Tan Malaka

Tan Malaka atau Ibrahim Gelar Datuk Sutan Malaka () deuwito liyo  pengajar, filsuf, pejuang kemerdekaan Indonesia, talo potihulo Partai Murba,"Warisan Tan Malaka" , Tempo Interaktif, 11 Agustus 2008 tala tuwawu Pahlawan Nasional Indonesia, wawu penulis Naar de Republiek Indonesia, buku pertama u tiluladu lo pribumi Hindia Belanda u mo pogambari gagasan lo Hindia Belanda u mardeka lali Indonesia, uwito liyo te Muhammad Yamin longohi julukan te Tan Malaka lali 'Bapak Republik'.

 Masa muda 

 Keluarga wawu donggo kiki'o 
jmpl|275px|Rumah kelahiran Tan Malaka

Tanggulo lengkap le Tan Malaka uwito Ibrahim Gelar Datuk Sutan Malaka. Tanggulo asli liyo deuwito liyo Ibrahim, bo tiyo otawa lo tawu donggo kikingo sambe damango tangguliyo te Tan Malaka, tanggulo kehormatan wawu semi-bangsawan, tiyo wawarisi lonto latar belakang bangsawan li mama liyo. tiyo pilotutu liyo to Nagari Pandam Gadang, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, to saati boyito kawa-kawasa lo Hindia Belanda. Tanggal pilotutuwa liyo jaa boti mopatato, wawu bervariasi, bo kemungkinan liyo antara tahun 1894 wawu 1897.

Ti papa liyo ti pak HM. Rasad Caniago, wawu ti mama liyo, Rangkayo Sinah Simabur, walao lo tokoh terpandang to kambungu boyito. Te Tan Malaka tola-tola wolo mongodula’a liyo to Suliki, wawu hempo balajari ilmu agama wawu hemo latihan seni bela diri pencak silat. To tawunu 1908, te Tan Malaka lo sikola to Kweekschool, sekolah guru negeri, to Fort de Kock. To Kweekschool, te Tan Malaka lobalajari bahasa Belanda wawu lali pemain sepak bola u jago. Walo guru liyo ma’o, G. H. Horensma, openu te Tan kadang-kadang jaa modungohe, tiyo muri u mopiyohu. tiyo lulus to tawunu 1913, wawu lobale de kambungu liyo. Tou bale liyo mota tiyo yilohi liyo gelar adat u molanggato lali datuk wawu tilawari liyo lou monika. Bo tiyo lololimo gelar. Tiyo lo otapu doyi monto kambungu liyo u pohuna liyo mobalajari de luar negeri, wawu tiyo lo bite de Rotterdam to tawunu boyito olo.

 Pendidikan to Walanda 
Tou le dungga de Walanda, te Tan Malaka iloodungga olo gegar budaya. Teto, tiyo pandang enteng lo cuaca iklim Eropa Utara. Sambe tiyo yilodungga radang selaput dada to awal 1914, wawu jaa boti lo luli sambe tawunu 1915. Selama tiyo to Eropa, tiyo yinawo to sejarah revolusi, wawu teori revolusi lali sarana u merubah masyarakati. Inspirasi pertama liyo lo masalah botiye monto buku De Fransche Revolutie, u awali liyo yilohi le G. H. Horensma. Buku boyito terjemahan monto bahasa Walanda monto buku lo sejarawan Jerman, penulis, jurnalis, dan politikus Partai Demokrat Sosial Jerman, Wilhelm Blos, u berkaitan wolo revolusi Prancis wawu peristiwa sejarah to Prancis monto tawunu 1789 sambe 1804. Lapato Revolusi Rusia Oktober 1917, te Tan Malaka lali lebe yinawo to komunisme wawu sosialisme wawu sosialisme reformis. Mulai hemo pobaca karya-karya le Karl Marx, Friedrich Engels, wawu le Vladimir Lenin.

