زبان‌های کردی

زبان‌های کُردی یک زنجیره گویشی از زبان‌های هندواروپایی در شاخهٔ زبان‌های ایرانی غربی هستند که کُردها با آن‌ها سخن می‌گویند.https://www.ethnologue.com/subgroups/kurdish-1*  زبان‌های کردی از زبان‌های ایرانی شاخهٔ شمال غربی هستند که با زبان‌های فارسی، بلوچی و لری خویشاوندی دارند. زبان کُردی دارای گویش‌های (کردی شمالی، کردی میانی، کردی جنوبی و لکی) است.http://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i Encyclopaedia Iranica ، سرواژهٔ Kurdish languageبنیاد مطالعات ایران ، بازدید: مه ۲۰۰۹.رده‌شناسی زبان‌های ایرانی، دکتر محمد دبیرمقدم، دانشگاه بوعلی سینا.آیا لکی گویشی کردی است؟، پایگاه تحلیلی خبری کشکان. هر چند که در مورد لکی اختلاف نظر وجود دارد و برخی آن را مستقل از زبان‌های کردی طبقه‌بندی کرده‌اند.William J. Frawley, William Frawley, International Encyclopedia of Linguistics& 4-Volume Set, Volume 1, Oxford University Press, 2003, ISBN 978-0-19-513977-8, page. 310.زبانها و لهجه‌های ایرانی/احسان یار شاطر، صفحه ۴۰ کتاب.تحلیل تطبیقی ساختاری، مفهومی مثل‌های زبان لکی و فارسی، صفحهٔ ۱۳۵ کتاب

به باور پژوهشگران کردهای ایران و بسیاری از کردهای ترکیه و عراق به گونه‌هایی از زبان پهلوی سخن می‌گویند و مردم شمال ایران نیز به گونه‌ای از زبان پهلوی سخن می‌گویند؛ مانند مازندرانی و گیلانی و در جنوب شرق ایران بلوچی نیز عناصری از زبان پهلوی را دارد، این زبان‌ها نیز متعلق به زیرگروه شمال غربی زبان‌های ایرانی هستند. از دیگر زبان‌های مشابه به زبان‌های کردی که زیرگروه جنوب غربی زبان‌های ایرانی به‌شمار می‌آیند، فارسی و لری هستند؛ که هرکدام در مناطق وسیعی تکلم می‌شوند.

زرین‌کوب در کتاب تاریخ مردم ایران می‌گوید: در پایان عهد آل بویه در سرزمین جبال که نیز ولایت فهله نام داشت و زبان مردم آن نواحی به همین سبب فهلوی نیز خوانده می‌شد ادبیاتی عامیانه نیز در لهجه‌های محلی انعکاس داشت. در ری که زبان آن تدریجاً به لغت دری نزدیک‌تر از پهلوی می‌شد ترانه‌هایی به لهجهٔ رازی رایج بود و در همدان و زنجان فهلویات یا ادبیات پهلوی که ملحونات آنها اورامنان خوانده می‌شد فراوان گفته می‌شد.

گویش‌های مختلف عمدتاً در بخش‌هایی از ایران، عراق، سوریه و ترکیه مورد استفاده قرار می‌گیرد. جمعیت‌های پراکنده کرد همچنین در جمهوری آذربایجان، ارمنستان، گرجستان، لبنان و کشورهای اروپایی به ویژه آلمان و انگلستان نیز زندگی می‌کنند.کرد و پراکندگی او در گستره ایران زمین - ح. بهتویی - ۱۳۷۷ - تهران.

 تاریخ زبان کُردی 
دانش زبان‌شناسی اجازه می‌دهد مرزهای تقریبی مناطقی را که هسته اصلی قومی سخنرانان گویش‌های معاصر کرد شکل گرفته است، ترسیم شود.
مکنزی در اوایل دهه ۱۹۶۰ (مکنزی، ۱۹۶۱) در رابطه با تاریخ و گذشته زبان کردی فرضیاتی ارائه کرده است. مکنزی در آفرینش ایده‌های تدسکو (۱۹۲۱: ۲۵۵) و در مورد ویژگی‌های آوایی، مورفولوژیکی فونیکی مشترکی که بین کردی، فارسی و بلوچی مشترک است، مکنزی به این نتیجه رسید که گویشوران این سه زبان ممکن است یک بار در زمان‌های گذشته در تماس با هم و نزدیک به هم بوده‌اند.
وی کوشیده است وحدت زبانی ادعایی فارسی-کرد-بلوچی را که احتمالاً در مناطق مرکزی ایران بوده بازسازی کند. مطابق نظریه مکنزی، پارس‌ها (هخامنشیان) استان فارس را در جنوب غربی اشغال کردند (براساس این فرض که هخامنشیان به فارسی باستان صحبت می‌کرده‌اند و این زبان به درستی نیای فارسی امروزی باشد)، بلوچ‌ها (پروتو-بلوچ‌ها، اجداد بلوچ‌های امروزی) در مناطق مرکزی غرب ایران ساکن بوده‌اند و کردها (پروتو-کردها، اجداد کردهای امروزی) در شمال غربی لرستان و اصفهان کنونی زندگی می‌کرده‌اند.

 ارتباط زبان اوستایی، پارسی، مادی و پهلوی با زبان‌های کردی 
در سال‌های اخیر تصور نادرستی در بین عوام از ارتباط زبان اوستایی و کردی ایجاد شده است. زبان اوستایی یک زبان ایرانی شرقی است و زبان‌های کردی جزو شاخه غربی زبان‌های ایرانی اند و به طبع نمی‌توانند بازمانده یک زبان ایرانی شرقی (اوستایی) باشند. همانندی‌های فارسی، کردی، بلوچی و هر زبان ایرانی دیگر با اوستایی بدین دلیل است که همه این زبان‌ها ایرانی اند و از یک نیای مشترک زبان نیا-ایرانی منشعب شده‌اند.

از زبان مادی نیز تنها واژگان انگشت شماری در آثار دیگر زبان‌ها به جای مانده و به طبع بر اساس چند واژه معدود نمی‌توان هیچ زبانی را بازمانده زبان مادی دانست.
همچنین زبان اوستایی و مادی متعلق به دوره کهن یا باستانی زبان‌های ایرانی اند و هیچ بازمانده شناخته شده‌ای در دوره میانه زبان‌های ایرانی ندارند. همه زبان‌های کردی متعلق به دوره نوین زبان‌های ایرانی اند و نیای مستقیمی در دوره میانه ندارند.

زبان پهلوی ساسانی که نام دانشگاهی آن پارسی میانه است و پارسیگ نامیده می‌شده، نیای زبان فارسی است و طبیعتاً مانند فارسی، یک زبان ایرانی جنوب غربی است. زبان پهلوی اشکانی (زبان پارتی) یا پهلوانی یک زبان ایرانی شمال غربی است و از این نظر با تالشی، گیلکی، مازندرانی (طبری)، زازایی، گورانی هم خانواده استراهنمای زبانهای ایرانی، رودیگر اشمیتhttp://www.britannica.com/topic/Kurdish-languagehttp://www.britannica.com/topic/Parthian-languagehttp://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-ii-history-of-kurdish-studies

زبان کردی متعلق به شاخه ایرانی خانواده هندو اروپایی است. زبان شناسان معمولاً زبان کردی را به عنوان زبان‌های شمال غربی ایران و بعضی محققان این زبان را به عنوان میانجی بین شمال غرب (اشکانی) و جنوب غربی (پارسی باستان) ایران طبقه‌بندی می‌کنند. مارتین ون براینسن یادآور می‌شود که «کردی ویژگی و عنصر زبانی قوی جنوب غربی (پارسی هخامنشی) را دارد»، در حالی که «زازا و گوران متعلق به گروه شمال غربی (اشکانی _ مادی) ایران هستند»

لودویگ پولس معتقد است که کردی به نظر می‌رسد زبان اصلی شمال غربی ایران است. اما اذعان می‌کند که ویژگی‌های مشترک بسیاری با زبان‌های جنوب غربی ایرانی مانند پارسی باستان دارد، که ظاهراً به دلیل تماس‌های طولانی مدت و زیاد تاریخی می‌باشد.

ولادیمیر مینورسکی خاورشناس و دیپلمات روسی معتقد است اقوام کردها بازماندهٔ مادها هستند، ولی هیچ ادعا و اثبات زبان شناختی مبنی بر ارتباط زبان‌های کردی امروز با زبان مادی ارائه نداده است و فقط از دید تاریخی به مسئله نگریسته است. همان‌طور که گفته آمد، زبان مادی متعلق به دوره کهن یا باستانی زبان‌های ایرانی اند و هیچ بازمانده شناخته شده‌ای در دوره میانه زبان‌های ایرانی ندارند. همه زبان‌های کردی متعلق به دوره نوین زبان‌های ایرانی اند و نیای مستقیمی در دوره میانه ندارند و از زبان مادی نیز تنها چند واژه در نوشته‌های دیگر زبان‌های باستانی به جای مانده است.

در سال ۱۹۵۱ یکی از شاگردان معروف مینورسکی بنام دی.ان. مک کنزی که جزو سرشناس‌ترین متخصصین فارسی میانه (پهلوی) و زبانهای کردی شمرده می‌شود، مقاله‌ای با عنوان «ریشه‌های زبان کردی» نوشت. او در این نوشته اظهار تعجب کرد که چرا باوجود آنکه استاد مینورسکی به بسیاری ادعاهای مبالغه آمیز و مبهم دربارهٔ «ریشه کردها» جواب داده است، هنوز «موضوع کردهای معاصر به تاریخ از یک انگیزه بسیار ساده سرچشمه می‌گیرد و آن هم نیاز به اجداد قهرمان است و از آنجا که دوره امپراتوری مادها هنوز به اصطلاح صاحبی ندارد، کردهای معاصر پنهان نمی‌کنند که می‌خواهند مادهای باستان را در این نقش ببینند.

مک کنزی پس از بررسی بسیاری از گونه‌های زبان‌های ایرانی در مقاله معروفش بنام «ریشه‌های زبان کردی» می‌نویسد: «وظیفه نخست من باید تعریف زبان کردی از طریق تعیین مشخصاتی باشد که آن را از دیگر لهجه‌های ایرانی متمایز می‌کند. متأسفانه باید در ابتدای این بحث اعتراف کنم که نتایجی که به آن رسیده‌ام، عموماً منفی هستند، زیرا تقریباً در برابر هر مشخصه ویژه زبان کِردی، یک مشخصه مشابه در دستکم یک لهجه دیگر ایرانی وجود دارد» آنگاه او در ادامه این مقاله به تحلیل و مقایسه خصوصیات دستوری و صرفی (مورفولوژیک) کردی با دیگر زبان‌های ایرانی می‌پردازد، تا با نمونه‌های مختلف نظر خود را ثابت کند که کردی نیز مانند دیگر شاخه‌های خانواده زبان‌های ایرانی، یکی از این زبان هاست – مانند بلوچی یا لُری، تاتی – آذری یا گیلکی. بنظر مک کنزی و ویندفور کُردی از نزدیک‌ترین زبان‌های ایرانی به پارسی باستان (هخامنشی) است و حتی در دوره ای تحت تأثیر زبان پارتی بوده است که می‌دانیم ریشه اش در شرق دریای کاسپین بوده و در زمان اشکانیان زبان پارتی تقریباً همه گونه‌های زبان‌های ایرانی از جمله فارسی، کردی، تاتی، زازاکی و بلوچی و گورانی را تحت تأثیر خود قرار داده است

جدول مقایسه تحولات آوایی زبانهای ایرانی با زبان کردی
پارسیزبان کردیبلوچیزبانهای مرکزیزبانهای خزریسمنانیتالشیزازاییآذری کهنگورانیپهلوی اشکانیIEh/ds/zs/zs/zs/zs/zs/zs/zs/zs/zs/zk/*g*-z--ž--j--j-j,ž,zj,ž-ž--j--ž--ž--ž-k(u)pal*zžjj,ž,zj(z)žjžj(ž(yžž(g(u)(h*SS?esbSesbasbespisbsip?KW*SSSrrh)r)(h(rhi)r)h)r)ya)r)hrtr/*tl*dd(?)dbbbbbbbb*d(h)wL/LL/LL/LL/L(r,z)L/LL/L(r,z)r/rzr/rzr/rzLr/rzrδ)/rz)oIr)*rd/*rz)(x(u(x(wvx(u),f,v(x(u(x(uhwhwwxsw*hhh(h(uhhhwuuftw*-j-j-j(-j-(y-j-j-j-j-y-y-y-y*
در مقابل، گارنیک آساتوریان نیز معتقد است که تنها بازمانده زبان مادی شاید تاتی در آذربایجان و زبان‌های مرکزی کاشان باشد.:en:Kurdish language صحت این نظریه را دیاکونف نیز مورد تأیید قرار داده است. چنان‌که وی در اثر مشهورش موسوم به «تاریخ ماد» می‌نویسد:

«هنوز در زمان حاضر هم تات‌ها و تالشی‌ها و مازندرانی‌ها به لهجه‌هایی سخن می‌گویند که از بقایای زبان هند و اروپایی می‌باشد که در آغاز زبان مادهای شرقی بوده است. امتیاز ویژه این لهجه‌ها، کهنگی و مهجوری اصوات می‌باشد که در بسیاری موارد با زبان فارسی تفاوت داشته و با مادی و پارتی و اوستایی مشابهت دارد»

از میانِ زبان‌هایی که کردی پنداشته شده‌اند، زازاکی (رایج در آناتولی شرقی) و گورانی (رایج در جنوب غربی ایران و شمال غربی عراق) آشکارا بخشی از زبان کردی به شمار نمی‌آیند. با وجودِ شباهت‌های فراوانِ آواشناختی، عبارتی و نحوی، مرزهای زبانی میان زازاکی و کردی از یک سو، و میان گورانی و کردی از سوی دیگر، بسیار شفاف است. بررسی واج‌شناسی تاریخی نیز جای هیچ تردید جدی باقی نمی‌گذارد که زازاکی و گورانی دو زبان از شاخۀ ایرانیِ غربی هستند که در اصل کاملاً از کردی متمایز بوده‌اند، اما در گذرِ زمان یا بر آن تأثیر نهاده یا از آن تأثیر پذیرفته‌اند.1.
KURDISH LANGUAGE i. HISTORY OF THE KURDISH LANGUAGE. Encyclopaedia Iranica. Published November 10, 2025. Accessed November 29, 2025. https://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language/kurdish-language-i/
‌

 گویش‌ها 

در برخی دسته‌بندی‌ها کردی به سه دسته اصلی شمالی، جنوبی و میانه تقسیم شده که خود شامل بیست و دو نوع گویش می‌باشد و هر گویش نوع نگارش و تلفظ خاصی دارد.جلیلیان، عباس: جستاری در باب علل رکود ادبیات کردی. در: نشریه: «گوهران»، تهران: بهار ۱۳۸۶ - شماره ۱۵. ص۱۰. تلاش برای یک زبان استاندارد برای کردی نتوانسته به موفقیت‌های چشمگیری برسد.
+گویش‌ها و لهجه‌های زبان‌های کردی‌تبار
 گویش کرمانجی شامل شکاکی، خراسانی و …
 گویش سورانی شامل اردلانی، جافی، کلیایی، موکریانی و …
 گویش جنوبی شامل کلهری، لکی، گروسی، ایلامی و …
 پراکنده شامل گویش کردی اراکی شاخه گویش گویش لهجه‌ها و مناطق زندگی گویشوران کردی شمالی
(Kurdiya Bakûr) کورمانجی
(Kurmancî)بُوتانی یا «بُختی» (Botanî یا Botî یا Boxtî)
 شهرهای (استان شرناخ، استان ماردین، استان سرت کردستان ترکیه).
 شهر زاخو (استان دهوک اقلیم کردستان عراق).
 سَرحَدی یا «سَرحَدکی» (serhedî یا serhedkî)
 مناطق مرزی شهرهای (استان بینگول یا «چُولیگ»، استان ارزروم، استان موش، استان آگری و استان قارص کردستان ترکیه).
 شهر ماکو و مناطق مرزی شهرهای (استان آذربایجان غربی).
 تُوری (Torî)
 شهرهای میدیات، دارگچیت «کَربُوران»، نصیبین، ساوور «ستَور»، یشیل‌لی «ریشمیل»، عمرلی «مَهسَرت» و ماردین (استان ماردین کردستان ترکیه).
 شهرهای قامشلی «قامشلو»، مالَکیه «دیرک» و قحطانیه «تِربَسپی» (استان حسکه کردستان سوریه).
 عشایر «حَویرکان» در منطقه کوهستانی طور عبدین «تورابدین» ما بین شهرهای ماردین و میدیات (استان ماردین کردستان ترکیه) و باتمان «ایلِه» که به لحاظ تاریخی این منطقه «بُوتان» نامیده می‌شود. (استان باتمان کردستان ترکیه).
 خَرزی (Xerzî)
 در دشت خَرزان (Xerzan) که رودخانه‌ای به همین نام در آن جاری است و این منطقه باستانی می‌باشد (استان سیرت کردستان ترکیه).

 سِلیوانی یا سِلیوی یا «فارقینی» (Silîvanî یا Silîvî یا Farqînî)
 شهر سیلوان «میافارقین» شهری باستانی در در نزدیکی شهر دیاربکر (استان دیاربکر کردستان ترکیه).
 قَرَژداخی (Qerejdaxî)
 مناطق کوهستانی بین کوه آتشفشانی قرجه‌داغ «قَرَژداخ» (Qerejdax) در نزدیکی شهر دیاربکر (استان دیاربکر کردستان ترکیه) تا کوه آتشفشانی «سیپانی‌خَلاتی» (Sîpanê Xelatê) در نزدیکی شهر وان (استان وان کردستان ترکیه).
 آمَدی (Amedî) (لهجه معیار کردی کورمانجی در کردستان ترکیه)
 کلانشهر آمَد «دیاربکر» و حومه که پایتخت کردستان ترکیه است (استان دیاربکر کردستان ترکیه).

بادینانی یا «بهدینانی» (Badînanî یا Badînî یا behdînanî یا behdînî)
 شهر دهوک و حومه (استان دهوک اقلیم کردستان عراق).
 منطقه حَکاری شامل (استان حَکاری، استان شرناخ و استان وان کردستان ترکیه) به همراه (استان دهوک اقلیم کردستان عراق) که به صورت تاریخی این استان‌ها «ولایت حَکاری» عثمانی را می‌ساختند.
 حَکاری یا «شَمذینانی» (Hekarî یا Şemzînanî)
 در ناحیهٔ کوهستانی شَمذینان (Şemzînan) در استان حَکاری کردستان ترکیه).
 سورچی (Surçî)
 شهرهای سُوران یا «دیانا» و شَقلاوه (استان اربیل اقلیم کردستان عراق).
 شهر عقره یا «آکری» و شَقلاوه (استان دهوک اقلیم کردستان عراق).
 شِنگالی یا «سَنجاری» (Şingalî یا Şingarî یا Senjarî)
 شهرهای شیخان و سَنجار یا «شِنگال» و حومه (استان نینوا اقلیم کردستان عراق).
 هَرکی (Herkî)
 دهستان مرگور، دهستان ترگور، باراندوز ارومیه و دشت‌بیل اشنویه (استان آذربایجان غربی).
 برخی مناطق (استان اربیل، استان دهوک و استان نینوا اقلیم کردستان عراق).
 برخی مناطق (استان حَکاری کردستان ترکیه).
 شِکاکی (Şikakî)
 شهرهای سلماس، خوی و ارومیه (استان آذربایجان غربی).
 شهر عفرین (استان حلب کردستان سوریه).
 شهرهای وان و میکسه (استان وان کردستان ترکیه).
 منطقه شمدینان (استان حَکاری کردستان ترکیه).
 عشایر «شاواک» (Şavak) ساکن در شهر پرتک «پیرتاگ» (Pêrtag) شهرستان چمشگزک «مَلکِشی» (Melkişî) (استان تونج‌ایلی «درسیم» کردستان ترکیه) و دیگر عشایر «شاواک» کوچ‌رو و ساکن شهرهای (استان ارزنجان، استان الازیغ کردستان ترکیه).
 بایزیدی
 جودیکانی

کورمانجی روژاوا (Kurmanciya Rojava)
 دیرسِمی یا «دیرسِمکی» (Dêrsimî یا Dêrsimkî)
 شادِلی (Şaddilî)
 شینَمِلی (Sînemilî)
 کورمانجکی (Kurmanckî)
 رَشُویی یا «رَشوانی» (Reşoyî یا Reşwanî)
 اورفی یا «رِحایی» (Urfî یا Rihayî)
 شهرهای (استان شانلی‌اورفه یا «رحا» کردستان ترکیه).
 شهرهای (استان آدیامان کردستان ترکیه).
 عَفرینکی (Efrînkî)

کورمانجی خراسان و دیلمان (Kurmanciya Xoresan û Deylaman)
 عمارلویی یا «آمَرانلویی» (Ameranlûyî)
 قُوچانی (Qoçanî)
 بجنوردی (Bocnûrdî)
 جان‌بَگی یا مُدانلویی (Canbegî یا Modanlûyî)

کورمانجی آناتولی (Kurmanciya Anatolyayê)
 |-کردی میانی
(Kurdiya Navîn) سُورانی
(Soranî) سُورانی مُوکریانی یا «مهابادی» (Mukrî یا Mukriyanî)
 شهرهای مهاباد، سردشت، اشنویه، پیرانشهر و بخش بزرگی از شهرهای میاندوآب و نقده (استان آذربایجان غربی).
 زیر لهجهٔ سُورانی بُوکانی (Bokanî) ترکیبی فصیح از مُوکریانی و اردلانی.
 در شهر بُوکان و حومه (استان آذربایجان غربی).
 زیر لهجهٔ سُورانی سقزی (Seqizî) زیر لهجه‌ای از مُوکریانی به همراه پاره‌ای از واژگان اردلانی. (کتاب زبان‌شناسی و دستور زبان کردی لهجه سقزی. گردآورنده مصطفی کاوه)
 شهر سقز (استان کردستان).
 سُورانی اربیلی یا «سُورانی» (Hewlêrî یا Soranî)
 کلانشهر اربیل و حومه (استان اربیل اقلیم کردستان عراق).
 سُورانی خُوشناوی (Xoşnawî)
 شهر شَقلاوه (استان اربیل اقلیم کردستان عراق).
 سُورانی گَرمیانی یا «سُورانی کرکوکی» (Germiyanî یا Kerkûkî)
 شهر کرکوک، خورماتو و حومه (استان کرکوک اقلیم کردستان عراق).
 سُورانی پِشدَری (Pişderî)
 شهرستان پیشدار یا «پـِشدَر» "قلعه‌دیزه یا «قلادزه»" (استان سلیمانیه اقلیم کردستان عراق)
 سُورانی بابانی یا «سُورانی سلیمانیه‌ای» (Babanî یا Silêmanî)
 شهر بانه و حومه (استان کردستان).
 شهر سلیمانیه و حومه (استان سلیمانیه اقلیم کردستان عراق).
 زیر لهجهٔ سُورانی مریوانی (Merîwanî) لهجه‌ای مشابه سورانی رایج در سلیمانیه و حلبچه.
 شهر مریوان و حومه (استان کردستان).
 وارماوایی‌ «Warmawayî»
 در بخش وارماوا شهرستان حلبچه (استان حلبچه اقلیم کردستان عراق).
 جافی (Cafî)
 شهرهای جوانرود، ثلاث باباجانی و بخش‌هایی از شهرهای پاوه، سرپل ذهاب، قصر شیرین و کلانشهر کرمانشاه (استان کرمانشاه).
 شهرهای حلبچه، شهرزور، سیدصادق، پنجوین و سیروان (استان حلبچه اقلیم کردستان عراق).
 شهرهای دربندیخان، کلار، کفری و بخشی از شهر سلیمانیه (استان سلیمانیه اقلیم کردستان عراق).
 سُورانی کرمانشاهی (Soraniya-Kirmaşanî)
 بخش‌هایی از شهر کرمانشاه (استان کرمانشاه)
 سُورانی خانقینی (Soraniya-Xaneqînî)
 بخش‌هایی از شهر خانقین (استان دیاله اقلیم کردستان عراق)
 اردلانی یا «سنندجی» (Erdelanî یا Sîneyî)
 شهرهای سنندج، کامیاران، دیواندره و دهگلان (استان کردستان).
 شهرستان روانسر و شهرستان سنقر دراستان کرمانشاه
 بخش بزرگی از شهرهای تکاب و شاهین‌دژ (استان آذربایجان غربی).
 کُلیایی
(Kulyayî)
 شهرهای شهرستان سنقر، شهرستان اسدآباد، شهرستان قروه و جنوب شهرستان کامیاران کردی جنوبی
(کوردی باشووری)کلهری
(Kelhurî) کَلهری (Kelhurî)
 سَنجابی (Sencabî)
 کرماشانی-قصری
 مایانی یا دینوری (Mayanî)
 کردی ایلامی یا کردی فیلی(îlamî)
 زنگنه‌ای
 قروه‌ای
 گروسی
 کُردَلی
 کرندی
 صحنه‌ای
 بیلواری
 شیخ بزینی
 عبدویی
 کرونی
 چمچمالی
 لَکی (Lekî)

بندانگشتی|تقسیم‌بندی گویش‌های زبان کردی
شاخه‌های اصلی زبان‌های کردی عبارتند از:Ethnologue report for Kurdishدائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد دهم، تهران ۱۳۸۰، ص. ۵۴۸–۵۴۹Rüdiger Schmitt: Die iranischen Sprachen in Gegenwart und Geschichte. Wiesbaden (Reichert) 2000,.Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium Linguarum Iranicarum. Wiesbaden (Reichert) 1989,Kurdish language - Britannica Online Encyclopedia
 کردی شمال-غرب: کرمانجی، بادینی، بایزیدی، بوتانی، شکاکی و…
 کردی مرکزی: سورانی، جافی، مکریانی، اردلانی، کلیایی و…
 گویشهای جنوبی کردی: کلهری، ایلامی، لکی و…دستور زبان کردی کرمانشاهی، وحید رنجبر، انتشارات طاق بستان، ۱۳۸۸
 گویش‌های پراکنده کردی:کردی اراکی و…

زبان کردی مرکزی در عراق زبان رسمی است در حالی که در کشور سوریه ممنوع است. تا اوت ۲۰۰۲ در ترکیه محدودیت‌های شدیدی بر آن (کردی کرمانجی) اعمال می‌شد گرچه هنوز کاربرد آن در ترکیه محدود است. در ایران نیز کاملاً آزاد است و در رسانه‌ها امکان استفاده از آن وجود دارد در حالی که استفاده از آن در نظام آموزشی دولتی هنوز صورت نپذیرفته و قطعی نشده است.

جدول واژگان زبان‌های کردی ایرانی غربی و ایرانی شرقی با ریشه‌ها، دگرگونی‌های آوایی

+ جدول واژگان کردی غربی و شرقی با ریشه‌ها، دگرگونی‌ها و منابع واژه / معنا اردلانی کرمانجی سورانی لهجه‌ای سورانی معیار هورامی شاخه / ریشه زبان‌های شرقی / حضور تاریخی دگرگونی / توضیح منابع جدا بودن  جیاگ بون  جوداهی  جیا بون  جودا بون  جیا بون  غربی + شرقی  کرمانجی [jūdāhī], پشتو [judā], بلوچی [jūdah]  /گ/ → /ه/ (کرمانجی: jyāg > jūdāhī)  MacKenzie 1961; Encyclopaedia Iranica مو  مو  پور  پور  مو  مو  شرقی  کرمانجی [pur], سورانی لهجه‌ای [pur], پشتو [pur]  —  MacKenzie 1961 آبی  کبود/کئو  شین  شین  شین  کئو  غربی + شرقی  کرمانجی [šīn], سورانی لهجه‌ای [šīn], بلوچی [šīn]  —  MacKenzie 1961; Encyclopaedia Iranica چرا  بوچه  چما  چما  بوچی  بوچ  شرقی  کرمانجی [čma], سورانی لهجه‌ای [čma], پشتو [čma]  —  Windfuhr 2009 بزرگ  گه‌وره  مزن  مزن  گه‌وره‌/مزن  گه‌وره  شرقی  کرمانجی [mazin], سورانی لهجه‌ای [mazin], پشتو [mazin]  —لهجه‌های سکایی mazan  MacKenzie 1961 خوب  خاس/باش  چاک  چاک  باش  باش/وه ش  شرقی/بلوچی  کرمانجی [čāk], سورانی لهجه‌ای [čāk], بلوچی [čāk]  —  MacKenzie 1961 تخم  توم  هاگ  هلک  توو/هلک  توم  غربی + شرقی  کرمانجی [hāg], سورانی لهجه‌ای [hāg], بلوچی [hāg]  /ک/ → /ه/ (کرمانجی، سورانی لهجه‌ای: tūm > hāg)  MacKenzie 1961; Encyclopaedia Iranica گوش  گوچکا  گوه  گوی  گوی/جوی  گوش  غربی + شرقی  کرمانجی [guh], سورانی لهجه‌ای [goy], پشتو [guh], بلوچی [guh]; خوارزمی/سغدی: goχ  (کرمانجی): goš > guh) Ŝ → h  MacKenzie 1961; Encyclopaedia Iranica فرار کردن  درچون/هلات/راکردن  ره‌وی / rev  ره‌وی/هلاتن  ره‌وشتن/هلاتن  ره‌وتن  شرقی  کرمانجی [rev], سورانی لهجه‌ای [raw], پشتو [rev]  —سغدی: rβ- / rwβ- → «گریختن، رفتن».
خوارزمی: rβ- → همان ریشه برای «گریختن» Windfuhr 2009 روشنایی / نور  روناکی  روناهی  روناکی  روناکی  روناکی  غربی/پهلوی  کرمانجی [rōnāhī]  /ک/ → /ه/ (کرمانجی: rōnākī > rōnāhī)  MacKenzie 1961; Windfuhr 2009 پاره کردن  دران  درین/çiriya  درین/çriwa  çriwa  درید  غربی + شرقی  کرمانجی [çiriya], سورانی
[çriwa],
شغنی: چیر-/جیر-
واخی: چار-/جار-

پشتو: شل کولاوستایی: dārayeiti (شکل کهن‌تر)

این تحولات آوایی شامل:

تبدیل «د» به «چ» یا «ج» MacKenzie 1961 شمردن  اشمرین  اژمرین  اژمرین  ژماردن  اشماردن  غربی + شرقی  کرمانجی [ažmarīn], سورانی لهجه‌ای [ažmarīn], سورانی معیار [žmārdan], پشتو [žmēral] خوشهٔ /ʃm/ (شم) و /ʃn/ (شن) → به /ʒm/ (ژم) و /ʒn/ (ژن)
پشتو، سغدی، یغنابی، سکایی/ختنی)
تبدیل شده‌اند. MacKenzie 1961 تابستان  تاوسان  هاوین  هاوین  هاوین  هامین  شرقی/غربی  کرمانجی [hāwin], سورانی لهجه‌ای [hāwin], پشتو [ūṛay], بلوچی [hāwān]  —تغییر
م به و در زبانهای شرقی MacKenzie 1961 حلقه، شورا  کوم  جرگه  جَرگه  «جَرگه  کوم  غربی + شرقی  در پشتو [ǰərga]
لویه جرګه
بلوچی هم واژه جرگه (garga / ǰarga || — «لویه جرګه» = مجلس بزرگ سنتی افغان‌ها || سغدی شکل γrk یا γrg با معنی «جمع،
در خوارزمی مشابه ǰarg آمدهMacKenzie
۱۹۶۱ مهمان  میمان  میوان  میوان  میوان  میمان  غربی + شرقی  کرمانجی [mīwān], سورانی لهجه‌ای [mīwān],  —تحول «م» به «و» (یا [β]) یک ویژگی برجستهٔ زبان‌های ایرانی شرقی (پشتو، بلوچی سکایی)  MacKenzie 1961
 واژه‌های ایرانی غربی: اردلانی و هورامی بیشتر ریشه پهلوی و پارسی باستان دارند و تغییرات آوایی در آنها محدود است (کبود، توم، جیاگ بون).
 واژه‌های ایرانی شرقی: کرمانجی و سورانی لهجه‌ای تحت تأثیر زبان‌های ایرانی شرقی (سکایی، بلوچی، پشتو) هستند و دگرگونی‌های ک > ه، گ > ه، š > ž رایج است (hāg, guh, rōnāhī).
 اردلانی در مواردی مانند کبود و توم وفاداری به صامت‌ها و ساخت سنتزایی غربی را حفظ کرده است، که با نظام ارگاتیو و کلیتیک‌های خنثی مطابقت دارد.
 کرمانجی و سورانی با ساخت تحلیلی و تغییرات واجی شرقی (دگرگونی‌ها) هماهنگ‌اند.
در سغدی و شاخه‌های شرقی، ریشهٔ paur- / pōr- به معنی مو ثبت شده است. در پشتو واژه پوړ (por / pūṛ) هنوز هم به معنی «مو» به‌کار می‌رود. در زبان‌های ایرانی شرقی و سکایی، ریشهٔ paura- به معنی «پر، پُر، پوشیده» بوده، که ارتباط معنایی روشنی با مو دارد (چیزی که سر یا بدن را می‌پوشاند). در متون پهلوی غربی (ساسانی) کمتر به معنی «مو» آمده، بیشتر «پسر» (پور) در پهلوی اشکانی است، اما در شاخهٔ شرقی معنا به سمت «مو» باقی مانده است.

در واژگان «روناکی / روناهی»، اردلانی: روناکی (با ک)، کرمانجی: روناهی (با ه)، این‌جا هم تحول k > h در کرمانجی دیده می‌شود، در حالی‌که اردلانی شکل غربی و قدیمی‌تر را نگه داشته است. شاهد پدیده k > h در زبان کرمانجی است که مربوط به شاخص زبان‌های ایرانی شرقی است

تخم (توم در اردلانی):
توم (tūm) با حفظ m به پهلوی (tōhm) وفادار است، مشابه mīmān و zimsān. در مقابل، hāg در کرمانجی و سورانی لهجه‌ای با تغییر /ک/ → /ه/ نشان‌دهنده تأثیر شرقی (سکایی) است، مشابه goš > guh در گوش.

 موقعیت میانجی کرمانجی در خانوادهٔ زبان‌های ایرانی 
کردی کرمانجی از نظر تبارشناسی به شاخهٔ زبان‌های ایرانی شمال‌غربی تعلق دارد، اما در عین حال ویژگی‌هایی را نشان می‌دهد که آن را به زبان‌های ایرانی شرقی نزدیک می‌کند. این ویژگی منحصربه‌فرد در دستگاه فعل، واژگان و آواشناسی کرمانجی قابل مشاهده است.

 مقایسه دستگاه فعل 
دستگاه فعل کرمانجی ترکیبی از ویژگی‌های غربی و شرقی خانوادهٔ ایرانی را نشان می‌دهد:

 حوزهٔ فعلی  ویژگی غربی  ویژگی شرقی‌مانند  نمونه کرمانجی حال ساده  صرف فعل با شناسهٔ فاعلی (مانند فارسی و اردلانی)  —  ez dibim = من می‌بینم ماضی ساده  صرف فعل با شناسه فاعلی  —  ez dîtim = من دیدم ماضی نقلی  فعل + فعل کمکی کوتاه  تحلیلی با ضمیر پیوسته + فعل کمکی  min dîtî ye = من دیده‌ام ماضی استمراری  پیشوند می- (مانند فارسی)  تحلیلی با bûn (بودن)  ez dihatim / ez hatibûm مجهول  «شدن» + فعل اصلی  تحلیلی با bûn  kitêb hatiye xwendin ملکی  با «داشتن»  بر hebûn استوار  ez kitêb heye

 شباهت‌ها با زبان‌های ایرانی شرقی 
 واژگان 
تحولات واژگانی کرمانجی الگوهای مشترکی با زبان‌های ایرانی شرقی نشان می‌دهد:
 mīwān (مهمان): تحول /م/ → /و/ همانند پشتو و بلوچی
 hāwin (تابستان): همانند بلوچی hāwān
 hağ (تخم) و guh (گوش): همسو با بلوچی/پشتو

 آواشناسی 
تغییرات آوایی مشخصهٔ کرمانجی با زبان‌های شرقی همخوانی دارد:
 /م/ → /و/ یا [β]: mīman → mīwān
 /ک، گ/ → /ه/: gush, guh
 /ک، گ/ → /ه/:rōnāhī به‌جای rōnakī
 /ش/ → /ژ/ در محیط‌های خاص:
دوژمن به‌جای دشمن

این تحولات در پشتو، سغدی و یغنابی نیز مشاهده می‌شود.

 ساختار فعل 
در دستگاه گذشته و نقلی، پشتو و سغدی همانند کرمانجی از ضمیرهای پیوسته و فعل کمکی استفاده می‌کنند. در ساخت مجهول و ملکی نیز تحلیل‌پذیری بالایی همانند بلوچی و پشتو وجود دارد.کرمانجی از نظر تبارشناسی به شاخهٔ ایرانی غربی تعلق دارد، اما در واژگان، آواشناسی و نحو رگه‌های شرقی فراوان دارد. موقعیت جغرافیایی و تماس تاریخی با اقوام شرقی باعث شده کرمانجی یک «پل» میان شرق و غرب خانوادهٔ ایرانی باشد.

کردی کرمانجی از نظر ریشه و طبقه‌بندی غربی است، اما از نظر ساخت و واژگان شرقی‌مانند است. این ویژگی منحصربه‌فرد باعث شده زبان‌شناسان آن را «میانجی» یا «پل» میان شاخه‌های ایرانی بدانند. این موقعیت میانجی کرمانجی را به نمونه‌ای مهم برای درک تکامل و تماس زبان‌های خانوادهٔ ایرانی تبدیل کرده است.
 دانشنامه ایرانیکا
 گلوتولوگ - کردی شمالی

رده:زبان‌شناسی تطبیقی
رده:زبان‌های ایرانی

نظام ارگاتیو:
اردلانی: ساختار سنتزایی با کلیتیک و فعل خنثی (م با حفظ b, m، و g در کبود، توم، و جیاگ بون هماهنگ است.

گویش هایکرمانجی/سورانی: ساختار تحلیلی فعل محور تطبقی فعل با مفعول با حروف اضافه (ji) و تغییرات شرقی (k > h، g > h، š > ž) در hāg, jūdāhī، و ažmarīn دیده می‌شود.
دگرگونی گ > ه: در جیاگ > جوداهی مشابه /ک/ → /ه/ در تخم و گوش است و تأثیرات زبان‌های شرقی مانندسکایی در را تأیید می‌کند.

اشتراکات زبانی میان کردی و پارسی باستان و پارسی میانه (پارسیگ)

بسیاری از واک‌های موجود در فارسی باستان و میانه که بعدها تحت تأثیر الفبا و دستور زبان عربی متروک شدند در کردی امروز زنده‌اند. از جمله تفاوت‌هایی که میان واژگان هم ریشهٔ کردی و فارسی امروز وجود دارد جابجایی حروف و قلب و تبدیل هاست که در این گونه موارد غالباً صورت مورد استفاده در کردی به صورت کهن واژه نزدیک تر است. این تغییرات در زبان فارسی را امروزه تحت عناوین زیر بررسی می‌کنند.

۱- یاء و واو مجهول: در فارسی باستان بیش از یک نوع یائ و واو وجود داشته که امروزه تنها صورت باقی مانده در فارسی را یاء و واو معلوم و دیگر گونه‌ها را مجهول می‌خوانند. یاء معلوم چون: تیر، جاوید، رهی، بید و واو معلوم چون: تموز، آهو، توت. صورت مجهول واو و یاء (که در فارسی افغانستان و تاجیکستان همچنان رواج دارد) در کردی با علامت «ێ» و «ۆ» از شکل معلوم آن‌ها متمایز می‌شوند و در واژگانی چون: شێر، دلێر، زۆر، شۆر و… وجود دارند.

«بعد از اسلام که خط پهلوی به عربی بدل شد و در حروف هجای عربی برای تلفظ واو و یاء مجهول حروف خاصی موجود نبود به مرور زمان تفاوت میان آنها از میان برخاست و همه معروف خوانده شدند.» (جهانگیر، ۱۳۸۵: ۲۱)

۲ - ابتدا به سکون: در زبان‌های ایرانی باستان گروه‌های صامت، یعنی اجتماع دو صامت در آغاز کلمه وجود داشته است اما بعدها از میان برخاسته است (خانلری، ۳۵۱:۱۳۶۵) این تغییر نیز باز به دلیل نفوذ و تأثیر دستور زبان عربی اتفاق افتاده که در آن ابتدا به ساکن محال است؛ بنابراین کلماتی که دارای چنین ترکیبی بودند به دو صورت تغییر کردند:

الف- افزودن مصوت میان دو صامت آغازی

Barardar-----brad(ar)---------bratar (برادر)

ب- الحاق مصوت به آغاز کلمه

(a)bru------brug-----bru (ابرو)

در کردی کلمات با همان سیاق باستانی و با صامت آغازین به کار می‌روند

Bra, bro,fra, dro

ج- تبدیل صامتها:

۱- صامت j=ج در آغاز کلمات در فارسی مرحلهٔ باستان، میانه و جدید به ز= z تبدیل یافته، همین واژگان در کردی بدل به ژ =zh شده‌اند.

زن jan = zan =
زیستن jiv = ziwistan =
در کردی:

(در واژهٔ ژه نیار به معنای نوازنده) ژه ن = jan = zhan

ژین/ ژیان = jiv =zhiwan

۲- صامت نفسی ه=h که در آغاز کلمات مرحلهٔ باستانی قرار داشته در فارسی میانه باقی مانده و در جدید ساقط شده

انجمن hanjamana= hanjaman=
در کردی این شکل از کاربرد ه همچنان زنده است و در برگردان به فارسی حذف می‌شوند

هه و راز hawraz  = اوراز به معنای فراز

هه و رامان hawraman= اورامان به معنای محل برآمدن خورشید

هه ور hawr = ابر

۳- صامت و=v آغازی هرگاه پس از آن مصوت i قرار داشته در مرحلهٔ میانه همچنان وجود داشته و در مرحلهٔ جدید به گُ = go تبدیل شده (خانلری۳۴۶:۱۳۶۵)

گشتاسپ = vishtaspa=wishtasp

گزارد = vicard = wizard

در کردی همین تبدیل در برخی موارد دیده می‌شود اما هم شکل نخستین امروز کاربرد دارد و هم شکل تغییر یافته:

Vitn(وتن) یا گوتن به معنای گفتن

هم وتن و هم گوتن در معنای گفتن به کار می‌رود که در اولی v باستانی به کار رفته و در دومی تبدیل شدهٔ آن به go. این go در کردی به o بسیار خفیف تلفظ می‌شود که بیشتر شبیه سکون است. به نظر می‌رسد در فارسی هم چنین بوده باشد و بعدها به دلیل پرهیز از ابتدای به سکون اینo واضح تر شده باشد.

۴- دال در بسیاری از کلمات فارسی قدیم ذال بوده و مثل ذال تلفظ می‌شده و به مرور زمان تلفظش تبدیل شده و دال شده (جهانگیر، ۱۳۸۵ :۱۵)

گنبذ = گنبد در کردی گمذ

۵گروه صامت fr= ف ر در میان کلمه به رف= rf قلب شده است.

برف = vafr =wafr

در کردی وه فر wafr عیناً تلفظ دورهٔ میانه است.

۶- مصوت میانی o یا auh در فارسی دورهٔ جدید به صامت خ بدل شده (خانلری، ۳۴۵:۱۳۶۵) و در کردی به همان صورت باقی مانده.

تخم = tauhm = tom

در کردی:

توم = tom

۷- مصوت آغازی هو=hu یا u در فارسی جدید به خ بدل شده (خانلری، ۳۴۲:۱۳۶۵)

خشک = ushk= hushk

درکردی:

وشک = hushk=ushk=wshk

۸-تبدیل صامت s س به ه h

ask=aho=آهو

Masi=mahi=ماهی

Asen=ahen=آهن

زبان کردی لهجه‌های متعدد دارد مانند: مکری، سلیمانیه‌ای، اردلانی، کرمانشاهی، بایزیدی، عبدویی، ملکشاهی و….محمد معین فرهنگ فارسی (متوسط) شش جلدی، انتشارات امیرکبیر، تهران ۱۳۶۲احسان یارشاطر: زبان‌ها و لهجه‌های ایرانی: مقدمه لغتنامه دهخدا. تهران ۱۳۳۷ زبان کردی با دسته شمالی لهجه‌های ایرانی غربی بعض مشابهات دارد، و از زبان‌های مهم دسته غربی بشمار می‌رود و صاحب اشعار و تصانیف، قصص و سنن ادبی است.

منشأ ماده مجهول(ya) در (فارسی باستان) و زبان کردی اردلانی و کلهری و هورامی و تفاوت آشکار با گویش سورانی

در زبانهایی مانند فارسی نو و انگلیسی
 تغییرات نحوی در مجهول سازی همراه با اضافه شدن یک فعل کمکی است اما در گویشهای کردی فعل کمکی به فعل اصلی اضافه نمی‌شود و فقط با تغییرات ساخت واژی فعل به حالت مجهولی در می‌آید

در فارسی باستان (پارسی هخامنشی) تعدادی ماده فعلی مانند ماده ماضی، ماده آینده، ماده مضارع نقلی ماده مجهول ماده و اداری ماده جعلی ماده آرزویی و ماده تشدیدی وجود داشته‌اند و ماده مجهول با افزودن پسوند ماده مجهول ساز ya - به ریشه افعال معلوم ساخته می‌شده است (ابوالقاسمی، ۱۳۷۵: ۱۴۱ دبیر مقدم، (۱۳۶۴ (۳۳) ماده مجهول ساز ماضی در گویشهای کردی مانند پارسی باستان ya و تنها در گویش سورانی ra است و ماده مجهول ساز حال در گویشهای کردی - ya و در گویش سورانی re است.
به نظر می‌رسد این تفاوت گویش سورانی با سایر گویش کردی دیده شده در زبان آذری کهن و گویشهای مانند تاتی هرزنی وجود داشته است.

گویش سورانی ماده مجهول ساز زمان حال به صورت er. ماده مجهول زمان گذشته به صورت -ra-‏ تلفظ می‌شود که این ویژگی در زبان تاتی هرزنی و آذری کهن وجود داشته و حکایت از تأثیر زبانهای مانند ارمنی در گویش سورانی است زیرا در زبان ارمنی و آذری کهن تحویل آوایی d به r وجود داشته است.

گویش اردلانی

آنها سیب‌ها را خوردندavan sef_ak an-yan xward

#Sef aka axwr ya سیب خورده می‌شود

Sef aka xwr ya سیب خورده شد.

گویش هورامی

Anisha sew-aka warde آنها سیب‌ها را خوردند

sew aka wer-ya سیب‌ها خورده شد

گویش سورانی

sew -aka -an da xor-re-n سیب‌ها خورده می‌شوند

Sew aka xor ra
سیب خورده شد.

'''مقایسه ساخت مجهول در گویش تاتی هرزنی با اردلانی و  سورانی'''

اردلانی درس خوانده شد
dars xwin ya

گویش سورانی

درس خوانده شد
dars xond ra

تاتی هرزنی

درس خوانده شد
dars hond ra

گویش کردی اراکی گویشی است که کردان مهاجر به اراک به آن سخن می‌گویند. این مهاجران شامل چند خانوار هستند که اطلاعاتِ دقیقی نسبت به آنها وجود ندارد مهم‌ترین آنها خاندان اثمری هستند. زبان آنها تلفیقی از فارسیِ اراکی و کردی است.

 شمالی (کرمانجی) 
گویش شمالی:
گویش کردی کرمانجی در بخش‌های کردنشین ترکیه و بخش‌های کردنشین سوریه، بخشی از اقلیم کردستان عراق و در استان آذربایجان غربی در شهرستان‌های اشنویه، ارومیه، سلماس، خوی، شاهین دژ، ماکو، شوط، پلدشت، چالدران، چایپاره و با پاره‌ای تفاوت در میان مردم ایل کردلی، ایل رشنو، ایل شوهان و برخی از مردم ایل ملکشاهی استان‌هایی چون استان کردستان با لهجه پاله‌ای و لهجه ملکشاهی تکلم می‌شود. ایل ملکشاهی جزوی از کنفدراسیون کردهای کرمانج چمشگزک هستند که زمان صفویه به ایران مهاجرت کردند. هم‌اینک در کردستان ترکیه استان استان درسیم (به کردی: Dêrsim) شهری به نام چمشگزک وجود دارد که به کردی کرمانجی به آن ملکشی می‌گویند که همان ملکشاهی است. همچنین در شمال شرق ایران و در استان‌های خراسان شمالی و خراسان رضوی در شهرستان‌های نیشابور، قوچان، بجنورد، اسفراین، شیروان، کلات نادری، درگز، کاشمر، بخش خبوشان فاروج، بخش سنگر فاروج، بخش سرولایت نیشابور، مانه و سملقان و روستای زردکوهی و گودچاه در سبزوار، به گویش کردی کرمانجی تکلم می‌شود. کردی کرمانجی در شهرستان‌های درگز، چناران و فاروج با داشتن درصد گویشوران بالا، گویش یکم است) با توجه به مهاجرت‌های گسترده از دیگر شهرهای کرد زبان استان خراسان شمالی به کلانشهر مشهد شمار کردهای کرمانج ساکن در مشهد چشمگیر است. در روستاهایی در شهرستان رودبار استان گیلان به ویژه در بخش عمارلو که شامل دو بخش می‌باشد که بیشتر مردمان بخش خورگام که شامل روستاهای لایه بره سر چهارمحل برارود و بیش از یکصد پارچه آبادی و روستا به گویش کردی کرمانجی سخن می‌گویند پیرکوه و کرماک و روستای کرمانج نشین دوسالده در منطقهٔ عمارلو و روستاهای سیاهکل و دیلمان و نیز در قسمت‌های کردنشین ارمنستان و ترکمنستان و استان شاهومیان و استان کاشاتاق در جمهوری آرتساخ به کردی کرمانجی تکلم می‌شود. بیشتر کردهایی که در اروپا هستند به گویش کرمانجی تکلم می‌کنند. کردی کرمانجی با آنکه از لهجه‌های مختلفی تشکیل شده است ولی لهجهٔ مرجع و کتابی (معیارِ) آن به لهجهٔ جزیری در کردستان ترکیه شبیه است که از زمان‌های دور شاعران و نویسندگانی مانند احمد خانی، ملای جزیری، فقی طیران، ماموستا جگرخون و علی حریری آثار ارزشمندی را خلق کرده‌اند در خراسان بزرگ نیز کردی کرمانجی در مناطق شمالی آن، شمال خطی که مشهد را به بجنورد پیوست می‌دهد و در مرز ترکمنستان به پایان می‌رسد، تکلم می‌شود. مردم برخی روستاهای ترکمنستان که هم‌مرز با ایران هستند مانند روستای فیروزه نیز به این گویش سخن می‌گویند. در تفلیس پایتخت گرجستان بسیاری از کردهای کرمانج زندگی می‌کنند که پیرو آیین ایزدی هستند. به نظر می‌رسد که آیین «ایزدی» ریشه در دین زرتشتی دارد.

در کشور ارمنستان نزدیک یک سوم کردهای این کشور ساکن ایروان (Erivan)، و بقیه در مناطق الاگوز (Alagöz)، آرارات (Ararat)، ماسیس (Masis) و تالیین (Talinn) ساکن هستند که به لهجه کردی کرمانجی تکلم می‌کنند. این کردها در سال ۱۹۲۰ از کردستان ترکیه به این دیار کوچ اجباری داده شدند.

در کشور روسیه (منطقه سیبری) ساکنین شهر نووسیبیرسک و دور و بر آن به گویش کردی کرمانجی سخن می‌گویند.http://takdang.com/?p=588

در دور و بر شهرستان خلخال واقع در استان اردبیل نیز روستاهایی به زبان کردی کرمانجی سخن می‌گویند که از شمال به جنوب عبارتند از: میل آغاردان، بلوکانلو، مصطفی لو، پیرانلو، چملوگبین، اوجغاز، مورستان، کلستان علیا، حاجی‌آباد، کلستان سفلی، لنبر، نواشنق، آقبلاغ کرد، غفورآباد، کالار، چلنبر، داودخانی، خداقلی قشلاق و دلیلر وروستایی جعفرآباد که در جنوب شهرستان خلخال و در میانه استان اردبیل و استان زنجان قرار دارد به گویش کردی کرمانجی اصیل که سخن می‌گویند.کردهای زعفرانلوی تالش ٔ بازدید: مه ۲۰۰۹.

 زبان  واژه / اصطلاح  خط تاریخی  آوانویسی IPA  توضیح / ریشه پارسی باستان  𐎧𐎱𐎢𐎴 (axšna)  𐎧𐎱𐎢𐎴  /axʃnɑ/  آبی تیره یا رنگ آب؛ یکی از کهن‌ترین نام‌های رنگ در متون باستانی پهلوی  𐭧𐭱𐭭𐭠 (xšna)  𐭧𐭱𐭭𐭠  /xʃnɑ/  وام‌واژه از پارسی باستان اخشینا؛ معنی آبی تیره حفظ شده کردی کرمانجی  شین (şîn)  شین  /ʃi:n/  آبی تیره، سرمه‌ای؛ حفظ رنگ‌شناسی کهن ایرانی روسی  тёмно-синий (tyomno-siniy)  Кирилица  /tʲom.nə ˈsʲinʲɪj/  ترکیب «تیره» + «آبی» برای بیان آبی تیره اوکراینی  темно-синій (temno-syniy)  Кирилица  /tɛmˈnɔ sɪˈnʲi/  ترکیب «تیره» + «آبی» مقدونی  сина (sina)  Кирилица  /ˈsi.na/  آبی؛ برای آبی تیره معمولاً ترکیب «темно» + «син» استفاده می‌شود
تحول رنگ ابی تیره (شین) در پارسی باستان و زبانهای اسلاوی
.

 مرکزی (سورانی) 
گویش مرکزی: 
شامل ته لهجه‌های: سورانی، کردی سقزی، مکری، بابانی، اردلانی، کلیایی و جافی است؛ و جغرافیای آن در حوزه حضور ایلات گویشور آن یعنی در کردستان عراق در استان‌های اربیل، سلیمانیه، کرکوک و شهرهای پیرامون آن‌ها و در ایل‌های کرد ایران در استان‌های آذربایجان غربی و استان کردستان و شهرهای شمالی استان کرمانشاه (روانسر، جوانرود، سنقر، ثلاث باباجانی، پاوه،) می‌باشد. لهجه‌های مکریانی و بابانی از ته لهجه‌های کردی سورانی، شکل استاندارد گویش سورانی هستند که در منطقهٔ سقز مهاباد و سلیمانیه رایج است. در حالی که لهجه اردلانی تفاوت‌های لغوی و دستوری با سورانی دارد.

 جنوبی (کلهری) 
گویش جنوبی:شامل لهجه‌های: کلهری، ایلامی، لکی،Fattah, Ismaïl Kamandâr (2000), Les dialectes Kurdes méridionaux, Acta Iranica, p21 مایانی، گروسی، کردلیErik Anonby, Mortaza Taheri-Ardali & Amos Hayes (2019) The Atlas of the Languages of Iran (ALI). Iranian Studies 52. A Working Classification و… است که جغرافیایش در ایل‌های کرد ایران شامل استان‌های ایلام، کرمانشاه، کردستان، شمال و غرب لرستان در منطقهٔ خودمختار اقلیم کردستان عراق در شهرهای چون: خانقین، مندلی، زرباطیه، بدره، جسان، جلولا و دیگر مناطق پیوسته به آن می‌باشد.

 لکی 
لکی: شامل لهجه‌های غیر ارگاتیو هرسینی، صحنه ای و ارگاتیو بالاوندی، عثمانوندی و جلالوندی و.. می‌شود که هرکدام ویژگی‌های خاص خود را دارند. گویشوران این زبان در استانهای کرمانشاه، ایلام و لرستان زندگی می‌کنند. گونه‌های ارگاتیو در لکی دارای ساختار مشابه گویش اردلانی هستند. دانشنامه اتنولوگ و همچنین گلاتولوگ از معتبرترین دانشنامه‌های جهان، لکی را شاخه ایی از زبان‌های کُردی می‌دانند. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی نیز، لکی را لهجه ایی از زبان کُردی دانسته است.دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد دهم، تهران ۱۳۸۰، س. ۵۴۸–۵۴۹ در فرهنگ دهخدا، لکی، «لهجه ایی از زبان کُردی که مردم هرسین و کوهدشت و توابع بدان سخن گویند.» تعریف شده است.برخی از زبانشناسان لکی را در شاخه کردی جنوبی طبقه‌بندی کرده‌اند.V. Minorsky, “Lak”, Encyclopaedia of Islam.Windfuhr, G. (۲۰۰۹). The Iranian Languages, Routledge, p.۵۸۷Rüdiger Schmitt: Die iranischen Sprachen in Gegenwart und Geschichte. Wiesbaden (Reichert) 2000.Rüdiger Schmitt (Hg.): Compendium Linguarum Iranicarum. Wiesbaden (Reichert) 1989.Lakī and Kurdish Author: Shahsavari, Faramarz Source: Iran and the Caucasus, Volume 14, Number 1, 2010 , pp. 79-82 اطلس زبان‌های ایران لکی را شاخه‌ای از زبان کردی طبقه‌بندی کرده است. برخی از منابع زبان‌شناسی لکی را در شاخه زبان‌های کُردی از شاخه زبان‌های ایرانی‌تبار غربی قرار داده‌اند.آیت محمدی. سیری در تاریخ سیاسی کرد. انتشارات پرسمان. ۱۳۸۲فرهنگ کردی کرمانشاهی، علی اشرف درویشیان، (کردی به فارسی)، نشر سهند، تهران، ۱۳۷۵جامعه‌شناسی مردم کرد، مارتین وان برویین سن، نشرپانیذ، تهران1378.The Encyclopaedia of Islam By Sir H. A. R. Gibb, Volume V, page 823ایلخانی زاده، مصطفی (1397). دستور زبان و زبان‌شناسی و آواشناسی زبان کردی. سنندج: نشر امیار. p. 108. مهرداد ایزدی و نادر انتصار لکی را گویشی از گورانی و گورانی را زیرشاخه زبان کُردی می‌دانند.MEHRDAD IZADY(1992), the kurds: a Conscise Handbook, p169Entessar, Nader (2009). Kurdiah Politics in the Middle East. ص. ۲۲–۲۳. شابک ۹۷۸۰۷۳۹۱۴۰۴۱۳ فرامرز شهسواری، زبان‌شناس ایرانی لکی را زبانی جدا از زبان کردی می‌داند.آیا لکی گویشی کردی است؟/ فرامرز شهسواری، پایگاه تحلیلی خبری کشکان. ویلیام فرالی لکی را شاخه‌ای از زبان لری می‌داند.William J. Frawley, William Frawley, International Encyclopedia of Linguistics& 4-Volume Set, Volume 1, Oxford University Press, 2003, ISBN 978-0-19-513977-8, page. 310.احسان یارشاطر در کتاب زبانها و لهجه‌های ایرانی، لکی را یکی از گویش‌های زبان لری می‌داند.زبان‌ها و لهجه‌های ایرانی، احسان یارشاطر، صفحهٔ ۴۰ کتاب در کتاب فرهنگ و واژه‌نامه لکی کیان به نقل از کتاب جغرافیای نظامی ایران آمده: «زبان لکی از زبان‌های فارسی قدیم ایران می‌باشد که به علت کوهستانی بودن جایگاه آن مردم، از نفوذ واژه‌های بیگانه محفوظ مانده است.»فرهنگ و واژه‌نامه لکی، صفحهٔ ۱۴ کتاب راولینسون نیز، زبان لکی را مشتق شده از فارسی باستان می‌داند.تحلیل تطبیقی ساختاری، مفهومی و کاربردی مثلهای زبان لکی و فارسی ، صفحهٔ ۱۳۵ کتاب

 گورانی-زازاکی 

به لحاظ زبان شناختی گورانی و زازا را نمی‌توان کردی شمرد اما گویشوران آنها به لحاظ قومیت خود را کُرد می‌دانند و اکثریت بزرگ آنها زبان خود را کُردی می‌دانند.https://www.researchgate.net/publication/332568195_Spreading_of_the_Kurdish_language_dialects_and_writing_systems_used_in_the_middle_easthttps://www.researchgate.net/publication/291696802_Language_Varieties_of_the_Kurdsاین زبان‌ها جز شاخه زازا-گورانی از زبان‌های ایرانی شمال غربی‌اند.J. N. Postgate, Languages of Iraq, ancient and modern, British School of Archaeology in Iraq, [Iraq]: British School of Archaeology in Iraq, 2007, p.  138.راهنمای زبان‌های ایرانی، جلد دوم (به لاتین: Compendium Linguarum Iranicarum) با نام اختصاری CLI اثر ۱۷ زبان‌شناس برجسته به سرپرستی رودیگر اشمیت، ترجمه توسط ۴ نفر (زیر نظر حسن رضایی باغ‌بیدی)http://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-ihttp://www.britannica.com/topic/Iranian-languagesA history of persian literature, VOL XVIII, Oral Literature of iranian languages,p2

گورانی و زازاکیhttp://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-tribes از نظر زبان‌شناسی زبانی مستقل از کُردی به حساب می‌آیند.Edmonds, Cecil. Kurds, Turks, and Arabs: politics, travel, and research in north-eastern Iraq, 1919-1925. Oxford University Press, 1957. اما در طول سال‌ها تأثیرات متقابلی بین این دو زبان وجود داشته است.Philip G. Kreyenbroek, "On the Kurdish Language", a chapter in the book The Kurds: A Contemporary Overview. دانشوران اروپایی معتقدند که گورانی از کردی جدا است و کردی مترادف با گروه کرمانجی‌زبان (کرمانجی شمالی، مرکزی و جنوبی) است، در حالی که کردها معتقدند که زبان کردی هر یک از زبان‌های منحصربه‌فرد یا گویش‌هایی که توسط کردها گویش می‌شود و توسط گروه‌های قومی همسایه گویش نمی‌شود را در برمی‌گیرد که بحثی اجتماعی سیاسی است و چندان به زبان‌شناسی مرتبط نمی‌باشد.Edmonds, Cecil. Kurds, Turks, and Arabs: politics, travel, and research in north-eastern Iraq, 1919-1925. Oxford University Press, 1957. Oxford University Press, 1957
زبان گورانی (که شامل اورامی می‌شود) اغلب به عنوان بخشی از شاخه زازا-گورانی زبان‌های ایرانی و هندوایرانی (آریایی) طبقه‌بندی می‌شود.J. N. Postgate, Languages of Iraq, ancient and modern, British School of Archaeology in Iraq, [Iraq]: British School of Archaeology in Iraq, 2007, p. 138.http://www.zazaki.net/haber/the-zazas-a-kurdish-sub-ethnic-group-or-separate-people-1131.htmhttp://members.tripod.com/~zaza_kirmanc/research/paul.htmhttps://www.quora.com/Kurdistan/Is-the-zaza-people-in-Turkey-actually-kurds اما زبان زازاکی که در قسمت‌های شمالی کردستان گویش می‌شود، هم از نظر دستوری و هم از نظر واژگان متفاوت است و به‌طور کلی توسط گویشوران گورانی قابل فهم نیست اما مرتبط با گورانی در نظر گرفته می‌شود. تقریباً همه جوامع زازاکی‌زبان، و نیز گویشوران یک زبان از نزدیک مرتبط دیگر به نام شبکی که در بخش‌هایی از کشور عراق گویش می‌شود داردAbd al-Jabbar, Falih. Ayatollahs, sufis and ideologues: state, religion and social movements in Iraq. University of Virginia 2008.Sykes, Mark. The Caliphs' last heritage: a short history of the Turkish EmpireKaya, Mehmet. The Zaza Kurds of Turkey: A Middle Eastern Minority in a Globalised Society. O'Shea, Maria. Trapped between the map and reality: geography and perceptions of Kurdistan. ISBN 0-415-94766-9.Library Information and Research Service. The Middle East, abstracts and indexMeiselas, Susan. Kurdistan: in the shadow of history. Random House, 1997.
کردها و گورانی‌ها مایلند زبان گورانی را گویشی از زبان‌های کردی بشمارندKehl-Bodrogi, Krisztina. "Syncretistic religious communities in the Near East: Collected Papers of the International Symposium, Alevism in Turkey and Comparable Syncretistic Religious Communities in the Near East in the Past and Present”, Berlin, 14–17 April 1995Ozoglu, Hakan. "Kurdish notables and the Ottoman state." Albany: State University of New York Press, 2004Romano, David. "The Kurdish nationalist movement: opportunity, mobilization, and identity." Cambridge. Cambridge University Press, 2006. و برخی زبان‌شناسان (مانند فردیناند هنربیخلر، شیهاالسلامی، حسن‌پور، ارانسکی و خزنه‌دارخزانه دار، معروف (2002). تاریخ ادبیات کرد، جلد دوم، اربیل: نشر آراس،) هم این دیدگاه را تایید می‌کنند؛ ولی تفاوت‌های زبان‌های زازا-گورانی و زبان‌های کردی بسیار زیاد است و برخی زبانشناسان گورانی را به عنوان گویشی کردی طبقه‌بندی نمی‌کنند. به ویژه مک‌کنزی از طرفداران این دیدگاه به شمار می‌رود. برخی هم، مانند چمن‌آرا، با رد دیدگاه مک‌کنزی آن را نه زبانی برای گفتگو بلکه زبان ادبی برساخته ساکنان زاگرس می‌دانند.

 مقایسهٔ واژگان زبان‌های کردی با زبان فارسی 
شمالی (کرمانجی)میانی (سورانی)لَکیجنوبی (کلهری)فارسیvarêwareîwareêwareIvārbrabrabrabirabarādarte, tuto, tutitetohesinasinasinasināhanerdherdzoiwzeüZaminêreêreêreêreinjahingivhengwínhangewinhesell/engoiînangabinKurtkurtkullkwillkutāhlêvlêwlêwliç,lêwlabhavimangmangmangmāhnavnawnamnawnāmnananenenanú, nuhnwênúnuwnownehnonunûnohpardêzperdêbeheshtbeheshtpardisspenaxespenaxsfenajısfinajesfanājstêrestêreesarehesaresetāreKiçKiçditdüyetdoxtardlopdlopdloptillp/tike-

 دبیره 
در گذشته، زبان کردی تنها با نویسه عربی نوشته می‌شد؛ اما پس از جنگ جهانی اول و در پی جایگزینی نویسه عربی در ترکیه با نویسه لاتین، کردی نیز در این کشور با نویسه لاتین نوشته شد. غیر از این، کردهای ساکن در شوروی سابق نویسه سیریلیک به‌کار می‌بردند. هم‌اکنون در ایران و عراق کردی با نویسه عربی نوشته می‌شود.

 واژگان کردی 
بخش اصلی واژگان زبان‌های کردی از ریشه‌های کهن ایرانی است. پس از هجوم اعراب علی‌رغم گسترش اسلام و به زعم آن فرهنگ و ادبیات عربی در بخش وسیعی از کردستان همچون دیگر مناطق خاورمیانه، به دلایل مختلف از جمله کوهستانی و منزوی بودن محیط زیست کرد زبانان، زبان کردی توانست خود را از سیل وام‌واژه‌های زبان‌های مجاور از جمله عربی به ویژه در زمینه نوشتار حفظ بنماید. در کردی نوشتاری کمترین درصد واژگان عربی در مقایسه با دیگر زبان‌های خاورمیانه که تحت تأثیر زبان عربی قرار گرفته‌اند وجود دارد و البته بیشتر آن تعداد واژگان دخیل نیز لغات مذهبی است.

 ترتیب نحوی در زبان‌های کردی 
سبک نحوی در زبان کردی (word order / syntactic typology)

جدول ترتیب نحوی در گویش‌های کردی و سومری پهلوی و زبان باسکی در زمان گذشته(ارگاتیو)

+ مقایسه ترتیب واژگان (SOV, OVS, V–S) در زبان‌ها زبان  مثال  ترجمه  ترتیب  توضیح  منبع اردلانی (سنندجی)  سرما دارکهٔ برد  سرما درخت را (از بین) برد  S–O–V  عامل‌محور، فاعل اول، مفعول بعد، تمرکز روی نتیجه عمل، ارگاتیو واقعی  Mackenzie, D. N. (1961). Kurdish Dialect Studies, vol. 1. Oxford. هورامی  دارکه سرمای برد  درخت را سرما برد V–S–O  نتیجه‌محور، مفعول غالب، فاعل ضمیر متصل، شبه ارگاتیو ضعیف  Mackenzie, D. N. (1966). The Dialect of Awroman. Oxford. سورانی  غرقت کردوم  تو من را غرق کردی  V–S  مفعول غالباً ضمنی، فاعل ضمیر متصل، فروپاشی ارگاتیو، ترتیب فعل–فاعل غالب  Thackston, W. M. (2006). Sorani Kurdish: A Reference Grammar. Harvard. مهابادی (کردی)  اوان سیو یان لی ستاندم  آنها سیب را از من گرفتند  O–(V+ضمیر)–S  مفعول واقعی برجسته، فاعل آخر، نتیجه‌محور، فاقد ارگاتیو OVS  Öpengin, E. (2016). The Mukri Variety of Central Kurdish. De Gruyter. پهلوی  kē mard ī ahlaw rāmēnēd  آن مرد نیکوکار را شادمان کند  S–O–V  ترتیب کلاسیک ایرانی، فاعل اول، مفعول بعد، فعل آخر، ارگاتیو کلاسیک  Skjærvø, P. O. (2009). Middle Persian. Encyclopædia Iranica. باسکی  Gizona mutila ikusi du  مرد پسر را دید  S–O–V  فاعل اول، مفعول بعد، فعل آخر، زبان ارگاتیو با مفعول برجسته در برخی افعال  de Rijk, R. P. (2008). Standard Basque: A Progressive Grammar. MIT Press. سومری  𒀀𒇉𒈠𒌉𒋼 (lu₂-e e₂ mu-un-du₃)  مرد خانه را ساخت  S–O–V  فاعل اول، مفعول بعد، فعل آخر، برجسته‌سازی مفعول در جملات تاریخی، ارگاتیو کلاسیک  Foxvog, D. (2011). Introduction to Sumerian Grammar. UC Berkeley.
وقتی زبان‌شناسان دربارهٔ فاعل، مفعول و فعل و ترتیب آن‌ها صحبت می‌کنند، معمولاً به آن سبک نحوی (word order / syntactic typology) می‌گویند.

این سبک نحوی مشخص می‌کند جمله‌ها در زبان عامل‌محور (agent-focused / SOV) هستند یا نتیجه‌محور (patient/result-focused / OVS) یا حتی فعل‌محور (V–S–O).

بنابراین ترتیب S, O، V و نحوهٔ برجسته شدن هر نقش، بخشی از تحلیل سبک نحوی زبان است.

ترتیب واژگان (فاعل – مفعول – فعل) در زبان‌ها

در بسیاری از زبان‌ها ترتیب واژگان نشان‌دهنده تمرکز جمله و نحوه برجسته‌سازی فاعل یا مفعول است:

SOV (فاعل–مفعول–فعل): رایج در زبان‌های قدیمی و عامل‌محور، مانند اکثر گویش‌های کردی سنتی، پهلوی، سومری و باسکی. فاعل در ابتدا آمده، مفعول وسط و فعل آخر. این ترتیب معمولاً قدرت فاعل را برجسته می‌کند.

OSV (مفعول–فاعل–فعل): در برخی گویش‌ها برای برجسته‌کردن نتیجه یا مفعول ممکن است دیده شود، اما در اکثر گویش‌های کردی رسمی کمتر رایج است.

V–S–O یا V–S: در زبان‌هایی که نتیجه‌محور هستند یا ارگاتیو ضعیف دارند (مثلاً هورامی یا سورانی)، فعل اول می‌آید، فاعل ممکن است ضمنی باشد و مفعول واقعی مشخص نیست. این ترتیب تمرکز بر عمل یا نتیجه دارد.

وضعیت زبان‌ها در جدول:

اردلانی (سنندجی): SOV – عامل‌محور، سرما فاعل است و دارکه مفعول واقعی. مفعول گاهی برجسته می‌شود، ولی ترتیب کلاسیک عامل‌محور است.

هورامی: OSV یا V–S – نتیجه‌محور، فاعل ضمیر متصل، مفعول واقعی گاهی مشخص نیست.

سورانی: V–S – شبه تحلیلی، فاعل ضمیر متصل، مفعول واقعی غالباً ضمنی.

مهابادی (کردی): O–(V+ضمیر)–S – ترکیبی از مفعول برجسته و فاعل آشکار، تحلیل ارگاتیو دشوار.

پهلوی: SOV – عامل‌محور کلاسیک، فاعل و مفعول مشخص.

باسکی: SOV – با ارگاتیو، فاعل و مفعول مشخص، مفعول در برخی حالت‌ها برجسته می‌شود.

سومری: SOV – عامل‌محور، مفعول گاهی برجسته، فاعل معمولاً وسط.

عامل‌محور (SOV): اردلانی، پهلوی، باسکی، سومری

نتیجه‌محور / شبه تحلیلی (V–S / V–S–O): هورامی، سورانی، مهابادی

 آواها 
زبان کردی دارای ۸ حرف صدادار است:

 کردی  a  e  ê  i  î  o  u  û  فارسی  آ (مثل آرام)  ا مثل اشک  ا مثل امروز ای کوتاه (در فارسی معادل ندارد)  ای (مثل ایلام)  اُ (مثل اُردک)  او کوتاه (در فارسی معادل ندارد)  او (مثل دوست) 

و نیز دارای ۲۳ حرف بی‌صدا است:

 کردی  b  c  ç  d  f  g  h  j  k  l  m  n  p  q  r  s  ş  t  v  w  x  y  z  فارسی  ب  ج  چ  د  ف  گ  ه  ژ ک  ل  م  ن  پ  ق  ر  س  ش ت  و «ڤ در نگارش جدید عربی (توجه: ف با سه نقطه روی آن» ، [مثل very یا violin])  و (به گونه‌ای که در عربی تلفظ می‌شود) (مثل window) خ  ی (مثل یاور)  ز

 ساختار 
 ضمیر 
 ضمیرهای شخصی 
کورمانجیسُورانیفارسیezminmantutotoewewuemêmemāhûnêweşomaewewanioinminminmi(n)tetotûwîewiowêewiomeêmeîmeweêwehûmewanewanioin /yioin

 ضمیرهای اشاره 
ضمیرهای اشاره
آلمانیکورمانجیسُورانیکَلهریپارسیزازاکینام‌ها.dieser, diese, diese plevemevye, yioine/ioinein, işān / inhāı)no, (ı)na, (ı)nê)آلمانیکورمانجیسُورانیکَلهریپارسیزازاکیحالت‌هاdiesemvîemevyeinı)ney)dieservêemevyeinı)naye)diese, diesenvanemevyioine/ioineişān / inhāı)ninan)

 ضمیرهای پسوندی 
در سورانی و کلهری ضمیرهای پسوندی مانند فارسی هستند. آن‌ها در انتهای کلمه قرار گرفته و دو کلمه را به هم پیوند می‌دهند؛ مثلاً:
فارسیسُورانیکرمانشانیلَکیXaneMalMalMalXaneamMalemMalemMalem
ضمیرهای پسوندی:
فارسیسُورانی و کلهری کرمانشانیاردلانیقطعیپس‌آوانامعینمعیننامعینمعینam-em-m-ekem-ekêm-ekem-ekem-at-et-t-eket-ekêt-eket-eket-ash-î-y-ekî-ekêy-ekeîş-ekey-man-man-man-ekeman-ekêman-ekeman-ekeman-tan-tan-tan-eketan-ekêtan-eketan-eketan-shan-yan-yan-ekeyan-ekêyan-ekeişyan-ekeyan-
نمونه‌هایی برای حالت مفرد ("Kur" در کردی یعنی پسر):
فارسیسُورانی و کَلهری کرمانشانیاردلانیقطعینامعینمعیننامعینمعینPesaramKuremKurekemKurrekêmKurekemKurekemPesaratKuretKureketKurekêtKureketKureketPesarashKurîKurekîKurekêyKurekeîşKurekeyPesarmanKurmanKurekemanKurekêmanKurekemanKurekemanPesartanKurtanKureketanKurekêtanKureketanKureketanPesarshan pl.KuryanKurekeyanKurekêyanKurekeişyanKurekeyan
نمونه‌هایی برای حالت جمع:
فارسیسُورانی و کَلهری کرمانشانیاردلانیقطعینامعینمعیننامعینمعینPesaranamKuranemKurekanemKurekanêmKurekanemKurekanêmPesaranatKuranetKurekanetKurekanêtKurekanetKurekanêtPesaranashKuranîKurekanîKurekanêyKurekanîşKurekanêyPesaranmanKuranmanKurekanmanKurekanêmanKurekanmanKurekanêmanPesarantanKurantanKurekantanKurekanêtanKurekantanKurekanêtanPesaranshan pl.KuranyanKurekanyanKurekanêyanKurekanişyanKurekanêyan

 اضافه 
در کردی هم مانند دیگر زبان‌های ایرانی «اضافه» وجود دارد.
آلمانیکورمانجیسُورانیکرمانشانیفارسیHausMalMalhin hênMalMein HausMala minMalî minhin miMale man
شکل اضافه در کردی بسیار شبیه فارسی است؛ تنها در گویش کرمانجی هنگامی که اضافه مفرد باشد، بسته به اینکه اضافه مذکر باشد یا مؤنث به ترتیب پس از آن «ê» یا "a" می‌آید.

شکل‌های «اضافه» در زبان کردی:
کورمانجیسُورانیکرمانشانیحالت‌هامفرد مذکرمفرد مؤنثجمعمفرد مذکرمفرد مؤنثجمعمفرد مذکرمفرد مؤنثجمعپسوند اضافه -ê -a -ên -î -î -anî -î -î -anî
در مثال‌های زیر پسوند اضافه پررنگ آورده شده است. در زبان کردی خواندگار به معنی شاگرد و مامُستِه به معنی آموزگار است.
کورمانجیسُورانیکرمانشانیمعنیxwendekar-ê mamostexwendekar-î mamostexwendekar-î mamosteshagerd-e amuzgarxwendekar-a mamoste - -shagerd-e amuzgarxwendekar-ên mamostexwendekar-anî mamostexwendekar-anî mamosteshagerd-ane amuzgarxwendekar-ên mamoste-yanxwendekar-anî mamoste-yanxwendekar-anî mamoste-yanshagerd-ane amuzgar-an
همان‌طور که مشاهده شد در همهٔ گویش‌ها کلمه آموزگار بی‌جنسیت بود و تنها در گویش کرمانجی هنگامی که شاگرد مفرد بود، جنسیت آن تعیین‌کنندهٔ پسوند پس از آن بود.

مثال‌هایی دیگر:
کورمانجیسُورانیکرمانشانیمعنیXwendekar-ê mamoste baş eXwendekar-î mamoste baş eXwendekar-î mamoste xas eShagerd-e amuzgar xub astEw xwendekar-ê mamoste dibîneEw xwendekar-î mamoste debîneEwe xwendekar-î mamoste wînûdU shagerd-e amuzgar (ra) binadBide Xwendekar-ê mamosteBide Xwendekar-î mamosteBide Xwendekar-î mamosteBede shagerd-e amuzgarXwendekar-ê mamoste bideXwendekar-î mamoste bideXwendekar-î mamoste bideshagerd-e amuzgar bede

 گذشته 
در کرمانجی بر خلاف دیگر زبان‌های هندواروپایی، شکل گذشته فعل بستگی به این دارد که فعل لازم است یا متعدی. در این نمونه با توجه به اینکه «دیدن» متعدی است و «رفتن» لازم شکل گذشتهٔ آن‌ها در گویش کرمانجی با هم تفاوت دارد.
کورمانجیسُورانیاردلانیکرماشانیلکیفارسیMin tu dîtîMin to dîtim men tom dîMi ti dîmMi tûnim dîMan to (ra) dîdam
کورمانجیسُورانیکرماشانیلکیفارسیEz çûmMin çûmMi çîmMi çîmMan raftam

 حال 
در زبان کردی در گویشهای کرمانجی و سورانی زمان حال با پیشوند «د» ساخته می‌شود؛ مانند فارسی پس از «د» ریشه فعل و پس از آن پسوند شخصی می‌آید (مثلاً مانند زبان فارسی برای اول شخص پسوند «م» می‌آید). در گویش جنوبی -همچنین در چندین لهجه از گویش‌های مرکزی و شمالی- پیشوند «د» نادیده انگاشته می‌شود و گویش لکی «مَ» استفاده می‌شود، در گویش اردلانی پیشوند «ا» برای فعلها استفاده می‌شود که در پارسی باستان و تعداد زیادی از فعلهای پارسیگ ساسانی نیز استفاده می‌شد.

برای نمونه فعل رفتن که ریشه آن در زبان‌های کردی‌تبار «ç» است، چنین صرف می‌شود:

نمونه‌های دیگری از اول شخص مفرد در پی می‌آید. زیر ریشه فعل‌ها خط کشیده شده است.
کورمانجیسُورانیلکیکرماشانیاردلانیفارسیEz dikimMin dekimMi mekimMi kimmen akamMan konamEz dixwmMin dexomMi mexwmMi xwmmen axwmMan xoramEz digirimMin degirimMi megirimMi girimmen aigrmMan guyamEz dizanimMin dezanimMi mezanimMi zanimmen azanmMan danamEz dêmMin dimMi meêmMi tîêmmen têmMan ayamEz dikujimMin dekujimMi mekujimMi kush
immen aikujemMan kushamEz dimirimMin demirimMi memirimMi mirimmen amremMan miramEz dijîmMin dejîmMi mejîmMi jîmmen ajimMan ziyamEz digrîmMin degrîmMi megrîmMi grîmmen agerimMan geryam
استثنائاً از آنجا که تلفظ «de-ê-im» دشوار است، «têm» تلفظ می‌شود.

در گویش کلهری واژه jin وجود ندارد و تبدیل به (زنی) زنده شده است البته در پارسی باستان واژه jīvā به معنی زندگی وجود داشته که در سورانی و اردلانی ژیا، ژین žia, žina و همچنین معادل پارسیگ ساسانی زنده (زندگ) آن در کرمانجی زندی (zindi)، در سورانی زیندو(zindu)، در اردلانی زندگ یا زنگ zindg می‌باشد.

در گویش سورانی خوشه آوایی xw به صورت xo تلفظ می‌شود.

 فرمان دادن 
در زبان کردی مانند پارسی با پیشوند «ب» دستور داده می‌شود. در آغاز پیشوند ب می‌آید و سپس ریشه فعل:
کورمانجیسُورانیفارسیBike!Bike!bekonBixw!Bixw!bexorBigire!Bigire!BeguBiçe!Biçe!beroBizane!Bizane!bedanBê!Bê!biaBikuje!Bikuje!bekoshBimire!Bimire!bemirBijî!Bijî!bezîBigrî!Bigrî!begery

 مقایسه زمان‌ها در گویش‌های مختلف کردی 
ErkewazîArdalanîKermanshaniSoranîKurmancîHewramîEnglishme hatimmen hatmmi hatimmin hatimez hatim -I cameme xwem/xwerimmen aexwmmi xwemmin exwem/dexomez dixwimmin meweruI eatmi nan xwardimmen nanm xwardmi nan xwardmmin nan xwardmmin nan xward -I ate the mealmi nan xwemmen nan axwmmi nan xwemmin nanê dixwimez nanê dixwim -I am eating the mealme nan xwardisimmen nanm xwardmi nan xwardêammin nan dexwardmmin nan dixward -I was eating the mealme hatimowmen hatmami hatimemin hatûmeez hatime -I have comeme hatümmen hatümmi hatümmin hatibûmez hatibûm -I had come

 ساخت مفعولی در گویش‌های کردی 
ساخت مفعولی در گویش‌های کردی تفاوت چشم‌گیری میان گویش سورانی و گویش‌های دیگر چون اردلانی و کرمانجی دارد. در گویش سورانی، برخلاف اردلانی و کرمانجی، ضمایر مفعولی به صورت متصل صرف نمی‌شوند و در اغلب موارد، مفعول به شکل اسم یا ضمیر جداگانه در جمله ظاهر می‌شود. این در حالی‌ست که گویش‌های اردلانی و کرمانجی ساخت پیوندی فعلی را حفظ کرده‌اند و در آن‌ها، فاعل و مفعول هردو می‌توانند در قالب واژهبست (ضمیر متصل) به ریشهٔ فعل افزوده شوند.

 ویژگی  سورانی  اردلانی (سنندجی)  کرمانجی استفاده از ضمایر مفعولی متصل  خیر (محدود یا تثبیت‌شده)  بله (نظام کامل صرفی)  بله (نظام کامل صرفی) مفعول به صورت مستقل (جدا)  رایج  نادر  نادر مثال: «به تو بدهم»  پێ بیده‌م  پیتیبم (پیتی + به + م)  bide-t مثال: «او را دیدم»  من ئه‌و بینم دیم (دی + م)  dibîn-im قابلیت جذب فاعل و مفعول در فعل  ندارد  دارد  دارد نوع ساخت غالب  تحلیلی (analytic)  پیوندی / ترکیبی (agglutinative)  پیوندی / ترکیبی (agglutinative) ارگاتیویته در گذشته متعدی  ندارد  دارد  دارد

در گویش سورانی، افعال متعدی معمولاً به‌صورت تحلیلی صرف می‌شوند. مفعول در این گویش معمولاً به‌صورت اسم یا ضمیر جداگانه می‌آید (مانند: ئه‌و، تۆ و غیره). شکل‌هایی مانند «پیتی» یا «زانیاری‌ت» که شبیه به ضمایر متصل هستند، در واقع واژه‌هایی تثبیت‌شده‌اند و به آسانی قابل تجزیه نیستند.Mackenzie, D. N. (1961). Kurdish Dialect Studies. Oxford: Oxford University Press, Vol. I, pp. 87–91.

در مقابل، در گویش اردلانی، ریشه‌های فعلی با واژهبست‌های مفعولی و فاعلی ترکیب می‌شوند، مانند: «پیتبم» (به تو بدهم)، «دیم» (من دیدمش)، که بیانگر ساخت کهن‌تر و ترکیبی‌تری است.Mohammadi, A. (2016). Structural Typology of Kurdish Dialects. Journal of Iranian Linguistics, 12(2), pp. 55–76. گویش کرمانجی نیز از همین الگو پیروی می‌کند و ساخت‌های ارگاتیو در افعال گذشتهٔ متعدی به‌وضوح حفظ شده‌اند.Haig, Geoffrey. (2004). Alignment Change in Iranian Languages. Berlin: Mouton de Gruyter, pp. 209–212.

 مقایسه گویش اردلانی سنندج و سورانی معیار

{| class="wikitable sortable" style="text-align: center; width: 100%;"
|+ مقایسه ویژگی‌های گویش اردلانی سنندج و سورانی معیار
! ویژگی
! گویش اردلانی سنندج
! گویش سورانی معیار
|-
| ضمایر فاعلی
| ضمایر فاعلی به صورت متصل با فعل؛ گاهی با پیشوند «ا-»McKenzie, D. N. (1966). The Kurdish Dialect of Senaya. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London.
| ضمایر فاعلی متصل به فعل و جداگانه نیز می‌آیندTafakkori Rezayi, S. , Tabei, R. , & Gheitury, A. (2023). Typology of Negation in the Ardalani Variety of Sorani Kurdish. Journal of Kurdish Studies.
|-
| ضمایر مفعولی
| ترکیبی، گاهی جدا؛ جایگاه منعطف در فعلMofidi, M. (2008). The Progressive Aspect in Horami Kurdish. University of Tehran.
| جدا یا متصل به فعل؛ معمولاً مفعول به صورت ضمیر متصلهمان
|-
| ساخت ارگاتیو
| ساخت ارگاتیو قوی در افعال گذشته متعدی (مثلاً «ام سند»)McKenzie, 1966
| ساخت ارگاتیو ندارد؛ صرف گذشته متعدی تحلیلی استTafakkori Rezayi et al. , 2023
|-
| نوع ساخت فعل‌ها
| بیشتر ترکیبی-پیوندی؛ صرف فعل کامل و به هم چسبیدهMcKenzie, 1966
| ساخت تحلیلی؛ استفاده از فعل کمکی مثل «ده-» و «بێ»Tafakkori Rezayi et al. , 2023
|-
| پیشوندهای فعلی
| پیشوند «ا-» برای مضارع و استمراریMcKenzie, 1966
| پیشوند «ده-» برای مضارع و استمراریTafakkori Rezayi et al. , 2023
|-
| افعال کمکی
| کمتر استفاده می‌شود؛ بیشتر صرف فعل سادهMcKenzie, 1966
| فعل کمکی رایج برای استمراری و ماضیTafakkori Rezayi et al. , 2023
|-
| صرف فعل «خریدن»
| «سندن» با ساخت ارگاتیو (مثلاً «ام سند»)McKenzie, 1966
| «کڕین» با صرف تحلیلی (مثلاً «من کڕیم»)Tafakkori Rezayi et al. , 2023
|-
| ساخت جملات استمراری
| ترکیبی و غیرتحلیلی (مثلاً «اچم» برای «می‌روم»)McKenzie, 1966
| تحلیلی با فعل کمکی (مثلاً «ده‌روم» برای «می‌روم»)Tafakkori Rezayi et al. , 2023

 ساخت دومفعولی در زبان‌های ایرانی 

ساختِ دومفعولی یکی از کهن‌ترین ساخت‌های نحوی در زبان‌های ایرانی است. در این ساخت، یک مفعول مستقیم و یک مفعول غیرمستقیم/داتیو هم‌زمان در جمله حضور دارند.  
این ساخت در فارسی باستان و پهلوی کاملاً تثبیت بوده و در برخی گویش‌های کردی، به‌ویژه اردلانی سنندجی و هورامی/گورانی، تا امروز حفظ شده‌است Abolghasemi, 1996: 189Henning, 1958.

در مقابل، گویش‌هایی مانند سورانی مهاباد–اربیل و کرمانجی به سمت ساخت‌های فعل‌محور تحول یافته‌اند Paul, 2008Windfuhr, 2009.

 فارسی باستان 
نمونهٔ ساخت دومفعولی از کتیبهٔ بیستون:  
 Aurāmazdā xšaçam manā frābara  
 اهورامزدا شهریاری را به من داد.

 xšaçam = مفعول مستقیم (آکوزاتیو -am)  
 manā = داتیو  
 frābara = فعل گذشتهٔ ارگاتیو بدون شناسهٔ فاعلی  

این نظام اسم‌محور است و نقش‌ها با حالت‌های اسمی مشخص می‌شوند Abolghasemi, 1996: 47–53.

 فارسی میانه (پهلوی) 
نمونهٔ پهلوی:
 Pid ud Mād … xwēš rāy … bē āmōxtan  
 پدر و مادر باید فرزندان خود را بیاموزانند.

 rāy = پسایند داتیو/هدف  
 ادامهٔ ارگاتیو گذشته  
 حفظ نظام اسم‌محور Henning, 1958: 103MacKenzie, 1961

سامانهٔ پهلوی مستقیماً به کردهای گوران–هورامان و اردلان منتقل شده‌است.

   ساخت دومفعولی در گویش‌های کردی 

 اردلانی سنندجی 
نمونه:  
 اوان سیفه‌کانیان لێم سند  
 آن‌ها سیب‌هایشان را از من گرفتند.

 سیفه‌کانیان = مفعول مستقیم  
 لێم = داتیو مستقل  
 سند = فعل گذشتهٔ ارگاتیو  
 اوان = عامل غیرنشاندار  

چنین ساختی نزدیک‌ترین تداوم فارسی باستان و پهلوی است Windfuhr, 2009: 525MacKenzie, 1961.

هورامی/گورانی 
نمونه:  
 کتێوەکەش پێم دا

 پێم = داتیو  
 دا = فعل دادن  
 نظام کهن ارگاتیو حفظ‌شده MacKenzie, 1966Mahmoudveysi, 2012

هورامی ساخت حالت‌گذاری قدیمی خانوادهٔ ایرانی غربی را حفظ کرده است.

سورانی (سلیمانیه) 
نمونه:  
 اوان سیوان لێ گرتن

 داتیو حفظ شده  
 شناسه‌های فعلی فعال → نیمه‌فعل‌محور  
Paul, 2008: 178–185

سورانی (مهاباد/اربیل) 
نمونه:  
 اوان سیوان لێ گرتم

 گرتم = شناسهٔ ۱sg روی فعل  
 نقش‌ها در فعل رمزگذاری می‌شود

→ نظام کاملاً فعل‌محور Paul, 2008.

 کرمانجی 
نمونه:  
 Ez wê kitêbê wî da

 ارگاتیو گذشته حذف شده  
 شناسه‌های فعلی نقش‌ها را تعیین می‌کنند Paul, 2008

→ کرمانجی به سیستم نحوی نوایرانی شرقی‌گرا نزدیک شده است.

 زبان/گویش  نمونه  ارگاتیو گذشته  داتیو مستقل  نوع نظام  منبع فارسی باستان  Aurāmazdā… frābara  ✔  ✔  اسم‌محور  Abolghasemi 1996؛ Henning 1958 پهلوی  xwēš rāy … āmōxtan  ✔  ✔  اسم‌محور  Henning 1958؛ MacKenzie 1961 هورامی  کتێوەکەش پێم دا  ✔  ✔  اسم‌محور  MacKenzie 1966؛ Mahmoudveysi 2012 اردلانی  اوان … لێم سند  ✔  ✔  اسم‌محور (کهن‌ترین)  Windfuhr 2009؛ MacKenzie 1961 سورانی سلیمانیه  لێ گرتن  ◐  ✔  نیمه‌فعل‌محور  Paul 2008 سورانی مهاباد  لێ گرتم  ✘  ✔  فعل‌محور  Paul 2008 کرمانجی  Ez wê kitêbê wî da  ✘  ✔  فعل‌محور  Paul 2008

بررسی داده‌ها نشان می‌دهد که:
 اردلانی سنندجی و هورامی نزدیک‌ترین بازماندهٔ ساخت دومفعولیِ فارسی باستان → پهلوی هستند.  
 این دو گویش همچنان اسم‌محور و دارای داتیو مستقل و ارگاتیو گذشته هستند.  
 در مقابل، سورانی مهاباد–اربیل و کرمانجی سامانهٔ فعل‌محور دارند.

این تحول با تغییرات جمعیتی و زبانی زاگرس نیز همخوان است Windfuhr, 2009.

 نظام ارگاتیو در زبان‌های کردی و زازاکی 
ارگاتیویته در زبان‌های ایرانی: مقایسهٔ پهلوی، اردلانی و کرمانجی

ارگاتیو یکی از ساخت‌های نحوی بنیادین در شاخهٔ زبان‌های ایرانی است که در بسیاری از گویش‌های کردی و زبان‌های میانهٔ ایرانی مشاهده می‌شود. پژوهش‌های زبان‌شناسی تاریخی نشان می‌دهد که الگوهای ارگاتیو در دو شاخهٔ اصلی، یعنی ایرانی غربی و ایرانی شرقی، مسیر تحول متفاوتی داشته‌اند.Haig 2008; MacKenzie 1966; Vallat 1997; Heinz 2003; Primidi 2020

در شاخهٔ غربی (پهلوی باستان، اردلانی، هورامی، لکی) ارگاتیویته معمولاً اسم‌محور و مبتنی بر فعل خنثی است، در حالی‌که در شاخهٔ شرقی (کرمانجی، پشتو، یغنابی) ارگاتیویته فعل‌محور و انطباقی است که در آن فعل با مفعول تطبیق می‌یابد.Haig 2008

 ارگاتیویته در شاخهٔ غربی 
در ساخت‌های گذشتهٔ متعدی در شاخهٔ غربی، فاعل در حالت ارگاتیو قرار می‌گیرد و فعل به‌صورت اسم مفعول یا ساختی خنثی بدون شناسهٔ شخصی ظاهر می‌شود.MacKenzie 1966

مثال پهلوی:
 man nāmag nivist* → «من نامه نوشت»

مثال اردلانی:
 من کتێب خوێند* → «من کتاب خواند»

ویژگی‌های این ساخت‌ها عبارتند از:
 فعل سوم‌شخص و ثابت است؛
 فاعل در حالت منطقی یا ابزاری آمده است؛
 شناسهٔ شخصی در فعل وجود ندارد.

این ساخت بازماندهٔ مستقیم نظام پهلوی است.MacKenzie 1966:123–125

 ارگاتیویته در شاخهٔ شرقی 
در کردی کرمانجی ساخت گذشتهٔ متعدی معمولاً فعل‌محور است. فاعل در حالت ارگاتیو می‌آید و فعل با مفعول از نظر شخص و شمار تطبیق دارد.Haig 2008:210

مثال کرمانجی:
 min kitêb xwend-î* → «من کتاب خواندی»

ویژگی‌های این ساخت عبارتند از:
 «min» فاعل منطقی در حالت ارگاتیو است؛
 شناسهٔ «ـî» مفعول را نمایندگی می‌کند؛
 فعل با مفعول، نه با فاعل، تطبیق دارد.

Haig (2008) این ویژگی را بازماندهٔ نظام فعل‌محور در شاخهٔ شرقی زبان‌های ایرانی می‌داند که از ساخت‌های صرفی هندوایرانی باستانی سرچشمه گرفته است.

 تفاوت ساختی و منشأ تاریخی 
 ویژگی  شاخهٔ غربی (پهلوی، اردلانی)  شاخهٔ شرقی (کرمانجی، پشتو)  منابع هستهٔ فعل  اسم مفعول  فعل صرف‌شده  MacKenzie 1966; Haig 2008 شناسهٔ شخصی  ندارد (فعل خنثی)  دارد (تطابق با مفعول)  MacKenzie 1966; Haig 2008 نوع ارگاتیو  اسم‌محور  فعل‌محور  Primidi 2020 منشأ تاریخی  عیلامی ← اسم‌محور  هندوایرانی شرقی ← صرفی-فعلی  Vallat 1997; Heinz 2003

تحقیقات تاریخی نشان می‌دهند که ارگاتیویتهٔ اسم‌محور در شاخهٔ غربی احتمالاً تحت تأثیر تماس با زبان عیلامی شکل گرفته است. در زبان عیلامی نیز فعل در جمله‌های گذشته به‌صورت خنثی و اسم‌محور ظاهر می‌شود و از شناسهٔ شخصی بی‌بهره است. این ساخت در پهلوی و سپس در اردلانی تداوم یافته است.Vallat 1997; Heinz 2003; Primidi 2020

 مسیر تاریخی تحول ارگاتیویته 
 مرحله  نوع ارگاتیو  ویژگی فعل  نمونه  منبع سومری  اسم‌محور  اغلب خنثی (پیچیده)  lugal-e igi mu-n-ši-bar  Primidi 2020 عیلامی  اسم‌محور  خنثی  kukur-ra elam-ma in-ši  Heinz 2003 پهلوی  اسم‌محور  فعل خنثی  man nāmag nivist  MacKenzie 1966 کردی اردلانی  اسم‌محور  فعل خنثی و ثابت  من کتێب خوێند  MacKenzie 1966 کردی کرمانجی  فعل‌محور  تطابق با مفعول  min kitêb xwend-î  Haig 2008

ارگاتیویته در زبان‌های ایرانی دو منشأ مستقل ولی مرتبط دارد:
 در شاخهٔ غربی (پهلوی، اردلانی) ساخت اسم‌محور با فعل خنثی از الگوهای منطقه‌ای کهن مانند عیلامی اقتباس یا حفظ شده است.Vallat 1997
 در شاخهٔ شرقی (کرمانجی، پشتو) ساخت فعل‌محور و انطباقی ادامهٔ سنت صرفی هندوایرانی است.Haig 2008

در نتیجه، پهلوی و اردلانی الگوی اسم‌محور با فعل خنثی را حفظ کرده‌اند، در حالی که کرمانجی و پشتو نظام فعل‌محور و انطباقی خود را از سنت‌های هندوایرانی شرقی به ارث برده‌اند.

زبان شناسان با توجه به ویژگی‌های
صرفی، ترکیب فعل-ضمیر، زمان و وجه، یا تمرکز روی گروه اسمی زبانها ارگاتیو را دسته‌بندی می‌کنند

+ دسته‌بندی‌های ارگاتیو در زبان‌ها نوع ارگاتیو  توضیح  مثال‌ها / زبان‌ها  ویژگی‌ها سنتتیک (Synthetic Ergative) فاعل جمله‌های گذرا مستقیماً با فعل ترکیب می‌شود، اغلب فعل در زمان گذشته سوم شخص مفرد خنثی است. اردلانی، هورامی، زازایی بازمانده پارسی میانه، فعل صرف نمی‌شود، ضمیر فاعلی به فعل می‌چسبد تحلیلی (Analytic Ergative) فاعل با علامتی جدا از فعل مشخص می‌شود (پسوند، پیشوند یا نشانه‌های دیگر) زبان‌های هندی-آریایی شرقی، باسکی، گرجی فعل صرف می‌شود، فاعل و مفعول جدا می‌شوند، ساخت دستوری تحلیلی تطبیقی (Split Ergative) ارگاتیو فقط در برخی زمان‌ها، وجه‌ها یا با برخی اشخاص ظاهر می‌شود پشتو، کرمانجی ارگاتیو در گذشته برای بعضی افعال، حال و آینده معمولاً نومیناتیو-اکوزاتیو غیرتطبیقی (Non-Split / Canonical Ergative) ارگاتیو در همه زمان‌ها و اشخاص حفظ می‌شود اردلانی گذشته متعدی ساخت قوی و یکپارچه، سیستم سنتتیک غالب اسم‌محور (Nominal-Centered Ergative) تمرکز بر نشانه‌های گروه اسمی، فعل کمتر تأثیر دارد اردلانی، هورامی ضمایر و پسوندها روی گروه اسمی اعمال می‌شود فعل‌محور (Verb-Centered Ergative) تمرکز بر صرف فعل و ترکیب با ضمیر فاعلی زازایی، بعضی کرمانجی فعل ترکیبی با ضمیر فاعلی، گروه اسمی نقش کمتر مشخص داردDixon, R.M.W. (1994). Ergativity. Cambridge University Press.Mithun, M. (1999). The Languages of Native North America. Cambridge University Press.McKenzie, D.N. (1966). Kurdish Dialects. London: Oxford University Press.Ergative–absolutive alignment - Wikipedia

دسته‌بندی‌های روشهای ارگاتیو در زبانهای کردی

۱. ارگاتیو سنتتیک (Synthetic Ergative)

ضمیر فاعلی در زمان گذشته به بن فعل می‌چسبد و یک واحد دستوری را تشکیل می‌دهد.

فعل معمولاً صرف نمی‌شود و سوم شخص مفرد خنثی باقی می‌ماند.

نمونه: اردلانی، هورامی، زازایی.

McKenzie (1966)، Dixon (1994)

۲. ارگاتیو تحلیلی (Analytic Ergative)

فعل صرف می‌شود و عامل (فاعل) و مفعول معمولاً با کمک فعل کمکی یا واژهبست مشخص می‌شوند.

نمونه: هورامی در ساخت‌های استمراری یا وجهی.

۳. ارگاتیو تطبیقی / غیرتطبیقی (Split vs Non-Split Ergative)

تطبیقی (Split): ارگاتیو فقط در برخی زمان‌ها، وجه‌ها یا نوع فعل ظاهر می‌شود (مثلاً گذشته متعدی).

غیرتطبیقی (Non-Split): ارگاتیو همیشه فعال است در همه شرایط.

نمونه: کرمانجی و پشتو Split، اردلانی گذشته متعدی Non-Split.

Dixon (1994)، Mithun (1999).

۴. ارگاتیو اسم‌محور / فعل‌محور (Nominal-Centered vs Verb-Centered)

اسم‌محور: ارگاتیو روی گروه اسمی اثر می‌گذارد و ساخت دستوری بر فاعل متمرکز است.

فعل‌محور: ارگاتیو بیشتر روی فعل اثر دارد و ترکیب فعل و ضمیر اهمیت دارد.

نمونه: اردلانی و هورامی اسم‌محور، بعضی کرمانجی و زازایی فعل‌محور.

.McKenzie, R. M. (1966). The Dialects of Kurdish. London: Luzac.

  مطالعات تطبیقی زبان‌های ایرانی

نظام ارگاتیو ایرانی غربی در برابر نظام ارگاتیو ایرانی شرقی
دیدگاه زبان‌شناسان بر این است که سیستم ارگاتیو در گویش‌های کردی به دو شاخه اصلی تقسیم می‌شود که با مسیرهای تاریخی متفاوتی تکامل یافته‌اند:

الف) ارگاتیو سنتزایی: (ترکیبی) در شاخه ایرانی غربی در گویش‌های. کردی مانند اردلانی، به دلیل موقعیت جغرافیایی‌شان در غرب زاگرس تحت تأثیر مستقیم پهلوی (فارسی میانه) قرار داشته‌اند. این گویش‌ها ساختار ارگاتیو را حفظ کرده‌اند که در آن فعل خنثی و بدون تطابق با فاعل است. این ویژگی، یک ویژگی محافظه‌کارانه از زبان‌های ایرانی غربی است.
ارگاتیو اردلانی (سنندجی) به صورت سنتزایی (synthetic) است:

فاعل متعدی به صورت clitic مستقیم به مفعول می‌چسبد (-m / -me / -om) و مفعول در حالت absolutive قرار دارد.

فعل گذشته همیشه خنثی (neuter 3rd person) صرف می‌شود و با فاعل توافق ندارد.

این ساختار مستقیم از پهلوی ساسانی به ارث رسیده و محافظه‌کارانه و غربی است، برخلاف کرمانجی یا سورانی که ارگاتیو آن‌ها تحلیلی و تحت تأثیر زبان‌های سکایی/شرقی مانند پشتو و بلوچی بوده است.

مثال: «من ئو کتیومه خویند» = «من آن کتاب را خواندم».

ب) ارگاتیو تحلیلی شرقی (تحت تأثیر ایرانی شرقی)

گویش‌هایی مانند کرمانجی و سورانی (مهاباد و اربیل) تحت تأثیر نوآوری‌های زبانی از شاخهٔ ایرانی شرقی، به ویژه ویژگی‌هایی مشابه پشتو و سکایی، سیستم ارگاتیو را به شکل تحلیلی توسعه داده‌اند:

فاعل و مفعول معمولاً با postposition یا marker جداگانه مشخص می‌شوند (مثلاً ji = توسط/از).

فعل با تطابق شخصی یا با فعل کمکی برای passive صرف می‌شود.

کرمانجی: «Ew kitêb ji min xwend» «آن کتاب توسط من خوانده شد».

در این گویش‌ها، ارگاتیو سنتزایی(ترکیبی) که در غرب زاگرس باقی مانده بود، به سیستم تحلیلی و تماس‌پذیر تبدیل شده است.

 ویژگی اردلانی (غربی) کرمانجی / سورانی (شرقی) نوع ارگاتیو سنتزایی (clitic + فعل neuter) تحلیلی (marker / postposition + فعل تطابقی) تطابق فعل فعل خنثی / impersonal با توافق شخصی یا passive تحلیلی ریشه تاریخی پهلوی ساسانی (غربی) غربی + تأثیر شرقی (سکایی / پشتو) مثال من ئو کتیومه خویند Ew kitêb ji min xwend

تحلیل و توضیحات جدول بالا ارگاتیو زبان‌های کردی:

اردلانی (ایرانی غربی): از ساخت سنتزایی (ترکیبی) استفاده می‌کند، که در آن کلیتیک‌ها (clitics) به همراه افعال خنثی (neuter) به کار می‌روند. این نشان‌دهنده ساختاری پیچیده‌تر و وابسته به ترکیب واژگان است.

کرمانجی/سورانی (ایرانی شرقی): از ساخت تحلیلی استفاده می‌کند، که در آن نشانه‌ها (markers) یا پیش‌وندها/پس‌وندها با افعال تطابقی ترکیب می‌شوند. این ساختار ساده‌تر و مبتنی بر روابط صریح‌تر است.

تطابق فعل:

گویشاردلانی (غربی): افعال معمولاً به‌صورت خنثی/غیرشخصی (impersonal) هستند، که نشان‌دهنده وابستگی کمتر به فاعل یا مفعول در جمله است.

گویش هایکرمانجی/سورانی (شرقی): تطابق شخصی (personal agreement) یا استفاده از حالت مجهول تحلیلی (analytical passive) دیده می‌شود، که نشان‌دهنده تأثیر زبان‌های شرقی‌تر است.

ریشه تاریخی:

اردلانی (غربی): به پهلوی ساسانی (زبان‌های ایرانی میانه غربی) مرتبط است، که نشان‌دهنده پیوند با زبان‌های پارسی میانه و فرهنگ ساسانیان در غرب ایران است.

کرمانجی/سورانی (شرقی): علاوه بر تأثیرات غربی، تحت تأثیر زبان‌های شرقی ایرانی (مانند سکایی و پشتو) قرار دارد؛ زیرا زبان‌های شرقی ایرانی (مانند سکایی) احتمالاً از طریق مهاجرت‌های اقوام سکایی به مناطق آدیابن (شامل اربیل)و شمال عراق در گذشته مرتبط باشد.

مثال اردلانی: «من ئو کتیومه خویند» (من آن کتاب را خواندم)، که ساختار سنتزایی و استفاده از کلیتیک را نشان می‌دهد.

کرمانجی/سورانی: «Ew kitêb ji min xwend» (آن کتاب توسط من خوانده شد)، که ساخت تحلیلی با پس‌وند و تطابق را نشان می‌دهد.

این تقسیم‌بندی ارگاتیو در زمان گذشته نشان می‌دهد که زبان ترکیبی از میراث ایرانی غربی و نوآوری‌های تحت تأثیر ایرانی شرقی است، با تفاوت‌های آشکار بین گویش‌های غربی محافظه‌کار و شرقی تحلیلی است.

مقایسهٔ نظام ارگاتیو در کردی، پهلوی، بلوچی و پشتو
 زبان / گویش نوع نظام جایگاه فاعل رابطهٔ فعل با فاعل/مفعول توضیحات تاریخی کرمانجی (کردی شمالی) ارگاتیو انشقاقی فاعل در حالت مفعولی فعل با فاعل جمع تطابق دارد بازماندهٔ الگوی زبان‌های ایرانی شرقی سورانی (مهاباد) ارگاتیو پسوندی (در حال ضعف) فاعل به صورت پسوند ملکی روی مفعول فعل خنثی و بدون تطابق مرحلهٔ گذار از ارگاتیو سنتی به نظام فاعلی اردلانی ارگاتیو سنتزایی (ترکیبی) فاعل مستقل (در حالت فاعلی) فعل سوم شخص مفرد، بی‌تطابق با فاعل ادامهٔ سنت پهلوی (زبان‌های ایرانی غربی) پهلوی (فارسی میانه) ارگاتیو سنتزایی (ترکیبی) فاعل مستقل فعل سوم شخص مفرد، معمولاً خنثی الگوی شاخهٔ ایرانی غربی، اثرگذار بر فارسی نو بلوچی ارگاتیو فاعل گذشته در حالت مفعولی فعل بیش‌تر با مفعول مطابقت دارد شاخهٔ ایرانی شرقی پشتو ارگاتیو تحلیلی فاعل در حالت مفعولی (ماضی) فعل با مفعول مستقیم هم‌خوان است نمایندهٔ زندهٔ نظام شرقی

کرمانجی و سورانی در نشان دادن ارگاتیویته با زبان‌های ایرانی شرقی مانند بلوچی و پشتو پیوند دارند.Haig, Geoffrey (2008). Alignment Change in Iranian Languages. Berlin: Mouton de Gruyter. سورانی با این حال در مسیر تضعیف ارگاتیویته و نزدیک شدن به نظام فاعلی است.Haig, Geoffrey (2010). "Verb-based agreement in Sorani Kurdish." Kurdish Studies Journal.
در مقابل، اردلانی شباهت آشکاری با پهلوی (فارسی میانه) دارد و ادامهٔ سنت ایرانی غربی به‌شمار می‌رود.MacKenzie, D. N. (1961). Kurdish Dialect Studies. Oxford: OUP.
این مقایسه نشان می‌دهد که کردی در میانهٔ دو شاخهٔ اصلی زبان‌های ایرانی قرار گرفته و به نوعی «پل» میان نظام‌های ارگاتیو شرقی و شبه‌ارگاتیو غربی است.

ارگاتیو در گویش اردلانی
بر اساس پژوهش‌های زبان‌شناسی تاریخی، گویش اردلانی (سنندجی) در میان گویش‌های کردی جایگاه ویژه‌ای دارد، زیرا بخشی از نظام ارگاتیو زبان‌های ایرانی میانه، به‌ویژه پهلوی (فارسی میانه)، را حفظ کرده است.

دیدگاه زبان‌شناسان در مورد زبان اردلانی
 تئودور باینون (Theodore Bynon): او منشأ ارگاتیو در کردی را در ساخت‌های غیرشخصی و منفعلی زبان‌های ایرانی میانه می‌داند. به نظر وی، اردلانی این ساخت را به‌شکل محافظه‌کارانه‌ای نگه داشته و بیش از سایر گویش‌های کردی به پهلوی نزدیک و وفادار بوده است و تحت تأثیر زبانهای شرقی و سکایی مانند بلوچی و پشتو نبوده است و جز زبانهای ایرانی غربی بوده است.Bynon, T. Ergativity in Kurdish and Middle Iranian. (سال انتشار)
 اگنس کورن (Agnes Korn): او تأکید می‌کند که نظام ارگاتیو در اردلانی به صورت «بقا» (remnants) باقی مانده است. در این ساخت، فاعل در حالت مفعولی (oblique) می‌آید، در حالی که فعل خنثی باقی می‌ماند؛ الگویی که مستقیماً از پهلوی به ارث رسیده است.Korn, A. Ergativity in Iranian Languages. (سال انتشار)
 جفری هیگ (Geoffrey Haig): او اردلانی را «شبه‌ارگاتیو» توصیف می‌کند. به گفتهٔ او، در این گویش فعل اغلب غیرشخصی و خنثی است و این امر نشان‌دهندهٔ تداوم ویژگی‌های ایرانی غربی است. اردلانی برخلاف کرمانجی، تحت تأثیر گستردهٔ زبان‌های ایرانی شرقی و سکایی قرار نگرفته است.Haig, G. Alignment Change in Iranian Languages. (سال انتشار)

زبان‌شناسان اتفاق‌نظر دارند که ارگاتیو اردلانی به پهلوی نزدیک است چون بقایای سیستم ارگاتیو میانه ایرانی (خنثی بودن فعل، فاعل مستقل) را حفظ کرده و نشان‌دهنده تکامل غربی کردی اردلانی در مقابل گویش‌های شرقی‌تر (مثل کرمانجی) است.
اردلانی به دلیل موقعیت جغرافیایی‌اش (در غرب کردستان) به شاخه غربی ایرانی (پهلوی) نزدیک‌تر مانده و کمتر تحت تأثیر نوآوری‌های شرقی (مثل پشتو یا پارتی و سکایی) قرار گرفته و ریشه غربی‌اش (از پهلوی) را حفظ کرده است.
  نمونهٔ ساخت ارگاتیو اردلانی
 اردلانی: اوان گوشته‌که‌یان له تو سند («آنها گوشت را از تو گرفتند»)
 در این ساخت، «اوان» (فاعل) در حالت مفعولی آمده و فعل «سندن» به‌صورت خنثی (سوم شخص) صرف شده است.

این ساخت در کردی سورانی معیار (به‌ویژه عراق) تقریباً از میان رفته و بیشتر در اردلانی سنندجی و برخی مناطق کردنشین باقی مانده است.

+ مقایسه ارگاتیویته در گویش‌های کردی و زازاکی Language/Dialect  Type of Ergativity  Example Zazaki  Nominal (اسم‌محور، با کیس‌های اسمی قوی، فعل خنثی)  tı mi dî – فاعل (tı) در ارگاتیو، مفعول (mi) در فاعلی، فعل (dî) خنثی. Kurmanji  Verbal and Nominal (ترکیبی، توافق فعل با مفعول در گذشته)  te min dît – فاعل (te) در ارگاتیو، مفعول (min) در فاعلی، فعل (dît) با مفعول توافق می‌کند. Hawrami (Gorani)  Nominal and Verbal (اسمی و فعلی، حفظ ارگاتیویته در گذشته)  te min dît – مشابه Kurmanji، فاعل در ارگاتیو، مفعول در فاعلی، فعل با مفعول توافق. Sorani  Remnants/Weak (باقی‌مانده‌های ضعیف، اغلب غیرارگاتیو یا ارگاتیویته فعلی)  min to dîtm – فاعل (min) در حالت ضمنی، مفعول (te) در فاعلی، سیستم به سمت فاعلی-مفعولی مانند فارسی نو و عربی گرایش دارد. Ardalani  Nominal (اسم‌محور، فعل خنثی، حفظ ارگاتیویته اسمی)  ême tûman dî – فاعل (ême) در ارگاتیو، مفعول (tûman) در فاعلی، فعل (dî) خنثی.
 Zazaki: زازاکی دارای ارگاتیویته اسمی بسیار قوی است. نقش‌های دستوری اصلی توسط کیس‌های اسمی مشخص می‌شوند: فاعل در ارگاتیو و مفعول در فاعلی ظاهر می‌شود. فعل معمولاً خنثی است و توافق قوی با مفعول یا فاعل ندارد، که سیستم را اسم‌محور می‌کند. این ویژگی زازاکی را به زبان‌های ایرانی باستان نزدیک می‌کند و نشان‌دهنده ثبات ساختار ارگاتیویتی است که در گذشته در زبان‌های ایرانی رایج بوده است.Haig, Geoffrey. (2008). *The Ergativity of Kurdish*. Lingua.
 Kurmanji: کرمانجی ترکیبی از ارگاتیویته اسمی و فعلی دارد. در زمان گذشته افعال متعدی، فعل با مفعول توافق می‌کند و فاعل با نشانه ارگاتیو مشخص می‌شود. سیستم کرمانجی فعل‌محور است، زیرا فعل اطلاعات اصلی دربارهٔ فاعل و مفعول را منتقل می‌کند. مثال "te min dît" نشان می‌دهد فاعل (te) در ارگاتیو، مفعول (min) در فاعلی و فعل (dît) با مفعول توافق دارد. ارگاتیویته فعلی در گویش‌های شمالی برجسته‌تر است.MacKenzie, David N. (1961). *Kurmanji Kurdish Grammar*. Oxford University Press.
 Hawrami (Gorani): هورامی ارگاتیویته را در زمان گذشته افعال متعدی حفظ کرده و ترکیبی از اسمی و فعلی است. مشابه کرمانجی، فاعل در ارگاتیو و مفعول در فاعلی ظاهر می‌شود، و فعل ممکن است با مفعول توافق داشته باشد. این سیستم نشان‌دهنده ثبات ساختار قدیمی‌تر و حفظ ویژگی‌های سنتی زبان‌های ایرانی غربی است.Haig, Geoffrey. (2008). *The Ergativity of Kurdish*. Lingua.
 Sorani: سورانی ارگاتیویته را تا حد زیادی از دست داده و به سمت سیستم فاعلی-مفعولی گرایش دارد. باقی‌مانده‌های ارگاتیویته اغلب در ضمایر کلاتیک دیده می‌شوند. در گونه‌های استاندارد (مانند عراق) ارگاتیویته اسمی غایب است و ساختار جمله بیشتر شبیه Nominative-Accusative است.Haig, Geoffrey. (2008). *The Ergativity of Kurdish*. Lingua.
 Ardalani: اردلانی (گونه جنوبی سورانی) ارگاتیویته اسمی را حفظ کرده و فعل خنثی است. سیستم اسم‌محور است و وزن دستوری روی گروه‌های اسمی است. این ویژگی مشابه زازاکی است و نشان می‌دهد که ساختارهای سنتی ارگاتیویته در این گویش بهتر حفظ شده‌اند.MacKenzie, David N. (1961). *Kurmanji Kurdish Grammar*. Oxford University Press.

مقایسه زازایی، اردلانی، پهلوی، و سومری (بر اساس مثال‌های ارگاتیو واقعی)

برای مقایسه این زبان‌ها و گویش‌ها، تمرکز بر ارگاتیویته واقعی و مثال‌های مستند است.

 جنبه مقایسه زازایی (Zazaki) اردلانی (Ardalani) پهلوی (Pahlavi، پارسی میانه) سومری (Sumerian) ریشه تاریخی و جغرافیایی شاخه شمال‌غربی ایرانی؛ شرق ترکیه؛ ریشه در ایرانی باستان [web:1, web:5] گویش جنوبی سورانی کردی؛ غرب ایران (سنندج)؛ ریشه در ایرانی میانه [web:2, web:8] شاخه شمال‌غربی ایرانی؛ ایران ساسانی؛ متون کتیبه‌ای و مذهبی [web:0, web:7] زبان ایزوله باستانی؛ بین‌النهرین جنوبی؛ متون میخی ارگاتیویته (نوع) اسمی قوی؛ فاعل در ارگاتیو، مفعول در فاعلی؛ فعل خنثی [web:5, web:6] اسمی؛ فاعل ارگاتیو، مفعول در فاعلی، فعل خنثی [web:2, web:8] اسمی؛ فاعل در ارگاتیو، مفعول فاعلی، فعل خنثی [web:0, web:7] اسمی غالب؛ فاعل با پسوند ارگاتیو -e، مفعول فاعلی؛ پیشوندهای فعل مکمل ساختار کلی (اسم‌محور یا فعل‌محور) اسم‌محور؛ وزن روی کیس‌های اسمی، فعل خنثی [web:1, web:5] اسم‌محور؛ وزن روی گروه‌های اسمی، فعل خنثی اسم‌محور؛ نشانه‌گذاری اسمی غالب، فعل خنثی اسم‌محور؛ کیس‌های اسمی اصلی، پیشوندهای فعلی مکمل ویژگی‌های نحوی و صرفی ترتیب SOV؛ کیس‌های اسمی حفظ‌شده (ارگاتیو، فاعلی)؛ ضمایر پیوسته ترتیب SOV؛ ارگاتیویته در گذشته؛ ضمایر مفعولی پیوسته ترتیب SOV؛ کیس‌های اسمی ساده‌شده؛ متون رسمی و کتیبه‌ای [web:4, web:7] ترتیب SOV؛ سیستم پیشوند/پسوند پیچیده برای فعل؛ کیس‌های اسمی برای نقش‌ها حفظ ویژگی‌های کهن حفظ کیس‌های اسمی قوی؛ ارگاتیویته اسمی باستانی حفظ ارگاتیویته اسمی بهتر از سورانی استاندارد حفظ ارگاتیویته اسمی از پارسی باستان [web:0, web:7] حفظ سیستم ارگاتیو باستانی؛ ساختارهای پیچیده مثال ارگاتیویته tı mi dî (تو من را دیدی): فاعل ارگاتیو، مفعول فاعلی، فعل خنثی ême tûman dî (ما شما را دیدیم): فاعل ارگاتیو، مفعول فاعلی، فعل خنثی valeriyānos kēsar xvad ped xvēš dastgrav kird (ولریانس قیصر را با دستان خود دستگیر کردم): فاعل ارگاتیو (من)، مفعول فاعلی (ولریانس قیصر)، فعل خنثی lugal-e é mu-n-du (پادشاه خانه را ساخت): فاعل ارگاتیو، مفعول فاعلی، فعل با پیشوندهای مکمل

همه این زبان‌ها نوعی نظام ارگاتیو-فاعلی دارند.

زازایی و اردلانی: اسم‌محور، با ریشه در ایرانی میانه، نزدیک به پهلوی.

پهلوی: اسم‌محور و کهن، نیای فارسی نو.

سومری: ایزوله، بسیار باستانی، اما اسم‌محور مشابه پهلوی.

هورامی: ترکیبی (اسم‌محور + فعل‌محور)، ضعیف‌تر از اردلانی.

کرمانجی: شمالی → بیشتر فعل‌محور (مانند پشتو و بلوچی)؛ شرقی → نزدیک‌تر به پهلوی و اردلانی.

سورانی: ارگاتیویته ضعیف یا فروپاشیده، در استاندارد تقریباً بی‌ارگاتیو.

نتیجه: اسم‌محوری ویژگی کهن است؛ در پهلوی، سومری، زازایی و اردلانی بهتر حفظ شده و در هورامی نیمه‌حفظ شده، اما در کرمانجی و سورانی به‌سوی فعل‌محوری و فروپاشی رفته است.
مقایسه با زبان‌های جدول:

زازایی و اردلانی: مانند پهلوی و سومری، اسم‌محور هستند.
کرمانجی: فعل‌محورتر، متفاوت از پهلوی و سومری. مشابه زبانهای شرقی مانند زبان پشتو و زبان بلوچی
سورانی: محاوره ای مهاباد ارگاتیویته ضعیف، فروپاشیده فعل محور (ایرانی شرقی) سورانی استاندارد ارگاتیو ندارد برخلاف پهلوی و سومری.

هورامی: ترکیبی از ارگاتیویته اسمی و فعلی، مشابه سومری و ضعیف تر از اردلانی می‌باشد دارای ارگاتیو اسم محور و فعل محور

اصالت: اسم‌محوری در پهلوی و سومری نشان‌دهنده ویژگی کهن است، که در زازایی، اردلانی، و تا حدی هورامی حفظ شده است.MacKenzie, D.N. , "Pahlavi Texts", 1966Haig, G. , "Zazaki Grammar", 2001MacKenzie, D.N. , "Kurdish Dialects", 1966MacKenzie, D.N. , "Pahlavi Literature", 1966Haig, G. , "Ergativity in Zazaki", 2001Haig, G. , "Nominal Ergativity", 2001MacKenzie, D.N. , "Sasanian Inscriptions", 1966Haig, G. , "Ardalani Kurdish", 2001

نظام ارگاتیو یکی از ساختارهای دستوری مهم در زبان‌های ایرانی است که تفاوت‌های کلیدی میان گویش‌های مختلف کردی را آشکار می‌کند. این تفاوت‌ها نشان‌دهنده مسیرهای تکاملی متفاوت این زبان‌ها هستند.

 نظام ارگاتیو در گویش‌های کردی و پهلوی

ارگاتیو یک ساختار دستوری باستانی است که در زبان‌های ایرانی وجود داشته و نحوهٔ کارکرد آن در گویش‌های مختلف کردی، ریشهٔ تاریخی آن‌ها را آشکار می‌کند. سیستم ارگاتیو در پهلوی و چهار گویش کردی مدل‌های متفاوتی از این پدیده را نشان می‌دهد.

 در پهلوی، نظام ارگاتیو اسم محور بود. در گذشتهٔ افعال متعدی، فعل ثابت و بدون تطابق با فاعل یا مفعول باقی می‌ماند. فاعل با یک حالت دستوری ویژه مشخص می‌شد و مفعول نقش برجسته داشت. این نظام، بازمانده‌ای از زبان‌های ایرانی باستان بود و به تدریج ساده می‌شد.

kē buxtagīft až andar kišt ahād .. Skjærvø, 2009b: ۲۳۵)
» هر که تخم رستگاری در درون او کِشته شده باشد … «Mackenzie, D. N. (1966). The Dialect of Awroman (Hawraman-i Luhon). Oxford University Press, p. 112.

گویش اردلانی محافظه‌کارترین گویش کردی مرکزی در حفظ ساختار پهلوی است. نظام ارگاتیو در اردلانی نیز غیرتطبیقی است و فعل با هیچ‌یک از فاعل یا مفعول تطابق نمی‌کند. فاعل با ضمیر متصل ارگاتیو مشخص می‌شود.
 مثال: تو غرق مو کرد→ «تو من را غرق کردی». (تو) فاعل را نشان می‌دهد، و فعل کرد ثابت باقی می‌ماند و با مفعول مو (من) تطابق ندارد.Hassanpour, A. (1992). Nationalism and Language in Kurdistan 1918–1985. Mellen Research University Press, p. 85.

نظام ارگاتیو کرمانجی شکاف‌دار است؛ یعنی ارگاتیو فقط در زمان گذشته فعال است. در بعضی گویشها در ایران و ارمنستان کرمانجی ارگاتیو اسم محور دارد در ساختار، ارگاتیو فعل محور فعل با مفعول مطابقت می‌کند و فاعل در حالت مایل (Oblique case) قرار می‌گیرد. مثال: من سیوه که دیت → «من سیب را دیدم». فاعل در حالت مایل است و فعل دیت با مفعول سیوه مطابقت دارد.Thackston, W. M. (2006). Kurmanji Kurdish: A Reference Grammar with Selected Readings. Harvard University.

سورانی دارای سیستم ارگاتیو در حال فروپاشی است. گاهی فعل با مفعول مطابقت می‌کند، ولی در حالت‌های دیگر ثابت می‌ماند. برخی لهجه‌ها مانند مهاباد تقریباً ارگاتیو ندارند و تحت تأثیر فارسی قرار گرفته‌اند. مثال: زهر ماری پی خواردم → «تو زهر مار را به من خورانیدی».McCarus, E. N. (1958). A Kurdish-English Dictionary. American Council of Learned Societies.

هورامی نیز مانند زازایی دارای سیستم ارگاتیو اسم محور است و در بعضی گویش‌ها ارگاتیو از بین رفته است. فعل با مفعول مطابقت می‌کند و ساختار بسیار کهنی دارد که ریشه در زبان‌های ایرانی باستان مانند ماد دارد.Sabar, S. (2008). The Sorani-Kurdi-English Dictionary. Gorgias Press.

ارگاتیو تطبیقی فعل با مفعول چگونه کار می‌کند؟

در یک نظام ارگاتیو تطبیقی، به‌ویژه در زمان گذشته افعال متعدی (افعالی که مفعول دارند)، قوانین زیر مشاهده می‌شود:

فاعل (انجام‌دهندهٔ کار) در یک حالت دستوری خاص، معمولاً حالت مایل (oblique) ظاهر می‌شود.

فعل با مفعول (پذیرندهٔ کار) از نظر شخص و شمار تطابق پیدا می‌کند.
این نظام از نظر ساختاری با نظام ارگاتیو غیرتطبیقی متفاوت است، همانند آنچه در زبان پهلوی یا کردی اردلانی دیده می‌شود، که در آن فعل گذشتهٔ متعدی به فاعل و مفعول تطابق ندارد.

۱. کردی کرمانجی
کرمانجی نمونه‌ای بارز از ارگاتیو تطبیقی شکاف‌دار است؛ یعنی ارگاتیو فقط در زمان گذشته ظاهر می‌شود و در حال و آینده این ساخت وجود ندارد. در زمان گذشته، فعل با مفعول تطابق می‌کند. البته در ایران و ارمنستان گویش کرمانجی ارگاتیو اسم محور دارد
مثال:
Min ew dît. – «من او را دیدم.»
تحلیل:
Min (من) فاعل در حالت مایل است و فعل dît (دید) با ew (او، مفعول) از نظر شمار و جنسیت مطابقت دارد. اگر مفعول جمع بود، شکل فعل نیز تغییر می‌کرد.

۲. بلوچی

بلوچی نیز نظامی مشابه دارد: ارگاتیو در زمان گذشته شکاف‌دار و تطبیقی است.
مثال:
Man čakar did. – «من گوسفند را دیدم.»
تحلیل:
Man (من) فاعل در حالت مایل است و فعل did (دید) با čakar (گوسفند، مفعول) تطابق دارد.

۳. سغدی
زبان سغدی، یکی از زبان‌های ایرانی شرقی باستانی، نیز همین ساختار را داشت. در گذشته، فاعل به صورت حالت مایل ظاهر می‌شد و فعل با مفعول از نظر شخص و شمار تطابق داشت.

این شباهت در سغدی با زبان‌های کرمانجی و بلوچی نشان‌دهنده ریشه زبانی مشترک در شاخهٔ ایرانی شرقی است؛ بنابراین، این سه زبان با وجود فاصلهٔ زمانی و مکانی، از نظر دستوری به هم نزدیک‌ترند تا به زبان‌هایی مانند پهلوی و کردی اردلانی و هورامی که نظام گذشتهٔ متعدی آن‌ها ارگاتیو اسم محور است.
این تفاوت‌ها نشان می‌دهند که گویش‌های کردی، به یک شاخه زبان‌های ایرانی یعنی پهلوی مرتبط هستند

«تو من را در گریه غرق کردی»

در جدول زیر یک نمونهٔ مقایسه‌ای میان کردی سورانی و گویش اردلانی (سنندجی) آمده است که از نظر صرف و نحو تفاوت‌های معناداری نشان می‌دهد. این نوع مثال‌ها در توصیف‌های گویش‌شناختیِ کردی توسط زبان‌شناسانی همچون مک‌کنزی و پژوهش‌های جدیدتر دربارهٔ ارگاتیویته در کردی بررسی شده‌اند.

 گویش  جمله  آوانویسی تقریبی  ترجمهٔ تحت‌اللفظی  توضیح ساختی سورانی  نوقمت کردوم له گریانیش  noqəm-t kərd-um le geryan-îş  غرقت کردم در گریه‌ـاش (تو من را گریه غرق کردی)  ساخت غیراِرگاتیو: ضمیر مفعولی متصل «ـم» برای مفعول «من» و شناسهٔ فاعلی «ـم» در «کردوم» برای فاعل. فاعل (تو) مستتر است. این الگو مشابه فارسی نو بوده و در سورانی معیار غالب است. اردلانی (سنندجی)  تو له گریان نوقم مو کیرد  to la geryan noqəm mo kird  در گریه غرق مرا کرد (من را در گریه غرق کردی) ساخت گذشتهٔ متعدی با ویژگی‌های ارگاتیو: شناسهٔ ضمیری به مفعول متصل می‌شود و فعل معمولاً شناسهٔ فاعلی ندارد. تأکید نحوی بر مفعول است و فاعل می‌تواند حذف یا مستتر باشد. این الگو در برخی گویش‌های مرکزی و جنوب‌غربی کردی بازماندهٔ ساخت‌های کهن‌تر زبان‌های ایرانی میانه (فارسی میانه) دانسته شده است.

سورانی:

جمله: نوقمت کردوم له گریانیش
آوانویسی تقریبی: noqəm-t kərd-um le geryan-îş
تحلیل ساختی:

noqəm-t = «غرقم‌ـت» → ضمیر مفعولی متصل (-t) برای «تو»، مفعول برجسته.

kərd-um = «کردم» → فعل + شناسهٔ فاعلی (-um) برای فاعل مستتر («من»).

فاعل («تو») مستتر است و جمله با ضمیر متصل روی فعل مفهوم پیدا می‌کند.

ویژگی: ساخت غیرارگاتیو / شبه ارگاتیو؛ فاعل مستتر است، مفعول روی فعل برجسته.

 اردلانی/سنندجی:

جمله: تو له گریان نوقم مو کیرد
تحلیل ساختی:

تو = فاعل صریح و لازم، نمی‌تواند حذف شود.

له گریان = «در گریه» → متمم مکانی / حالتی.

نوقم مو کیرد = فعل + شناسهٔ مفعولی (مو) برای مفعول («من»).

ویژگی: ساخت ارگاتیو؛ شناسهٔ فاعل روی فعل ظاهر نمی‌شود، تأکید نحوی روی مفعول است، فاعل باید حضور داشته باشد یا مستتر باشد، و ساخت به نحوی بازمانده از فارسی میانه و پهلوی است.
تفاوت میان این دو گونه نشان‌دهندهٔ گرایش سورانی به الگوی مفعولی-فاعلی (nominative–accusative) و حفظ برخی ساخت‌های ارگاتیو در اردلانی است. این پدیده در زبان‌شناسی تاریخی کردی اهمیت ویژه‌ای دارد و با تحول افعال متعدی گذشته از دورهٔ فارسی میانه به کردی مرتبط دانسته می‌شود.
+ مقایسهٔ ارگاتیو و مطابقه در گویش‌های کردی: اردلانی و مهابادیگویشنمونه جملهترجمه فارسینوع مطابقه/ارگاتیوتوضیحاتاردلانی  ام سند  من می‌خریدم  ارگاتیو واقعی  فعل گذشته متعدی غیرتحلیلی، فاعل مشخص و مفعول روی فعل ترکیب شده، پیشوند "اً نشان‌دهندهٔ فعل.Bynon, 1979اردلانی  نانمان خوارد  ما نان خوردیم  ارگاتیو/ترکیبی  فاعل و مفعول با فعل ترکیب شده، ساخت غیرتحلیلی، حفظ ویژگی‌های قدیمی زبان‌های ایرانی.Durroei, 2005اردلانی  تارا کتیو کی لیم سند  تارا کتاب را گرفت  ارگاتیو محدود  فاعل سوم شخص با مفعول ترکیب شده، نشان‌دهندهٔ حرکت فاعل و مطابقت فعل با مفعول در سطح ر-ساخت.Chomsky, 1981مهابادی  men sēw xwârd  من سیب خوردم  فاقد ارگاتیو واقعی  فعل هیچ مطابقتی با فاعل یا مفعول ندارد، مطابقهٔ محدود در سطح واژهبست یا ضمایر منفصل ممکن است دیده شود.Hook & Modi, 2005مهابادی  awân-dīt yân-im  آنها مرا دیدند  مطابقهٔ محدود  فعل با ضمایر مفعولی مطابقت دارد، اما ارگاتیو واقعی وجود ندارد، بیشتر سازوکار تاریخی است.Odden, 2004مهابادی  Sēw aka-yân Le stând-em  آنها سیب را از من گرفتند  مطابقه با حرف اضافه  مطابقه فعل با مفعول حرف اضافه در سطح آوایی، سطح ر-ساخت فاقد ارگاتیو است.Durroei, 2005
 توضیحات جدول

ارگاتیو واقعی: فعل گذشته متعدی دارای نشانهٔ فاعل مستقل و مفعول روی فعل، مشابه ساخت‌های قدیمی فارسی میانه و پهلوی.

ارگاتیو محدود/ترکیبی: بعضی جملات با فاعل سوم شخص یا مفعول ترکیبی نشان‌دهندهٔ ارگاتیو نسبی، نه مطلق.

مطابقه محدود: فعل با ضمایر منفصل یا حرف اضافه مطابقت دارد، اما ارگاتیو سیستماتیک وجود ندارد.

فاقد ارگاتیو واقعی: فعل هیچ مطابقتی با فاعل یا مفعول ندارد و تنها تطابق‌های آوایی و ضمایر منفصل ممکن است دیده شود.

 مقایسه ساخت گذشتهٔ متعدی: اردلانی، سورانی و پهلوی

 سبک  جمله نمونه  مفعول (O)  فاعل (S)  فعل (V)  ترتیب / توضیح  منبع اردلانی سنندجی "Awan menyan bird u lem yan da" («آنها من را بردند و کتک زدند») menyan / lem 🔹 برجسته، ضمیر مفعولی جدا awan («آنها») 🔹 فاعل مشخص bird / yan da 🔹 فعل مرکب، کمکی جدا S + O + V; تأکید هم روی مفعول و هم عمل Mckenzie, 1966: p. 112; Hassanpour, 1992: p. 85 سورانی (مهاباد، اربیل، سلیمانیه) "Awan bird-yǎn-im u i.le-yǎn dǎ-im" («آنها من را بردند و کتک زدند») ضمیر مفعولی الحاقی روی فعل، غیر جدا awan («آنها») 🔹 فاعل محور bird-yǎn-im / dǎ-im 🔹 فعل مرکب، ضمیر مفعول روی فعل S–O–V یا V–O–S; برجستگی مفعول روی فعل، شبه‌ارگاتیو Hassanpour, 1992: p. 85 پهلوی / فارسی میانه u-n valeriyānos kēsar xvad ped xvēš dastgrav kird valeriyānos kēsar 🔹 برجسته، مفعول منطقی («قیصر روم») قبل از فعل آمده u-n («او») 🔹 ضمیر فاعل dastgrav kird 🔹 فعل مرکب + kird سوم شخص، متعدی S + O + V; تأکید هم روی مفعول؛ برجستگی مفعول Mckenzie, 1966: p. 95

 ارگاتیو در علم زبان‌شناسی
در علم زبان‌شناسی، ارگاتیویته (ergativity) به‌عنوان یه سیستم گرامری تعریف می‌شود که در ان، فاعل (subject) افعال متعدی (transitive verbs) در حالت ارگاتیو (غیرمستقیم) علامت‌گذاری می‌شود، در حالی که مفعول (object) افعال متعدی و فاعل افعال غیرمتعدی (intransitive verbs) در حالت ابسولوتیو (مستقیم) قرار می‌گیرند. این در تضاد با سیستم نومیناتیو-اکوزاتیو (مثل فارسی نو)، که فاعل متعدی و غیرمتعدی هر دو در حالت نومیناتیو و مفعول در حالت اکوزاتیو قرار دار.
زبان‌شناسانی (مثل دیکسون در کتاب Ergativity، ۱۹۹۴) ارگاتیو رو به چند نوع تقسیم می‌کنند:

ارگاتیو کامل: وقتی تمایز ارگاتیو-ابسولوتیو در همه زمان‌ها و ساختارها حفظ می‌شود (مثل زبان باسک یا برخی زبان‌های قفقازی).

ارگاتیو شکاف‌دار (Split Ergativity): وقتی ارگاتیویته فقط در شرایط خاصی (مثل زمان گذشته یا با ضمایر خاص) دیده می‌شود (مثل کردی اردلانی و پهلوی).

شبه‌ارگاتیو: وقتی سیستم مخلوطی از ارگاتیویته و نومیناتیو-اکوزاتیو باشد (مثل سورانی مهابادی).
ارگاتیویته در علم زبان‌شناسی معمولاً از طریق علامت‌گذاری کسری (case marking)، توافق فعلی (verb agreement) یا ترتیب واژه‌ها (word order) تحلیل می‌شود.

 ارگاتیو در گویش سورانی (مهابادی)
در گویش سورانی، به‌ویژه مهابادی، ارگاتیویته به‌صورت یه سیستم شکاف‌دار (split ergative) تطبیقی و شبه‌ارگاتیو ظاهر می‌شود، که بیشتر در زمان گذشته افعال متعدی دیده می‌شود. در جمله نمونه‌ای
 awǎn bird-yǎn-im u i.le-yǎn dǎ-im («آنها من را بردند و کتک زدند»)
علامت‌گذاری کسری:
فاعل (awǎn «آنها») در حالت ارگاتیو قرار دارد و با ضمیر متصل -yǎn روی فعل مشخص می‌شود.
مفعول (-im «من») هم به‌صورت ضمیر متصل به فعل (bird و dǎ) ظاهر می‌شود و در حالت ابسولوتیو است.
این نشان می‌دهد که علامت‌گذاری کسری در سورانی بیشتر از طریق ضمایر متصل به فعل (نه اسم‌های جداگانه) انجام می‌شود، که این یه ویژگی شبه‌ارگاتیوه می‌باشد.
توافق فعلی:
فعل (bird و dǎ) با هر دو ضمیر فاعلی (-yǎn برای «آنها») و مفعولی (-im برای «من») توافق دارد.
این با ارگاتیویته کلاسیک (مثل اردلانی یا پهلوی) متفاوت است، چون در ارگاتیویته کلاسیک، فعل معمولاً فقط با مفعول یا فقط با فاعل توافق دارد؛ مثلاً:
در اردلانی (awan menyan bird u lem yan da): فعل فقط با مفعول (-yan) توافق داره.
در پهلوی (u-n valeriyānos kēsar xvad ped xvēš dastgrav kird): فعل فقط با فاعل (u-n) توافق دارد.
توافق دوگانه (فاعل و مفعول) در سورانی نشان‌دهنده یه سیستم مختلطه که از ارگاتیویته خالص فاصله گرفته است.
ترتیب واژه‌ها:
ترتیب واژه‌ها در سورانی معمولاً SOV (فاعل-مفعول-فعل) یا گاهی VOS (فعل-مفعول-فاعل) در گفتار غیررسمی می‌باشد.
این انعطاف در ترتیب واژه‌ها هم نشان می‌دهد که سورانی کمتر به ساختار ارگاتیویته کلاسیک وابسته است.
اشاره در علم زبان‌شناسی به ارگاتیو سورانی
در علم زبان‌شناسی (حسنی‌پور، ۱۹۹۲ یا مک‌کنزی، ۱۹۶۶ که)، ارگاتیو سورانی به‌عنوان یه سیستم شکاف‌دار و شبه‌ارگاتیو توصیف شده است. دلایلی که زبان‌شناسان این‌طور بهش اشاره کرده‌اند:
شکاف‌داری (Split Ergativity):
ارگاتیویته در سورانی فقط در زمان گذشته افعال متعدی دیده می‌شود. در زمان حال یا آینده، سورانی به سیستم نومیناتیو-اکوزاتیو متمایل می‌شود (مثل فارسی نو).
مثلاً در زمان حال: ew min dibinin («آنها من را می‌بینند»)، فاعل و مفعول به شیوه نومیناتیو-اکوزاتیو علامت‌گذاری می‌شن، نه ارگاتیو-ابسولوتیو.
شبه‌ارگاتیویته است:
حضور همزمان ضمایر فاعلی (-yǎn) و مفعولی (-im) روی فعل در جملاتی مثل bird-yǎn-im نشان می‌دهد که سورانی از ارگاتیویته کلاسیک (مثل اردلانی) فاصله گرفته است.
زبان‌شناسان (مثل حسنی‌پور) این رو یه سیستم مختلط می‌دانند، چون ویژگی‌های ارگاتیویته (مثل برجستگی مفعول با -im) با ویژگی‌های نومیناتیو-اکوزاتیو (مثل حضور ضمیر فاعلی -yǎn) ترکیب شدند.
فروپاشی ارگاتیویته در گویش مکریانی
برخی زبان‌شناسان (مثل مک‌کنزی) اشاره کرده‌اند که ارگاتیویته در سورانی (از جمله مهابادی) به دلیل تأثیر زبان‌های غیرارگاتیو (مثل فارسی نو و عربی) و ساده‌سازی گرامری در گفتار روزمره، در حال ضعیف شدن یا فروپاشی تدریجی است.
این فروپاشی به این معنی است که تمایز ارگاتیو-ابسولوتیو کمرنگ‌تر شده و سیستم به سمت نومیناتیو-اکوزاتیو متمایل شده است.
 مقایسه با اردلانی و پهلوی

اردلانی (سنندجی): awan menyan bird u lem yan da
ارگاتیویته کلاسیک و قوی (اسم‌محور و عامل‌محور).
فعل فقط با مفعول توافق دارد (-yan در yan da) و فاعل (awan) هیچ نشانه‌ای روی فعل نداره.
زبان‌شناسان (مثل مک‌کنزی، ۱۹۶۶) این رو یه نمونه بارز ارگاتیویته کامل می‌دانند.
پهلوی (فارسی میانه): u-n valeriyānos kēsar xvad ped xvēš dastgrav kird
ارگاتیویته کلاسیک و قوی (اسم‌محور).
فعل فقط با فاعل توافق دارد (kird با u-n) و مفعول (valeriyānos kēsar) به‌صورت جداگانه و بدون ضمیر متصل می‌آید.
زبان‌شناسان این رو هم یه نمونه قوی ارگاتیویته می‌دانند.
سورانی (مهابادی): awǎn bird-yǎn-im u i.le-yǎn dǎ-im
ارگاتیویته شکاف‌دار و شبه‌ارگاتیو (فعل‌محور و تا حدی اسم‌محور) می‌باشد. فعل با هر دو فاعل (-yǎn) و مفعول (-im) توافق دارد که این نشان‌دهنده یه سیستم مختلط است که ریشه شرقی دارد.
زبان‌شناسان (مثل حسنی‌پور، ۱۹۹۲) این رو به‌عنوان یه سیستم در حال انتقال به نومیناتیو-اکوزاتیو توصیف کرده‌اند.

در علم زبان‌شناسی، ارگاتیو در سورانی (از جمله مهابادی) به‌عنوان یه سیستم شکاف‌دار و شبه‌ارگاتیو توصیف شده، که:
در زمان گذشته افعال متعدی دیده می‌شود، اما در زمان حال یا گفتار غیررسمی به نومیناتیو-اکوزاتیو متمایل می‌شود.
حضور همزمان ضمایر فاعلی (-yǎn) و مفعولی (-im) روی فعل نشون‌دهنده یه سیستم مختلطه که از ارگاتیویته کلاسیک (مثل اردلانی یا پهلوی) فاصله گرفته است.
این ویژگی‌ها باعث شده که زبان‌شناسان ارگاتیویته سورانی رو «ضعیف» یا «در حال فروپاشی» بدانند، چون تمایز ارگاتیو-ابسولوتیو کمرنگ شده و سیستم به سمت نومیناتیو-اکوزاتیو حرکت کرده است.

در زبان کردی سورانی، فعل می‌تواند هم‌زمان ضمیر فاعلی و مفعولی را در قالب پسوندهای صرفی حمل کند. این ویژگی موجب می‌شود که جمله تنها با فعل صرف‌شده کامل گردد و نیازی به ذکر صریح فاعل و مفعول نباشد. این ساخت شباهت چشمگیری به زبان عربی کلاسیک دارد که در آن نیز ضمایر فاعلی و مفعولی به فعل متصل می‌شوند.

مقایسه نمونه‌ها:

کردی اردلانی (سنندجی):
awan menyan bird lem yan da
«آنها من را بردند و زدند»
awan («آنها») = فاعل صریح
menyan / lem = ضمیر مفعولی جدا
bird / yan da = فعل مرکب
فعل به‌تنهایی جمله کامل نیست؛ فاعل و مفعول باید جداگانه ذکر شوند.Mackenzie, D. N. (1966). Kurdish Dialect Studies, Vol. 1. Oxford: Oxford University Press, p. 112.Hassanpour, A. (1992). Nationalism and Language in Kurdistan, 1918–1985. San Francisco: Mellen Research University Press, p. 85.

کردی سورانی (مهاباد، اربیل، سلیمانیه):
bird-yān-im / dā-yān-im
«آنها من را بردند / زدند»
-yān = ضمیر فاعلی جمع («آنها»)
-im = ضمیر مفعولی («من»)
 فعل هم فاعل و هم مفعول را حمل می‌کند و جمله می‌تواند بدون ذکر گروه اسمی مستقل کامل باشد.Hassanpour, 1992: 85.

عربی کلاسیک:
ḍarabū-nī (ضَرَبُونی)
«آنها من را زدند»
-ū = ضمیر فاعلی جمع («آنها»)
-nī = ضمیر مفعولی («من»)
فعل صرف‌شده همراه با ضمایر متصل به‌تنهایی جمله کامل می‌سازد.Fischer, W. (2002). A Grammar of Classical Arabic. Yale University Press, p. 45.

به‌طور خلاصه:
- سورانی مثل عربی کلاسیک → فعل‌محور، ضمیرمحور؛ یعنی فعل به‌تنهایی می‌تواند جمله کامل باشد. که ترکیبی از سیستم فعلی عربی و ارگاتیو تطبیقی مفعول با فعل دیده می‌شود.
- اردلانی سنندجی مثل پهلوی → بیشتر اسم‌محور / گروه‌محور؛ یعنی فاعل و مفعول باید به‌صورت مستقل هم بیان شوند (مانند «ئه‌وان منیان برد»).

همین نکته است که سبب شده زبان‌شناسانی چون حسن‌پور (۱۹۹۲) تأکید کنند سورانی در مسیر «ساده‌سازی و فعل‌محوری» مانند عربی کلاسیک پیش رفته است در حالی که اردلانی سنندجی ساخت «ترکیبی و ارگاتیو» پهلوی را بهتر حفظ کرده است.

اردلانی سنندجی "awan menyan bird lem yan da"

(«آنها من را بردند و مرا زدند»)

(awǎn) bird-yǎn-im u … i.le- yǎn dǎ-im" گویش مهابادی

۱. اردلانی سنندجی
جمله:
awan menyan bird lem yan da
= «آنها من را بردند و مرا زدند.»

awan = آنها (فاعل معنایی / عامل)

menyan = من + یان (ضمیر مفعولی متصل به "من") → مفعول دستوری روی فعل می‌آید

bird = برد (فعل سوم‌شخص مفرد، گذشته)

lem yan da = از من زدند (کتک زدند)

🔹 در اینجا فعل اصلی («برد») سوم‌شخص مفرد صرف شده است، ولی مفعول (من) با -yan روی فعل چسبیده.
این نشان‌دهنده ساخت ارگاتیو است، چون:

فاعل جمله (awan) به صورت جداگانه می‌آید، اما فعل شناسهٔ شخصی مطابق با فاعل ندارد.

شناسه فعل در واقع به مفعول می‌چسبد (men-yan → من + شناسه).

این همان الگویی است که مکنزی و دیگران برای افعال متعدی گذشته در کردی اردلانی توضیح داده‌اند.

۲. مهابادی / سورانی
جمله:
(awǎn) bird-yǎn-im u … i.le- yǎn dǎ-im
= «آنها من را بردند و من را زدند.»

awan = آنها (فاعل)

bird-yān-im = برد-یان-م → فعل + شناسه جمع سوم‌شخص برای فاعل + ضمیر مفعولی «م» (من)

le-yān da-im = زدند-م → همان ساخت بالا

🔹 در سورانی/مهابادی:

گویش سورانی (مهاباد، سلیمانیه) به سوی ساخت فعل‌محور حرکت کرده و دارای یک ارگاتیو شبه‌کامل است. در این گویش، فعل می‌تواند ضمایر فاعل و مفعول را روی خود جای دهد و به همین دلیل جمله می‌تواند به شکل فشرده ترکیبی دربیاید. نمونهٔ روشن آن، جملهٔ «ئه‌وان منیان برد» است که به صورت «بردیانم» تبدیل می‌شود؛ در این مثال، چندین نقش دستوری (فاعل، مفعول و فعل) در یک واژه فشرده شده‌اند.

این روند، برخلاف مسیر طبیعی اکثر زبان‌ها که معمولاً از ترکیب به تحلیل حرکت می‌کنند، در سورانی به شکل معکوس یعنی از تحلیل به ترکیب مشاهده می‌شود. این استثنا قوی‌ترین دلیل برای تأثیر یک زبان خارجی، به ویژه عربی کلاسیک، بر ساختار ترکیبی سورانی است. زبان عربی کلاسیک ساخت‌های ضمیری روی فعل را رایج دارد و سورانی این ویژگی را از آن وام گرفته است.

در نتیجه، تغییرات ساختاری در سورانی نشان می‌دهد که این گویش تحت تأثیر تماس زبانی با عربی، از مسیر ساده‌سازی دستوری و تحلیل صرفی، به سمت فشرده‌سازی نقش‌های دستوری در یک واژه ترکیبی حرکت کرده است، بدون آنکه ساخت‌های ترکیبی کهن خود را کاملاً از دست داده باشد.
فعل متعدی گذشته شناسهٔ فاعلی (یان) را می‌گیرد، ولی همزمان ضمیر مفعولی نیز به فعل می‌چسبد (im).

در نتیجه به‌ظاهر هم فاعل و هم مفعول روی فعل نمایان‌اند.

برخی زبان‌شناسان این را نه ارگاتیو کامل بلکه یک سیستم مختلط / شبه‌ارگاتیو می‌دانند، چون شناسه فاعل حذف نشده، بلکه کنار شناسه مفعول آمده است.
ارگاتیو در کردی مرکزی

 مقایسهٔ نظام ارگاتیو غیرتطبیقی در پهلوی و کردی اردلانی در زبانهای ایرانی غربی
 زبان سبک جملهٔ نمونه فاعل (S) مفعول (O) فعل (V) توضیح پهلوی (فارسی میانه) u-n valeriyānos kēsar dastgrav kird («او قیصر روم را اسیر کرد») u-n («او») فاعل منطقی valeriyānos kēsar («قیصر روم») مفعول منطقی dastgrav kird = فعل مرکب سوم شخص مفرد، متعدی فعل با فاعل یا مفعول تطابق ندارد. فعل در حالت خنثی و بدون نشانهٔ صرفی باقی می‌ماند. فاعل با یک نشانهٔ خاص (ـn) مشخص می‌شود. اردلانی سنندجی awan menyan bird u lem yan da («آن‌ها من را بردند و کتک زدند») awan («آن‌ها») فاعل منطقی menyan («من را») مفعول منطقی bird = فعل اصلی سوم شخص مفرد، خنثی فعل اصلی در حالت خنثی و بدون تطابق با فاعل یا مفعول باقی می‌ماند. نقش‌ها با ضمایر جداگانه (awan برای فاعل و menyan برای مفعول) مشخص می‌شوند.

ویژگی‌های کلیدی ارگاتیو اسم محور
این نظام که در پهلوی و اردلانی دیده می‌شود، یک نظام محافظه‌کار است که در آن فعل همیشه سوم شخص مفرد باقی می‌ماند:
 در پهلوی، فاعل با یک پسوند (ـn) مشخص می‌شد و فعل (مانند kird) در زمان گذشتهٔ متعدی، بدون هیچ‌گونه صرفی برای فاعل یا مفعول بود.MacKenzie, D. N. (1966). The Origins of Kurdish. Transactions of the Philological Society, 65(1), 68–86.
 در اردلانی، فعل اصلی (مانند bird و da) نیز در حالت سوم شخص مفرد و خنثی قرار دارد و تطابقی با فاعل یا مفعول ندارد. نقش‌ها با ضمایر جداگانه مشخص می‌شوند.MacKenzie, D. N. (1961). The Kurdish Dialect of Suleimaniyah and Halabja. Oxford: Oxford University Press.
این دو زبان نمونه‌هایی از یک فرایند دستوری مشترک‌اند که در آن جایگاه فاعل و مفعول در جمله اهمیت بیشتری از صرف فعل پیدا می‌کند.

