رودلف هرمان لوتسه

رودلف هرمان لوتسه  (۱۲ مه ۱۸۱۷ – ۱ ژوئیه ۱۸۸۱) فیلسوف و منطق‌دان آلمانی بود.

 زندگی‌نامه 
بندانگشتی|مزار لوتسه در گوتینگن
لوتسه در ساکسونی آلمان متولد شد. پدرش پزشک بود. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در فلسفه و طب در دانشگاه لایپزیگ آغاز کرد و ۴ ماه پس از دریافت دکترای فلسفه، دکترای پزشکی را نیز به‌خاطر رساله‌اش تحت عنوان «De futurae biologiae principibus philosophicis» در ۱۸۳۸ دریافت کرد.دانش‌نامهٔ فلسفهٔ استنفورد، هرمان لوتسه

 فلسفهٔ لوتسه 
هرچند امروزه لوتسه به‌ندرت خوانده می‌شود، اما طی دههٔ ۱۸۷۰ در انگلستان و آمریکا، به‌عنوان فیلسوفی آلمانی به عظمت کانت و هگل شناخته می‌شد. آثار اصلی او به انگلیسی ترجمه شده بود و در برنامه درسی دانشگاه‌ها گنجانده شد.Rose: 1981, pp. 5-10

دو مفهوم کانتی «اعتبار» و «ارزش‌های» لوتسه، مبنای مکتب‌های نوکانتی ماربورگ و هایدلبرگ شد. در واقع پارادایم نوکانتی به کسانی اشاره می‌کند که تلاش کردند به پرسش از اعتبار کانتی پاسخ جدیدی در چارچوب اعتبار و ارزش‌هایی که در ابتدا توسط لوتسه مطرح شده بود بدهند.

 آثار 
 منطق 
کتاب «منطق»  در سه جلد و در سال ۱۸۸۴ به چاپ رسید. لوتسه در اولین جلد کتاب خود، تحت عنوان سیستم به مفهوم منطق محض  می‌پردازد. از نظر او، زندگانی ذهنی ما یا «جریان تصورات» به‌طور ذاتی متضمن «پیوند» است و ایده‌ها در نسبت‌های توالی آشکار می‌شوند. در این کتاب لوتسه با ارائه تفسیر جدیدی از ایده‌های افلاطون (مُثُل)، آن‌ها را به عنوان اعتبار  شناخت‌شناسانه معرفی نمود. از این دیدگاه، ایده‌ها جنبهٔ هستی‌شناسانه نداشته و تنها محتوای اندیشه را تشکیل می‌دهند. ایده‌ها، به معنای واقعی، موجود نیستند و به کل بزرگتری تعلق دارند که لوتسه به آن «جهان اندیشه‌پذیر»  می‌گوید.Sulivan, David, Routledge Encyclopedia of Philosophy, Version 1.1, London and New York, Routledge, 1998, vol. 5, p. 840. .

«از نظر لوتسه، این تفسیر بی‌معنا از افلاطون دربارهٔ وجود ایده‌ها در کنار وجود چیزهای محسوس، به این واقعیت بازمی‌گردد که زبان یونانی این ظرفیت را نداشت تا بتواند معنایی را که در زبان آلمانی توسط واژهٔ "Geltung" اظهار می‌شود انتقال دهد، بنابراین، افلاطون به آن‌ها تنها به عنوان موجود  اشاره می‌کند. این نظریه، در واقع، یک رئالیسم شناخت‌شناسانه‌است. » <ref>ادموند هوسرل، درآمدی بر پژوهش‌های منطقی، ترجمه محمدرضا قربانی، تهران، رخداد نو، ۱۳۸۷، ص. ۲۶.</ref> تفسیر لوتسه از مفهوم مثل افلاطون به هوسرل کمک نمود تا اصطلاح گزارهٔ فی‌نفسه  بولتسانو را بهتر دریابد و از آن در کتاب پژوهش‌های منطقی خود استفاده کند.

 پانویس 

 منابع 
 Gillian Rose, Hegel: Contra Sociology'', 1981, Athlone Press
 دانش‌نامهٔ فلسفهٔ استنفورد، هرمان لوتسه

 پیوند به بیرون 

رده:اخلاق‌گرایان اهل آلمان
رده:استادان دانشگاه گوتینگن
رده:اهالی باوتسن
رده:تاریخ‌نگاران فلسفه
رده:دانشگاهیان فلسفه
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه لایپزیگ
رده:درگذشتگان ۱۸۸۱ (میلادی)
رده:درگذشتگان به علت بیماری عفونی در آلمان
رده:درگذشتگان به علت سینه‌پهلو
رده:زادگان ۱۸۱۷ (میلادی)
رده:شناخت‌شناسان
رده:فیلسوفان آلمانی‌زبان
رده:فیلسوفان آموزش و پرورش
رده:فیلسوفان اخلاق
رده:فیلسوفان اهل آلمان
رده:فیلسوفان دین
رده:فیلسوفان ذهن
رده:فیلسوفان روان‌شناسی
رده:فیلسوفان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
رده:فیلسوفان سده ۱۹ (میلادی)
رده:فیلسوفان علم
رده:فیلسوفان فرهنگ
رده:فیلسوفان قاره‌ای
رده:فیلسوفان منطق
رده:فیلسوفان هنر
رده:متافیزیک‌پژوهان
رده:مقاله‌نویسان سده ۱۹ (میلادی)
رده:منطق‌دانان اهل آلمان
رده:نویسندگان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
رده:نویسندگان مرد اهل آلمان
رده:نویسندگان مرد سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
رده:نویسندگان مرد سده ۱۹ (میلادی)
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل آلمان
رده:هستی‌شناسان
رده:درگذشتگان به علت ذات الریه در آلمان
رده:ایدئالیست‌ها
رده:اهالی پادشاهی زاکسن
رده:پدیدارشناسان
رده:استادان دانشگاه لایپزیگ