Kristinusko Syyriassa

Tämä artikkeli kertoo kristinuskosta Syyriassa. Syyrian väestöstä suurin osa on muslimeita. Kristittyihin lasketaan kuuluvaksi noin 10 prosenttia väestöstä. Suurimpia kristittyjä kirkkoja ovat ortodoksit, uniaattikirkko sekä nestoriolainen kirkko. Kristittyjen määrä saattaa kuitenkin olla nykyään vähäisempi, sillä monet ovat paenneet Syyrian sisällissotaa. 

 Tunnustuskunnat 
Syyrian tärkeimpiä ortodoksisia kirkkoja ovat Kreikan ortodoksinen patriarkaatti, Syyrian ortodoksinen patriarkaatti ja Armenian apostolinen kirkko. Syyriassa on myös kuusi katolista riittiä: melkiitit, armenialaiset, syyrialaiset, maroniitit, latinalaiset ja kaldealaiset. Idän assyrialainen kirkko toimii myös Syyriassa. Tärkeimpiä protestanttisia kirkkoja ovat Syyrian ja Libanonin kansallinen evankelinen synodi ja Armenian evankelisten kirkkojen liitto.

 Ortodoksinen kirkko 
Antiokian ortodoksit elävät pääosin Syyrian, Libanonin ja Irakin alueella. Antiokian ortodoksit ovat levittäytyneet myös Eurooppaan, Australiaan sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan. Syyrian suurin ortodoksinen kirkko on autokefaalinen Antiokian ja koko Idän patriarkaatti. Antiokian ja koko Idän patriarkaatin johtaja on Antiokian ja koko Idän kreikkalais-ortodoksinen patriarkka. Vuodesta 2012 lähtien johtajana on toiminut patriarkka Johannes X. Antiokian ja koko Idän patriarkaatin keskus sijaitsee Damaskoksessa ja kirkkoon kuuluu noin 4,3 miljoonaa jäsentä, joista Syyriassa noin 1,3 miljoonaa.

 Protestantismi 
Baptistista liikettä Syyriassa edustaa Syyrian baptistikonventio. Baptistiliittoon kuului vuonna 2025 yhteensä 13 seurakuntaa ja sillä on 600 jäsentä.

 Historia 
 Kristinusko historiallisessa Syyriassa 
Kristinuskon ensimmäiset vaiheet sijoittuvat Syyriaan, joka oli kristinuskon kannalta strategisesti merkittävä paikka. Vuoden 70 tienoilla Jerusalemista maanpakoon ajetut tai paennet Jeesuksen seuraajat asettuivat Syyrian Antiokiaan. Barnabas otti yhteyttä Paavaliin Syyrian Tarsoksessa ja toi hänet Antiokiaan. He toimivat ja opettivat seurakunnan keskuudessa, joita alettiin kutsua kristityiksi.Marty 2010, s. 57–59 Nykyisen Syyrian ensimmäiset kristilliset seurakunnat toimivat Damaskoksessa ja Seleukeiassa ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla sekä Bosrassa ja Dura-Europoossa 100-luvulla.Dué & Laboa 1998, s. 20

Matteuksen evankeliumi on todennäköisesti peräisi Syyriasta. Vuoden 150 jälkeen assyrialaissyntyninen Tatianos kokosi evankeliumiharmonia Diatessaronin. Tätä käytettiin lähetystyössä Syyriasta ja Edessasta käsin eri puolille Aasiaa. Antiokia oli keskuspaikka kristinuskolla, josta kristityt levittäytyivät eri puolille. Edessa oli kristinuskon kolmas keskus ja merkittävä portti kristinuskon levittäytymisessä Aasiaan. Edessan yhteisön perustajana pidetään apostoli Taddeusta.

Parthialaisen rauhan kukoistuskaudella kristityt ja juutalaiset opiskelivat Edessassa hyvässä hengessä Raamatun kirjoituksia. Bardesanes rohkaisi kuningasta luomaan ystävälliset suhteet kristittyihin ja teki lähetystyötä kristinuskon nimissä. Bardesanes loi suhteita eri uskontojen välillä ja lopulta hänet julistettiin kirkonkiroukseen.Marty 2010, s. 61–62

 Kristittyjen vainot 
Sassanidien dynastian aikana elvytettiin zarathustralaisuus ja pyrkimykset kruunun ja zarathustralaisuuden sulauttamiseksi alkoivat. Tästä seurasi kristittyjen teloituksia. Perimätiedon mukaan vuoden 344 pitkäperjantaina toimeenpantiin sadan kristityn johtajan mestaus. Historioitsija Sozomen mukaan vuosien 339–348 välisenä aikana teloitettiin satoja tuhansia ihmisiä. Myöhempi tutkimus on pitänyt tätä lukua kuitenkin liian korkeana.

 Jakobiittinen kirkko 
Jakobiittisen eli syyrialaisen kirkon syntyyn vaikutti keisarinna Theodoran monofysiiteille antama tuki. Jakobiittikirkko hylkäsi Khalkedonin kirkolliskokouksen päätökset ja käytti syyrian kieltä. Jakobiitit noudattivat Antiokian kirkon riittejä, jotka olivat vielä vanhempia kuin bysanttilaiset seremoniat.Dué & Laboa 1998, s. 68

 Lähteet 



 Viitteet 

*