta yi iƙirarin cewa za su mutu ko da suna sanye da makami mai kariya.[45] An kuma bayyana sihiri da aka yi amfani da shi don haifar da rashin lafiya da azabtarwa a kan Harry Forbes, ministan.[51]

A ranar 15 ga Mayu 1662 an kawo Gowdie a gaban masu tambayoyinta a karo na uku.[52] Kamar ikirarin ta na farko da na biyu, kuma tare da sauran shaidun maita na Scotland, rubutun ya fara ne da cikakken bayani game da yarjejeniyarta da Iblis bayan ta sadu da shi kuma ta amince da saduwa da shi a Auldearn kirk.[53] Da yake ɗaukar bayanan da ta bayar a baya game da kibiyoyin elf wani mataki na gaba, ta bayyana sunayen waɗanda aka kashe,  tana nuna nadama ga mutuwar da ta haifar  kuma ta ba da sunayen wasu membobin ƙungiyar tare da cikakkun bayanai game da wanda suka kashe.[52][54][55] Ta ba da labarin cewa Iblis ya aiko ta a kan wani aiki zuwa Auldearn ya yi kama da zomo.[56] Labarin ta ya ci gaba da bayyana yadda yayin da take cikin wannan nau'in ta bin wani rukuni na karnuka; ta tsere daga gare su ta hanyar gudu daga gida zuwa gida har sai a ƙarshe ta sami damar yin waka don canza kanta zuwa mutum.[56] Ta kara da cewa wani lokacin karnuka za su iya cin maƙaryaci lokacin da ta ɗauki siffar zomo; kodayake karnuka ba za su iya kashe mai canza siffar ba, alamun cinyewa da alamomi za su kasance a bayyane da zarar an dawo da siffar mutum.[56]

Bayanan cin abinci tare da Iblis da kuma doke mambobin ƙungiyar da kuma amsoshin da suka yi wa shi an ba da labarin.[57] An rubuta cikakkun bayanai game da jima'i da Iblis tare da manyan halaye na jikinsa.[58] Ci gaba daga labarin a cikin shaidarta ta farko game da hanyoyin da aka yi don kashe kowane yaro namiji na Laird na Park, ayar da Iblis ya koya musu su rera yayin da suke ƙone siffofin an sake shi.[59]

Bayyanawa ta huɗu kuma ta ƙarshe, mai kwanan wata 27 ga Mayu 1662,  shine, a cewar masanin tarihi Robert Pitcairn wanda ya fara sake buga shaidar Gowdie a 1833,  a zahiri don tabbatar da shaidu uku da suka gabata tare da ƙoƙari na samun ƙarin bayani game da membobin ƙungiyar don ba da damar kawo musu tuhuma.[60][61] An kama mutane arba'in da daya sakamakon maganganun Breadhead da Gowdie.[62]

 Sakamakon haka 
Kwamitin masu tambayoyin sun ji cewa akwai isasshen shaida don tabbatar da hukunci a kan Gowdie don haka sun nemi Majalisar Privy a Edinburgh suna neman Hukumar Shari'a don gudanar da shari'ar gida.[63] Tare da ikirarin abokin aikinta, Janet Breadhead, an aika wasu ko duk ikirarin Gowdie tare da buƙatar.[64] A cewar Wilby, mai yiwuwa ne aka karɓi ikirarin a Edinburgh a tsakiyar watan Yunin shekara ta 1662;  Registry of the Privy Council for July ya ƙunshi shigarwa da ke ba da umarni ga Sheriff shugaban Nairn, Sir Hew Campbell na Calder [Cawdor], da sauransu don shirya gwajin gida ga mata biyu. [35][64]

Shaidar Gowdie ta biyu tana da bayanin kula a baya mai kwanan wata 10 ga Yuli 1662 wanda ke nuna cewa an kimanta takardar kuma sashen shari'a ya same shi da Jamusanci; an kara ƙarin umarni ga "Tak ceare na wannan furen".[64] A kan wannan takardar mai ba da shawara na shari'a, Alexander Colville, ya kara da wata sanarwa da aka sanya hannu a gefen sa hannun shaidu da ke amincewa da hukumar.[lower-alpha 1][64] Ubangiji Brodie mai yiwuwa ya kasance yana da hannu wajen amincewa da kwamishinan; yana cikin Edinburgh a lokacin kuma ya lura a cikin littafinsa cewa an "ƙetare shi a cikin lalata da shaidar mayu".[64] [lower-alpha 1] Rubutun da ya rubuta a cikin littafinsa washegari ya kwatanta ganawa da Colville lokacin da suka tattauna mayu kuma ya ambaci "Maƙaryaci Park".[64] Ministan da ma'aikatan yankin Auldearn da suka nemi shiga tsakani a lokuta da suka gabata sun yi la'akari da Brodie sosai.[35] Dangi, Laird na Lethen, ya kasance shaida a tambayoyin Gowdie kuma ya ziyarci Brodie a lokacin; mai yiwuwa shi ne mutumin da ya ɗauki aikace-aikacen shari'a zuwa Edinburgh.[64] Ma'aurata sun yi addu'a tare suna rokon a kan Iblis da maita.[64]￼

A ranar 10 ga Afrilu 1662 Majalisar Privy ta fitar da wata sanarwar da ta hana a yi amfani da azabtarwa a matsayin hanyar tabbatar da ikirari daga mayu  sai dai idan majalisar ta ba da izini. [68][69] Wannan ya haifar da taka tsantsan akai-akai ana ƙara shi ga kwamitocin.[70] A cikin shari'ar Gowdie da Breadhead, Majalisar ta ba da shawarar cewa ya kamata a same su da laifi ne kawai idan an yi ikirarin ne ba tare da azabtarwa ba, cewa suna da hankali kuma ba tare da sha'awar mutuwa ba.[71]

 Dubi kuma 

 Manazarta 

Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba