Hurmostila

Hurmostila eli ekstaasi on psykologinen voimakas tunnetila, jossa identiteettitunne ja tietoisuus ympäristöstä ovat väliaikaisesti heikentyneet tai hävinneet. Ekstaasia voisi kuvata hurmiolla tai hurmioitumisena.Alanen, Hurmahenkisyys, s.55Nilsson, Henkikaste ja kielilläpuhuminen, s.28

Ekstaasi saa alkuunsa tunnetilan kiihottamisesta huippuunsa,ihmiset voivat vaipua ekstaasiin esim. urheilutapahtumissa, musiikkitapahtumissa, tai karismaattisessa hengellisessä kokouksessa.Wislöff, Raitis usko, s.119Nilsson, Henkikaste ja kielilläpuhuminen, s.27

Ekstaasiin pääsemiseksi on käytetty huumaavia aineita, paastoa, tanssia, valvomista, tiettyjen liikkeiden tai sanojen yksitoikkoista toistamista, samojen säkeiden laulamista keskeytyksittä.Nilsson, Henkikaste ja kielilläpuhuminen, s.33

 Uskonnollinen hurmos 
Raamatussa mainitaan hurmostila Pyhä Hengen innoittamana tilana,   mutta hurmostila voi myös olla jonkun muun, kuin Pyhän Hengen aiheuttama.Alanen, Hurmahenkisyys, s.56Hjelt, Raamatun tietokirja 1, s.611

Delfoin oraakkelin papittaret lankesivat aikoinaan hurmokseen puhuen käsittämätöntä kieltä, josta oraakkelin papit muokkasivat oraakkelin vastaukset.Wislöff, Raitis usko, s.120

Uskonnollisessa hurmostilassa ihmisen sielu on vastaanottavainen henkimaailmasta tuleville vaikutteille. Hurmostilaan päästään kiihottavan soiton välityksellä. Baalin profeetat huusivat, tanssivat ja viiltelivät itseään, päästäkseen hurmokseen. Baalin profeetoissa ei vaikuttanut Jumalan Pyhä Henki, vaan Baalin henki.Nilsson, Henkikaste ja kielilläpuhuminen, s.29

 Torontolaisuus ja Holy drunkness 

Holy drunkness (ts. Holy drunkenness tai spiritual drunkenness) eli hengellinen humala on hengellinen ilmiö, joka matkii Raamatussa mainittua Pyhällä Hengellä täyttymistä (ts. paha henki matkii Pyhää Henkeä). Ilmiölle ominaista ovat ihmisen mielen juopuminen ja jopa uupuminen. Myös fyysiseksi muuttunut hengellinen juopumustila kuuluu ilmiöön joissain tapauksissa.Hiltunen,Toronto ilmiö,s.32-33Hiltunen,Toronto ilmiö,s.223-225 Ilmiö on levinnyt Yhdysvalloista muualle maailmaan menestysteologian mukana.Hiltunen,Toronto ilmiö,s.210-212 

Ilmiöön kuuluvat olennaisena osana hengelliset kokemukset, jotka liitetään Pyhään Henkeen. Näitä ovat esimerkiksi hengellinen juopuminen, ns. pyhä nauru, jumalalliset ilmestykset ja muut hengelliset ns. manifestaatiot, jotka yleensä menevät yli Raamatun tai ovat muualta kuin Jumalasta.Hiltunen,Toronto ilmiö,s.34-35 Tyypillistä manifestaatioille ja ilmestyksille on, että niitä tulee jopa päivittäin. Vaaralliseksi Holy drunknessin tekeekin juuri se, että ihminen voi luulla ilmestysten ja muiden kokemusten tulevan Jumalalta ja ajattelee olevansa tekemisissä Pyhän Hengen kanssa. Todellisuudessa ihminen kuitenkin on tekemisissä aivan muun hengellisen maailman kanssa, johon hän todennäköisesti on jäänyt riippuvaiseksi Holy drunknessiin liittyvän mielen juopumuksen takia. Maailmaa ja riippuvuutta kuvastaa hyvin se, että ne ikään kuin kuluttavat ihmisen mieltä siten, että hän voi sairastua Holy drunkness -ilmiön vaikuttaessa hänen elämässään tarpeeksi kauan.

Holy drunkness -ilmiötä on nykyisin tarjolla kristillisten seurakuntien kokouksissa, joissa esiintyy menestysteologiaa. Siellä se leviää erilaisten keinojen kautta.

Holy drunkness -ilmiöstä huolimatta Raamatun mukaan ihminen voi näyttää juopuneelta Pyhän Hengen takia (Apt. 2: 1-13). Samaan aikaan on kuitenkin muistettava, että Raamatun mukaan Pyhä Henki on raittiuden henki (2. Tim. 1: 7), mikä tarkoittaa, että ihminen voi näyttää juovuksissa olevalta Pyhän Hengen takia, mutta ei kuitenkaan koskaan ole varsinaisesti juopunut tai humalassa esimerkiksi mielensä puolesta, jos asialla on Pyhä Henki. Raamatusta kannattaa tässä yhteydessä huomioida myös kohdat Ensimmäinen Johanneksen kirje, luku neljä (1. Joh: 4), Paavalin ensimmäinen kirje Timoteukselle, luku neljä (1.Tim: 4) ja Matteuksen evankeliumin luku 7 jakeesta 15 alkaen (Matt. 7:15- ).

 Kirjallisuutta 

 Uskonnollinen kokemus moninaisuudessaan. Luentosarja.  ((The Varieties of Religious Experience. A Study in Human Nature, 1902.) Suomentanut Hannes Leiviskä)  Jyväskylä:  Gummerus, 1914.
 Uskonnollinen kokemus.  ((The Varieties of Religious Experience. A Study in Human Nature, 1902.) Suomentanut Elvi Saari)  Hämeenlinna:  Karisto, 1981. 

 Katso myös 

 mania

 Lähteet 
Alanen, E. A.; Hurmahenkisyys evankelisessa kristikunnassa ennen ja nyt, Sortavala, 1932
Wislöff, Fredrik, Raitis usko, Pieksämäki, 1977, 
Hjelt Arthur (päätoim.), Raamatun tietokirja 1, Otava, Helsinki, 1931
Nilsson, Torsten: Henkikaste ja kielilläpuhuminen, Kirjaneliö, Pieksämäki, 1971, 
Hiltunen,Paavo: Toronto-ilmiö läpivalaisussa, Länsi-Suomen ev. lut. kirjakustannus, Siikainen, 1996, 

 Viitteet 

 Aiheesta muualla 
http://www.wayoflife.org/database/beware_of_spiritual_drunkenness.html (Beware of Spiritual Drunkenness)
http://www.kotipetripaavola.com/JDS%20oppi.html (hyvää tietoa menestysteologiasta)
http://bibelfokus.se/fi/holydrunkness (Harhaoppi ”holy drunkness" (hengellinen humala))

Luokka:Harhat
Luokka:Hengellisyys
Luokka:Tunteet