Igbó Olódùmarè

Igbó Olódùmarè ( Fassarar Turanci: The Forest of God ) labari ne na biyu na marubucin Yorùbá DO Fágúnwà, wanda Thomas Nelson ya buga a 1949.  Prequel ne ga littafinsa na farko da cikakken bayani game da kasadar Olowo-Aiye, uban jarumi a cikin Ògbójú Ọdẹ cikin Igbó Irúnmolè .

 Makirci 
The scribe, the same one as in Ògbójú Ọdẹ cikin Igbó Irúnmọlẹ̀, yana zaune a kan dutse sai Akara-Ogun, jarumin Ògbójú Ọdẹ cikin Igbó Irúnmọlẹ̀ . Akara-Ogun ya bi sahun marubuci a gidansa don ba da labarin rayuwar mahaifinsa, Olowo-Aiye.

A shekara ashirin da biyar, Olowo-Aiye ya yanke shawarar shiga cikin gandun daji da ake kira Igbó Olódùmarè . Ya fara isa Igbo Idakeroro, da Forest of Impenetrable Silence inda ya fuskanci Esu-kekere-ode, Tiny Fiend of the Border, kuma biyun sun fara fada. Olowo-Aiye a ƙarshe ya buga waƙoƙi a kan sarewa wanda ya yi shelar cewa tunda Allah shine mai tsara dukkan nasarori, babu wani mai gwagwarmaya da zai iya canza sakamakon nufin Allah. Tare da wannan fahimtar, biyun sun daina fada.

Olowo-Aiye ya sadu da mayu biyu waɗanda suke 'yan'uwa mata da ke zuwa hanya. Ɗaya daga cikinsu, Ajediran, ya nemi ya aure shi kuma ya yarda. Bayan ya shiga cikin gandun daji, Olowo-Aiye ya sadu da Anjonnu-iberu, Ghommid-na-Fear da Guardian of the Gateway to Igbó Olódùmarè . Anjonnu-iberu yana da littafin zunubai kuma lokacin da Olowo-Aiye ba zai yi rantsuwa cewa bai aikata ko ɗaya daga cikinsu ba, biyun sun fara fada. A ƙarshe Anjonnu-iberu ya canza kansa ya zama boa kuma Olowo-Aiye, tare da taimakon 'ya'yan itace na sihiri daga Ajediran, ya canza kansa zuwa giwa kuma ya murkushe boa. Bayan nasararsa, halittu na gandun daji sun jagoranci Olowo-Aiye zuwa sarki, inda shi da Ajediran suka yi aure.

A nan, Akara-Ogun ya samar da rubutun hannu da mahaifinsa ya rubuta, wanda ya karanta wa marubucin. Ya ba da labarin yadda Olowo-Aiye ya bar fadar don ya je farauta wata safiya kuma ya sami kansa ya ɓace a Igbó Olódùmarè . Shekaru da yawa yana zaune a cikin kogo har zuwa wata rana, a lokacin guguwa, ya shiga wani hanyar da ke cikin dutse kuma ya sami kansa a cikin zauren da ke cike da tsuntsaye. A nan, mahaifiyarsa da ta mutu ta bayyana a gare shi. Ya yi ƙoƙari ya rungume ta amma hannayensa suna riƙe da iska mara kyau. Wani mutum ya bayyana ga Olowo-Aiye kuma ya kawo shi gidan Furry-Bearded-One, wanda ke zaune a kan dutsen, Baba Onirugbon-yeuke.

A rana ta biyu a gidan Furry-Bearded-One, sun je ziyartar gidan Mutuwa, Iku. A rana ta uku, Furry-Bearded-One ya ba da labarai ga Olowo-Aiye game da ikon lalata dukiya, muhimmancin aure da haɗarin kishi, burin da ba a iya sarrafawa ba, rashin godiya da mugunta. Ya kuma ba da labarin matasa biyu, wanda yayi kama da labarin Romeo da Juliet.

A lokacin cin abincin dare a gidan Furry-Bearded-One, Olowo-Aiye ya sadu da mutane da yawa da ya sani, ciki har da Ijambaforiti da Enia-se-pele. Sun tashi su koma gida. Da farko sun isa Birnin Macizai kuma lokacin da macizai biyu suka kewaye Ijambaforiti, sai ya kashe su kuma masu gadi suka ɗaure kungiyar. Enia-se-pele ta sadu da wani tsohon aboki, wanda ya dawo da makaman kungiyar. Sun kashe sarki, Boa-of-Fury ta hanyar ɓoye machetes tare da blades da ke fuskantar inda yake wanka. Bayan mutuwar sarki, yaƙi ya ɓarke. Kungiyar ta kayar da macizai lokacin da Enia-se-pele ya juya ƙwayoyin yashi zuwa tururuwa masu zafi.

Bayan haka sun isa wani wuri inda mata bakwai ke gudu har abada saboda ba su gamsu da Allah ba. An gargadi kungiyar da su cika kunnuwansu da auduga don kauce wa yaudarar waɗannan waƙoƙin mata. A ƙarshe, sauran ƙungiyar sun dawo gidan Sarkin Igbó Olódùmarè. Bayan ya huta, Olowo-Aiye ya bar fadar ya koma garinsu, inda matarsa da ɗansa ke zaune.

 Manazarta