Wasikar Kievan

Wasikar Kievan, ko kuma wasiƙar Kyivan  wasiƙa ce da aka yi tunanin wakilan al'ummar Yahudawa a Kiev ne suka rubuta a farkon ƙarni na 10 (kimanin 930)  . Wasikar, wacce aka rubuta a cikin harshen Ibrananci a madadin wani memba na al'ummarsu, wani ɓangare ne na tarin littattafai masu yawa da Solomon Schechter ya kawo Cambridge daga Cairo Geniza . An gano ta a cikin 1962 a lokacin wani bincike kan takardun Geniza da Norman Golb na Jami'ar Chicago ya yi. Yawancin malamai sun rubuta wasiƙar zuwa kusan 930 CE. Wasu suna tunanin (bisa ga yanayin "roƙon" rubutun, wanda aka ambata a ƙasa) cewa wasiƙar ta samo asali ne daga lokacin da Khazars ba su da ƙarfi a siyasar birnin. A cewar Marcel Erdal, wasiƙar ba ta fito daga Kiev ba amma an aika ta zuwa Kiev. 

 Muhimmancin tarihi 
Wasu masana sun nuna wata gunduma a Kievan Podil mai suna bayan Khazars (wanda ake kira "Kozare"), wanda ke nuna wa wasu cewa Turkawa Khazars suna zaune a Kiev. Da alama Khazars sun taka muhimmiyar rawa a cikin kuzarin tattalin arzikin birnin, suna shigo da caviar, kifi da gishiri zuwa Kiev. Wannan na iya nuna kasancewar Radhanite a cikin birnin, wanda ya zama ruwan dare a cikin manyan Khazaria.

Idan haka ne, da farko kallo zai iya nuna cewa ikon Khazar a kan Kiev, ta wata hanya ko wata, ya ci gaba har zuwa ƙarni na 10, wanda ya yi nisa sosai fiye da ranar da aka saba yi wa Oleg, 882. A gefe guda kuma, wasiƙar da kanta tana nuna cewa hukumomin Khazar ba za su iya taimakawa al'ummar Yahudawa na Kiev ba. Wasiƙar da kanta ta ƙare a Masar, kuma mai neman agajin da ke cikin mawuyacin hali ya yi tafiya dubban mil don neman sauƙi. Saboda haka, asalin jami'in bita da matsayinsa ba su da tabbas. Da alama za a sake duba wasiƙar a Khazaria yayin da ikon Yahudawa na Khazar ya ragu ba kawai a Kiev ba har ma a cikin zuciyar kanta (wani lokaci a ƙarni na 11). [ ana buƙatar ambato ]

 Muhimmancin harshe 
Ba a san ainihin asalin rubutun runic ba. Zato na zahiri cewa shi Khazarian ne yana da matsala domin harafin zai zama rikodin rubutu ɗaya tilo na harshen Khazar da ke wanzuwa a yau, wato kalma ɗaya tilo "Na karanta shi". Bur Erdal ya yi jayayya a kan wannan hasashe kuma ya fifita Bolgar-Chuvash ( hakurüm daga fi'ilin da aka sake ginawa * okï-, 'kira, karantawa, karanta') kuma yana nuna cewa ya samo asali ne daga yankin Danube-Bulgar.  (Ana samun irin waɗannan rubuce-rubuce a cikin Latin da Girkanci a cikin takardun Byzantine daga kusan lokaci ɗaya.) 

Haka kuma akwai sunayen da ba a saba gani ba na membobin al'umma, waɗanda da yawa daga cikinsu an yi musu hasashen cewa sun samo asali ne daga Slavic ko Turkic .

