رندی ویکر

راندولف هایدن «رندی» ویکر (چارلز گروین هایدن، جونیور، زاده. 3 فوریه 1938) نویسنده، فعال و وبلاگ نویس آمریکایی است. او پس از مشارکت در جنبش‌های هوموفیل و آزادی همجنسگرایان، تبدیل به یک فعال در مسئله شبیه‌سازی انسان شد.

 اوایل زندگی وفعال ال‌جی‌بی‌تی 
ویکر در سال ۱۹۳۸ در پلینفیلد، نیوجرسی با نام چارلز گروین هایدن، جونیور متولد شد.D'Emilio, p. 158 او در فلوریدا توسط پدربزرگ و مادربزرگش بزرگ شد.Hogan and Hudson, p. 574 نخستین تماس او با جنبش هوموفیل هنگامی بود که او در دانشگاه تگزاس در آستین در اواسط دهه ۱۹۵۰، یک نسخه از مجله وان(ONE) راپیدا کرد.Eisenbach, p. 33 ویکر در سال ۱۹۵۸ به انجمن ماتاچین (MSNY) در شهر نیویورک، در حالی که هنوز دانشجوی دانشگاه تگزاس بود و تابستان خود را در این شهر می‌گذراند، پیوست تا با این سازمان همکاری کند. ماتاچین در کار خود برای حقوق همجنسگرایان موضعی محافظه کارانه اتخاذ کرده بود و ویکر، که جوان تر از رهبر و بسیاری از اعضای دیگر بود، در تلاش برای رادیکال تر کردن گروه، به دیگر فعالان جوان مانند معاون رئیس انجمن ،کریگ رودول، پیوست.Miller, p. 349 آرتور موول، رئیس وقت انجمن، دربارهٔ او می‌گوید: «بگذارید بگویم او یک دستاورد آزار دهنده برای جنبش بود.»quoted in Loughery, p. 250 ویکر پس از متقاعد کردن انجمن برای شروع تبلیغات در مورد رویدادهای انجمن، برای سخنرانی آینده آگهی‌هایی را چاپ کرد که منجر به حضور جمعیت زیادی شد. این امر همچنین باعث شد که پلیس صاحب سالن سخنرانی را ترغیب کند تا این گروه را از آن جا بیرون کند.Carter, p. 23

ویکر با فعال شدن بیشتر در جنبش، خانواده خود را از فعالیت‌هایش آگاه کرد. هایدن پدر، در حالی که نسبت به فعالیت‌های او به هر چیزی شک داشت، از او خواست تا از «چارلز هایدن» برای فعالیت خود استفاده نکند. او نام مستعار «راندولف هایدن ویکر» را برگزید و نام خانوادگی خود را به عنوان نام میانی جدید خود حفظ کرد تا ارتباط خانوادگی را حفظ کند. وی به‌طور قانونی نام خود را در سال ۱۹۶۷ تغییر داد.

ویکر در پاییز ۱۹۵۸ به آستین بازگشت و سعی در ایجاد یک سازمان با نام مطالعات پژوهشی ویکر(WRS) داشت. WRS اصول گروه لزبین دختران بیلیتیس مستقر در سانفرانسیسکو را پذیرفت و در سراسر تگزاس، میسیسیپی و لوئیزیانا فعالیت کرد. WRS کوتاه مدت بود، اما میسیسیپی درخواست سازمان برای ادغام را رد کرد.Howard, p. 232 وی همچنین در جنبش حقوق مدنی نیز فعال شد. ویکر برای ریاست هیئت دانشجویی نامزد شد اما در طول مبارزات انتخاباتی رئیس دانشگاه اطلاع داد که ویکر و هم اتاقی اش ادوارد آ. لیسی همجنسگرا هستند.Fraser Sutherland, Lost Passport: The Life and Words of Edward Lacey. BookLand Press, 2011. . این به او کمک کرد تا متقاعد شود که همجنس گرایان باید دست به اقدامات مبارزاتی بزنند.D'Emilio, p. 158

