Shaida

A cikin doka, mai shaida shine wanda, ko dai da son rai ko a ƙarƙashin tilastawa, yana ba da shaidar shaida, ko dai baki ko rubuce-rubuce, game da abin da suka sani ko da'awar sun sani.

Ana iya tilasta wa mai shaida ya ba da shaida a kotu, a gaban babban juri, a gaban Kotun gudanarwa, a gaban jami'in da ya gabatar da kara, ko a wasu shari'o'i daban-daban. A subpoena ne na Shari'a wanda ke umurni da mutum ya bayyana a wani tsari. Ana amfani da shi don tilasta shaidar shaidar a cikin shari'a. Yawancin lokaci, Alƙali ko lauya da ke wakiltar mai shigar da kara ko wanda ake tuhuma a cikin Shari'ar farar hula ko kuma mai gabatar da kara ko lauyan karewa a cikin shariʼar aikata laifuka, ko kuma Hukumar gwamnati. A cikin hukunce-hukunce da yawa, wajibi ne a bi umarnin kuma ko dai a yi rantsuwa ko kuma a tabbatar da yin shaida da gaskiya a ƙarƙashin hukuncin ƙarya.

Kodayake ba bisa ka'ida ba mai shaida ya haɗa da duk wanda ya fahimci lamarin, a cikin doka, mai shaida ya bambanta da mai ba da labari. Mai ba da labari na sirri shine wanda ya yi iƙirarin ya shaida wani abin da ya faru ko kuma yana da bayanan ji, amma ana hana shi daga akalla ɗaya daga cikin ƙungiyoyi (yawanci wanda ake tuhuma). Bayanan daga mai ba da labari na sirri na iya amfani da shi ta hanyar jami'in 'yan sanda ko wani jami'in da ke aiki a matsayin mai ba da shaida don samun takardar neman izini.

 Nau'o'in 
Shaida jin" data-linkid="257" href="./Perception" id="mwJg" rel="mw:WikiLink" title="Perception">mai fahimta (ko mai shaida) shine wanda ke da ilimin da aka samu ta hanyar hankalinsu (misali, fahimta ta gani, ji, ƙanshi, taɓawa). Wannan fahimta na iya zama ko dai tare da tunanin mutum ba tare da taimako ba ko kuma tare da taimakon kayan aiki, kamar microscope ko stethoscope.

Shaidar ji shine wanda ke ba da shaida game da abin da wani ya ce ko ya rubuta. A mafi yawan shari'o'in kotu akwai iyakoki da yawa akan lokacin da shaidar jita-jita ta dace. Irin waɗannan iyakoki ba su shafi binciken babban juri ba, yawancin ayyukan gudanarwa, kuma bazai shafi sanarwa da aka yi amfani da su don tallafawa kamawa ko izinin bincike ba. Har ila yau, wasu nau'ikan maganganu ba a ɗauka suna da jita-jita kuma ba sa ƙarƙashin irin waɗannan iyakoki.

Wani gwani mai shaida shine wanda ake zargin yana da ilimin musamman wanda ya dace da batun sha'awa, wanda ilimin da ake zaton yana taimakawa ko dai ya fahimci wasu shaidu,  gami da wasu shaidu. Wani gwani mai shaida na iya ko bazai zama mai shaida ba, kamar likita ko kuma bazai kula da wanda aka yi wa hadari ko laifi ba.

Wani shaida na hali yana ba da shaida game da halin wanda ake tuhuma idan yana taimakawa wajen warware laifin da ake tambaya."Discovery". www.justice.gov. 2014-11-07. Retrieved 2020-10-22.

Shaidar kambin shine wanda ke zargin tsoffin abokan tarayya a cikin wani laifi wanda ke bin ko dai karɓar ƙaramin hukunci, kariya ko kuma kariya ga kansu ko / da iyalinsu ta kotu. Bayan sun ba kotun shaidansu sau da yawa suna shiga cikin shirin kariya na shaidu.

Shaidar sirri ko Shaidar da ba a san sunanta ba shine wanda kotun ta ɓoye shi.

 Kira mai shaida 
A cikin shari'ar kotu, za a iya kiran mai shaida (an nemi ya ba da shaida) ta hanyar mai gabatar da kara ko kuma mai kare. Yankin da ke kiran shaidar da farko yana tambayar tambayoyi a cikin abin da ake kira jarrabawar kai tsaro. Abokin adawa na iya yin tambayoyin kansu a cikin abin da ake kira jarrabawar giciye. A wasu lokuta, ana iya amfani da jarrabawar sake dubawa ta bangaren da ya kira shaidar amma yawanci kawai don saba wa takamaiman shaidar daga jarrabawar giciye.

Tunawa da shaidar yana nufin kiran shaidar, wanda ya riga ya ba da shaida a cikin shari'a, don ba da ƙarin shaida. Kotun na iya ba da izini ga wata ƙungiya don dawo da shaidar kawai don ba da shaida game da batun da wata ƙungiya ta gabatar idan shaidar ɓangare na biyu ta saɓa da shaidar da shaidar asali ta bayar akan binciken kai tsaye.

 Shaida 
Yawancin lokaci ana ba da izinin shaidu su ba da shaida kawai ga abin da suka fuskanta da farko. A mafi yawan lokuta, bazai ba da shaida game da wani abu da aka gaya musu ba (sa'a). Wannan ƙuntatawa ba ta shafi shaidu masu ƙwarewa ba, amma suna iya ba da shaida ne kawai a yankin ƙwarewarsu.

 Amincewa 
Kodayake sau da yawa ana zaton shaidar shaida ta zama abin dogaro fiye da shaidar yanayi, binciken ya tabbatar da cewa shaidar shaidar mutum, daban-daban sau da yawa ba ta da kyau. Kuskuren ganewar shaidar ido na iya haifar da irin waɗannan dalilai kamar lura da tunawa, ko nuna bambanci, ko kuma yana iya haɗawa da shaidar da ta yi da gangan. Idan mutane da yawa sun ga wani laifi, yana yiwuwa a nemi kamanceceniya a cikin shaidansu, wanda zai iya wakiltar abubuwan da suka faru yayin da suka faru, kodayake ana sa ran bambance-bambance kuma ba su nuna rashin gaskiya ba. Bayyana shaidar zai taimaka wa masu bincike su sami ra'ayi game da abin da ake zargi da aikata laifuka yake, amma tunawa da shaidar ya haɗa da kuskure ko yaudara.

Ɗaya daga cikin binciken ya haɗa da gwaji, inda batutuwa suka yi aiki a matsayin masu juri a cikin shari'ar laifi. Masu shari'a sun ji bayanin kisan fashi, gardamar mai gabatar da kara, sannan kuma gardamar karewa. Wasu masu juriya sun ji shaidu ne kawai; wasu sun ji daga wani magatakarda wanda ya yi iƙirarin gano wanda ake tuhuma. A cikin shari'ar da ta gabata, kashi 18% sun sami wanda ake tuhuma da laifi, amma a cikin shari'a ta ƙarshe, kashi 72% sun sami wanda aka tuhuma da laifin (Loftus 1988). 

Jerin 'yan sanda inda mai shaida ya zaɓi wanda ake zargi daga wani rukuni na mutane a ofishin' yan sanda sau da yawa suna da matukar damuwa, kuma suna ba da ra'ayi na ƙarya cewa mai shaida ya tuna da wanda ake zarge. A wani binciken, dalibai sun kalli wani laifi da aka shirya. Bayan sa'a guda sai suka kalli hotuna. Bayan mako guda an nemi su zaɓi wanda ake zargi daga jerin. Kashi 8% na mutanen da ke cikin jerin sunayen an gano su a matsayin masu laifi. 20% na mutanen da ba su da laifi waɗanda aka haɗa hotunan su an gano su da kuskure.

Sakamakon mayar da hankali ga makami wanda kasancewar makami ke lalata ƙwaƙwalwar ajiya don cikakkun bayanai ma batun ne.

Wani binciken ya kalli shari'o'i 65 na "kuskuren aikata laifuka na mutane marasa laifi". A cikin kashi 45% na shari'oʼin, kuskuren shaidu ne ke da alhakin.

Nazarin da aka yi game da ƙwaƙwalwar shaidar ido yawanci ana gudanar da shi a cikin manyan Hanyoyin fahimta, hanyoyi daban-daban da muke fahimtar duniya da ke kewaye da mu. Ana yin hakan ta hanyar amfani da ƙwarewar tunani a cikin mutum kamar tunani, fahimta, ƙwaƙwalwa, wayar da kan jama'a, tunani, da hukunci. Kodayake ana iya ƙaddamar da matakai na fahimta kawai kuma ba za a iya gani kai tsaye ba, dukansu suna da mahimman abubuwan da ke tattare da su a cikin mahallin doka.

Idan mutum ya yarda da cewa hanyar da mutane ke tunani, fahimta, dalili, da alƙali ba koyaushe ba ne, ya zama da sauƙi a fahimci dalilin da ya sa masu ilimin halayyar dan adam ke nazarin hanyoyin fahimta da abubuwan da ke rinjayar hanyoyin a cikin al'amuran doka, ɗayan shine mummunan tasirin da wannan ajizancin zai iya samu a cikin tsarin shari'a na laifi.

Nazarin ƙwaƙwalwar shaidu ya mamaye yankin bincike. Kamar yadda Huff da Rattner  suka lura, mafi mahimmancin abin da ke ba da gudummawa ga tabbatarwa mara kyau shine rashin ganewa na shaidu. 

 Amincewa 
shaida mai gaskiya shine mutumin da ke aiki a matsayin shaida, gami da ba da shaida a kotu, wanda aka ɗauka a matsayin gaskiya da gaskiya. Sauran shaidu na iya zama marasa gaskiya, ko kuma ba su da gaskiya. Ana yin kimantawa game da amintacce ga kowane shaida, kuma yawan shaidu da ke ba da shaida ba ya shafarsa. Abubuwa da yawa sun shafi amincin shaidu. Gabaɗaya, ana ganin shaidu a matsayin masu aminci lokacin da aka ɗauka a matsayin masu daidaito kuma ba su da shawara.

A cikin doka ta yau da kullun, ana iya amfani da kalmar dangane da bayar da shaida, ko don shaida da takardu. A cikin Dokar Ingilishi ta zamani, mai shaida mai gaskiya shine wanda ba ya "magana daga jita-jita".  A cikin Dokar Scotland, mai shaida marar gaskiya shine "wanda amincinsa ke yaba wa shugaban majistare ... amincinsa" wanda yake da kyau. 

 Shaidar wasiƙu da takardu 
Dole ne a yi amfani da shaidu masu inganci don ba da ma'ana ko wanzuwar wasu nau'ikan takardun shari'a. Misali, a mafi yawan hukunce-hukuncen doka, akalla shaidu biyu dole ne su sanya hannu kan sunayensu zuwa wasiyya don tabbatar da cewa mai ba da izini ne ya aiwatar da shi. A cikin Dokar Kanada, mai shaida mai aminci ga Will yana nufin mai shaida wanda ba shi da ikon yin hakan saboda rashin hankali, rikice-rikice na sha'awa, ko laifi.

 Dubi kuma 

 Karnuka na gidan kotun ko kare na gidan kotuna
 Shaidar da ido (disambiguation) 
 Bayyanawa da ido
 Tunatarwa na shaidu
 Mai ba da labari
 Shahadar (kalma da ke nufin shaida) 
 Shaida mai mahimmanci
 Ofishin Jakadancin Amurka
 Tsaro na shaida

 Manazarta 

 Ƙarin karantawa 

 1. Garraghan, Gilbert J. (1946). Jagora ga Hanyar Tarihi. 

 Asali: New York: Fordham University Press.
 Ma'ana: Wannan littafi ne da ke koyar da yadda ake yin binciken tarihi yadda ya kamata.
 ISBN: 0-8371-7132-6

