Markus 5

Markus 5← Babi na 4 Babi na 6 → framelessRubutun Latin na Markus 1:5-5:8 a cikin Codex Gigas (karni na 13) LittafinLinjilar MarkusSasheLinjilaSashe na Littafi Mai Tsarki na KiristaSabon AlkawariUmurni a cikin ɓangaren Kirista2
Markus 5 shine babi na biyar na Linjilar Markus a Sabon Alkawari na Littafi Mai-Tsarki na Kirista. An ɗauke shi tare da kwantar da hankali na teku a cikin Markus 4:35-41, akwai "Ayyuka ban mamaki guda huɗu [waɗanda] ke bin juna ba tare da hutu ba":  fitar da aljanu, warkarwa, da tayar da 'yar Jairus.Chadwick, G. A. (1896), Four Miracles, in The Gospel according to Saint Mark

 Rubutun 
An rubuta rubutun asali a cikin Koine Greek. Wannan babi ya kasu kashi 43.

 Shaidu na rubutu 
Wasu rubuce-rubuce farko da ke dauke da rubutun wannan babi sune:

 Codex Vaticanus (325-350; cikakke) 
 Codex Sinaiticus (330-360; cikakke) 
 Codex Bezae (~400; cikakke) 
 Codex Alexandrinus (400-440; cikakke) 
 Codex Ephraemi Rescriptus (~450; cikakke) 

 Warkar da aljanu na Gerasene 
Yesu da almajiran suna tafiya a fadin Tekun Galili ta jirgin ruwa zuwa ƙasar da ba ta Yahudawa ba ta Gerasenes (wasu rubuce-rubuce suna da "Gadarenes", wasu "Gergesenes" Crossway Bibles, Footnote a to Mark 5:1 in the English Standard Version, accessed on 22 November 2024 ), yankin yanzu a Jordan ta zamani.Wright, N. T. (2001), Mark for Everyone, p. 56 Tom Wright ya lura cewa "me ya sa Yesu ya tafi wannan yanki ba za mu taba sani ba",  kodayake Johann Bengel ya ƙaddara cewa Yahudawa da yawa sun zauna a can. Bengel, J. A. (1742), Bengel's Gnomon of the New Testament on Mark 5, accessed 21 June 2021

Mutumin da ke da ruhun da ba shi da tsarki, ko kuma wanda ke da aljanu, ya zo ya sadu da su.  Markus ya ba da labarin "tare da wadataccen bayani":  mutumin ya zauna a cikin kaburbura da ke kusa, kuma ya yi yaƙi da duk ƙoƙarin da aka yi masa ɗaure shi: rubutun Helenanci yana da rikitarwa mai rikitarwa: οὐδὲ ːλύσει οὐκέτι οὐδεὶς, oudeyse hali ouketi oudeis, babu wanda ya sake, ko da sarƙoƙi.  Yanzu ya yi yawo a cikin kaburbura da tuddai yana ihu.

Mutumin ya faɗi a ƙafafun Yesu kuma ya roƙi Yesu kada ya cutar da shi. Yesu ya tambaye shi menene sunansa kuma ya amsa "Sunan na Legion ne, ... domin mu da yawa". Legion na iya zama nuni ga Sojoji Romawa. Sun ga wasu aladu da ke kusa kuma aljanu sun tambayi idan za a iya sanya su a cikin aladu, wanda Yesu ya yarda. Aladu, kimanin 2000 daga cikinsu (kawai asusun Mark ya kiyasta lambobin),  sannan suka shiga cikin tafkin kuma sun nitse.

Mutanen da ke kula da aladu sun gudu zuwa gari suna gaya wa kowa abin da ya faru, kuma wasu mutanen garin sun zo su ga kansu. Lokacin da suka isa mutumin yana zaune a cikin tufafi kuma yana da hankali. Sun damu kuma sun nemi Yesu ya bar yankin, kuma ya yi biyayya. Daga "ƙaunar godiya",  mutumin ya nemi Yesu ya bar shi ya kasance tare da shi (Girkanci: ινα μετ介ου η, hina ya haɗu da autou e), wanda aka fassara shi a matsayin "zauna tare da shi" a cikin Littafi Mai Tsarki na Urushalima,  amma Yesu ya gaya masa ya koma gida ga "iyalansa" (Littafin Littafi Mai Tsarki) ko ga "mutane" (Sabon Fassun Duniya) kuma ya gaya musu abin da Allah ya yi masa. Mutumin ya yi lafiya a kan Decapolis yana gaya wa mutane labarin. Masanin tauhidin Furotesta Heinrich Meyer ya ba da shawarar cewa "ya kamata ya zauna a asalinsa a matsayin shaida da kuma mai sanar da ceto mai ban mamaki, wanda ya samu daga Allah ta hanyar Yesu, kuma ta wannan hanyar don yin hidimar aikin Kristi".

Masanin Littafi Mai-Tsarki na Anglican Christopher Tuckett ya yi jayayya cewa "ƙididdiga da yawa da rashin daidaituwa a cikin labarin yanzu sun nuna cewa Markus na iya haɗuwa da al'adu fiye da ɗaya a nan cikin labarin ɗaya":

 aya ta 2 ta sa mutumin "nan da nan" ya sadu da shi yayin da Yesu ya fito daga cikin jirgin, yayin da aya ta 6 ta ce "lokacin da ya ga Yesu daga nesa, ya gudu ya bauta masa"
 aya ta 8 ta katse tattaunawa wacce in ba haka ba ta bayyana tana gudana daga aya ta 7 zuwa aya ta 9
 aya ta 15 tana da ban mamaki bayan aya ta 14, tunda ƙarshen yana nuna lokaci mai yawa.

Wannan labarin kuma ya faru a cikin Matiyu 8:28-34, inda akwai mutane biyu da ke da aljanu, kuma a cikin Luka 8:26-39. Amfani da kalmar "Gadarenes" a wasu rubuce-rubuce na iya zama ƙoƙari na daidaita Markus da Matiyu 8:28.BibleTexts.com, To which city did the original account refer?, archived on 9 March 2021, accessed on 22 November 2024

 Yar Yar Yarima da matar da ta taɓa tufafin Yesu 
A wancan gefen tafkin Yesu ya sadu da wani mutum mai suna Jairus, mai mulki na Majami'a (mai arziki mai kula da gidan ibada na yankin),  wanda ya roƙi Yesu ya warkar da 'yarsa mai shekaru goma sha biyu. Yesu ya ɗauki Bitrus, Yakubu, da Yahaya kawai. Wannan labarin bai faru a cikin Linjilar Yahaya ba. A kan hanyar zuwa can, wata mace da ke fama da " zubar da jini", watakila menorrhagia ko zubar da ciki daga Fibroids. Ta shiga wurin Yesu kuma ta taɓa tufafinsa, bisa ga Matiyu 9:20-22 da Luka 8:43-48 (duba kuma Markus 6:53-56, Markus 6#Healing of the sick of Gennesaret) "gefen rigarsa"  (Mat 9:20 - NRSV), wanda ta warkar da ita. Ya juya ya ga wanda kuma ta furta da tsoro. Ya ce "Yarka, bangaskiyarka ta warkar da ku. Ku tafi cikin salama kuma ku sami 'yanci daga wahalarku".

Maza sun isa suka gaya wa Jairus cewa 'yarsa ta mutu. Yesu ya cire su ya ce "Kada ku ji tsoro; kawai ku yi imani". Sun isa gidan kuma kowa yana kuka da ƙarfi. Yesu ya tabbatar wa kowa cewa ba ta mutu ba, kawai tana barci, ta shiga ciki ta ce wa Talitha kum, tana gaya mata ta tashi, kuma ta yi. Ba kamar shawararsa game da mutumin da ke dauke da aljanu ba, ya gaya musu kada su gaya wa mutane game da waɗannan abubuwan.

Wannan labarin ya bayyana a littafin Matiyu 9:18-26 da Luka 8:40-56. Luka ya ci gaba da labarun mutumin da ke da aljanu da mata biyu tare, amma Matiyu ya saka labarin mutumin da ya gurgunta, kiran Matiyu, da kuma misalin ruwan inabi da aka samu a cikin Markus 2 tsakanin waɗannan labarun biyu.

 Bayani 

 Manazarta 

Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba