Karl Christian Friedrich Krause

Karl Christian Friedrich Krause (   [ˈkʁaʊzə]; 6 ga Mayu 1781 - 27 ga Satumba 1832) masanin falsafa ne na Jamusanci wanda koyarwarsa ta zama sananne da Krausism .  Krausism, lokacin da aka yi la'akari da shi gabaɗaya a matsayin cikakkiyar tsarin falsafa mai zaman kansa, yana da ƙananan mabiya a Jamus, Faransa, da Belgium, a cikin bambanci da wasu tsarin falsafa (kamar Hegelianism) waɗanda ke da mabiya da yawa a Turai a wannan lokacin. Koyaya, Krausism ya zama sananne sosai kuma mai tasiri a cikin Maido da Spain ba a matsayin cikakkiyar tsarin falsafa ba, amma a matsayin babban motsi na al'adu. A Spain, an san Krausism da "Krausismo", kuma an san Krauists da "Kravusistas". A waje da Spain, ana kiran yunkurin al'adun Krausist na Mutanen Espanya da Krausism na Mutanen Spain.

 Rayuwa ta farko 
An haifi Krause a Eisenberg, Thuringia, a cikin duchy na Saxe-Gotha-Altenburg, Jamus . Iyayensa sune Johann Friedrich Gotthard Krause (1 ga Janairun shekarar 1747 - 17 ga Fabrairu 1825) da Christiana Friederica Böhme (1755 - 21 ga Disamba 1784). Mahaifin Karl Johann malami ne a makarantar sakandare a Eisenberg, kuma a cikin 1795 ya zama fastocin Lutheran kuma mai tara waƙoƙi a Nobitz.

 Nazarin a Jami'ar Jena, 1797-1802 
Ya yi karatu da farko a Eisenberg, a cikin 1797 Karl ya shiga Jami'ar Jena da ke kusa, inda ya yi karatun falsafar a ƙarƙashin F. W. J. von Schelling, J. G. Fichte, C. G. Schütz, H. K. A. Eichstädt, da A. W. von Schlegel.Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854)Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)Christian Gottfried Schütz (19 May 1747 - 7 May 1832)Heinrich Karl Abraham Eichstädt (8 August 1772 - 4 March 1848)August Wilhelm von Schlegel (8 September 1767 - 12 May 1845) Ya kuma halarci laccoci da masanan tauhidi Johann Jakob Griesbach (1745-1812), Heinrich Eberhard Gottlob Paulus (1761-1851), Karl David Ilgen (1763-1834), da Johann Adolf Jacobi (1769-1847), da kuma laccoci daga farfesa a sassa daban-daban na kimiyya da lissafi, gami da AJ G. J. G. C. Göttling, J. F. L. L. Krause ya sami digiri na Doctor of Philosophy daga Jami'ar Jena a ranar 6 ga Oktoba 1801, kuma ya zama Privatdozent a 1802.

 Aure da yara 
Tare da rashin hankali, a ranar 19 ga Yulin shekarar 1802 Krause ya auri Sophie Amalie Concordia Fuchs (an haife ta 1780), ba tare da sadaki ba. Amalie 'yar Augustin Christian Fuchs (1748-1812) da Christiane Friederike Herrmann ce. Karl da Amalie suna da 'ya'ya 14 duka, 12 daga cikinsu sun tsira daga iyayensu. Yaran sun hada da: Sophie (Sophia) Christiane Friederike Krause On 4 April 1825 Sophie (Sophia) Christiane Friederike Krause married Johann Heinrich Plath (25 August 1802 - 16 November 1874), who became a famous German Sinologist. (1803 - Disamba 1873), Karl Erasmus Friedrich Krause (20 Satumba 1805 - 29 Nuwamba 1861), Agusta Julius Gotthard Krause (an haife shi 1809), Maria Sidonia (Sidonie) Krause On 19 October 1841 Maria Sidonia (Sidonie) Krause married Hermann Karl von Leonhardi (1809-1875), a German philosopher and botanist who became one of Karl C. F. Krause's primary disciples. Sidonie von Leonhardi's date of death (26 August 1875) is given in an article on Hermann Karl von Leonhardi by Dr. Paul Hohlfeld which appeared in Österreichischer Schulbote (Austrian School Messenger), vol. 25 (1875), p. 518. (14 Agusta 1810 - 26 Agusta 1875), Otto Krause (1812-1872), Henriette Auguste Karoline Emma Krause (ya haife shi 1814), Heinrich Karl Gottlieb Krause (n. 1817), Friedrich, Ludwig, Hugo, da Mariab.

A cikin 1804, rashin ɗalibai ya tilasta Krause ya koma Rudolstadt, kuma daga baya zuwa Dresden, inda ya ba da darussan kiɗa. A cikin 1805 ra'ayinsa na al'ummar duniya ya kai shi ga shiga Freemasons, wanda ka'idodinsa kamar suna da alaƙa da hanyar da yake so. A Dresden ya wallafa littattafai biyu a kan Freemasonry, Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei: a cikin zwölf Logenvorträgen (1811) da Die drei ältesten Kunsterkunden der Freimaurerbrüderschaft (1819), amma ra'ayinsa ya ja hankalin adawa daga Masons.

Krause ya zauna na ɗan lokaci a Berlin kuma ya zama mai zaman kansa a can, amma bai iya samun Farfesa ba. Saboda haka, ya ci gaba zuwa Dresden (inda ya koyar da Arthur Schopenhauer), sannan daga baya zuwa Munich, inda ya mutu daga apoplexy a daidai lokacin da tasirin Franz von Baader ya sami matsayi a gare shi.

An binne Krause a cikin Alter Südfriedhof (Tsohon Kabari na Kudu) (wanda aka fi sani da Alter Südlicher Friedhof) a Munich, Jamus.

 Identitätsphilosophie, panentheism, da sauran fannoni na Krausism 
Falsafar Krause, gabaɗaya, misali ne na abin da masana tarihi na falsafar ke magana a matsayin Identitätsphilosophie [de] (falsafar ainihi). Some of Schelling's early philosophical works are often cited as being groundbreaking works in the field of  Identitätsphilosophie. These works include Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie (1799) (First Plan of a System of the Philosophy of Nature), System der transcendentalen Idealismus (1800) (System of Transcendental Idealism), and System der gesammten Philosophie und der Naturphilosophie insbesondere (1804) (System of the Whole of Philosophy and of the Philosophy of Nature in Particular). An Identitätsphilosophie ne na falsafa tsarin da ke gabatar da ainihin asalin ruhu da yanayi. A cikin tsarin falsafar Krause, ɓangarorin tsarin waɗanda, a zahiri, sun zama "panentheism", ɓangarori ne kawai na gaba ɗaya. Sabili da haka, kodayake an bayyana falsafar Krause daidai a matsayin "panentheistic", Krausism gabaɗaya ya fi dacewa a matsayin Identitätsphilosophie wanda ke nuna panentheism a matsayin ɗaya daga cikin mahimman abubuwan da ke tattare da shi.

Krause ya yi ƙoƙari ya sulhunta ra'ayoyin Allah da aka sani da bangaskiya ko lamiri da duniya kamar yadda aka sani. A cewar Krause, Allah - wanda aka sani da lamiri - ba mutum ba ne (wanda ke nuna iyaka), amma ainihin abin da ya haɗa da shi (Wesen), wanda ya ƙunshi sararin samaniya a cikin kansa. Krause ya yi amfani da kalmar Panentheism (Panentheismus a cikin Jamusanci) a cikin ƙoƙari na bayyanawa daidai da kuma haɗa - a cikin kalma ɗaya ta fasaha - fannoni daban-daban na tsarin falsafancinsa waɗanda suka kasance cosmo-theological (a lokaci guda cosmological da tauhidin) a cikin yanayi. Lokacin da aka yi la'akari da shi daga hangen nesa na tauhidi, ana iya kallon panentheism, a ko'ina, a matsayin kira na abubuwa daban-daban da aka samo daga allahntaka da pantheism.