 2. Gottschalk, Louis (1950). Fahimtar Tarihi: Farko na Hanyar Tarihi. 

 Asali: New York: Alfred A. Knopf.
 Ma'ana: Littafin nan yana bayani ne akan matakin farko na fahimtar tarihi da kuma hanyoyin da ake bi wajen rubuta ko nazarin tarihi.
 ISBN: 0-394-30215-X

 3. Psychology of False Memory (Hotuna a shafi na 9) 

 Asali: Cikin International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, ed. Smelser & Baltes.
 Ma’ana: Ana bayani ne akan yadda mutane ke ƙirƙiro ko tunawa da abubuwan da ba su faru ba — wato ƙarya cikin tunani.
 Shafi: 5254–5259

 4. Ƙarya da Hanyoyin Shirye-shiryen Bincike na Kimiyya (Inda aka ɗauko hoton shafi na 9) 

 Asali: A cikin Criticism and the Growth of Knowledge, ed. Lakatos & Musgrave.
 Ma’ana: An tattauna yadda wasu hanyoyin bincike na kimiyya kan haifar da sakamako marasa sahihanci ko ƙarya.
 Shafi: 59–89
 Wuri: Cambridge University Press, UK.

 5. Loftus, Elizabeth F. (1996). Shaidar da ta gani. 

 Asali: Cambridge, MA: Harvard University Press. (Fitowa ta farko: 1979)
 Ma’ana: Wannan littafi yana bayani akan yadda mutanen da suka ga wani lamari (eyewitnesses) ke iya bada shaida — da yadda wannan shaida ke iya kuskure.

 6. J. D. Read (2001). Shaidar Ido da Memory: Abubuwan da suka shafi tunani. 

 Asali: Cikin International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, ed. Smelser & Baltes.
 Ma’ana: Ana bayani akan yadda tunani ke aiki wajen adana abubuwan da ido ya gani, da kuma matsalolin da ke tattare da hakan.
 Shafi: 5217–5221

 7. Reconstructive Memory, Psychology of (Hasiya) 

 Asali: Cikin International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, ed. Smelser & Baltes.
 Ma’ana: Wannan bangare yana bayani akan yadda kwakwalwa ke "ginawa" ko canza wasu abubuwan da aka riga aka gani ko sani.
 Shafi: 12844–12849

 8. Ross, D. F., Read, J. D., Toglia, M. P. (1994). Shaidar Shaida ta Manyan Mutane (Adult Eye Witness): Halin da Ci Gaban Aiki. 

 Asali: New York: Cambridge University Press.
 Ma’ana: Yana nazari ne akan yadda manyan mutane ke bada shaida idan sun ga wani abu, da yadda yanayin su ke iya shafar sahihancin shaidarsu.

 9. Shepherd, J. W.; Ellis, H. D.; Davies, G. M. (1982). Tabbacin Bayyanawa: Binciken Halitta. 

 Asali: Jami’ar Aberdeen Press, Aberdeen, Burtaniya
 Ma’ana: Littafin yana bayani ne akan yadda ake gano mutane da fuska ko wasu bayyanai, da yadda wannan ke da amfani a binciken laifi.

 10. Shaidar ido Memory: Ra’ayi na Ka’ida da Aikace-aikace 

 Asali: Mahwah, NJ: Erlbaum.
 Ma’ana: Ana bayani akan ra’ayoyin ilimin kimiyya game da yadda tunani ke adana abubuwan da aka gani da ido, da yadda ake amfani da wannan a aikace, misali kotu ko binciken laifi.
 Harshe: An samo asalin wasu kalmomi daga Ibrananci.

 Takaice: 
Duk waɗannan suna cikin bincike da fahimtar yadda mutane ke tuna abubuwan da suka gani, da yadda ake iya dogara ko rashin dogara da irin wannan shaida — musamman a harkar laifi ko tarihi.

 Haɗin waje 

 Tunatarwa na shaidu
 Shirin Shaidar Yara An adana shi 2013-10-12 a 
 Wadanda aka azabtar da shaidu na aikata laifuka (Directgov, Ingila da Wales)

Rukuni:Shafuka masu fassarorin da ba'a duba ba