Tiyo olo mulai hemo pobaca karya-karya le Friedrich Nietzsche, u lali tala tuwawu panutan politik awali liyo. Selama botiye te Tan Malaka lebe jaa yinawo lo budaya Belanda. Wawu lebe terkesan to budaya Jerman wawu Amerika Serikat. Tiyo sambe lo tidaftari to Angkatan Darat Jerman, bo jaa tilolimo liyo, sababu tentara jaa mololimo orang asing to saati boyito. To Walanda, tiyo lo dunggaya wole Henk Sneevliet, tala tuwawu talo potihulo Indische Sociaal-Democratische Vereeniging (ISDV), cikal bakal lo Partai Komunis Indonesia (PKI). te Tan Malaka mali yinawo to Sociaal-Democratische Onderwijzers Vereeniging (Persatuan Guru Sosial Demokrat) selama ini. To November 1919, te Tan Malaka lulus, wawu lololimo diploma hulpacte.

 Pengajaran wawu jurnalisme 

Lapato lulus, tiyo yilo lola Walanda wawu lo bale de kambungu liyo. Tiyo lololimo tawaran pekerjaan monto oli Dr. C. W. Janssen u mongajari anak-anak kuli perkebunan tembakau, to Sanembah, Tanjung Morawa, Deli, Sumatera Timur. Tiyo lo na’o mola to bulan Desember 1919, bo lomulai lou mongajari to bulan Januari 1920. Tiyo menghasilkan propaganda subversif ode kuli, u dikenal lali Deli Spoor, wawu lomulai lo balajari lo kemerosotan masyarakat adat u mayi lowali. Selain lou hemongajari, tiyo menjalin kontak wolo ISDV, wawu loluladu beberapa karya ode pers. Sebagai seorang jurnalis, tiyo loluladu tentang perbedaan mencolok to delomo kekayaan antara kapitalis wawu pekerja, todelomo tala tuwawu karya liyo u paling awal, "Tanah Orang Miskin"; u disertakan todelomo Het Vrije Woord edisi Maret 1920. Te Tan Malaka olo loluladu tentang penderitaan para kuli to Sumatera Post.

Te Tan Malaka lo nao de Batavia (masatiya Jakarta) tou guru lama liyo, G. H. Horensma, lonawari oliyo pekerjaan mali guru; Bo, te Tan Malaka jalo lolimo tawaran boyito. Sababu tiyo hila mo potihulo sikolaliyo lohilawo; tou tonu guru lama liyo boyito lololimo alasani liyo wawu lo dukungi oliyo. To tawunu 1921, te Tan Malaka terpilih lali anggota Volksraad lali anggota kelompok sayap kiri, bo tiyo lo munduru to tanggal 23 Februari 1921. patao tiyo lo lola Batavia wawu le dungga de Yogyakarta to awal Maret 1921, wawu tola-tola to bele le Sutopo, seorang mantan pemimpin lo Budi Utomo. Teto, tiyo loluladu proposal lo sikola tata bahasa. To Yogyakarta, tiyo mengikuti Muktamar ke-5 organisasi Sarekat Islam wawu lodunggaya wolo sejumlah tokoh Islam terkemuka, maso-maso te H.O.S. Tjokroaminoto, Agus Salim, Darsono, wawu Semaun. Kongres boyito membahas topik keanggotaan ganda Sarekat Islam wawu Partai Komunis (PKI). Te Agus Salim wawu tokoh uwewo liyo mao, te Abdul Muis, modini, sedangkan te Semaun wawu te Darsono sama-sama anggota lo PKI.

 Keterlibatan wolo PKI 
Akibatn liyo, Sarekat Islam lo po'o, membentuk Sarekat Islam Putih u pimpimpini ole Tjokroaminoto, wawu Sarekat Islam Merah pimpimpini ole Semaun wawu pupusati to Semarang. Lapato kongres, te Tan Malaka pilohile le Semaun ode Semarang u mogabungiya wolo PKI. Tiyo lololimo tawaran boyito wawu lo nao de Semarang.  To Semarang tiyo berpartisipasi to pertemuan wolo sesama anggota Sarekat Islam Semarang. Pertemuan boyito menyimpulkan wawu paralu mopotihulo sikola u mosaingi sikola lo pamarenta. Sikola-sikola boyito lali alasan utama ode gengsi le Tan Malaka wawu kebangkitan pesat lo PKI. U lali pedoman sekolah, te Tan Malaka loluladu SI Semarang wawu Onderwijs.

To bulan Juni 1921, te Tan Malaka lali ketua Serikat Pegawai Pertjitakan (Asosiasi Pekerja Percetakan), wawu menjabat lali wakil ketua wawu bendahara Serikat Pegawai Pelikan Hindia (SPPH; Persatuan Pekerja Minyak Hindia). Antara Mei wawu Agustus buku pertama liyo, Sovjet atau Parlemen? (Soviet atau Parlemen?), u miluwati liyo to jurnal PKI, Soeara Ra'jat (Suara Rakyat); karya liyo uwewo liyo mao, termasuk artikel, diterbitkan to jurnal wawu surat kabar PKI uwewo, Sinar Hindia (Bintang Hindia). To bulan Juni, tiyo lali tala tuwawu pemimpin Revolusioner Vakcentrale (Federasi Serikat Pekerja Revolusioner), wawu to bulan Agustus tiyo terpilih lali dewan redaksi jurnal SPPH, Soeara Tambang (Suara Penambang). te Tan Malaka patao lo gandi ole Semaun, ulo lola Hindia Belanda to bulan Oktober, lali ketua PKI lapato kongres to tanggal 24 – 25 Desember 1921 to Semarang. Perbedaan bilehelo monto gaya kepemimpinan lingoliyo, te Semaun lebe hati-hati, sedangkan te Tan Malaka lebe radikal. To tibawa lo kepemimpinan liyo, PKI menjalin hubungan baik wolo Sarekat Islam.

 Tumu-tumula to pengasingan 

 Pengasingan to Eropa 


To13 Februari 1922, lonao ode sikola to Bandung, tiyo yilaupo lo Walanda, u merasa terancam wolo keberadaan Partai Komunis. Bohu liyo tiyo diasingkan de Kupang; Bo tiyo hilawo mohile diasingkan de Walanda, wawu yilawo liyo oditomola lo penguasa Walanda. Bo tanggal ngolo tiyo yilawo liyo de Walanda donggo diperdebatkan. To Walanda, tiyo bergabung wolo Partai Komunis Belanda (CPN) wawu diangkat lali calon otolu lonto partai ode Dewan Perwakilan Rakyat, to pemilihan 1922. Tiyo lali subjek kolonial Walanda u ointa liyo (sababu tiyo lonto Hindia Belanda) u pernah mencalonkan diri to jabatan to Walanda. Tiyo ja haharapu u terpilih sababu to tibawa lo sistem perwakilan berimbang u pilohuna, posisi otolu liyo to tiket membuat pemilihan liyo sangat tidak mungkin. Openu jalo ohama, tiyo lololimo dukungan dadata u tak terduga. Sebelum penghitungan suara yilapato, tiyo yilola Walanda lonao de Jerman.

Te Tan Malaka lapatao lopo turusi de Moskow, wawu le dungga to Oktober 1922 u berpartisipasi to Komite Eksekutif Komintern. To Kongres Komintern Dunia Keempat to Moskow, te Tan Malaka mengusulkan alihu komunisme wawu Pan-Islamisme mowali berkolaborasi; Bo, usulan liyo ditolak lo tawu daata. To Januari 1923, tiyo wawu te Semaun bilintaiyo lali koresponden Die Rote Gewerkschafts-Internationale (Serikat Merah Internasional). Tiyo olo hemo luladu to jurnal-jurnal gerakan buruh Indonesia wawu Walanda.

Tiyo olo lali agen Biro Timur Komintern tou tiyo melaporkan pleno ECCI to bulan Juni 1923. Te Tan Malaka lonao de Canton (masatiya Guangzhou), le dungga to bulan Desember 1923, wawu mengedit jurnal bahasa Enggeleti, The Dawn, ode sebuah organisasi pekerja transportasi Pasifik. To Agustus 1924, te Tan Malaka lohile ode pamarenta Hindia Belanda u mohuwalingo wawu silatujuwa liyo, bo sababu persyaratan u mobuheto, tiyo jalomata lohuwalingo. To bulan Desember 1924, PKI mulai runtuh, sababu ditindas lo pamarenta Walanda. U lali tanggapan le Tan Malaka loluladu Naar de Republiek Indonesia (Menuju Republik Indonesia) u tilorbitiya liyi to Kanton to April 1925. To delomiyo dijelaskan keadaan dunia, monto Walanda u mengalami krisis ekonomi, Hindia Belanda u lootapu kesempatan u melakukan revolusi lo gerakan nasionalis wawu PKI, sambe prediksi liyo wanu Amerika Serikat wawu Jepang mo perangiya.

 Pengasingan to Asia 
To Juli 1925, te Tan Malaka yilo pinda de Manila, Filipina, sababu lingkungan u madelo to Indonesia. Te Malaka ledungga de Manila to 20 Juli. Teto tiyo lali koresponden surat kabar nasionalis El Debate (Debat). Publikasi karya liyo, delo Naar de Republiek Indonesia edisi u oluwo liyo (Desember 1925) wawu Semangat Moeda (Semangat Muda; 1926). Teto, te Malaka olo lodunggaya wolo tokoh Filipina Mariano de los Santos, José Abad Santos, wawu Crisanto Evangelista. To Indonesia, PKI lo mutusani memberontak to wakutu wolomo hula lapato pertemuan boyito, u diadakan sekitar hulalo Desember 1925. Pamarenta menyadari hal botiye wawu mengasingkan beberapa pemimpin partai. To Februari 1926, Alimin lo nao de Manila u mohile persetujuan le Tan Malaka. Te Tan Malaka akhirnya jamohuto strategi botiye, wawu menyatakan wanu kondisi partai donggo terlalu lemah, wawu jao kekuatan u mohutu revolusi ulangi.

Tiyo lolele to otobiografi liyo wanu tiyo frustrasi wolo ketidakmampuani liyo u mengamankan informasi tentang peristiwa-peristiwa to Indonesia monto tambati liyo to Filipina, wawu kurangi lo pengaruh liyo wolo kepemimpinan PKI. Sebagai wakil Komintern ode Asia Tenggara, te Tan Malaka berargumen wanu tiyo berwenang u menolak rencana lo PKI, sebuah pernyataan u todelomo retrospeksi pilahu lo beberapa mantan anggota PKI. Te Tan Malaka longahulo ole Alimin de Singapura u moposambe pandangani liyo, u mengadakan pertemuan dadakan wolo para pemimpin. Momilohu jao kemajuan, tiyo lohilawo lonao de Singapura u modunggaya wole Alimin wawu lo ootawa wanu te Alimin wawu te Musso malo nao de Moskow mololohu bantuan u mohutu pemberontakan. To Singapura, te Tan Malaka lodunggaya wole Subakat, pemimpin PKI uwewu liyo mao. Tingoliyo lo mutusani untuk mopogagali rencana le Musso wau le Alimin. Selama periode botiye tiyo loluladu Massa Actie (Aksi Massa), u tuwangiyo pandangani liyo tentang revolusi Indonesia wawu gerakan nasionalis. 

 Upaya penangkapan lo Walanda 

To bulan Desember 1926, te Tan Malaka lonao de Bangkok, toutonu tiyo mempelajari kekalahan PKI. Tiyo, wole Djamaludin Tamin wawu te Subakat, lopotihulo Partai Republik Indonesia to awal Juni 1927, beberapa kader partai maso-maso te Adam Malik, Chaerul Saleh, wawu te Mohammad Yamin. Tiyo patao lohuwalingo de Filipina to Agustus 1927. Tiyo yilaupo liyo to 12 Agustus 1927 atas tuduhan lomaso de wilayah Filipina secara ilegal. Tiyo bilantu liyo le Dr. San Jose Abad to pengadilan, bo tiyo debo hilukumani liyo wawu dileportasi liyo ode Amoy (Xiamen), China.

Polisi Permukiman Internasional Kulangsu (Gulangyu), hemo hima oliyo to polabuhan lo odungohu wanu te Tan Malaka monao de China, maksusudu lingoliyo waupo liyo wawu diekstradisi de Hindia Belanda, Sababu Walanda patuju moheupo wawu molawo oliyo ode kamp konsentrasi Boven-Digoel. Bo tiyo loahu tilumeteo sababu bilantu li kapten wawu kru u simpatik oliyo. Te Tan Malaka patao lonao de Shanghai to akhir tawunu 1929. Poeze loluladu wanu te Malaka mungkin mota lodunggaya wole Alimin tetomola to bulan Agustus 1931, wawu lohutu kesepakatan woliyo wanu te Malaka mokaraja ulangi to Komintern. Te Malaka lopindah de Shanghai to bulan September 1932 lapato serangan lo pasukan Jepang, wawu lomutusani monao de India. Tou tiyo to Hong Kong to awal Oktober 1932, tiyo yilaupo lo pejabat Inggris lonto Singapura, wawu tilahangi lingoliyo selama beberapa bulan.

Tiyo haharapu o kesempatan u memperdebatkan kasus liyo totibawa hukum Inggris wawu mungkin mololohe suaka de Inggris. Te Tan Malaka patao peentapo tilumeteo ulangi, wawu melakukan perjalanan de desa Iwe to selatan Cina. Teto tiyo yirawati liyo lo pengobatan tradisional Tiongkok to panyaki liyo. Lapato kesehatan liyo membaik to awal tahun 1936, tiyo melakukan perjalanan ulangi de Amoy wawu membentuk Sekolah Bahasa Asing. Te Abidin Kusno berpendapat wanu masa tinggal to Shanghai botiye merupakan periode penting tou membentuk tindakan le Tan Malaka.

Tou dadata nasionalis Indonesia terkemuka lohama sikap u lebih mendamaikan. To Agustus 1937, tiyo lonao de Singapura wolo identitas Tionghoa palsu wawu lali guru. Lapato Belanda menyerah kepada Jepang, tiyo lobale de Indonesia loli Penang. Tiyo lapato liyo mao lobite de Sumatera ledungga to Jakarta to pertengahan tahun 1942, toutonu tiyo loluladu Madilog.

 Revolusi Nasional Indonesia 

 Menjadi oposisi pemerintahan 


Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia, ia mulai bertemu dengan bangsanya sendiri dan generasi muda. Dia juga mulai menggunakan nama aslinya lagi, setelah 20 tahun menggunakan nama alias. Dia kemudian melakukan perjalanan ke Jawa dan melihat orang-orang kota Surabaya berperang melawan Tentara India Inggris pada bulan November. Ia menyadari perbedaan perjuangan antara rakyat di beberapa tempat dengan para pemimpin di Jakarta. Ia menilai para pemimpin terlalu lemah dalam bernegosiasi dengan Belanda. Solusinya terhadap keterputusan yang dirasakan ini adalah dengan mendirikan Persatuan Perjuangan (Front Perjuangan, atau Aksi Bersatu), sebuah koalisi yang terdiri dari sekitar 140 kelompok yang lebih kecil, terutama tidak termasuk PKI. Setelah beberapa bulan berdiskusi, koalisi tersebut resmi dibentuk dalam sebuah kongres di Surakarta pada pertengahan Januari 1946.

Koalisi mengadopsi "Program Minimum", yang menyatakan bahwa hanya kemerdekaan penuh yang dapat diterima, bahwa pemerintah harus mematuhi keinginan rakyat, dan bahwa perkebunan dan industri milik asing harus dinasionalisasi. Persatuan Perjuangan memiliki dukungan rakyat yang luas, serta dukungan dalam tentara republik. Dengan Mayor Jenderal Sudirman menjadi pendukung kuat koalisi yang diorganisir Tan Malaka. Pada bulan Februari 1946, organisasi tersebut memaksa pengunduran diri sementara Perdana Menteri Sutan Sjahrir, seorang pendukung negosiasi dengan Belanda, dan Sukarno berkonsultasi dengan Tan Malaka untuk mencari dukungannya. Namun, Tan Malaka tampaknya tidak mampu menjembatani perpecahan politik dalam koalisinya untuk mengubahnya menjadi kontrol politik yang sebenarnya, dan dia ditangkap tak lama kemudian, dengan Sjahrir kembali memimpin kabinet Sukarno.

 Mendirikan markas di Blimbing 
Setelah dibebaskan, ia menghabiskan bulan-bulan berikutnya di Yogyakarta, dan berusaha untuk membentuk sebuah partai politik baru, yang disebut Partai Murba (Partai Proletar), tetapi tidak dapat mengulangi keberhasilan sebelumnya dalam menarik pengikut. Ketika Belanda merebut pemerintah nasional pada bulan Desember 1948, ia melarikan diri dari Yogyakarta, dan menuju ke pedesaan Jawa Timur, di mana ia berharap akan dilindungi oleh pasukan gerilya anti-republik. Dia mendirikan markasnya di Blimbing, sebuah desa yang dikelilingi oleh sawah, dan menghubungkan dirinya dengan Mayor Sabarudin, pemimpin Batalyon ke-38 yang terkenal akan sifat kejam dan bengisnya. Menurutnya, kelompok Mayor Sabarudin adalah satu-satunya kelompok bersenjata yang benar-benar berperang melawan Belanda.

