نجاشی

ابوالعباس احمد بن علی معروف به نجاشی، عالم بزرگ شیعه در علم رجال در نیمه اول قرن پنجم هجری است. او به سال ۳۷۲ هـ ق در بغداد متولد شد و در سال ۴۵۰ هـ ق، در حدود ۷۸ سالگی درگذشت.

 زندگی 
ابوالعباس (یا ابوالحسن)میرزا محمد باقر خوانساری موسوی اصفهانی، ج۱، ص۶۰مجید معارف، ص ۳۹ احمد بن علی بن عباس بن محمد بن عبدالله بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله اسدی معروف به نجاشی از علمای امامی مذهب قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری و یکی از متخصصان برجسته علم رجال و کتاب‌شناسی است که می‌توان او را سرآمد رجال نویسان شیعه دانست.آقا بزرگ طهرانی، ج ۱۰، صص۱۵۴٬۱۵۵سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴عبدالهادی فقهی زاده و مجید بشیری، ص۱۴۲ علت شهرت وی به نجاشی مشخص نیست، اما ظاهراً لقب ابن کوفی و بغدادی نجاشی به معنای کوفی بودن پدر وی و رشد و نمو یافتن خودش در بغداد باشد.نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹ در مورد سال تولد نجاشی میان برخی از محققین و رجالیون اختلاف وجود دارد. شبیری زنجانی در مقاله‌ای سعی نموده با بررسی دلایل این محققین و کتب فهرست و رجالی ضمن ارزیابی و نقد، این اختلاف را حل نماید. وی پس از این بررسی و ارائه شواهد تاریخی، سال ۳۷۲هـ را (که همان نظر علامه حلی استعلامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۲۱) را به عنوان سال صحیح ولادت نجاشی اثبات می‌کندسید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱، صص۱۰–۲۶سید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲، صص ۴–۲۵ .خانواده او اسدی از خاندانهای علمی و شیعه امامی کوفه بودند. نسب وی به عدنان جد بیستم پیامبر (ص) می‌رسداحمد بن علی نجاشی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش، ص۱۰۱ که در نتیجه از اعراب اصیل حجازی به شمار می‌آید.سید علی میر شریفی، ص۱۷۰ جد هفتم او، عبدالله اسدی (که مانند ابوالعباس، به نجاشی ملقب و معروف بود) از اصحاب امام صادق (ع) به شمار می‌رفت.همان «رساله و نامه عبدالله نجاشی به امام صادق (ع)» که به «الرساله الاهوازیه» یا «اربعین حدیثاً من حقوق الاخوان» نیز معروف است، رساله‌ای معروف در شیعه که یکی از اصول اربعه مائه شیعه محسوب می‌شود. احمد ملقب به «ابوالعباس» جد دوم نجاشی نیز از راویان موثق حدیث شیعه و از صحابه امام رضا (ع) بوده‌است.علی بن احمد پدر نجاشی نیز از علما و محدثان مشهور در کوفه و بنا به گفته خود نجاشی، استاد ثقه بود.نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰ علی بن احمد در سفر «شیخ صدوق» به بغداد در سال ۳۵۵هـ. ق از او حدیث شنید و کتابهایش را سماع کرد.سید محمد عمادی حائری، پاییز ۸۷، ص۱۴۴ به نظر می‌آید بیشتر عمر نجاشی برای کسب دانش در بغداد سپری شده باشد، ولی از اشاراتی که خود او در کتاب رجالش دارد چنین بر می‌آید که وی به مکه و دیگر شهرهای عراق همچون کوفه، بصره و سامراء نیز سفرهایی داشته و از مشایخ آنجا اجازه روایت گرفته‌است.

 استادان 
نجاشی همراه و در کنار علمای بزرگ معاصرش چون شیخ طوسی، سید رضی، سید مرتضی و سلار بن عبدالعزیز نزد شیخ مفید شاگردی کرد و بسیاری از کتب علمای شیعه را از او اخذ نمود.غلامرضا عرفانیان، هـ. ق۱۴۱۷ق؛ ج۱، ص۴میرزا حسین نوری طبرسی، ۱۴۱۵هـ. ق؛ ج۳؛ صص۴۲۱–۴۲۴ البته سید مرتضی نیز استاد او محسوب می‌شده‌است. او از اساتید بسیاری در حوزه‌های مختلف استفاده کرد که تاکنون ۴۸ نفر از آن‌ها در کتب مختلف ثبت شده‌اند. البته بر طبق اشاره‌های خود نجاشی در کتابش تعداد استادانش به سی تن بیشتر نمی‌رسد.محمد دریاب نجفی، ۱۴۱۳هـ. ق؛ صص۱۸8-۱۸7 به غیر از افراد نام برده، مهم‌ترین استادان نجاشی خصوصاً در علم رجال عبارتند از: احمد بن حسین بن غضائری (رجالی معروف صاحب کتاب «الضعفاء» م۴۱۱هـ. ق)، حسین بن عبدا…، پدر غضائری؛ احمد بن محمد بن عبید بن حسن جوهری (م۴۰۱هـ)، ابن عبدون بزار (م۴۲۳ق)، ابن نوح بصری (م۴۲۰ق)، عباس بن علی کلوذانی (م۴۱۴ق)، عبدالواحد بن مهدی (م۴۱۵ق)، احمد بن علی بن عباس سیرافی (که نجاشی از او به بزرگی یاد کرده‌استنرگس مجیدی نسب، ص۱۲۲)، احمد بن محمد بن عمران معروف به ابن الجندی (نجاشی در کتابش گفته که این شخص، وی را با اساتید مشهور آن دوران آشنا ساخت. آقا بزرگ طهرانی او را نخستین استاد نجاشی می‌داندآقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج۲، ص۴۴۹) و ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی (از رجالیون معروف زمانه که به خاطر احترام زیاد به نجاشی، طی وصیتی تمام کتابهایش را، که در آن‌ها بسیاری از کتب مشایخ شیعه وجود داشت، به او بخشیدنرگس مجیدی نسب، ص122-120مجید معارف، ص۴۰عمادی حائری، ص۱۴۴

 تخصص و شهرت 
با وجود آنکه نجاشی در حوزه‌های مختلف دینی و فقهی تحصیل کرد اما تخصص وی در فن رجال و جرح و تعدیل راویان است. میزان اعتبار و شهرت او به حدی است که حتی برخی کتاب او را از شیخ طوسی و کشی مستندتر و برتر دانسته‌اند.محمد تقی دیاری بیگدلی؛ ص ۲۱۶ به عنوان نمونه علامه حلی در تعارض نظر شیخ طوسی با نجاشی، نظر نجاشی را به دلیل تخصص و داشتن مشایخ بیشتر در فن رجال ترجیح می‌دهد.علامه حلی، صص۱۹7-۱۹6رحیمه شمشیری و مهدی جلالی، 1388، ص۱۰۵

 شرح احوالات 
مفصل ترین تحقیق درباره زندگی و شیوه فعالیت علمی نجاشی در ۹۰ صفحه از مقدمه ۱۵۳ صفحه ای از چلد اول کتاب تهذیب المقالموحدابطحی محمدعلی. تهذیب المقال فی تنقیح کتاب الرجال. مطبعة الآداب بالنجف الأشرف، سنة ۱۳۸۹ قمری تألیف آیه الله سید محمد علی موحد ابطحی آمده است.

 درگذشت 
احمد بن علی نجاشی در جمادی‌الاول سال ۴۵۰ هـ. ق پس از سرکوبی شیعیان بغدادبه مطر (روستایی در سامراء در نزدیکی رود فرات) نقل مکان کرد و در همان‌جا نیز در سن ۷۸ سالگی در گذشت.علامه حلی، ص۲۱سید علی میر شریفی، ص ۱۷۰

 آثار 
 فهرست اسماء مصنفی الشیعه معروف به رجال نجاشی (از میان کتابهای او تنها این کتاب در دست می‌باشد.سید علی میر شریفی، ص۱۷۱عمادی حائری، ص ۱۴۴نرگسمجیدی نسب، صص۱۲4-۱۲3)
 الجمعه و ما ورد فیه من الاعمال
 الکوفه و مافیه من الاثار و الفضائل
 انساب بنی نصر بن معین و ایامهم و اشعارهم
 مختصر الانواء (الانوار) و مواضع النجوم اللتی سمعتها العرب
 اخبار الوکلاء الاربعه (تنها سبحانی به این کتاب اشاره کرده‌است.جعفر سبحانی، صص۵۲–۶۳ به نقل از محمد تقی دیاری بیگدلی، ۱۳۸۴، ص۲۱۳)،
 اخبار بنی سنسن (دربارهٔ خاندان زرازه بن اعیناشاره نجاشی به این کتاب در فهرست: ذیل نام احمد بن محمد بن محمد ابوغالب زراری، صص۸۳٬۸۴)
 [احتمالاً] کتابی در تفسیرآقابزرگ طهرانی، ج ۳، ص۲۸۱, ج۴، ص۳۱۷, ج۵، ص۱۴۰خیرالدین زرکلی، بی تا، ج۱، ص۱۷۲

 ارجاعات 

 منابع 
 آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ج ۱۰
 خوانساری، موسوی اصفهانی، میرزا محمد باقر، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات، مکتبه اسماعیلیان، بی تا، ج۱، ص۶۰ و نیز: معارف، مجید، مقایسه دیدگاه‌های رجالی نجاشی و شیخ طوسی، مجله مقالات و بررسیها، دفتر ۶۲، زمستان ۱۳۷۶،
 دیاری بیگدلی، محمد تقی، داوری در باب تعارض آرای نجاشی و دیگر رجال شناسان متقدم شیعه، فصلنامه علمی- تخصصی علوم حدیث، شماره ۳۵–۳۶، بهار و تابستان ۱۳۸۴،
 زرکلی، خیر الدین، الاعلام قاموس تراجم، لبنان، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ پنجم، بی تا، ج۱،
 سبحانی، جعفر، ترجمه کلیات علم رجال ترجمه مسلم قلی‌پورگیلانی و علی‌اکبر روحی، انتشارات قدس، قم، ۱۳۸۴
 شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۱)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱،
 شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۲)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲،
 شمشیری، رحیمه و مهدی جلالی، مزایای فهرست نجاشی بر فهرست و رجال شیخ طوسی و بررسی اختلافات آن‌ها با یکدیگر، مطالعات اسلامی، علوم قرآن و حدیث، سال۴۰، شماره پیاپی ۳/۸۳، پاییز و زمستان ۱۳۸۸
 عرفانیان، غلامرضا، مشایخ الثقات، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴، نوری طبرسی، میرزا حسین، خاتمه مستدرک الوسائل، تحقیق مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، قم، مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۵ق، ج۳،
 علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷،
 عمادی حائری، سید محمد، مقایسه روش شناختی دو کتابشناسی کهن در جهان اسلام (فهرست نجاشی و فهرست ابن اخیر)، آیینه میراث، دوره جدید، سال۶، شماره۳، پیاپی ۴۲، پاییز ۸۷،
 فقهی زاده، عبدالهادی و مجید بشیری، مشایخ نجاشی و بررسی وثاقت عمومی آنان، دو فصلنامه حدیث پژوهی، سال دوم، شماره چهارم، پاییز و زمستان ۱۳۸۹،
 مجیدی نسب، نرگس، تاریخ‌نگاری رجالی شیعه در کتاب رجال نجاشی، مجله نامه تاریخ پژوهان، سال۴، شماره ۱۶، زمستان۸۷،
 موحدابطحی محمدعلی. تهذیب المقال فی تنقیح کتاب الرجال. المجلد الأوّل، مطبعة الآداب بالنجف الأشرف، ۱۳۸۹ قمری
 میر شریفی، سید علی، رجال نجاشی مهم‌ترین کتاب رجالی شیعه، مجله نور علم، اسفند۱۳۶۶، شماره ۲۵
 نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، المشتهر به رجال نجاشی، مصحح موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین الحوزة العلمیه القم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش،
 نجفی، محمد دریاب، مشیخه النجاشی، قم، مطبه مهر، ۱۴۱۳هـ، صص۱۸۷٬۱۸۸
 نجاشی

رده:اسلام‌شناسان مسلمان سده ۱۱ (میلادی)
رده:اهالی بغداد
رده:درگذشتگان ۱۰۵۸ (میلادی)
رده:رجال شناسان
رده:روحانیان شیعه دوازده‌امامی
رده:زادگان ۹۸۲ (میلادی)
رده:نویسندگان سده ۱۱ (میلادی)
رده:نویسندگان اهل بغداد