 Magana game da "panentheism" 
Masana tarihi na falsafar yawanci suna ba da Krause yabo kawai don ƙirƙirar kalmar "panentheism" a cikin 1828. Koyaya, bisa ga shaidar da Philip Clayton ya bayar, Philip Clayton, "Panentheisms East and West", Sophia 49 (2) (June 2010), p. 183. masanin falsafa mai ra'ayi na Jamus Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) ya riga ya yi amfani da wannan kalmar (ko da yake a cikin wani nau'i daban-daban - a cikin kalmar "pan + en + theism"), kuma ya tattauna ra'ayoyi da batutuwa da yawa da suka shafi shi, a cikin Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Frei und die Deutschehängenden Gegenstände (1809) (Binciken Falsafa a cikin Mahimmanci da Al'amarin 'Yanci da Al' yan Adam da Al'amurke da Al'adu da Al' Yanayi da Al'ada A can).This work is also referred to, more briefly, as Freiheitsschrift (Freedom Text, Freedom Essay, Essay on Freedom, or Of Human Freedom). Bugu da ƙari, malaman Krause da Schelling yanzu sun fahimci cewa falsafar Krause, gabaɗaya, tana nunawa, kuma a wani ɓangare ya haɗa, yawancin jigogi, ra'ayoyi da fahimta da ke cikin Naturphilosophie (Falsafar Halitta) na Schelling, wanda kanta wani nau'i ne na panentheism. Yanzu ya bayyana cewa aikin Schelling na iya samar da mafi yawan tsarin panentheism na Krausean fiye da yadda masana tarihi na falsafar a baya suka fahimta. Bisa ga shaidar Clayton, yana yiwuwa Krause, wanda ya saba da Schelling da ayyukansa, ya karɓi aƙalla wasu mahimman ra'ayoyin farko na tsarinsa na panentheistic daga ayyukan Schelling daban-daban (musamman daga Binciken Falsafa na Schelling zuwa Mahimmancin 'Yancin Dan Adam), sannan a hankali ya haɓaka waɗannan mahimman raʼayoyin zuwa cikin nasa cikakkiyar fasalin panentheism. Da yake kallon gaba, yana iya zama mafi daidaito ga masana tarihi na falsafar su ce yanzu, cewa Schelling, a cikin 1809, ya ba da ba kawai tsarin ma'anar Krausean panentheism ba, har ma da wasu ra'ayoyin asali (aƙalla), na abin da zai zama Krause panenthealism, kuma cewa Krause ba wai kawai ya karɓa kuma ya fadada sosai kan waɗannan ra'ayoyi da fahimta na Schelling, amma kuma ya karɓi kalmar Schelling ta "pan + en + en + encaneism" a cikin ɗan gajeren lokaci ɗaya - kuma ya bayyana kalmar Schelling'a cikin kalmar nan kawai ya rage kalmar Schelling a cikin kalmar nan gaba ɗaya - kawai ya bayyana kalmar nan kawai a cikin kalmar Schelling, kuma ya bayyana shi a cikin ɗanɗaya zuwa ga haka - kawai ya zama kalmar Schelling "a cikin tsarin Schelling'i ɗaya - kawai a cikin tsarin Schelyelyelyelylylylyly ya bayyana kalmarsa taƙaitaccen tsarin Schelling".

A cikin ayyukan da ya buga, Krause ya fara amfani da kalmar "panentheism" (a cikin harshen Jamusanci "panenthismus") a cikin Vorlesungen über das System der Philosophie (Göttingen: 1828). Lectures on the System of Philosophy - In this work, the term "panentheismus" appears on page 256. Kalmar "panentheismus" ta gaba ta bayyana a cikin Vorlesungen über die Grundwahrheiten der Wissenschaft, zugleich in ihrer Beziehung zu dem Leben .  Nebst einer kurzen Darstellung und Würdigung daga cikin 'yan asalinsa na Falsafa, vornehmlich der neusten von Kant, Fichte, Schelling und Hegel, und der Lehre Jacobi's.  (Göttingen: 1829). Lectures on the Basic Truths of Science and their Relationship to Life. In Addition to a Brief Presentation and Appreciation of the Previous Systems of Philosophy, especially the Most Recent Ones from Kant, Fichte, Schelling and Hegel, and Jacobi's Teaching. - In this work, the term "panentheismus" appears on page 484, and it also appears as a term listed in the book's Index (on page 573, referring to its appearance on page 484).

Krause ya yi jayayya cewa duniya kanta da bil'adama, mafi girman bangarenta, sun zama kwayoyin halitta (Gliedbau), sabili da haka sararin samaniya shine kwayoyin halitta na allahntaka (Wesengliedbau). Tsarin ci gaba shine samar da hadin kai mafi girma, kuma mataki na ƙarshe shine gano duniya tare da Allah. Hanyar da wannan ci gaban ke ɗauka, a cewar Krause, daidai ne ko cikakkiyar doka.

Dama ba jimlar yanayi 'yanci na waje ba ne amma na cikakkiyar' yanci, kuma ya ƙunshi duk wanzuwar yanayi, Dalilin da bil'adama. Yanayi ne, ko ma'ana, na duk ci gaba daga ƙasa zuwa mafi girman hadin kai ko ganewa. Ta hanyar aiki, gaskiyar yanayi da dalili sun tashi zuwa gaskiyar bil'adama. Allah shine gaskiyar da ya wuce kuma ta haɗa da yanayi da bil'adama. Saboda haka, dama ita ce, a lokaci guda ƙarfin da kuma kare ci gaba.

Kyakkyawan al'umma ya samo asali ne daga fadada aikin kwayoyin wannan ka'ida daga mutum zuwa ƙananan ƙungiyoyin mutane, kuma a ƙarshe ga bil'adama gaba ɗaya. Bambance-bambance sun ɓace yayin na asali tsarin ya fi yawa a cikin digiri mai ƙaruwa, kuma a cikin haɗin ƙarshe Mutum ya haɗu da Allah. Ka'idar Krause game da duniya da bil'adama saboda haka ta duniya ce kuma mai manufa.

 Hakkin dabbobi 
Krause ya kasance mai ba da shawara game da Hakkin dabbobi kuma an ambaci shi a matsayin masanin falsafa na farko da ya yi jayayya game da haƙƙoƙin dabbobi a cikin mahallin falsafar doka. A cikin littafinsa Das System der Rechtsphilosophie (wanda aka buga bayan mutuwarsa a 1874), ya yi jayayya cewa ya kamata dabbobi marasa rai su riƙe haƙƙin kada a yi musu zafi da kuma haƙƙin jin daɗin jiki gaba ɗaya.Birnbacher D. (1998) Legal Rights for Natural Objects a Philosophical Critique. In: Morscher E., Neumaier O., Simons P. (eds) Applied Ethics in a Troubled World. Philosophical Studies Series, volume 73. Springer, Dordrecht. Krause ya ki amincewa da abubuwan da ke tattare da mutum na Fichte. Ya riƙe ra'ayin cewa dabbobi mutane ne waɗanda dole ne doka ta kare hakkinsu.

 Tasiri da ayyukansa 
Ƙananan yankin tasirin Krause ya kasance saboda wani bangare ne saboda Schelling da Hegel sun rufe shi, kuma wani bangare ga matsaloli biyu da ke cikin rubuce-rubucensa. Ruhun tunaninsa yana da ban mamaki kuma ba abu ne mai sauƙin biyewa ba, kuma wannan matsala tana da mahimmanci, har ma ga masu karatun Jamusanci, ta hanyar amfani da kalmomin wucin gadi da / ko ƙirƙirar. Yana amfani da kalmomin kasashen waje na Jamusanci waɗanda ba su da fahimta ga talakawa.

Babban ayyukansa sune (ba tare da waɗanda aka nakalto a sama): Entwurf des Systems der Philosophie (1804), System der Sittenlehre (1810), da Das Urbild der Menschheit (1811). Ya bar bayan mutuwarsa tarin bayanan da ba a buga ba, wasu daga cikinsu almajiransa K. D. A. Röder ne suka tattara su kuma suka buga su, Karl David August Röder (23 June 1806 - 20 December 1879) J. H. Ahrens, Julius Heinrich Ahrens (14 July 1808 - 2 August 1874) F. W. T. Schliephake, Friedrich Wilhelm Theodor Schliephake (28 April 1808 - 8 September 1871) H. K. von Leonhardi Hermann Karl von Leonhardi (12 March 1809 - 21 August 1875). His original full name was Peter Carl (Karl) Pius Gustav Hermann von Leonhardi. On 19 October 1841 he married  Marie Sidonie Krause (aka Maria Sidonia Krause) (14 August 1810 - 1875), who was a daughter of K. C. F. Krause (1781-1832). (surukin Krause), Guillaume Tiberghien, [3] da sauransu.Guillaume Tiberghien (9 August 1819 - 28 November 1901)

Krausism ya zama mai tasiri sosai a Spain a karni na 19, inda Julián Sanz del Río Julián Sanz del Río (10 March 1814 - 12 October 1869) (1814-1869), masanin kimiyya da ke zaune a Madrid ya gabatar da ra'ayoyin Krause. Falsafar Krause ta bunƙasa a Spain (inda aka sani da "Krausismo") saboda tana ƙunshe da abubuwa waɗanda suke da ban sha'awa sosai - a lokacin - ga mutane daban-daban. Krausism a Spain ya shahara kuma ya ci nasara, a matsayin babban al'adun al'adu maimakon a matsayin nau'i na musamman na ilimin tauhidin sararin samaniya. A matsayin motsi na al'adu, ya jaddada tunanin kimiyya, haɗe da ruhaniya ta Kirista, sadaukarwa mai sassaucin ra'ayi ga 'yancin mutum, da adawa da gata da iko na son rai. Masana ilimin Mutanen Espanya da Krause ya rinjayi sun hada da Francisco Giner de los Ríos (1839-1915) da Gumersindo na Azcárate (1840-1917). Bugu da kari, tasirin Krause ya kai ga Latin Amurka, inda aikinsa ya yi tasiri ga Hipólito Yrigoyen (1852-1933), José Batlle da Ordóñez (1856-1929) da Juan José Arévalo (1904-1990).  Richard Gott ya yi jayayya cewa Krause ya rinjayi José Martí (1853-1895), Fidel Castro (1926-2016) (ta hanyar Martí da sauran masu tunani na Cuban), da Che Guevara (1928-1967) (ta hanyar tasirin Yrigoyen). 

 Littattafan da aka zaɓa 

 Krause, Karl Christian Friedrich: Ausgewählte Schriften. Edited by Enrique M. Ureña and Erich Fuchs. Stuttgart: Frommann-Holzboog, .
 Vol. 1: Entwurf des Systemes der Philosophie. Erste Abtheilung enthaltend die allgemeine Philosophie, nebst einer Anleitung zur Naturphilosophie. Ed. by Thomas Bach and Olaf Breidbach. 2007, .
 Vol. 2: Philosophisch-freimaurerische Schriften (1808-1832). Ed. and introduced by Johannes Seidel, Enrique M. Ureña and Erich Fuchs. 2008, .
 Vol. 3: Vermischte Schriften. 2014, .
 Vol. 5: Das Urbild der Menschheit. Ein Versuch. Dresden 1811. 2017, .
 Das System der Rechtsphilosophie (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1874)

