Temppelivero

Temppelivero (eli מחצית השקל puoli sekeli) oli israelilaisten ja leeviläisten maksama vero, jolla katettiin juutalaisen temppelin ylläpitoa, kuten Uudessa testamentissa kerrotaan. The Gospel of Matthew: Chapters 11-28 - Page 196 William Barclay - 2001 – The Temple Tax – Matthew 17:24-7 When they came to Capernaum, those who received the half-shekel Temple tax ... the basis of Exodus 30:13, it was laid down that every male Jew over twenty years of age must pay an annual Temple tax of ... Perinteisesti leeviläiset (juutalaiset papit) vapautettiin verosta. 

 Heprealainen Raamattu 
Myöhempinä vuosisatoina puolisekeli otettiin käyttöön temppeliveron määränä, vaikka Nehemian kirjassa vero annetaan kolmanneksena sekelistä. Aaron Levine The Oxford Handbook of Judaism and Economics - Page 570 - 2011 with the twenty-gerah shekel that is mentioned in the Torah (e.g., Exodus 30:13). ... In later centuries the half-shekel was adopted as the amount of the Temple Tax (although, in Nehemiah 10:32–34, the tax is given as a third of a shekel)..." 

Palattuaan Nehemian johdolla Israeliin, pakkosiirtolaisuudessa olevat juutalaiset jatkoivat temppeliveron maksamista. Josephus kertoi, että 30-luvun loppupuolella "monet kymmenet tuhannet" babylonialaiset juutalaiset vartioivat saattuetta, joka vei veron Jerusalemiin (Ant. 18.313). The Formation of the Early Church - Page 21 Jostein Ådna - 2005 "... by specially appointed envoys from communities all over the Diaspora. For example, Josephus reports that at the end of the 30s CE "many tens of thousands" (Ant. 18.313) of Jews in Babylon shared in the convoy of the Temple tax in fear of ..." 

 Uusi testamentti 
Vero mainitaan Matteuksen evankeliumissa Uudessa testamentissa, kun Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat Kapernaumissa. Temppeliveron () kantajat tulivat Pietarin luo ja sanoivat: "Kai teidän opettajanne maksaa temppeliveroa?"  Kerronta, joka ei näy muissa evankeliumeissa, johtaa keskusteluun Jeesuksen ja Pietarin välille, että "maan kuninkaille" maksetaan veroa, ja ihmeeseen, jonka mukaan Pietari löytää hopearahan () kalan suussa, jolla voitiin maksaa vero molemmista.  Hopearahan "katsottiin olevan yhtä suuri kuin neljä drakhmaa (), ja siksi se maksaisi temppeliveron sekä Pietarin että hänen Mestarinsa puolesta". Charles Ellicott's Commentary for Modern Readers on Matthew 17, accessed 30 January 2017 

Sanaa "temppeli" ei mainita tässä tekstissä, ja kohdassa käytetty esimerkki viittaa esimerkkiin kuninkaallisesta verosta eikä uskonnollisesta verotuksesta, mikä herättää kysymyksen siitä, oliko kyseessä temppelivero vai kansallinen vero.

 Temppelin tuhoutumisen jälkeen 
Ensimmäinen Rooman yritys lopettaa veron maksaminen tullivalvonnan vuoksi tehtiin kauan ennen juutalaista sotaa. Senaatti oli kieltänyt kullan ja hopean viennin, mutta Italian juutalaiset jatkoivat temppeliveron maksamista. Vuonna 62 eaa. Aasian provinssin kuvernööri L. Valerius Flaccus antoi määräyksen, joka kielsi maakunnan juutalaisia lähettämästä veroa Jerusalemiin. Sen jälkeen kun temppeli tuhottiin Jerusalemissa vuonna 70 jKr, juutalaisille määrättiin uusi roomalainen vero, Fiscus Judaicus, joka tilitettiin keisarin kassaan. 

 Lähteet 

Luokka:Verot