Discors de Montagne

Discors de Montagne 

Clamât ancje "Sermon dal Mont" al è un dai sermons plui nomenâts che a sedin mai stâts proferîts.

Lis robis consideradis in chest sermon a son robis che e interessin dutis lis personis che a bramin informazions veris come: dulà cjatâ la felicitât, dulà cjatâ juscj principis e regulis di compuartament i uns viers chei altris, come si devi adorâ l'Idiu.

Il discors al compâr clarementri in dôs contis evangjelichis, che di Mateu (cjapitui dal 5 al 7) e in che di Luche ( cjapitul 6 versets dal 20 al 49)

Il discors al fo pronunciât da Jesus pôc dopo che al veve sielzût i soi dodis apuestui, duncje cirche viers il 30 d.C.

Il scritôr nol specifiche il lûc just dulà che al fo pronunciât. Al è probabil, lant daûr a cetantis fonts, che al sedi stât in Galilee, inte regjon a bonât dal lâc.

Chel che al rint preseôs il Sermon di Crist nol è dome il profont contignût spirituâl, ma ancje la naturalece e al limpidece cun cui lui al esplicâ chestis veretâts.

Jesus si base su esperiencis comuns e al fâs riferiment a robis che la int a cognòs ben, permetint cussì a ducj chei che e desiderin vivi une vite miôr secont la volontât dal Idiu di imbrincâ cun facilitât lis sôs ideis.

Ancje no cristians a ritegnin di alt valôr chest discors. Il leader indù Mohandas Gandhi, al varês dit a lort Inwin, ex vice re de Indie: "Cuant che il so pais e il gno a saran dacuardi sui insegnaments di Crist esplicâts intal so Sermon dal Mont, o varin discrosâts i fastidis no dome dai nestris pais ma dal mont intîr".

 Contignût dal discors 
.

 * Beâts (Feliçs) chei che a si rindin cont de lôr bisugne spirituâl, parcè che di lôr al è il ream dai cîi.
 * Beâts (Feliçs) i dolentrâts, parcè che a saran consolâts.
 * Beâts (Feliçs) i morentâts, parcè che a ereditaran la tiere.
 * Beâts (Feliçs) chei che a àn fan e sêt di justizie, parcè che a saran saceàs.
 * Beâts (Feliçs) i misericordiôs, parcè che a otignaran misericordie.
 * Beâts (Feliçs) i sancîrs di cûr, parcè che a viodaran l'Idiu.
 * Beâts (Feliçs) i pacifics, parcè che a saran clamâts fiis dal Idiu.
 * Beâts (Feliçs) chei che a son aviersâts par vie de justizie, parcè che di lôr al è il ream dai cîi.
 * Beâts (Feliçs) o sarês voaltris, cuant che us strapaçaran e us aviersaran e falsementri a disaran di voaltris 
                  ogni mâl a cause me. Laudaitsi e esultait parcè che grande e sarà la vuestre ricompense intai cîi.
 * Voaltris o sês il sâl de tiere. Se il sâl al piert il so savôr nol serf a nie.
 * Voaltris o sês la lûs dal mont. La lûs no po jessi metude sot il pesenâl, ma sul ferâl, cussì che e po slusorâ su ducj.
 * Voaltris o savês che al è stât dit: No vês di cometi adulteri. Ma jo us dîs che ognidun che al varà cjalât une femine, par  
   desiderâle, al à bielzà cometût adulteri intal so cûr.
 * Il vuestri cjacarâ: Si, al sei si; e il No al sei no, chel che al è di plui al aparten al mâl.
 * Voaltris o savês che al fo dit: Tu volarâs ben al to prossim e tu odearâs il to nemì. Ma jo us dîs: Volêt ben ai vuestris
   nemiis, preait par chei che us aviersin. Parcè che se voaltris i volês ben dome a chei che us vuelin ben, cuâl premi mertaiso.
 * Cuant che tu fasis caritât, la to çampe  no savedi chel che a fâs la to drete, par che la to caritât a resti in segret; e il
   Pari to che al viôt intal segret, ti darà la ricompense.
 * Cuant che o preais, no stait a fâ come che a fasin i ipocrits i cuai a àn plasè preâ in pins intes sinagoghis par fâsi viodi
   dai oms. Ma tu, cuant che tu vuelis preâ, jentre inte to stanzie e pree il Pari to intal segret.
   Voaltris o dovês duncje preâ cussì:
    - Pari nestri che tu sês intal cîl,
    - che al sedi santificât il to non,
    - che al vegni il to Ream,
    - che a sedi fate la to volontât come che e je in cîl, ancje su la tiere,
    - danus vuê il pan di ogni dî,
    - cancele i nestris debits, come che ancje no ju cancelin ai nestri debitôrs,
    - no sta menânus in tentazion, ma liberinus dal necuitôs.

Il discors al continue ancjemò.

 Considerazions 

Jesus nus dâ la descrizion di cui che al è verementri feliç.

Chest tiermin nol vûl dî dome jessi di bonspirt o legri, al è alc di plui profont, al impliche un sens di apaiament.

Chei che a si rindin cont dal lôr bisugn spirituâl, a imparin a cognossi e a servî l'Idiu e a son feliçs savint di fâ plasè a Lui.

Cuant che si rivolzè ai soi apuestui, ju paragonà al sâl, par vie che lôr a puedin francjâ une influence di protezion su lis personis.

Ju clame ancje lûs intal mont parcè che lu fasin sei cu la lôr testemoneance sei jessint spielis di condote secont i principis biblics.

Par chel che al rivuarde lis preieris, Jesus al svergogne lis preieris fatis par fâ colp su chei che a scoltin e par ricevi laudis.

Al disaprove ancje il proferî in maniere ripetude peraulis imparadis a memorie.

Par judâ i soi scoltadôrs, Jesus al furnî une preiere di esempli, che cognossude come Pari Nestri.

No par ripetile, ma par sorepensâ su ce robis che a si à di preâ e ce robis domandâ.

Se si cjale ben si viôt che lis trê primis instancis a dan impuartance a le sovranitât dal Idiu e ai soi implants.
Chês altris cuatri a son instancis di caratar personâl.