𐰜𐰇𐰆𐰬𐰘𐰛 - yana cewa: Küonak - "karanta", kalmar Chuvash ta zamani ( ogur ) "Kĕneke" - " littafi " (karanta). turk. okumak, ya zama dole a gina ta cikin ɗayan-Turk. *küinig, volga-bolg., Danube-bolg. *küiniv zuwa chin. k̔üеn "gungura". wasu-hung., sekeysk. könyü, rataye. könyv, oset. k̔iunugæ. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2025)">ana buƙatar ambato</span> ]

 Rubutu 

 Na Farko daga cikin manyan [watau Allah ], Wanda aka ƙawata shi da kambin "Ƙarshe da Na Farko,"
 Wanda ya ji muryar da aka raɗa, kuma ya saurari magana da harshe - Allah Ya tsare su
 kamar ɗalibin [idonsa] kuma ya sa su zauna tare da Nahshon a sama kamar da farko -
 Mutanen Gaskiya, masu ƙin riba, masu aikata alheri da kuma masu neman sadaka.
 masu kula da ceto waɗanda abincinsu yana samuwa ga kowane matafiyi da mai wucewa,
 al'ummomi masu tsarki da suka watsu zuwa dukkan kusurwoyin (duniya): Allah ya sa hakan ya zama nufin
 Ubangijin Salama ya sa su zauna a matsayin kambin salama! Yanzu, ya ku jami'anmu da shugabanninmu,
 Mu, al'ummar Kiev, (daga nan) muna sanar da ku game da lamarin wannan mashaya ta Mr. Jacob.
 Hanukah, wanda yake daga cikin 'ya'yan [mutanen kirki]. Ya kasance daga cikin masu bayarwa, ba na
 masu ɗaukar kaya, har sai an zartar da hukunci mai tsanani a kansa, domin ɗan'uwansa ya tafi ya karɓi kuɗi
 daga al'ummai ; wannan Yakubu ya tsaya da aminci. Ɗan'uwansa ya tafi a kan hanya, sai ga shi ya zo
 'Yan fashi da suka kashe shi suka kwace masa kuɗinsa. Sai kuma masu ba da bashi suka zo
 kuma suka kama wannan Yakubu, suka ɗaure masa sarƙoƙi na ƙarfe
 kuma yana da ƙarfe a ƙafafunsa. Ya zauna a can shekara guda...
 [kuma daga baya] muka karɓe shi a matsayin lamuni; mun biya [tsabar kuɗi sittin] kuma a can kuka[t...]
 sauran tsabar kuɗi arba'in; don haka muka aika shi cikin al'ummai masu tsarki
 domin su ji tausayinsa. To yanzu, ya ku iyayenmu, ku ɗaga idanunku sama.
 kuma ka yi kamar yadda al'adarka ta kasance, domin ka san girman kyawawan halaye
 na sadaka. Domin sadaka tana ceton daga mutuwa. Kuma ba mu zama masu gargaɗi ba
 amma waɗanda suka tunatar; kuma a gare ku za ku kasance da sadaka a gaban Ubangiji Allahnku.
 Za ku ci 'ya'yan itatuwa a duniya, kuma babban jarin [abin alfahari] zai zama naku har abada a duniya mai zuwa .
 Sai dai ku kasance masu ƙarfin hali da jarumtaka, kuma kada ku yi watsi da kalamanmu.
 bayanku; kuma Allah Mai Komai Ya yi muku rahama, Ya kuma gina Urushalima a zamaninku
 kuma ku fanshe ku tare da mu tare da ku. (Alamar kalma tana bayan ko dai "Amin, Amin, Amin, nan ba da jimawa ba [fansa zai zo]" ko kuma "Mu 'yan'uwa mutane ne mu, nan ba da jimawa ba [...]".)
 Abraham Parnas [shugaban al'umma] [...]el bar MNS Reuben bar
 GWSTT (Gostata) bar KYBR (Kiabar) Kohen Samson
 Yahuda, wanda ake kira SWRTH (Surta) Hanukah bar Musa
 QWFYN (Kufin) bar Joseph MNR (Manar) bar Samuel Kohen
 Yahuza bar Ishaku [the] Balawi Sinai bar Samuel
 Isaac the Parnas [Rubutun Tsohon Turkic /Steppean rovas ya biyo baya, ana karanta shi daban-daban kamar okhqurüm/hokurüm/hakurüm, "Na karanta (wannan ko shi)"]

 Duba kuma 

 Tarihin Yahudawa a Kiev
 Tarihin Yahudawa a Ukraine

 Manazarta