ویکر پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه، برای همیشه به شهر نیویورک نقل مکان کرد و روابط خود را با ماتاچین تجدید کرد. ویکر که از اقدامات رادیکال تحت نظارت ماتاچین خفه شده بود، در سال ۱۹۶۲ «لیگ همجنسگرایان نیویورک» را ایجاد کرد، یک سازمان صوری که روی کاغذ وجود داشت، تا اجازه دهد ویکر با فاصله از ماتاچین کار کند. هنگامی که رادیو WBAI صحبت‌های هیئتی از روانپزشکان را که از تئوری بیماری همجنس‌گرایی حمایت می‌کردند پخش کرد، ویکر مدیر ایستگاه رادیویی را ترغیب کرد تا او و چند نفر دیگر که به‌طور آشکار همجنسگرا هستند را روی آنتن ببرد تا دربارهٔ زندگی خود صحبت کنند، زیرا «همجنسگرایان مرجع واقعی همجنسگرایی بودند.» یک هفته قبل از پخش، جک اوبران، ستون نویس «راست‌گرای» روزنامه نیویورک ژورنال آمریکا، به این اقدام به عنوان تلاشی برای ارائه «سهولت زندگی همجنسگرایان» حمله کرد. ویکر به ورایتی، نیوزویک و نیویورک تایمز رفت و آنها را از پخش برنامه و حمله اوبریان به آن‌ها آگاه کرد. برنامه ۹۰ دقیقه ای که گمان می‌رود اولین برنامه در ایالات متحده باشد، در ژوئیه ۱۹۶۲ پخش شد.Loughery, p. 268 چندین رسانه که توسط ویکر آگاه شده بودند، این پخش را پوشش دادند که در نیویورک تایمز، رئالیست، نیوزویک، نیویورک هرالد تریبون و ورایتی با برخورد مطلوبی روبرو شد.Carter, p. 25

در نتیجه این تبلیغات، از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۶۴ ویکر یکی از مشهورترین همجنس گرایان در نیویورک بود. او با گروه‌های بی شمار کلیسایی و کلاس‌های دانشگاهی صحبت کرد و در ۳۱ ژانویه سال ۱۹۶۴، با حضور در نمایش لس کرین، اولین شخص همجنسگرا بود که در تلویزیون ساحل شرقی ظاهر شد. ویکر همچنین سازمان دهنده اولین تظاهرات شناخته شده حقوق همجنسگرایان در ایالات متحده است. ویکر همراه با رودول فعال آزادی جنسی، جفرسون پولند و تعداد انگشت شمار دیگری از افراد در سال ۱۹۶۴ پس از نقض محرمانگی پیس نویس سوابق مردان همجنسگرا توسط سازمان سیستم خدمات انتخابی، ورودی‌بندانی را در خیابان وایت هال، نیویورک ایجاد کرد.Campbell, p. xvii در سال ۱۹۶۵ وی به عنوان فرد مستقل برای دبیری در ماتاچین کاندید شد. او شکست خورد، اما توده ای از رادیکال‌ها که دیدگاهشان به او نزدیک بود، به‌طور مؤثر کنترل سازمان را در دست گرفتند.Carter, p. 39 او با معشوق خود، پیتر اوگرن، از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۱ مغازه ای را اداره می‌کردند و از درآمد حاصل برای بازکردن یک فروشگاه عتیقه و روشنایی استفاده کردند. ویکر ۲۹ سال فروشگاه خود را اداره می‌کرد.

ویکر شاهد شورش‌های استون‌وال در ژوئن ۱۹۶۹ بود، که به عنوان آغاز جنبش آزادی‌خواهی گی‌ها شناخته شده‌است. وی بعداً یادآوری کرد که آشوبگران آتش‌سوزی درست کرده و بشکه‌های زباله در حال سوختن را از طریق پنجره در مغازه‌های دهکده گرینیچ انداختند. «تنها چیزی که فکر می‌کردم این بود که، خدای من، آنها قصد دارند یک خانم پیر ایتالیایی را بسوزانند یا اینکه بچه ای کشته شود و ما آدم گنده (مایه ترس و وحشت) دهه هفتاد خواهیم بود.»Quoted in Kaiser, pp. 199–200 ویکر علی‌رغم فعالیت‌های اولیه خود، یک هفته بعد در یک نشست سازمانی این آشوب‌ها را نکوهش کرد و گفت که «پرتاب سنگ از پنجره‌ها، درها را باز نمی‌کند» و کنار گذاشتن رفتارهای «بی نظم» را به معنای تحمل اجتماعی دانست.Duberman, pp. 215–16ویکر بعداً از سخنان خود پشیمان شد و آنها را یکی از بزرگترین اشتباهات زندگی خود خواند. (کلندنین و ناگورنی، صفحه. 27). او به‌طور موقت از جنبش همجنس گرایان فاصله گرفت، اما با نوشتن نامه ای در ۱۹۷۰ برای Gay، یک مجله، بازگشتCarter, photo.
242 و دوباره در ۱۹۷۲ بازگشت تا نام خود را به عنوان همکار نویسنده صلیبی‌های همجنسگرا، مجموعه ای از مشخصات رهبران جنبش اولیه، در کنار نام کی لاهوزن (با نام کی توبین) بنویسد، هرچند که لاهوزن با نوشتن سخنرانی عمومی موافق نبود اما همه آن را نوشت و ویکر به سادگی پذیرفت که کتاب را تبلیغ کند.

ویکر بعداً به اتحاد فعالان گی (GAA) پیوست، یک گروه فعال ساختارمندتر که در پاسخ به آنچه به عنوان افراط در جبهه آزادی‌خواهی همجنسگرایان دیده می‌شد، تشکیل شد. GLF(جبهه آزادی‌خواهی گی) تمایل خود را در میان بسیاری از فعالیت‌های مختلف سیاسی چپ‌گرا، از جمله مخالفت با جنگ ویتنام و حمایت از حزب پلنگ سیاه ابراز کرد. اعضای اتحاد فعالان گی می‌خواستند انرژی خود را منحصراً در مسائل حقوق همجنسگرایان متمرکز کنند. ویکر به عنوان یک عضو اتحاد فعالان گی، گاهی در تظاهرات‌ها شرکت می‌کرد و بعضی اوقات این رویدادها را برای رسانه‌های همجنسگرا مانند گی و ادوکیت پوشش می‌داد.Clendenin and Nagourney, p. 144

از سال ۲۰۰۹، وی به مستندسازی و شرکت کردن در جوامع جنون رادیکال(Radical Faerie) در تنسی و نیویورک می‌پردازد.

 فعال شبیه‌سازی 
با اعلام شبیه‌سازی موفق گوسفند دالی در سال ۱۹۹۶، ویکر طرفدار شبیه‌سازی انسان شد. وی جنبش متحد حقوق شبیه‌سازی را تشکیل داد،Hogan and Hudson, p. 575 و استدلال کرد که حق داشتن «دوقلوی همسان بعداً متولد شده» نه تنها یک مسئله حقوق ال‌جی‌بی‌تی، بلکه یک مسئله حقوق بشر است. او به‌طور ناموفق درصدد متقاعد کردناستیون هاوکینگ برای حفظ مواد ژنتیکی برای شبیه‌سازی در آینده بود.Alexander, p. 175 CRUF(جنبش متحد حقوق شبیه‌سازی) به عنوان بخشی از بیانیه مأموریت خود «منشور حقوق شبیه‌سازی» را تصویب کرد: DNA هر شخص اموال شخصی وی است. کلون شدن آن DNA در یک عمر طولانی دیگر بخشی از حق او برای کنترل تولید مثل خود است.
 طبق قانون اساسی، این حق نه به قانونگذاران ایالتی، نه به دولت فدرال و نه به مقامات مذهبی اختصاص داده شده‌است. تصمیم‌گیری در مورد، نحوه و زمان تولید مثل، به هر یک از شهروندان «اختصاص داده شده‌است».
 تحقیق، نه لفاظی، و / یا محدودیت‌های قانونی محدود کننده آزادی، تنها راه برای کشف تأثیرات واقعی شبیه‌سازی است. نباید محدودیت‌های تحقیقی در مورد شبیه‌سازی انسان در نظر گرفته شود مگر اینکه آسیب اجتماعی آن واقعاً قابل اثبات باشد.

