Matiyu 4:11

Matiyu 4:11 ita ce aya ta goma sha ɗaya na babi na huɗu na Linjilar Matiyu a Sabon Alkawari . Yesu kawai ya ƙi jaraba ta uku ta Shaidan kuma ya umarce shi ya tafi. A cikin wannan aya ta ƙarshe na yanayin jaraba, shaidan ya tafi kuma Mala'iku suna bauta wa Yesu.

 Abun ciki 
Rubutun a cikin Koine Greek, bisa ga Textus Receptus da Westcott da Hort, ya karanta: 



A cikin King James Version na Littafi Mai-Tsarki, rubutun ya karanta:

 Sai shaidan ya ɗauke shi, kuma, duba,
 Mala'iku sun zo su yi masa hidima.

The English Standard Version ya fassara nassin kamar haka:

 Sai shaidan ya bar shi, ya ga,
 Mala'iku sun zo suka yi masa hidima.  

Don tarin wasu fassarori duba BibleHub Matiyu 4:11.

 Bincike 
A cikin asalin Girkanci "shaidan ya bar shi" ya kasance a cikin tarihin yanzu. Wannan ya nuna cewa shaidan bai tafi ba kuma daga baya zai dawo don ƙarin jarabawar Yesu. Luka 4:13 ya bayyana wannan a bayyane yana cewa shaidan ya bar kawai don jira lokacin da ya fi dacewa.

An ambaci mala'iku a cikin Linjilar Markus a Markus 1:13 amma ba su cikin labarin Luka ba. Kamar yadda aka bayyana a cikin Matiyu 4:2 Yesu ya yi azumi na kwana arba'in da dare kafin jarabawar. Kalmar Minista ko hidima galibi ana fassara ta a matsayin mala'iku da ke ciyar da Yesu. Faransa ta bayyana cewa wannan da alama yana nufin 1 Sarakuna 19:5-8 inda annabi Iliya ke ciyar da mala'iku. A al'ada masu zane-zane sun nuna yanayin yayin da aka gabatar da Yesu tare da biki. John Milton a cikin Paradise Regained yana da cikakken bayani game da bikin da mala'iku suka gabatar wa Yesu. Clarke ya lura cewa kawo karshen labarin jaraba tare da abinci yana nuna tsarin wallafe-wallafen da aka saba amfani da shi na yin amfani da wurin biki don jaddada ƙarshen farin ciki. Mala'iku na allahntaka sun ba Yesu abinci alama ce ta bayyane cewa ya dace da shi ya karya azumi. Ga Jones taimakon allahntaka shine tabbacin cewa Yesu bai taɓa yin kuskure ba saboda bai taɓa rasa bangaskiyarsa ga Allah ba a lokacin jarabawar. Hill ya lura cewa a cikin War Scroll da aka samu a Qumran an bayyana mala'iku a matsayin kafa sojoji don yaƙi da mugunta. Wannan ya ɗan bambanta da hoton mala'iku a cikin Linjila, amma ana iya danganta shi da wannan aya tare da mala'iku da gaske suna taimakawa wajen fitar da Shaiɗan maimakon kawai yin hidima ga Yesu.

 Shaidu na rubutu 
Wasu rubuce-rubucen farko da ke dauke da rubutun wannan aya sune:

 Papyrus 102 (karni na 3)  
 Codex Vaticanus (325-350) 
 Codex Sinaiticus (330-360) 
 Codex Bezae (~400) 
 Codex Washingtonianus (~400) 
 Codex Ephraemi Rescriptus (~450) 

 Bayani daga Ubannin Coci 
Pseudo-Chrysostom: Iblis, za mu iya zaton, bai tashi cikin biyayya ga umarni ba, amma yanayin Allah na Kristi, da Ruhu Mai Tsarki wanda ke cikin Shi ya kore shi daga can, sannan Iblis ya bar shi. Wannan kuma yana aiki don ta'aziyya, don ganin cewa Iblis ba ya jarabci mutanen Allah muddin ya so, amma muddin Kristi ya sha wahala. Kuma ko da yake Yana iya shan wahala ya jarabce shi na ɗan gajeren lokaci, duk da haka a ƙarshe, Ya kore shi saboda raunin yanayinmu.

Augustine: (De Civ. Dei, ix. 21.) Bayan jarabawar Mala'iku Masu Tsarki, da za a tsoratar da su ga dukkan ruhohi marasa tsabta, sun yi hidima ga Ubangiji, wanda ya sa ya fi bayyana ga da'umannin yadda girman ikonsa yake.

Pseudo-Chrysostom: Ya ce ba 'Mala'iku sun sauko daga sama ba,' cewa ana iya sanin cewa sun kasance a duniya don yin hidima a gare shi, amma yanzu ta hanyar umarnin Ubangiji sun tashi daga gare shi, don ba da dama ga Iblis ya kusanci, wanda watakila lokacin da ya ga Shi kewaye da Mala'iku ba zai zo kusa da shi ba. Amma a cikin abubuwan da suka yi wa Mansa hidima, ba za mu iya sanin ba, ko a cikin cututtukan warkarwa, ko tsarkake rayuka, ko kuma fitar da dawakai; ga duk waɗannan abubuwan da Ya yi ta hanyar hidimar Mala'iku, don abin da suke yi, Shi da kansa ya bayyana ya yi. Duk da haka a bayyane yake, cewa yanzu ba su yi minista da shi ba saboda raunin da ya sa ya buƙace shi, amma don girmama ikonsa; domin ba a ce sun 'yi masa hidima ba,' amma sun yi masa hidima.

Gregory the Great: A cikin waɗannan abubuwa an nuna yanayin sau biyu a cikin mutum ɗaya; mutumin ne wanda Iblis ya jarabce shi; daidai yake da Allah wanda Mala'iku suka yi masa hidima.

Pseudo-Chrysostom: Yanzu bari mu sake duba abin da jarabawar Kristi ke nunawa. Azumi shine guje wa abubuwa mugunta, yunwa shine sha'awar mugunta, burodi shine gamsar da sha'awar. Wanda ya shiga cikin wani mummunan abu, ya juya duwatsu zuwa burodi. Bari ya amsa shaidar Iblis cewa mutum ba ya rayuwa ta hanyar sha'awar sha'awa shi kaɗai, amma ta hanyar kiyaye umarnin Allah. Lokacin da kowa ya tashi kamar dai yana da tsarki ana kai shi haikalin, kuma lokacin da ya girmama kansa ya kai ga saman tsarki an sa shi a saman haikalin. Kuma wannan jaraba ta biyo bayan ta farko, saboda nasara a kan jaraba ta haifar da girman kai. Amma lura cewa Kristi ya yi azumi da yardar rai; amma Iblis ya kai shi haikalin; saboda haka ku yi amfani da yardar kaina da abstinence mai daraja, amma ku sha wahala kada ku ɗaukaka ku zuwa taron tsarki; tashi da hankali, kuma ba za ku sha wahala ba. Hawan dutsen shine ci gaba zuwa babban arziki, da kuma ɗaukakar wannan duniyar wacce ta fito ne daga girman kai na zuciya. Lokacin da kake so ka zama mai arziki, wato, don hawa dutsen, ka fara tunanin hanyoyin samun wadata da girmamawa, to yarima na wannan duniyar yana sheƙa maka ɗaukakar mulkinsa. Na uku Ya ba ku dalilai, cewa idan kun nemi samun duk waɗannan abubuwa, ya kamata ku yi masa hidima, kuma ku yi watsi da adalci na Allah.

Hilary na Poitiers: Lokacin da muka shawo kan Iblis kuma muka yi masa rauni a kansa, mun ga cewa ma'aikatar Mala'iku da ofisoshin kyawawan halaye na sama ba za su so mu ba.

Augustine: Luka bai ba da jaraba a cikin tsari ɗaya kamar yadda Matiyu yake ba; don haka ba mu san ko saman haikalin ba, ko hawan dutse, shine na farko a cikin aikin; amma ba shi da mahimmanci, muddin a bayyane yake cewa an yi su duka da gaske.

Glossa Ordinaria: Ko da yake umarnin Luka ya fi tarihi; Matiyu ya danganta jarabawar kamar yadda aka yi wa Adamu.

 Manazarta 

Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba