اندوه

اندوه یا غصه  یک احساس و "شدیدتر از غم است … این احساس، وضعیتی طولانی‌مدت است ".Anna Wierzbicka, Emotions across Languages and Cultures (1999) p. 66 در همین حال "اندوه - و نه ناخشنودی - درجه‌ای از سرافکندگی را به همراه دارد … که باعث می‌شود مرتبهٔ خاص خود را داشته باشد.Wierzbicka, p. 66

به علاوه، «از نظر دیدگاهی می‌توان گفت اندوه، نقطهٔ وسط غم (پذیرش) و پریشانی (عدم پذیرش) است».Wierzbicka, p. 66

 فرقه 
مکتب رمانتیسم باعث رشد فرقهٔ اندوه شد که از اثر رنج‌های ورتر جوان در سال ۱۷۷۴ شروع شده و تا سده نوزدهم با آثاری مانند " به یادبود آ.ه.ه. " از تنیسون - و جملهٔ «آه اندوه، آیا با من خواهی ماند؟ نه به‌عنوان معشوقه‌ای گذرا، بلکه همسرم» -In Memoriam (London 1851) p. 84 و تا زمان ویلیام باتلر ییتس در سال ۱۸۸۹ ادامه داشت که هنوز «رفیق عالی‌اش اندوه را در خواب می‌دید».W. B. Yeats, The Poems (London 1983) p. 8

در حالی که می‌توان گفت «فرقهٔ اندوهِ قهرمان رمانتیک به‌طور عمده نوعی تظاهر است»،Lilian R. Furst, Romanticism in Perspective (1979) p. 102-3 همان‌طور که جین آستین به طنز در رمان عقل و احساس از طریق شخصیت ماریان داشوود به آن اشاره می‌کند که «به فکر اندوه خود فرورفته بود … این رنج بیش از حد»Jane Austen, Sense and Sensibility (London 1932) p. 183 and p. 157 اندوه فارغ از هرچیز دیگری، عواقب جدی دارد.

تا حدودی در واکنش به اندوه رمانتیسم و در تضاد با آن، در سده بیستم این باور فرا گرفته شد که "ادای اندوه را درآوردن می‌تواند به‌واقع منجر به اندوه من شود، همان‌طور که ویلیام جیمز مدت‌ها پیش گفته بود".Jenefer Robinson, Deeper than Reason (2005) p. 82 به‌طور قطع، «در فرهنگ عاطفی انگلیس مدرن، که به‌طور کلی با» سرپوش گذاشتن بر احساسات «شناخته می‌شود … اندوه تا حد زیادی جای خود را به غم ملایم‌تر، کمتر دردناک و گذرا داده‌است».Wierzbicka, p. 67

شاید فقط خرده فرهنگ‌های نادری مانند تفکر یونگی همچنان به دنبال این باشند که «اندوه زندگی حیوانی، عزای تمام طبیعت، اشک همه‌چیز را، از انسان بالغ پرمشغله بخواهد».Robert Bly, Iron John (Dorset 1991) p. 239

مدرنیته دیرهنگام هم فقط این تغییر را تشدید کرده‌است: «پست مدرن به کمدی انسانی نزدیکتر است تا به نارضایتی بسیار عمیق … منتهی به پرتگاه اندوه».Julia Kristeva, Black Sun (New York 1989) p. 258-9 and p. 3

 تعویق 
"حس نکردن اندوه، ترس را به زندگی ما راه می‌دهد. هرچه بیشتر احساس اندوه را به تعویق بیندازیم، ترس ما از آن عظیم‌تر می‌شود. به تعویق انداختن بروز یک احساس، باعث رشد انرژی آن می‌شود.Erika M. Hunter, Little Book of Big Emotions (London 2004) p. 115 در همین حال، به نظر می‌رسد که «اندوه به‌طور کلی نوعی مهار تمایل بدوی به ابراز احساسات خشونت‌آمیز است که با ترس و خودتخریبی شناخته شده و در عزاداری دیده می‌شود.»Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (London 19460 p. 395

جولیا کریستوا پیشنهاد می‌کند که «مهار اندوه به این معنا که فوری از غم فرار نکنیم، بلکه اجازه دهیم مدتی جا بیفتد … یکی از مراحل موقت و در عین حال ضروری روانکاوی است».Kristeva, p. 84-5

 شاند و مک‌دوگال 
غم یکی از چهار احساس متقابل در سیستم الکساندر فاکنر شاند است. سه مورد دیگر ترس، عصبانیت و شعف هستند. در این سیستم، هنگامی که تمایلی تکانشی نسبت به یک موضوع مهم به استیصال می‌رسد، احساس ناشی از آن، اندوه خواهد بود.

از دید شاند، احساس اندوه، که او آن را به‌عنوان احساسی اولیه طبقه‌بندی می‌کند، دو انگیزه دارد: چسبیدن به موضوع اندوه و ترمیم آسیب‌های وارد شده به آن که در وهله اول باعث ایجاد آن احساس اندوه شده‌اند؛ بنابراین احساس اولیهٔ اندوه، اساسِ احساس ترحم است، که شند آن را ترکیبی از اندوه و شعف توصیف می‌کند: اندوه از آسیب وارد شده به موضوع ترحم، و شعف به‌عنوان «عنصر شیرینی» که به آن اندوه می‌چسبد.

ویلیام مک دوگال با نظر شاند مخالف بود و مشاهده کرد که خود شاند تشخیص داده‌است که اندوه خود از عناصر ساده‌تری تشکیل شده‌است. برای اثبات این استدلال، او دلیل می‌آورد که سوگِ از دست دادن، نوعی اندوه است که در آن هیچ انگیزه‌ای برای ترمیم آسیب وجود ندارد، و بنابراین اندوه، اجزای فرعی قابل تشخیص دارد. او همچنین ملاحظه می‌کند که اگرچه عنصر درد عاطفی در اندوه وجود دارد، اما در ترحم چنین عنصری وجود ندارد، بنابراین ترحم ترکیبی نیست که از اندوه به‌عنوان یک جزء ساده‌تر ساخته شده باشد.

 جستارهای وابسته 
 غم
 احساسات

 منابع 

رده:هیجان‌ها