 Bayani 

 Bayanan da aka ambata 

 ya ƙunshi rubutu daga wani bugawa yanzu a cikin : Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Krause, Karl Christian Friedrich". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Jami'ar Cambridge Press. Wannan labarin ya yi nuni da: Heinrich Simon Lindemann (12 ga Yuli 1807 - 27 ga Janairu 1855) - Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftlehre Carl Chr. Fdr. Krause's, und dessenpunk Standtes zur Freimaurerbrüderschaft (München: Ernst August Fleischmann, 1839) Paul Theodor Hohlfeld (24 Maris 1840 - 21 Yuli 1910) - Krause'sche Falsafa a cikin ihrem geschichtlichen Zusammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geistesleben der Gegenwart (Jena: Hermann Wilhelm Costenoble, 1879) Agusta Procksch (cikak: Johann Friedrich August Hän Procksch) (10 Afrilu 1841 - 4 Agusta 1924) - Karl Christian Krautsutsutsuts: Ein Ein Ein Ein Lebens Bern Bern Bern Bernuschenchenchenchen's; Finnish Letters (G) [1] [1] [1] An Bern Bern Bern) Karl Karl Karl Karl K) (Ghredutsutsutshe) [1] An Jung) (Grushe) Karl Karl Sch Sch Sch Sch Le Men Men Men Men) (G) Jarl) [1] [1] Yankiyughghghgh) Jarl Men Men Men), Jarl Men) (Hothenhenhenhen) Jarl (Ghr (G) Karl Karl (G) Sch Sch Schutshe) Jarl Bews) (Grube F. Krause: Festrede Gehalten zu Eisenberg am 100. Ibrananci na Philosophen von Rud. Eucken (Leipzig: Veit & Comp., 1881) B. R. Martin (Bruno Richard Martin) (sunan alkawari: Theodor Busch?) (an haife shi a ranar 13 ga Yuli 1864 a Wurzen, Jamus; ya halarci Jami'ar Leipzig a 1881-1883 a matsayin dalibi a fannin tauhidi, ya sami digiri na likita na falsafa daga Jami'ar Erlangen game da 1886, kuma yana aiki a matsayin fasto na Lutheran bishara daga kimanin 1889) - Karl Christian Friedrich Krare und Bedeutung (Leipardard, Joseph Gabriel Findel, 1881) (sabon) (sabon littafin, Leipzig).   
 Heinrich Simon Lindemann (12 ga Yulin 1807 - 27 ga Janairu 1855) - Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wisslehenschaftre Carl Chr. Fdr. Krause's, und dessen Standpunktes zur Freimaurerbrüderschaft  (München: Ernst August Fleischmann, 1839)
 Paul Theodor Hohlfeld (24 Maris 1840 - 21 Yuli 1910) - Krause'sche Falsafa a cikin ihrem geschichtlichen Zusammenhange und in ihrer Bedeutung für das Geistesleben der Gegenwart (Jena: Hermann Wilhelm Costenoble, 1879)
 August Procksch (cikakken: Johann Friedrich August Prock sch) (10 Afrilu 1841 - 4 Agusta 1924) - Karl Christian Friedrich Krause: ein Lebensbild nach seinen Briefen dargestellt; mit Krauses Photographie nach Hänels Büste (Leipzig: Friedrich Wilhelm Grunow, 1880) (Karl Christian Friedrich Krausa: Tarihin da ya danganci Wasikunsa; tare da Hoton Krause bayan Bust na Hänel) 
 Rudolf Christoph Eucken (5 Janairu 1846 - 15 Satumba 1926) - Zur Erinnerung an K. Ch.   F. Krause: Festrede Gehalten zu Eisenberg am 100. Ibrananci na Philosophen von Rud. Eucken  (Leipzig: Veit & Comp., 1881)
 B. R. Martin (Bruno Richard Martin) (sunan rubutu: Theodor Busch?) (an haife shi a ranar 13 ga Yuli 1864 a Wurzen, Jamus; ya halarci Jami'ar Leipzig a 1881-1883 a matsayin dalibi a fannin tauhidi, ya sami digiri na likita na falsafa daga Jami'ar Erlangen game da 1886, kuma ya kasance mai aiki a matsayin fasto na Lutheran bishara daga kimanin 1889) - Karl Christian Friedrich Krause's Leben, Lehre und Bedeutung (Leipzig: Joseph Gabriel Findel, 1881) (sabuwar fitowa, Leipzig: Verlag von Heinrichs, 1885)
 Tarihin Falsafa ta Eduard Zeller, Wilhelm Windelband da Harald Høffding.

 Ƙarin karantawa 

 Göcke, Benedikt Paul (born 1981): The Panentheism of Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832). From Transcendental Philosophy to Metaphysics.Peter Lang, New York. ISBN 978-3-631-74689-9
 Orden Jiménez, Rafael Valeriano (born 1965): (1998) El Sistema de la Filosofía de Krause. Génesis y desarrollo del panenteísmo. UPCo, Madrid (Spain). ISBN 84-89708-30-4.
 Göcke, Benedikt Paul: "Alles in Gott? Zur Aktualität des Panentheismus Karl Christian Friedrich Krauses." Regensburg: Pustet Verlag, 
 Göcke, Benedikt Paul: "Gott und die Welt? Bemerkungen zu Karl Christian Friedrich Krauses System der Philosophie" In: Theologie und Philosophie. Vol. 87 (1). 25-45. 2012
 Göcke, Benedikt Paul. "On the Importance of Karl Christian Friedrich Krause's Panentheism." In: Zygon. Vol. 48 (2). 364-379. 2013
 Ward, Thomas (born 1953): (2004) La teoría literaria. Romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalización industrial University, Mississippi: Romance Monographs, No. 61. ISBN 1-889441-14-7.
 Stoetzer, Otto Carlos (28 June 1921 - 25 March 2011): Karl Christian Friedrich Krause and his Influence in the Hispanic World (Köln: Böhlau, 1998) 
Rukuni:Haifaffun 1781
Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba