Abd Allah

Abd Allah () tarkoittaa "Jumalan palvelija" tai "Jumalan orja". Arabiankielen kaikissa vaiheissa abd  tarkoittaa ensisijaisesti "orjaa", mutta sana on silti tapana kääntää "palvelijaksi". Popp 2010, s. 31 Kyseessä oli umaijadihallitsijoiden käyttöön ottama kunnianimi.Popp 2010, s. 30-31 Eri muodoissa (Abdallah, Abdullah) sanasta on tullut yleinen arabialainen etunimi.

 Umaijadien käytössä 
Umaijadihallitsija Muawija (661–680) otti arvonimen Abd Allah käyttöön vuonna 663, jolloin se esiintyy Hammet Gaderin kylpylän piirtokirjoituksessa sekä al-Taifissa.  Nimitys esiintyy edelleen Abd al-Malikin eräissä kolikoissa, al-Walidin kolikossa (705-706) ja useissa muussa umaijdikauden kolikoissa ja piirtokirjoituksissa. 

Myös Bysantin keisari Justinianus II ( 685–695 ja 705–711) otti keisarin tunnukseksi arvonimen ”Jumalan palvelija” (lat. servus Christi).Popp 2010, s. 58 Se liittyi muutokseen hallitsijan legitimaatiossa. Jo vuonna 629 Bysantin keisari Herakleios vaihtoi roomalaisen arvonimensä autocrator nimeen basileus, jolla aiemmin oli tarkoitettu vasallikuningasta. Nimenmuutos halusi osoittaa, että oikea hallitsija oli Kristus, ja keisari oli vain hänen alaisensa.Popp, 2010, s. 75

Arvonimi Abd Allah ilmaisi umaijadihallitsijoiden teologisia käsityksiä Jumalan asemasta, olivatpa ne vääristynyttä islamiaHaeri 1996 tai jokin islamin varhainen kehitysvaihe.Popp 2010 Hylätyksi tuli sassanidikuninkaiden ikiaikainen käsitys hallitsijasta jumalallisena kuninkaiden kuninkaana ja Jumalan perillisenä.Popp 2010, s. 34 Nimityksen esikuva löytyy Vanhan Testamentin sanoista (5. Moos 9:27): Muista palvelijoitasi Aabrahamia, Iisakia ja Jaakobia.Popp, 2010, s. 33 

Nimitys Abd Allah näyttää umaijadeilla varatun vain hallitsijan käyttöön. Kun kalifi al-Malikin veli 'Abd al-'Aziz ibn Marwan rakennutti sillan Fustatiin Egyptissä, hänen arvonimenään piirtokirjoituksessa oli al-amir. Popp, 2010, s. 34

Kalifi al-Malikin vuonna 691 rakennuttaman Jerusalemin Kalliomoskeijan friisitekstissä on ilmaisu Muhammed on Jumalan palvelija hänen lähettiläänsä. Luxenberg 2010 Tässä kertautuu viidennen Mooseksen kirjan luonnehdinta profeetasta "Jumalan palvelijana". 

 Ibadilaisuus 
Koraanissa sanan abd monikko esiintyy muodossa ibad, joka poikkeaa Mekan murteesta mutta vastaa Mesopotamiassa käytettyä. Mesopotamiassa esiintyi 400-luvulla arabialainen väestöryhmä, joka kutsui itseään ibadeiksi. Orientalisti Gustav Rothsteinin mukaan ibadit koostuivat useista heimoista, jotka olivat tulleet tekemisiin kristinuskon kanssa al-Hirassa Mesopotamiassa. Kyseessä oli heimorajat ylittävä nimitys, joka kertoi al-Hiran arabiheimoja yhdistävästä kristinuskosta ja erotti heidät pakanallisista arabeista. Nimitystä al-ibad käytettiin heimonimen tapaan. Rothstein pitää kiinnostavana, että näin muodostui uskonnollinen, heimorajat ylittävä uusi yhteisö, joka muistutti sitä, mitä kerrottiin Muhammedin perustamasta ummasta Arabiassa. Popp, 2010, s. 32 Volker Popp huomauttaa, että Muhammedin kerrotaan saaneen ensimmäisen ilmestyksensä Hiran vuorella. Nimitys abd Allah taas löytyi Mooseksen 5. kirjasta.

 Lähteet 





 Viitteet 

Luokka:Arabiankieliset sanat ja sanonnat