Rashin iya aiki (penology)

Rashin iyawa a cikin mahallin falsafar yanke hukunci na laifi yana daya daga cikin ayyukan azabtarwa. Ya haɗa da hukuncin kisa, aika mai laifi zuwa Kurkuku, ko kuma yiwuwar ƙuntata 'yancinsu a cikin al'umma, don kare al'umma da hanawa mutumin yin ƙarin laifuka. Ana amfani da ɗaurin kurkuku, a matsayin hanyar farko don rashin ƙarfi, don ƙoƙarin hana laifi na gaba.

 Manufar 
Ana amfani da rashin iyawa da farko don kare jama'a daga masu laifi waɗanda ake ganin suna da haɗari sosai cewa suna buƙatar cire su daga al'umma na ɗan lokaci, wanda ake samu yawanci ta hanyar tura mai laifi zuwa kurkuku (kotu). A mafi yawan ƙasashe, ana amfani da hukuncin ɗaurin kurkuku don laifuka daban-daban amma kusan tabbas za a yi amfani da su ga waɗanda suka aikata manyan hare-hare, kisan kai ko laifukan jima'i.

Koyaya, haɗarin da masu laifi ke kawowa ga al'umma galibi batun fahimta ne. A sakamakon haka, yadda tsarin adalci a cikin ƙasa ɗaya ke bi da wani laifi zai bambanta sosai daga matakin takunkumin da aka ɗora wa wannan laifi a wata ƙasa. Wannan yana nufin cewa wasu ƙasashe, kamar Amurka, suna amfani da ɗaurin kurkuku don lalata masu laifi a mafi girma fiye da sauran ƙasashe. Yawan ɗaurin kurkuku ya bambanta daga sama da fursunoni 650 ga kowane 100,000 na yawan jama'a a Amurka, zuwa Guinea-Bissau wanda ke kulle mutane 10 kawai ga kowane 100,000.

 Hanyoyi 

 Kurkuku 
Kurkuku yana raunana fursunoni ta hanyar cire su daga al'umma wanda ake zaton sun yi laifi ko kuma suna iya yin barazana. Kurkuku na dogon lokaci tare da niyyar rashin ƙarfi sau da yawa ana amfani da shi ta hanyar tsarin shari'a na laifi akan masu aikata laifuka waɗanda suka sake aikata laifukan (faduwa). Sabili da haka, rashin iyawa yana mai da hankali kan cire ikon masu laifi na aikata laifuka na gaba ta hanyar amfani da ɗaurin kurkuku maimakon mai da hankali ga farfadowa ko rigakafi. A cikin tsarin kurkuku da kansa, ana amfani da rarraba tsaro na fursunoni don rarraba fursunoni bisa ga matakin haɗari kuma sanya su a cikin yanayin da zai iya hana su haifar da matsala.

 Hukunce-hukuncen da aka yi da al'umma 
Kurkuku ba ita ce kawai hanyar da za a iya raunanawa ba; kulawa kuma wani lokacin na iya yin amfani da wannan manufar. Kodayake an daɗe ana tabbatar da parole da gwaji a matsayin hanyar sake dawo da masu laifi cikin al'umma, yanayin ya kasance a gare su da yawa a matsayin hanyoyin da suka dace na sanya gudanarwa na dogon lokaci akan haɗari. A cikin tsarin tarayya, Dokar PROTECT, alal misali, ta ba da izinin sakin da aka kula da shi na tarayya a kan Masu aikata laifuka na jima'i, wanda ke nuna cewa ba za a sake farfado da su ba zuwa matakin haɗari wanda ya dace da na yawan jama'a. Daga ra'ayi na neman kashe wadanda ke haifar da barazana ga jama'a, idan mai laifi mai haɗari ya koma kurkuku saboda keta ka'idojin da ba laifi ba, wannan a zahiri nasara ne maimakon gazawar, saboda ya gaza kafin ya iya aikata wani laifi kuma a kama shi saboda shi.

 Kyautar karatu 
A cikin labarinsa na 2004, Steven Levitt ya danganta wani ɓangare na raguwar yawan aikata laifuka da aka gani tun daga tsakiyar shekarun 1990 zuwa rashin iyawar fursunoni su sake aikata laifukan a matsayin hukunce-hukuncen aikata laifukaka, musamman ga masu maimaita laifi, an kara shi sosai. Misalan waɗannan dokoki sun haɗa da hukuncin rai da rai a baya, Hukuncin kisa uku, da sauran dokokin masu laifi na yau da kullun. A Amurka, 18 U.S.C. § ya bayyana cewa daya daga cikin dalilan yanke hukunci na laifi shine "kare jama'a daga ƙarin laifuka na wanda ake tuhuma". A sauƙaƙe, waɗanda aka ɗaure ba za su iya aikata ƙarin laifuka a kan al'umma ba.

Yawancin hujjoji ga ci gaba da matakan da ke cikin kurkuku a Amurka saboda tasirin rashin iyawa ne. A cikin shekarun 1970s, karfafawa mai karfi kan farfadowa wanda ya wanzu tun farkon karni ya ba da hanya ta farko ga mai da hankali kan daidaito da adalci a cikin yanke hukunci, sannan kuma ga karuwar mai da hankali ga rashin ƙarfi, hanawa da dabarun hana aikata laifuka.

 Manazarta