چالش خدای شرور

چالش خدای شرور یک آزمایش فکری است که مطابق آن این پرسش مطرح می‌شود که چرا باید فرض خیرخواهی مطلق خدا، از فرض شر مطلق او محتمل‌تر باشد. برخی از سطح این چالش فراتر رفته و می‌گویند اگر این چالش پاسخ قانع‌کننده‌ای نداشته باشد، از اساس دلیلی هم برای پذیرش خیرخواهی خدا و اینکه او بتواند راهنمایی‌های اخلاقی برای بشر فراهم آورد، وجود نخواهد داشت.

 تاریخچه 
مقالاتی از استفن کان،1976, Stephen Cahn, Cacodaemony, Analysis 37 (1976). پیتر میلیکان،1989, Peter Millican, ‘The Devil's Advocate’, first published in Cogito ادوارد استین،1990, Edward Stein, American Philosophical Quarterly, Vol. 27, No. 2 (Apr., 1990) , pp. 163-167, God, the Demon, and the Status of Theodicies کیرستوفر نیو،. و چارلز دنیلز،1997, Daniels, Charles B. (1997). "God, demon, good, evil", The Journal of Value Inquiry, Vol. 31 (2), June, pp.177–181. ایدهٔ یک ضدخدا — خدای قادر و دانای مطلق، اما مطلقاً شرور — را مورد واکاوی قرار دادند. چالش خدای شرور به‌طور مبسوط و به چندین شکل توسط استیون لاو مطرح شده‌است.2010, Evil God Challenge in Journal of Religious Studies

در سال ۲۰۱۵ جان زاندهJohn Zande به پشتیبانی از ایدهٔ خدای مطلقاً شرور پرداخت. او استدلال‌هایی در توجیه مسئلهٔ خیر مطرح کرد و بیان داشت که این استدلال‌ها به شواهدی غیرقابل چشم‌پوشی برای سرشت شرور خالق می‌انجامد. ایتیون لاو این اثر را یک توسعهٔ جذاب در الهیات خدای شرور دانسته‌است.

 چالش 
چالش خدای شرور خواستار ارائهٔ توضیح برای فرض محتمل‌تر بودن وجود خدای قادر مطلق و خیر مطلق، نسبت به فرض وجود یک خدای قادر مطلق اما شر مطلق است. اکثر استدلال‌هایی که در مورد وجود خدا مطرح می‌شوند هیچ سرنخی در مورد شخصیت اخلاقی او به دست نمی‌دهند و به نظر می‌رسد که بتوان از همان استدلال‌ها برای اثبات وجود خدای شرور نیز استفاده کرد.

 نقدها 
چندین نقد و پاسخ برای مسئلهٔ خدا شرور مطرح شده‌است. یک استدلال بر ضد خدای شرور این بوده‌است که وجود خیر در دنیا دلیلی برای رد نظریهٔ خدای شرور است.William Lane Craig sets out this position in several places, including on his Reasonable Faith blog
ویلیام لین کریگWilliam Lane Craig استدلال کرده‌است که یک خدای مطلقاً شرور جهانی می‌آفریند که در آن هیچ خوبی‌ای نباشد.
در پاسخ لاو بیان داشته‌است اگر قرار باشد وجود خیر را دلیلی برای رد خدای شرور در نظر بگیریم، آنگاه باید وجود شر را هم دلیلی برای رد خدای خیر بدانیم.‘Evil God Challenge’ in Religious Studies, 2009.

مکس اندروزMax Andrews در مخالفت با لاو، به این استدلال روی می‌آورد که شر وجود ندارد، بلکه مطابق تئودیسهٔ آگوستینیAugustinian theodicy آنچه ما به عنوان شر می‌شناسیم نه وجودی مخالف خیر، که نبود خیر است. بر این اساس مقایسهٔ خدای شرور و خدای خیر به شکلی که در چالش بیان شده‌اند بی‌معنی است.
جان زانده در پاسخ به مخالفت اندروز تصویر اندروز از حداکثر شر مطلق را رد می‌کند.

 جستارهای وابسته 
 اپیکور
 مسئله شر

 منابع 

رده:آزمایش فکری در فلسفه
رده:تئودیسه