 Penangkapan dan Kematian 
Mayor Sabarudin, bagaimanapun, berada dalam konflik dengan semua kelompok bersenjata lainnya. Pada 17 Februari 1949, para pemimpin TNI di Jawa Timur memutuskan bahwa Sabarudin dan rekan-rekannya akan ditangkap dan dihukum sesuai hukum militer. Pada tanggal 19 Februari, mereka menangkap Tan Malaka di Blimbing. Pada tanggal 20 Februari, Korps Speciale Troepen (KST) Belanda kebetulan memulai serangan bernama "Operasi Harimau" dari kota Nganjuk di Jawa Timur. Mereka maju dengan cepat dan brutal. Poeze menjelaskan secara rinci bagaimana prajurit TNI melarikan diri ke pegunungan dan bagaimana Tan Malaka yang sudah terluka masuk ke pos TNI dan langsung dieksekusi pada 21 Februari 1949. Tan Malaka ditembak mati di kaki Gunung Wilis, Selopanggung, Kabupaten Kediri setelah penangkapan dan penahanan di desa Patje. Menurut Poeze, tembakan itu diperintahkan oleh Letnan Dua Sukotjo dari batalyon Sikatan, divisi Brawijaya. Tidak ada laporan yang dibuat dan Malaka dimakamkan di hutan.

 Pemikiran 

 Marxisme dan agama 
Tan Malaka berargumen dengan kuat bahwa komunisme dan Islam sejalan, dan bahwa di Indonesia, revolusi harus dibangun di atas keduanya. Oleh karena itu, dia adalah pendukung kuat dari aliansi lanjutan PKI dengan Sarekat Islam (SI), dan merasa terganggu ketika dia berada di pengasingan, PKI memisahkan diri dari SI. Dalam skala internasional, Tan Malaka juga melihat Islam memiliki potensi untuk menyatukan kelas pekerja di sebagian besar Afrika Utara, Timur Tengah, dan Asia Selatan melawan imperialisme dan kapitalisme. Posisi ini menempatkannya dalam oposisi terhadap banyak Komunis Eropa dan kepemimpinan Komintern, yang melihat keyakinan agama sebagai penghalang bagi revolusi proletar dan alat kelas penguasa.

Tan malaka

 Pendidikan 
Menurut Harry A. Poeze, Malaka beranggapan bahwa pemerintah kolonial menggunakan sistem pendidikan untuk menghasilkan masyarakat pribumi terpelajar yang akan menindas rakyatnya sendiri. Malaka mendirikan Sekolah Sarekat Islam untuk menyaingi sekolah negeri. Syaifudin menulis bahwa Malaka memiliki empat metode pengajaran yang berbeda: dialog, jembatan keledai, diskusi kritis, dan sosiodrama. Dalam metode dialog, Malaka menggunakan komunikasi dua arah saat mengajar. Selama mengajar di Deli, ia mendorong siswa untuk mengkritik gurunya, atau orang Belanda itu, yang sering salah. Di sekolah SI, ia mempercayakan siswa yang mendapat nilai lebih tinggi untuk mengajar siswa yang nilainya lebih rendah. Jembatan keledai terinspirasi oleh al-Ghazali; Selain menghafal ilmu, siswa juga diinstruksikan untuk memahami dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Syaifudin menulis bahwa ini kebalikan dari konsep gaya bank, dan mirip dengan pembelajaran kontekstual. Pada diskusi kritis, Malaka tidak hanya secara verbal memberikan suatu masalah kepada siswa, tetapi berusaha untuk mengungkapkan masalah secara langsung, metode ini mirip dengan metode pendidikan menghadapi masalah dari Paulo Freire. Dengan metode keempatnya, sosiodrama, Malaka bertujuan agar siswa memahami masalah sosial dan menyelesaikannya melalui role playing, serta memberikan hiburan untuk menghibur siswa setelah belajar.

 Madilog dan Gerpolek 

Madilog dan Gerpolek, keduanya acapkali dianggap merupakan karya penting dari Tan Malaka.

Madilog merupakan istilah baru dalam cara berpikir, dengan menghubungkan ilmu bukti serta mengembangkan dengan jalan dan metode yang sesuai dengan akar dan urat kebudayaan Indonesia sebagai bagian dari kebudayaan dunia. Bukti adalah fakta dan fakta adalah lantainya ilmu bukti. Bagi filsafat, idealisme yang pokok dan pertama adalah budi (mind), kesatuan, pikiran dan penginderaan. Filsafat materialisme menganggap alam, benda dan realita nyata obyektif sekeliling sebagai yang ada, yang pokok dan yang pertama.

Bagi Madilog (Materialisme, Dialektika, Logika) yang pokok dan pertama adalah bukti, walau belum dapat diterangkan secara rasional dan logika tetapi jika fakta sebagai landasan ilmu bukti itu ada secara konkrit, sekalipun ilmu pengetahuan secara rasional belum dapat menjelaskannya dan belum dapat menjawab apa, mengapa dan bagaimana.

Semua karya Tan Malaka dan permasalahannya dilatarbelakangi oleh kondisi Indonesia pada masa itu. Terutama rakyat Indonesia, situasi dan kondisi nusantara, serta kebudayaan dan sejarah yang diakhiri dengan bagaimana mengarahkan pemecahan masalah itu. Cara tradisi nyata bangsa Indonesia dengan latar belakang sejarahnya bukanlah cara berpikir yang teoretis dan untuk mencapai Republik Indonesia sudah dia cetuskan sejak tahun 1925 lewat Naar de Republiek Indonesia.

Jika membaca karya-karya Tan Malaka yang meliputi semua bidang kemasyarakatan, kenegaraan, politik, ekonomi, sosial, kebudayaan sampai kemiliteran (Gerpolek-Gerilya-Politik dan Ekonomi, 1948), maka akan ditemukan benang putih keilmiahan dan ke-Indonesia-an serta benang merah kemandirian yang merupakan sikap konsisten yang jelas pada gagasan-gagasan dalam perjuangannya.

 Pahlawan 
Setelah Indonesia merdeka, Tan Malaka menjadi salah satu pelopor sayap kiri. Ia juga terlibat dalam Peristiwa 3 Juli 1946 dengan membentuk Persatuan Perjuangan dan disebut-sebut sebagai otak dari penculikan Sutan Syahrir yang pada waktu itu merupakan perdana menteri. Karena itu ia dijebloskan ke dalam penjara tanpa pernah diadili selama dua setengah tahun. Setelah meletus pemberontakan FDR/PKI di Madiun, September 1948 dengan pimpinan Musso dan Amir Syarifuddin, Tan Malaka dikeluarkan begitu saja dari penjara.

Di sisi lain, setelah mengevaluasi situasi yang amat parah bagi Republik Indonesia akibat Perjanjian Linggajati 1947 dan Renville 1948, yang merupakan buah dari hasil diplomasi Sutan Syahrir dan Perdana Menteri Amir Syarifuddin, Tan Malaka merintis pembentukan Partai Murba, 7 November 1948 di Yogyakartahttps://kumparan.com/berita-terkini/sejarah-dan-ideologi-partai-murba-217fHRoyuqq.

Setelah pemberontakan PKI/FDR di Madiun ditumpas pada akhir November 1948, Tan Malaka menuju Kediri dan mengumpulkan sisa-sisa pemberontak PKI/FDR yang saat itu ada di Kediri, dari situ ia membentuk pasukan Gerilya Pembela Proklamasi. Pada bulan Februari 1949, Tan Malaka ditangkap bersama beberapa orang pengikutnya di Pethok, Kediri, Jawa Timur dan mereka ditembak mati di sana. Tidak ada satupun pihak yang tahu pasti dimana makam Tan Malaka dan siapa yang menangkap dan menembak mati dirinya dan pengikutnyahttps://regional.kompas.com/read/2019/11/10/12130061/mengenang-perjalanan-bongkahan-tanah-makam-tan-malaka-dari-kediri-ke?page=all.

Menurut penuturan Harry A. Poeze, seorang sejarawan Belanda, menyebutkan bahwa yang menangkap dan menembak mati Tan Malaka pada tanggal 21 Februari 1949 adalah pasukan TNI dibawah pimpinan Letnan II Soekotjo (pernah jadi Wali Kota Surabaya). Batalyon tersebut di bawah komando Brigade S yang panglimanya adalah Letkol Soerachmad. dari Batalyon Sikatan, Divisi Brawijaya.https://jeo.kompas.com/detik-detik-terakhir-tan-malaka

Keputusan Presiden RI No. 53, yang ditandatangani Presiden Soekarno 28 Maret 1963 menetapkan Tan Malaka sebagai Pahlawan Nasional.

Pada 21 Februari 2017, jenazah Tan Malaka secara simbolis dipindahkan dari Kediri ke Sumatera Barat. Hal ini diupayakan oleh keluarga besar Tan Malaka dan kelompok yang tergabung dalam Tan Malaka Institute. Karena gagal membawa jenazah Tan Malaka secara utuh, mereka memutuskan untuk memulangkannya secara simbolis, yakni dengan membawa tanah dari pekuburan Tan Malaka.

 Tan Malaka dalam fiksi 
ka|jmpl|Sampul Majalah Tempo dengan Tan Malaka
Dengan julukan Patjar Merah Indonesia, Tan Malaka merupakan tokoh utama beberapa roman picisan yang terbit di Medan. Roman-roman tersebut mengisahkan petualangan Patjar Merah, seorang aktivis politik yang memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, dari kolonialisme Belanda. Karena kegiatannya itu, ia harus melarikan diri dari Indonesia dan menjadi buruan polisi rahasia internasional.

Salah satu roman Patjar Merah yang terkenal adalah roman karangan Matu Mona yang berjudul Spionnage-Dienst. Nama patjar merah sendiri berasal dari karya Baronesse Orczy yang berjudul Scarlet Pimpernel, yang berkisah tentang seorang pahlawan Revolusi Prancis.

Dalam cerita-cerita tersebut selain Tan Malaka muncul juga tokoh-tokoh PKI dan PARI lainnya, yaitu Musso (sebagai Paul Mussotte), Alimin (Ivan Alminsky), Semaun (Semounoff), Darsono (Darsnoff), Djamaluddin Tamin (Djalumin) dan Soebakat (Soe Beng Kiat). Kisah-kisah fiksi ini turut memperkuat legenda Tan Malaka di Indonesia, terutama di Sumatra.

Belakangan, selepas reformasi kemudian muncul pula dua novel yang mengisahkan perjalanan hidup Tan Malaka. Tiga buku pertama ditulis oleh Matu Mona, sementara yang keempat dan kelima ditulis oleh Yusdja.: Sedangkan novel yang keenam dan ketujuh masih-masing ditulis oleh Peter Dantovski dan Hendri Teja.
 Spionnage-Dienst (1938)
 Rol Patjar Merah Indonesia cs (1938)
 Panggilan Tanah Air (1940)
 Moetiara Berloempoer: Tiga Kali Patjar Merah Datang Membela (1940)
 Patjar Merah Kembali ke Tanah Air (1940)
 Setan Merah: Muslihat Internationale Tan Malaka (2012)
 Tan: Sebuah Novel (2016)
 Tan: Gerilya Bawah Tanah (2017)

Pada tahun 2018, film berjudul Maha Guru Tan Malaka dirilis.

 Bibliografi 
ka|jmpl|Dari Pendjara ke Pendjara
 Parlemen atau Soviet (1920)
 SI Semarang dan Onderwijs (1921)
 Dasar Pendidikan (1921)
 Tunduk Pada Kekuasaan Tapi Tidak Tunduk Pada Kebenaran (1922)
 Naar de Republiek Indonesia (Menuju Republik Indonesia) (1924)
 Semangat Muda (1925)
 Massa Actie (1926)
 Local Actie dan National Actie (1926)
 Pari dan Nasionalisten (1927)
 Pari dan PKI (1927)
 Pari International (1927)
 Manifesto Bangkok (1927)
 Aslia Bergabung (1943)
 Muslihat (1945)
 Rencana Ekonomi Berjuang (1945)
 Politik (1945)
 Manifesto Jakarta (1945)
 Thesis (1946)
 Pidato Purwokerto (1946)
 Pidato Solo (1946)
 Madilog (1948)
 Islam dalam Tinjauan Madilog (1948)
 Gerpolek (1948)
 Pidato Kediri (1948)
 Pandangan Hidup (1948)
 Kuhandel di Kaliurang (1948)
 Proklamasi 17-8-45 Isi dan Pelaksanaanya (1948)
 Dari Pendjara ke Pendjara (1970)

 Lihat pula 

 Haji Misbach
 Samin Surosentiko

 Catatan 

 Referensi 

Catatan kaki

Bibliografi

















 Pranala luar 

  Arsip tulisan Tan Malaka di marxists.org

Dalala:Tawu