Attaura a Musulunci

Tawrat wanda aka fi sani da Tawrah ko Zab, shine sunan Larabci na Attaura a cikin mahallin sa a matsayin littafi mai tsarki na Musulmai wanda Musulmai suka yi imani da cewa Allah ya ba da shi ga annabawa da manzanni daga cikin 'ya'yan Isra'ila. A cikin Alkur'ani, kalmar 'Tawrat' ta bayyana sau goma sha takwas. Lokacin da suke magana game da hadisai daga Tawrat, Musulmai ba wai kawai sun gano shi da Pentateuch (littattafai biyar na Musa) ba, har ma da sauran littattafan Littafi Mai-Tsarki na Ibrananci da kuma rubuce-rubucen Talmudic da Midrashic.
Category:Articles containing Arabic-language text

 A cikin Alqur'ani 
Kalmar Tawrat ta zo sau goma sha takwas a cikin Alqur'ani kuma an ambaci sunan Musa sau 136 a cikin Alqur'ani; babu inda aka rubuta cewa Musa shi kadai aka bai wa Tawrat, amma akasin haka an rubuta a cikin Alkur’ani cewa annabawa sun yi mulki da Tawrat.  Kamar yadda ya zo a cikin Al-Qur'ani, ayoyin da ke tattare da umurnin Allah ita ce Tawrat.

Shari’ar da aka ambata a cikin Alqur’ani (5:45):

Haka nan kuma an ambata a cikin Fitowa :

Bisa ga 7:157, an rubuta Muhammadu game da shi a cikin Linjila ( Linjila ), wahayi zuwa ga Isa ( Isa ) da Tawrat:

An ambaci Tawrat kamar yadda Isa ya san shi a cikin 5:110.

An maimaita wasu ayoyin daga wasu littattafan Littafi Mai Tsarki na Ibrananci . Misalin wannan shine 48:29:

Ana iya maimaita wannan daga Zabura :
{{Blockquote|Zai zama kamar itace da aka dasa kusa da koguna, wadda ke ba da ’ya’yanta a lokacinta; ganyenta ba zai shanye ba, kuma duk abin da yake aikatawa zai yi nasara.  

(Littafi Mai Tsarki, Zabura 1:3)  





An kuma bayyana Attaura a matsayin aikin da ya goyi bayan Alkur’ani, kuma shiriya ce daga Allah. 


 A cikin tafsirin Alqur'ani 
Hanyar musulunci ta  ( Arabic   ) yana nufin fassara Kur'ani da/ta hanyar Littafi Mai-Tsarki.  Wannan hanya ta ɗauki nau'ikan Littafi Mai-Tsarki na Larabci na canonical, gami da Tawrat da Injila, duka don haskakawa da ƙara zurfin tafsiri cikin karatun Kur'ani. Fitattun  musulmi (masu sharhi) na Baibul da Kur'ani waɗanda suka saƙa nassosin Littafi Mai Tsarki tare da na Kur'ani sun haɗa da Abu al-Hakam Abd al-Salam ibn al-Ishbili na al-Andalus da Ibrahim ibn Umar bn Hasan al-Biqa'i . 

 A cikin hadisi 
Muhammadu ya yi nuni ga Attaura sosai kuma ya ce Musa yana ɗaya daga cikin annabawa kaɗan da suka sami wahayi kai tsaye daga Allah, wato, ba tare da mala'ika mai shiga tsakani ba. A wani lokaci, an rubuta cewa wasu Yahudawa sun so Muhammad ya yanke shawarar yadda za su bi da ’yan’uwansu da suka yi zina . Abu Dawud ya ruwaito:

 Muhimmancin Attaura 
Kalmar Attaura ta zo sau goma sha takwas kuma an ambaci sunan Musa sau 136 a cikin Alqur'ani. Babu inda aka rubuta cewa Musa kaɗai ya koyar da Attaura kamar yadda dukan annabawa da masu gani na Ibraniyawa da suka gaje su, ciki har da Haruna, suka yi amfani da Doka don wa'azi. Kur'ani ya bayyana cewa Attaura tana da kalmomi na hikima a cikinta, kuma duk annabawa, firist, malamai da masu hikima a cikin Isra'ila sun yi amfani da Shari'arta don shiriya ga annabawa a jam'i ba kawai ga Musa kadai ba. 

Kur'ani ya ambaci cewa ainihin abubuwan shari'ar Musulunci sun bayyana a cikin nassosi na farko, ciki har da na Musa. Ya ambaci cewa ya ƙunshi bayanai game da ranar ƙarshe da kuma abubuwan da suka shafi Aljanna ( Jannah ) da Jahannama ( Jahannama ).  An kuma ambaci Attaura kamar yadda Yesu ya san shi. 

 Magana 

 Hanyoyin haɗi na waje 

 Tattaunawar Tawrat da wasu nassosi
 Shin Qur'ani ya tabbatar da Nassosin Yahudawa?
 Nazari Game da Tawrat