سه فیلسوف

سه فیلسوف  یک نقاشی با تکنیک رنگ روغن روی بوم، منسوب به جورجونه، هنرمند دوره رنسانس والا ایتالیا است. این نقاشی، سه فیلسوف را - یکی جوان، یک میانسال و دیگری پیر- نشان می‌دهد. این کار توسط نجیب‌زاده ونیزی تدو کانتارینی، که بازرگان و علاقه‌مند به موارد اسرارآمیز و کیمیاگری بود، سفارش داده شد. سه فیلسوف یک سال قبل از درگذشت این نقاش تمام شد. این اثر یکی از آخرین نقاشی‌های جورجونه، اکنون در موزه کونس‌تیستورشیز در وین به نمایش گذاشته شده‌است. نقاشی توسط سباستیانو دل پیومبو به پایان رسید.

 شرح 
تابلوی سه فیلسوف در حدود سال ۱۵۰۹ به پایان رسید و نام فعلی این اثر از نوشتاری از مارکانتونیو میشیل، (۱۴۸۴–۱۵۸۴) که فقط چند سال پس از آن در یک ویلای ونیزی دید، نشات گرفته‌است. سه چهره ای که به تصویر کشیده شده تمثیلی هستند: پیرمرد ریش و احتمالاً فیلسوف یونانی، یک فیلسوف فارسی یا عرب؛ و یک مرد جوان نشسته، درون یک منظره طبیعی محصور شده هستند. در پس زمینه یک روستا با تعدادی کوه قرار دارد که عقب‌تر توسط یک منطقه آبی مشخص شده‌است که معنی آن ناشناخته است. مرد جوان در حال مشاهده غاری در سمت چپ صحنه است و ظاهراً با برخی از ابزارها آن را اندازه‌گیری می‌کند. از اواخر قرن نوزدهم، محققان و منتقدین به دلایل مختلف این نظر را رد کردند که این سه فیلسوف نماینده سه مغ هستند که قبل از غار عیسی جمع شده‌اند.Settis S. ,(1990), Giorgione's Tempest: Interpreting the Hidden Subject, University Of Chicago Press

 تفسیرها 
بندانگشتی|354px|آرشیدوک لئوپولد ویلهلم و این هنرمند در گالری تصاویر آردوکال در بروکسل. نقاش اصلی وفادارانه نشان می‌دهد که نقاشی اصلی همان‌طور که در مجموعه دوک‌ها، گوشه ای از سمت چپ بالا، نمایش داده شده توسط دیوید تنیرز جوان، (در سال ۱۶۵۰، در موزه تاریخ هنر، وین) نشان داده شده‌است.

تفسیرهای مختلفی دربارهٔ نقاشی جورجونه ارائه شده‌است. سه فیلسوف، پیرمرد، چهره عرب و مرد جوان می‌تواند تصویری از انتقال دانش باشد، انتقال میراث کلاسیک به اروپای لاتین از فلسفه یونانیان باستان از طریق ترجمه‌های عربی، که دوباره در حوالی رنسانس ایتالیا اتفاق افتاد. پیرمرد نماینده یک فیلسوف یونانی، مانند افلاطون یا ارسطو است، که نوشته‌های وی کپی شده و از طریق فیلسوفان عرب به رنسانس ایتالیا منتقل شده‌است. فیلسوف فارس و عرب احتمالاً نماینده ابن سینای همه‌چیزدان یا ابن رشد و علوم در جهان اسلام از دوران طلایی اسلامی است.www.britannica.com

جوان را می‌توان به عنوان علم جدید رنسانس با ریشه در گذشته، با نگاه به تاریکی خالی غار، سمبل اسرار هنوز کشف نشده دانست. غار همچنین ممکن است نمادی از مفهوم فلسفی غار افلاطون باشد.

فرضیه‌های جدید در مورد فیگور، هویت آن‌ها و نمادگرایی هنوز در حال پیشرفت است. سی.جی. ویلیامزوم، در یادداشتی دربارهٔ تصویر، در اوایل قرن بیستم، اظهار داشت که: «این نماینده ای از اواندر و پسرش پالاس است که به آینیاس محل آینده روم را نشان می‌دهند».G. C. Williamson, ed. ,(1903), The Anonimo. Notes on Pictures and Works of Art in Italy Made by an Anonymous Writer in the Sixteenth Century, (trans. Paolo Mussi), London: George Bell and Sons, p. 102 
احتمال اینکه این سه مرد پادشاه سلیمان، هیرام اول و پادشاه تایر باشند، توسط نیل کی. مک لنان و راس اس. کیلپاتریک پیشرفت نموده‌است.by Neil K. MacLennan and Ross S. Kilpatrick, King Solomon & the Temple Builders: A Biblical Reading of Giorgione`s Painting "The Three Philosophers" Heredom 9(2001)

 کتاب تئاتر نقاشی 
این نقاشی در کاتالوگ دیوید تنیرز جوان به نام (Theatrum Pictorium) از مجموعه آثار هنری آرشیدوک لئوپولد ویلهلم در سال ۱۶۵۹39 in Theatrum Pictorium, 1673 و دوباره در سال ۱۶۷۳ به ثبت رسیده‌است. نسخه‌های تنیرز که وی از نمایشگاه‌ها ساخته‌است از مدت‌ها قبل به عنوان یک منبع با ارزش تاریخی شناخته شده‌اند.

 منابع 

 پیوند به بیرون 
 King Solomon and the Temple Builders

رده:فلسفه و فرهنگ
رده:نقاشی‌های جورجونه
رده:نقاشی‌های دهه ۱۵۰۰ (میلادی)
رده:نقاشی‌های موزه تاریخ هنر
رده:نمودهای فرهنگی فیلسوفان