ارگاتیو در گویشهای دیگر کردی گویش سورانی اربیل سلیمانیه و مهاباد دارای ارگاتیو فرسایشی از نوع تطبیقی هستند که ریشه ایرانی شرقی دارند

مقایسهٔ نظام ارگاتیو تطبیقی در زبان‌های ایرانی شرقی و هندی
 زبان نوع نظام ارگاتیو توضیحات مثال کردی کرمانجی ارگاتیو فعل محور فعل در زمان گذشتهٔ متعدی با مفعول تطابق عددی و جنسیتی پیدا می‌کند. Min ew dît. (من او را دیدم) / Min wan dît. (من آن‌ها را دیدم). هورامی ارگاتیو فعل محو و اسم محور فعل در زمان گذشتهٔ متعدی با شمار و جاندار/بی‌جان بودن مفعول تطابق دارد. Kitabam wāten. (من کتاب را خواندم) / Kitābām wātīn. (من کتاب‌ها را خواندم). پشتو ارگاتیو تطبیقی شرقی در زمان گذشته، فاعل با یک حرف اضافه مشخص می‌شود و فعل با جنسیت و شمار مفعول تطابق پیدا می‌کند. Ma lewas wəlid. (من شیر را دیدم) / Ma shpežə wəlidə. (من شتر را دیدم). هندی ارگاتیو گسسته فعل محور در زمان گذشتهٔ متعدی، فاعل با ne مشخص و فعل با جنسیت و شمار مفعول منطبق می‌شود. Main-ne kitab paṛhā. (من کتاب را خواندم - فعل مذکر) / Main-ne chitṭhī paṛhī. (من نامه را خواندم - فعل مؤنث). پنجابی ارگاتیو کامل فعل در زمان گذشتهٔ متعدی با جنسیت و شمار مفعول تطابق دارد. Mɛ̃ kitāb par̤í. (من کتاب را خواندم - فعل مؤنث) / Mɛ̃ jwāb diā. (من پاسخ را دادم - فعل مذکر). گجراتی ارگاتیو گسسته در گذشته، تطابق فعل با مفعول بر اساس جنسیت و شمار است. Mē pustak vānchyū. (من کتاب را خواندم - فعل خنثی) / Mē pen kharīdi. (من قلم را خریدم - فعل مؤنث). بلوچی ارگاتیو گسسته در گذشتهٔ متعدی، فاعل با حرف اضافه e یا a-i مشخص و فعل با جنسیت و شمار مفعول تطبیق دارد. A-i asp did-a. (او اسب را دید - فعل مذکر) / A-i boz did-a. (او بز را دید - فعل مؤنث). سغدی در حال گذار در این زبان کهن ایرانی شرقی، شواهدی از گذار از نظام فاعلی به ارگاتیو وجود دارد. (n)p’w’y s’rt-i. (آنها سغدی را نوشتند).

در شاخهٔ زبان‌های ایرانی شرقی، چند زبان دارای یک نظام ارگاتیو کاملاً تثبیت‌شده و پایدار هستند:
 پشتو: این زبان دارای نظام ارگاتیو گسستهٔ بسیار قوی است. در زمان گذشته، فاعل با حرف اضافه مشخص می‌شود و فعل به‌طور کامل با جنسیت و شمار مفعول تطابق پیدا می‌کند. این نظام بخش اصلی دستور زبان پشتو به‌شمار می‌آید.
 بلوچی: این زبان نیز دارای یک نظام ارگاتیو تثبیت‌شده است که مشابه پشتو عمل می‌کند. در گذشتهٔ متعدی، فعل با مفعول تطابق دارد و این ویژگی پایدار دستور زبان بلوچی است.

برخلاف برخی گویش‌ها مانند گویش سورانی که نظام ارگاتیو تطبیق فعل با مفعول داشته و هم‌اکنون فرسایش یافته و در حال گذار است، در زبان‌هایی مانند پشتو و بلوچی این نظام کاملاً تثبیت شده است.

مطالعات بر روی ارگاتیو و خاستگاه زبان

در زبان‌شناسی تاریخی، نظام ارگاتیو به عنوان ابزاری حیاتی برای شناسایی و ردیابی خاستگاه و ریشه‌های باستانی زبان‌ها شناخته می‌شود. بر خلاف واژگان که به راحتی از زبانی به زبان دیگر وام گرفته می‌شوند، ساختارهای دستوری مانند ارگاتیو در برابر تغییرات بسیار مقاوم هستند و مانند یک «نشانگر ژنتیکی» عمل می‌کنند.

پژوهشگران از نظام ارگاتیو برای کشف روابط عمیق و کهن میان زبان‌ها استفاده می‌کنند. وجود یک نظام ارگاتیو مشترک در دو زبان، قوی‌ترین دلیل برای اثبات ریشهٔ مشترک آن‌ها است، حتی اگر در طول هزاران سال از هم جدا شده باشند.Windfuhr, Gernot L. , The Iranian Languages, Routledge, 2009.

مطالعات تطبیقی در شاخه‌های مختلف زبان‌های ایرانی و زبان‌های هندوآریایی نشان داده‌اند:
 ارتباط باستانی: وجود نظام ارگاتیو پایدار در زبان‌های ایرانی شرقی مانند پشتو و بلوچی و همچنین در زبان‌های غربی مانند کردی (کردی کرمانجی و سورانی)، شاهدی محکم بر ریشهٔ مشترک آن‌ها در زبان‌های ایرانی باستان است. این نظام به زبان‌شناسان کمک کرده است تا مسیرهای مهاجرت و تقسیم شدن اقوام باستانی را ردیابی کنند.Paul, Ludwig, A Grammar of Zazaki, Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1998.
 تشخیص فرسایش: بررسی نظام‌های ارگاتیو «فرسایشی» در گویش‌هایی مانند کردی سورانی، به زبان‌شناسان امکان می‌دهد تا تأثیرات بعدی زبان‌های همسایه زبان فارسی و زبان عربی  را که باعث ساده‌سازی ساختار دستوری شده‌اند، شناسایی کنند. این فرایند نشان‌دهندهٔ گذار از یک نظام کهن به یک نظام نو است.Salih, D. & Khoshnaw, J. , The Ergative System in Sorani Kurdish, Language and Linguistics, 2017.
 مرزهای گویشی: همین تفاوت‌ها در نظام ارگاتیو، به زبان‌شناسان کمک کرده است تا مرزهای دقیق میان گویش‌های مختلف یک خانوادهٔ زبانی را مشخص کنند و تفاوت‌هایی را که باعث عدم درک متقابل می‌شود، توجیه نمایند.Thackston, W. M. , Sorani Kurdish: A Reference Grammar with English Explanations, Harvard University, 2006.

 کد زبانی 
 کد ISO-۶۳۹/۱ زبان کردی KU،
 کد ISO-۶۳۹/۲ آن KUR
 کد DIN ۲۳۳۵ آن KU است.

 طبقه‌بندی 
زبان کردی عضوی از شاخه شمال‌غربی زبان‌های ایرانی است که خود شاخه‌ای از زبان‌های هندوایرانی است و آن نیز به نوبه خود شاخه‌ای از زبان‌های هندواروپایی است.

مقایسه گویش‌های اردلانی، هورامی و سورانی/کرمانجی
گویش اردلانی، که در غرب زاگرس (مانند سنندج) رایج است، تحت تأثیر مستقیم پهلوی ساسانی قرار دارد و ساختار ارگاتیو سنتزایی (ترکیبی) را حفظ کرده است.[1] گویش‌های شرقی کردی، مانند کرمانجی و سورانی، تحت تأثیر نوآوری‌های شرقی قرار گرفته‌اند و ارگاتیو تحلیلی دارند.[2]

جدول مقایسه‌ای نظام ارگاتیو
 ویژگیاردلانی (غربی)سورانی/کرمانجی (شرقی) نوع ارگاتیوسنتزایی (ترکیبی، با کلیتیک و فعل خنثی)تحلیلی (حروف اضافه + فعل تطابقی) تطابق فعلخنثی/غیرشخصیتطابق شخصی یا مجهول تحلیلی ریشه تاریخیپهلوی ساسانی (ایرانی غربی)پهلوی + تأثیر سکایی و پشتو مثال«من ئو کتیومه خویند»«Ew kitêb ji min xwend» تحولات آواییحفظ *š، *m، *gتغییرات شرقی *š > ž، *m > w، *b > w

   MacKenzie, D. N. (1961). Kurdish Dialect Studies. Oxford: Oxford University Press.
 Windfuhr, G. (2009). Iranian Languages. London: Routledge.
 Encyclopaedia Iranica. (n.d.). Kurdish Language i. Retrieved from https://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i
 Encyclopaedia Iranica. (n.d.). Scythian Language. Retrieved from https://www.iranicaonline.org/articles/scythian-language


 روز زبان کردی 
روز ۱۵ مه برابر با ۲۵ اردیبهشت از سوی کنگره ملی کردستان به عنوان روز زبان کُردی تعیین شده است. در این روز نخستین شماره از مجلهٔ کردی‌زبان هاوار توسط جلادت بدرخان در شهر دمشق منتشر شد. هاوار نخستین مجلهٔ کردی‌زبان تا زمان خود به‌شمار می‌آمد.خبرگزاری فرات، مراسم‌های جشن زبان کُردی در ۷ شهر شمال کردستان برگزارشد، ۱۵ مه ۲۰۱۳؛  بازدید در ۱۵ مه ۲۰۱۴.

 پراکندگی 
پراکندگی در کشورهای مختلف بدین شرح است:https://www.institutkurde.org/en/info/the-kurdish-population-1232551004

 ردیف  بخش  وسعت (کیلومتر مربع)  جمعیت (۲۰۱۹)  اطلاعات بیشتر۱ کردستان ترکیه  ۳۰۰٬۰۰۰ (۳۵٪)  ۱۵٬۰۰۰٬۰۰۰–۲۰٬۰۰۰٬۰۰۰ (۲۵٪) کردها در ترکیه۲ کردستان ایران  ۸۰٬۰۰۰ (۵٪)  ۶٬۰۰۰٬۰۰۰–۸٬۰۰۰٬۰۰۰ (۱۰٪) کردها در ایران۳ کردستان عراق  ۷۰٬۰۰۰ (۱۵٪) ۷٬۰۰۰٬۰۰۰–۹٬۰۰۰٬۰۰۰ (۲۵٪) کردها در عراق۴ کردستان سوریه  ۵۰٬۰۰۰ (۲۵٪)  ۲٬۰۰۰٬۰۰۰–۳٬۰۰۰٬۰۰۰ (۱۰٪) کردها در سوریهTotal کردستان  کردستان  ۵۰۰٬۰۰۰  ۳۰٬۰۰۰٬۰۰۰–۴۰٬۰۰۰٬۰۰۰ کردها۵  -  -  ۱٬۰۰۰٬۰۰۰–۲٬۰۰۰٬۰۰۰ جمعیت کردها۶  -  -  ۲۰۰٬۰۰۰–۴۰۰٬۰۰۰ جمعیت کردها۷بقیه جهان  -  -  ۲۰۰٬۰۰۰–۴۰۰٬۰۰۰ جمعیت کردهاTotal کردها  -  ۵۰۰٬۰۰۰  ۳۵٬۰۰۰٬۰۰۰–۴۵٬۰۰۰٬۰۰۰ پراکندگی کردها

 وضعیت حقوقی زبان کُردی 
در ترکیه حکومت مرکزی این کشور با هدف اقناع اتحادیهٔ اروپا در مذاکرات بر سر پیوستن این کشور به این اتحادیه، از سال ۲۰۰۹ سختگیری در ارتباط با تدریس زبان کُردی را اندکی تعدیل کرد. در سپتامبر ۲۰۰۹ شورای آموزش عالی این کشور مجوز تأسیس مؤسسه‌ای به نام انستیتوی زبان‌های زنده را به دانشگاه آرتکلوی ماردین صادر کرد که برنامه‌ای برای تدریس همهٔ زبان‌های کشور ترکیه ارائه کرده‌بود. پس از حکم دادگاه حقوق بشر اروپا در سال ۲۰۰۹، شورای آموزش عالی اجازه داد که زبان کُردی نیز در برنامهٔ درسی این مؤسسه قرار بگیرد. در سال ۲۰۱۰ دانشگاه آرتوکلوی ماردین با پذیرش ۲۰ دانشجو در مقطع کارشناسی گروه فرهنگ و زبان کُردی را راه‌اندازی کرد که مدیریت این برنامه را قدری یلدیریم زبان‌شناس کُرد بر عهده داشت. همچنین یک دورهٔ زبان کُردی نیز در نیم‌سال دوم سال ۲۰۰۹ در دانشگاه بیلگی استانبول راه‌اندازی شد.دانشگاه آرتوکلوی ماردین، مؤسسۀ زبان‌های زنده: زبان و ادبیات کُردی (به انگلیسی)، نوشته‌شده توسط ریاست دانشگاه آرتوکلوی ماردین؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.بی‌بی‌سی نیوز: دانشگاهی در ترکیه نخستین دورۀ زبان کُردی را در این کشور آغاز کرد، نوشته‌شده در ۲۵ مهر ۱۳۹۰؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.
در جریان مذاکرات سه‌جانبهٔ صلح میان نمایندگان دولت ترکیه، حزب دموکراتیک خلق‌ها و عبدالله اوجالان رهبری زندانی حزب کارگران کردستان همچنین حکومت تدریس زبان کُردی در مدارس را نیز به صورت محدود مجاز شمرد؛ مشروط به اینکه تنها به صورت درس انتخابی و فقط در در مدارس خصوصی انجام شود. پس از آن در دانشگاه آلپ ارسلان موش نیز گروه فرهنگ و زبان کُردی تأسیس شد و همچنین اجازه داده‌شد تا در دانشگاه آرتوکلوی ماردین مادهٔ درسی زبان کُردی به صورت انتخابی به دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد نیز ارائه گردد.

در سال ۲۰۱۳ ادارهٔ امور دینی ترکیه موسوم به دیانت اجازه داد تا نیایش در مسجدهای ترکیه به زبان کُردی صورت بگیرد و همچنین قرآن به زبان کُردی آموزش داده‌شود.kurdish%20language%2BARTUKLU%20UNIVERSITY%20 MARDIN&pg=PA 51 &output=embed" width=500 height=500 یلماز، گوزده. ۲۰۱۷. حقوق اقلیت‌ها در ترکیه: کارزار اروپایی‌شدن (به انگلیسی)، لندن و نیویورک: تایلور اند فرانسیس، ص ۴۹ و ۵۱؛ شابک ۱۳ رقمی: 978-1138639737، بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.

فیلم دیدم: بچه‌های دیاربکر (به کُردی: Min Dît: The Children of Diyarbakır) که در ۲ آوریل ۲۰۱۰ در ترکیه اکران شد، نخستین فیلم کاملاً کردی‌زبان بود که در تاریخ این کشور مجوز اکران بر پردهٔ سینماها را دریافت می‌کرد.

در ایران نخستین بار در دههٔ ۱۳۵۰ خورشیدی با تلاش محمدصدیق مفتی‌­زاده در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران دو درس تحت عناوین کُردی مقدماتی و کُردی پیشرفته به صورت واحد اختیاری تدریس شد و کتاب‌هایی نیز توسط مفتی‌زاده برای آن تألیف شد، اما این برنامه دوام نیاورد و خیلی زود کنار گذاشته‌شد.دانشگاه کُردستان: گروه زبان و ادبیات کردی (به فارسی)؛  بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰. از اواخر دههٔ ۱۳۷۰ جمعی از زبان‌شناسان، نویسندگان و دانشگاهیان کُرد خواهان تدریس زبان کُردی و تأسیس رشتهٔ زبان و ادبیات کُردی در دانشگاه‌های ایران شدند. در سال ۱۳۸۲ گروهی از ادبیان کُرد اقدام به تدوین کتاب و تعریف سرفصل برای برنامهٔ درسی این رشته کردند و این برنامه پس از تصویب در دانشگاه کردستان در سنندج به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ارسال شد و در جلسهٔ ۴۸۸ شورای گسترش آموزش عالی نیز در تاریخ ۵ مهر ۱۳۸۲ مورد تأیید قرار گرفت و حتی در دفترچهٔ انتخاب رشتهٔ کنکور سال ۱۳۸۳ نیز رشتهٔ زبان و ادبیات کُردی به عنوان یکی از انتخاب‌های متقاضیان ورود به دانشگاه قید گردید، اما پس از انتخاب رشته و در هنگام اعلام نتایج کنکور در آغاز سال تحصیلی ۱۳۸۳ به دلایل نامعلوم از پذیرش دانشجو در این رشته ممانعت به عمل آمد. در سال ۱۳۹۳ بار دیگر گروهی از ادیبان و دانشگاهیان کُرد خواهان تدریس زبان کُردی در دانشگاه‌ها و تأسیس رشتهٔ زبان و ادبیات کردی شدند که این بار با تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در آغاز سال ۱۳۹۴ شورای راه‌اندازی رشتهٔ زبان و ادبیات کُردی در دانشگاه کردستان سنندج تشکیل شد و نهایتاً از آغاز سال تحصیلی ۱۳۹۴ برای نخستین بار رشتهٔ زبان و ادبیات کردی با پذیرش ۴۱ دانشجو در این دانشگاه آغاز به کار کرد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): پذیرش دانشجو در رشته زبان و ادبیات کُردی دانشگاه کردستان (به فارسی)، نوشته‌شده در ۱۹ مهر ۱۳۹۴؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.گروه مشاورۀ تحصیلی هیوا: معرفی رشته زبان و ادبیات کردی؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.بی‌بی‌سی فارسی: دانشگاه کُردستان برای اولین بار در رشتۀ زبان کُردی دانشجو می‌پذیرد، نوشته‌شده در ۳ مرداد ۱۳۹۴؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰. با این وجود تدریس این رشته ذیل گروه آزمایشی علوم انسانی صورت می‌گیرد و نه در گروه زبان‌ها و به همین دلیل گستردگی چندانی ندارد. علاوه بر این رشتهٔ زبان و ادبیات کُردی تنها در یک دانشگاه در کل ایران و تنها در مقطع کارشناسی تدریس می‌شود و دیگر دانشگاه‌های مناطق کُردنشین ایران همچون کرمانشاه، ایلام، خرم‌آباد، بجنورد و ارومیه فاقد چنین رشته‌ای هستند.دویچه‌وله: آغاز به کار دانشکده زبان و ادبیات کُردی در استان‌های کُردزبان، نوشته‌شده در ۱ آبان ۱۳۹۴؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.همشهری‌آنلاین: گام جدید در آموزش زبان کُردی، نوشته‌شده در ۲۴ مهر ۱۳۹۸؛ بازدید در ۱۵ آبان ۱۴۰۰.

 اختلاف نظرها 
 رده‌بندی 
 هندواروپایی
 هندوایرانی
 ایرانی
 ایرانی غربی
 ایرانی شمال غربی
 زبان‌های کردی‌تبار
 کردی کرمانجی
 کردی سورانی
 کردی جنوبی
 کردی لکی

 جستارهای وابسته 
 واج‌شناسی کردی
 آوانگاری کردی
 کردی مرکزی
 کردی شمالی
 کردی جنوبی
 گروسی
 روزنامه‌های کردی
 سرزمین کردستان
 ماه‌های کردی
 مردم کرد
 موسیقی کردی
 فهرست نام‌های کردی
 الفبای کردی
 ادبیات کردی
 فرهنگ کردی

 پانویس 

 منابع 

 مکالمات روزمره زبان کردی. مصطفی خرم دل. سال چاپ: ۱۹۸۱ نشر: انتشارات کردستان
 (برگرفته از کتاب «قاموس زبان کردی»، تألیف عبدالرحیم ذبیحی، چاپ ۱۹۸۸)
 وبسایت کردستان به آدرس: www.sorankurdistani.com
 فرهنگ کردی-کردی-فارسی (هه نبانه بورینه۹-عبدالرحمان شرفکندی (هه ژار)-انتشارات سروش
 Nikitine, Basil: Les Kurdes, Paris, 1956
 Ahmad, J. R. : Dirasat Kurdiyah fi bilad Subartu ('Kurdish Studies in the Country of Subartu') -- in Arabic - Baghdad, 1984
 Ahmad, Jemal Rashid: Tarikh el-Kurd el-Qadim (`The Ancient History of the Kurds') -- in Arabic - publication of the Saladin University, Hawler, 1990
 Driver, G.K. : The Name Kurd and its Philological Connections; JRAS, 1923
 Driver, G.K. : The Dispersion of the Kurds in Ancient Times, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (JRAS) 1921,Part Four, pp. 563–572

 MacKenzie, D. N. (1961). Kurdish Dialect Studies. Oxford: Oxford University Press.
 Windfuhr, G. (2009). Iranian Languages. London: Routledge.
 Encyclopaedia Iranica. (n.d.). Kurdish Language i. Retrieved from https://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i
 Encyclopaedia Iranica. (n.d.). Scythian Language. Retrieved from https://www.iranicaonline.org/articles/scythian-language

</body>
</html>

 Haig, Geoffrey. (2008). Alignment Change in Iranian Languages. Mouton de Gruyter.
 Primidi, M. (2020). Typology of Ancient Iranian Alignment Systems. Journal of Iranian Linguistics.
 Cheung, J. (2007). Etymological Dictionary of the Iranian Verb. Leiden: Brill.
 Vallat, François. (1997). Elamite Language and Its Relations. In Encyclopaedia Iranica.
 Heinz, Thomas. (2003). Studies in Elamite Grammar. Wiesbaden: Harrassowitz.
 MacKenzie, D. N. (1966). The Dialect of Awroman (Hawrami). Oxford University Press.

 پیوند به بیرون 
 نمودار درختی زبان‌های ایرانی
 مجمع علمی زبان کردی - ایران
 مادها
 کتاب: زبانشناسی عملی: راهنمای بررسی گویش‌ها
 نقش انگلیس‌ها در ایجاد زبان مکاتبه‌ای کردی
 واج‌شناسی کردی جنوبی
 زبان‌های ایرانی (به انگلیسی)

 فرهنگ‌های کردی–فارسی 
 مؤسسه‌ها:
 فرهنگستان زبان کردی
 Kurdish Academy of Language

خودآموزی زبان کردی:
 خودآموز کردی
فرهنگها:
 فرهنگ انگلیسی-کردی برای رایانه‌ها
 فرهنگ انگلیسی-کردی

رده:ادبیات کردی
رده:زبان کردی
کردی
کردی
رده:زبان‌های ارمنستان
رده:زبان‌های اسرائیل
کردی
کردی
رده:زبان‌های ایزو ۶۳۹–۱
کردی
رده:زبان‌های جمهوری آذربایجان
رده:زبان‌های دارای کد ایزو ۶۳۹–۲
کردی
کردی
رده:زبان‌های فاعل-مفعول-فعل
رده:زبان‌های لبنان
رده:فرهنگ کردستان
رده:کرد