 میراث 
فصل ۲، قسمت ۱ پادکست «ساخت تاریخ گی» دربارهٔ ویکر و مارشا پی جانسون است.

 پانویسها و منابع 

 پیوند به بیرون 
 رندی ویکر در بلاگر
 رندی ویکر در نمایش روزانه

 پانویس 

 منابع 
 الکساندر، برایان (2004). Rapture: یک تور شجاعانه شبیه‌سازی، فراانسانیسم و دوران جدید جاودانگی. کتابهای اساسیشابک 0-465-00105-X.
 کمپبل، جی لویی (۲۰۰۷). جک نیکولز، پیشگام گی: "آیا پیام من را شنیده‌اید؟". مطبوعات هاورث.شابک 1-56023-653-1.
 کارتر، دیوید (2004). Stonewall: شورش‌هایی که باعث انقلاب همجنسگرایان، مطبوعات سنت مارتین شد.شابک 0-312-34269-1
 Cleninden , Dudley و Adam Nagourney (1999). برای همیشه بیرون: مبارزه برای ایجاد جنبش حقوق همجنسگرایان در آمریکا. نیویورک، سیمون و شوستر.شابک 0-684-81091-3.
 د امیلیو، جان (۱۹۸۳). سیاست جنسی، جوامع جنسی: ساخت اقلیت همجنسگرایان در ایالات متحده، ۱۹۴۰–۱۹۷۰. شیکاگو ، انتشارات دانشگاه شیکاگو.شابک 0-226-14265-5
 دوبرمن، مارتین (۱۹۹۳). سنگ استون نیویورک، مطبوعات پنگوئن.شابک 0-525-93602-5.
 آیزنباخ، دیوید (۲۰۰۶). قدرت گی: یک انقلاب آمریکایی. ناشران کارول و گراف.شابک 0-7867-1633-9.
 هوگان، استیو و لی هادسون (۱۹۹۸). کاملاً کوییر: دائرlopالمعارف همجنس گرایان و لزبین. نیویورک، هنری هولت و کمپانی.شابک 0-8050-3629-6.
 هوارد، جان (۲۰۰۱). مردانی مثل آن: تاریخچه کویر جنوبی. شیکاگو ، انتشارات دانشگاه شیکاگو.شابک 0-226-35470-9.
 قیصر، چارلز (۱۹۹۷). کلانشهر گی ۱۹۴۰–۱۹۹۶. نیویورک، هافتون میفلین.شابک 0-395-65781-4.
 لوگری، جان (۱۹۹۸). طرف دیگر سکوت - زندگی مردان و هویت همجنسگرایان: تاریخ قرن بیستم. نیویورک، هنری هولت و کمپانی.شابک 0-8050-3896-5.
 میلر، نیل (۱۹۹۵). خارج از گذشته: تاریخ گی و لزبین از ۱۸۶۹ تا به امروز. نیویورک، کتابهای پرنعمت، بخشی از خانه تصادفی.شابک 0-09-957691-0.

رده:افراد زنده
رده:ال‌جی‌بی‌تی اهل مریلند
رده:ال‌جی‌بی‌تی اهل نیوجرسی
رده:اهالی پلینفیلد، نیوجرسی
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه تگزاس در آستین
رده:زادگان ۱۹۳۸ (میلادی)
رده:فعالان اهل مریلند
رده:فعالان اهل نیوجرسی
رده:فعالان حقوق همجنس‌گرایان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان ال‌جی‌بی‌تی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان اهل بالتیمور، مریلند
رده:نویسندگان اهل نیوجرسی
رده:نویسندگان همجنس‌گرای مرد
رده:وبلاگ‌نویسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:وبلاگ‌نویسان مرد اهل ایالات متحده آمریکا
رده:یوتیوبرهای ال‌جی‌بی‌تی
رده:یوتیوبرهای اهل ایالات متحده آمریکا
رده:یوتیوبرهای مرد
رده:نویسندگان اهل پلینفیلد، نیوجرسی