استیون جی گولد

استفان جِی گولد  (زاده ۱۰سپتامبر ۱۹۴۱ -مرگ ۲۰ می۲۰۰۲) دیرین‌شناس، زیست‌شناس تکاملی و مورخ علم اهل آمریکا بود. او همچنین یکی از مؤثرترین و پرخواننده‌ترین نویسندگان نثر علمی خوش‌خوان و مردم‌پسند بود.Shermer, Michael (۲۰۰۲), «This View of Science" , Social Studies of Science ۳۲ (۴): ۴۸۹–۵۲۵. گولد بیشتر عمر شغلی خود را صرف تدریس در دانشگاه هاروارد و کار در موزهٔ آمریکایی تاریخ طبیعی نیویورک کرد. گولد در سال‌های آخر عمرش همچنین بیولوژی و تکامل را در دانشگاه نیویورک تدریس کرد.

از بزرگ‌ترین دستاوردهای گولد در علم، ارائهٔ نظریه «تعادل نقطه‌ای» بود که به همراه نیلز الدرج به سال ۱۹۷۲ شرح و بسط داد.Eldredge, Niles, and S. J. Gould (۱۹۷۲). «Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism." In T.J.M. Schopf, ed. , Models in Paleobiology. San Francisco: Freeman, Cooper and Company, pp. 82-115. این نظریه می‌گوید بیشتر تکامل با دوره‌های طولانی ثبات تکاملی علامت گذاری شده است که با تصادفات نادر از جوانه‌زنی تکامل نقطه گذاری گشته است. این تئوری در تضاد با تدریج‌گرایی فیلتیک بیان شد؛ نظر پرطرفداری که تغییر تکاملی با الگویی از تغییرات آهسته و مستمر در پیشینهٔ فسیلی نشان داده می‌شود.

اکثر تحقیقات تجربی گولد در مورد دسته حلزون‌های خاکی پوسیلوزونیت و کریون بود. وی همچنین در پیشرفت زیست‌شناسی تکاملی در حال رشد سهیم بود؛ و به خاطر کتاب‌های رشدشناسی و تکامل نژادی مورد تمجیدهای بسیار قرار گرفت. در نظریه تکامل، او با انتخاب‌گرایی سرسختانه، جامعه‌شناسی زیستی، که در مورد انسان به کار می‌رود و روان‌شناسی تکاملی به مقابله پرداخت. وی همچنین کمپینی علیه آفرینش‌گرایی راه‌اندازی کرد و اظهار کرد علم و دین باید دو حوزه مجزا در نظر گرفته شوند یا همان (مجیستریا) که قلمروهایشان همپوشانی نمی‌کند.

بسیاری از مقالات گولد دربارهٔ تاریخ طبیعی در مجلات منتخب تجدید چاپ شدند، نظیر از زمان داروین و شست پاندا. رسالات محبوب او شامل کتب آنتوژنی و فیلوژنی، سنجش اشتباه انسان، زندگی شگفت‌انگیز و دست فول می‌باشد. کتاب شست پاندا تألیف گولد در سال‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۸۱ میلادی برنده دو جایزه مهم شد.

گولد پس از سال‌ها کار در زمینه تحقیقات مربوط به تحول جانوران در ۲۱ مه ۲۰۰۲ میلادی، پس از یک دوره طولانی تحمل بیماری سرطان درگذشت.

 زندگی 
استیون جی گولد در کوئینز نیویورک در ۱۰ سپتامبرِ ۱۹۴۱ به دنیا آمد. پدر او لئونارد، ستاره‌شناس دادگاه و در جنگ جهانی دوم دوران سربازی خود را در نیروی دریایی انجام داد. مادر وی النور یک هنرمند بود و والدین مادری وی یهودی‌های مهاجری بودند که در منطقه گارمنت ساکن بودند. گولد و برادر کوچکترش، پیتر، در منطقه بیساید بزرگ شدند که منطقه ای متوسط در شمال شرقی منطقه کوئینز بود. او دوران راهنمایی خود را در مدرسه روفوس کینگ (PS26) تحصیل کرد و از دبیرستان جامائیکا فارغ‌التحصیل شد.

زمانی که گولد ۴ ساله بود، پدرش او را به موزه دایناسورها در موزه تاریخ طبیعی آمریکا برد و در آنجا بود که برای اولین بار تیرانوسوروس رکس (تی رکس) دید و در مواجه با آن دایناسور گفت که برای اولین بار در زندگیش با چنین چیزی مواجه شده و بسیار شگفت زده شده بود.Green, Michelle (1986). "Stephen Jay Gould: driven by a hunger to learn and to write". People 25 (June 2): 109–114. و در آن لحظه بود که تصیم گرفت دیرین‌شناس شود.

به دلیل بزرگ شدن در یک خانواده سکولار یهودی، خیلی با قوانین عبادت کردن دینی آشنا نشد و ترجیح داد که تجاهل گرا باشد.In a January 25, 2001 interview for BBC Radio 4 Gould stated, "Atheists can be highly moral people, I trust. I am myself." (27m:37s); Biologist Jerry Coyne—who had Gould on his thesis committee—described him as a "diehard atheist if there ever was one." (Sam Harris 2015. "Faith vs. Fact: An Interview with Jerry Coyne."  May 19. [12m:22s] www.samharris.org.) Gould's close friend Oliver Sacks labeled Gould a "Jewish atheist". (Oliver Sacks 2006. "Introduction." The Richness of Life. W. W. Norton, p. 8.) زمانی که برای مصاحبه با مجله اسپیکینگ در مورد تجاهل گرائیش به‌طور مستقیم از وی سؤال شد، در پاسخ اینگونه گفت:
اگر مجبور باشم روی خدایی به شکل انسان شرط‌بندی کنم، بدون شک روی نبودن آن شرط می‌بندم. اما با نظر هاکسلی که می‌گوید تجاهل گرایی منصفانه‌ترین اعتقاد است، هم عقیده هستم، زیرا ما واقعاً این مسائل را درک نمی‌کنیم و اگر مطابق آیین خدایی وجود داشته باشد بسیار شگفت زده خواهم گردید.

 ازدواج و خانواده 
گولد با دبورا لی که یک هنرمند بود در سوم اکتبر سال ۱۹۶۵ ازدواج کرد.Gould, S. J. (1995). "The Pattern of Life's History."  In John Brockman (ed.) The Third Culture . New York: Simon & Shuster, p. 60. آنها زمانی که در کالج آنتیوچ تحصیل می‌کردند یکدیگر را ملاقات کردند. آنها صاحب دو فرزند پسر به نامهای جسی و ایتن بودند و برای ۳۰ سال کنارهم زندگی کردند.[۲۳] او در سال ۱۹۹۵ با هنرمندی به نام روندا رولند شیرر برای بار دوم ازدواج کرد.Gould, S. J. (1981). "Official Transcript for Gould’s deposition in McLean v. Arkansas."  (Nov. 27). Under oath Gould stated: "My political views tend to the left of center. Q. Could you be more specific about your political views? A. I don't know how to be. I am not a joiner, so I am not a member of any organization. So I have always resisted labeling. But if you read my other book, The Mismeasure of Man, which is not included because it is not about evolution, you will get a sense of my political views." p. 153.

 اولین کشمکش او با سرطان 
در ژوئیه سال ۱۹۸۲ تشخیص داده شد که گولد به سرطان غدهی قسمتی از روده که یکی از کشنده‌ترین سرطانها است، مبتلا است. این نوع از سرطان اغلب در افرادی که نوعی ماده معدنی ای که در ساخت موزه سنجشی جانورشناسی هاوارد استفاده شده را استنشاق یا قورت داده‌اند، دیده می‌شود. پس از بهبودی دشوار دو ساله در رویارویی با بیماری سخت، گولد ستونی را در مجله دیسکاور با سر تیتر" The Median Isn't the Message" (میانگین حاوی پیامی نیست!) چاپ کرد که در آن توضیح می‌دهد که " بیماری غدهٔ که معمولاً در اثر استنشاق پنبهٔ نسوز به وجود می‌آید غیر قابل درمان است و پس از تشخیص، میانگین زنده ماندن بیمار حدود هشت ماه است."Gasper, Phil (2002). "Stephen Jay Gould:  Dialectical Biologist". International Socialist Review 24 (July–August). وی در مقاله اش این حقیقت اینگونه توصیف کرد و تمایلش به درک اینکه میانگین‌های آماری انتزاعی مفید هستند اما به خودی خود مسبب «تغییرات واقعی در دنیای ما و پیوندها» نمی‌شوند.

 بیماری نهایی و مرگ 
در فوریه سال ۲۰۰۲، بک جراحت ۳ سانتی‌متری (۱٫۲ اینچی) در عکس رادیوگرافی سینه گولد مشاهده شد. یک آنکولوژیست سرطان وی را در مرحله چهارم تشخیص داد. گولد ۱۰ هفته بعد در ۲۰ مه سال ۲۰۰۲ به علت نوعی غده سرطانی متاستازیک بدخیم در ناحیه شش که به مغز، جگر و طحال وی نیز سرایت کرده بود، درگذشت.Lewontin, Richard and Richard Levins (2002). "Stephen Jay Gould—what does it mean to be a radical?"  Monthly Review 54 (Nov. 1). سرطان او هیچ ارتباطی به سرطان روده وی در سال ۱۹۸۲ نداشته و کاملاً مجزا از آن بوده است.Gould, S. J. (1993). "Dinomania". New York Review of Books 40 (August 12): 51–56. او در منزل خود بر روی تختش «در حالی که در اتاق زیر شیروانی بود و همسرش روندا و مادرش النور کنارش بودند و دور و برش پر از کتاهایی که دوست داشت بود»، درگذشت.

 حرفه علمی 
گولد تحصیلات عالی خود را در کالج آنتیوچ آغاز کرد و در سال ۱۹۶۳ با تحصیلات تکمیلی در زمین‌شناسی و فلسفه فارغ‌التحصیل شد.Allen, Warren (2008). "The Structure of Gould".  In Warren Allen et al. Stephen Jay Gould: Reflections on His View of Life. Oxford: Oxford University Press, p. 24, 59. در این مدت نیز، وی در دانشگاه لیدز در انگلستان تحصیل می‌کرد.Jones, Steve (2002). "Stephen Jay Gould." The Guardian (May 22). پس از اتمام کار تحصیلات تکمیلی در دانشگاه کلمبیا در سال ۱۹۶۷ با راهنمایی نورمن نیول، بلافاصله توسط دانشگاه هاروارد استخدام شد و تا پایان عمر خود در آنجا کار کرد (۲۰۰۲–۲۰۰۷). در سال ۱۹۷۳، هاروارد او را به عنوان استاد زمین‌شناسی و موزه دار دیرینه‌شناسی بی مهرگان در موزه سنجشی جانورشناسی این مؤسسه ارتقا داد.

در سال ۱۹۸۲ هاروارد به او عنوان الکساندر آگاسیز استاد جانورشناسی را اعطا کرد. سال بعد، یعنی در سال ۱۹۸۳ عضویت در انجمن علمی پیشرفت علوم آمریکا به وی اعطا شد، جایی که بعداً در آنجا به عنوان رئیس خدمت کرد (۲۰۰۱–۱۹۹۱). در خبرنامه AAAS «سهم بیشمار وی را در پیشرفت علمی و درک عمومی دانش» اذعان داشت. او همچنین به عنوان رئیس به جامعه دیرینه‌شناسی (۱۹۸۵ تا ۱۹۸۶) و جامعه مطالعه دربارهٔ تکامل (۱۹۹۰ تا ۱۹۹۱) خدمت کرد.

در سال ۱۹۸۹ گولد برای عضویت در آکادمی ملی علوم انتخاب شد. در طول سالهای ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۲ گولد استاد تحقیقات زیست‌شناسی وینسنت آستور در دانشگاه نیویورک بود. در سال ۲۰۰۱، انجمن مردمی گرایانه آمریکایی او را به دلیل وقف عمر خود در راستای کار، بشردوست سال نامیدند. در سال ۲۰۰۸، درحالی‌که که وی در قید حیات نبود، به او و ۱۲ نفر دیگر، مدال داروین-والاس اعطا شد. (تا سال ۲۰۰۸، این مدال هر ۵۰ سال توسط انجمن لینین لندن اهدا می‌شد.Linnean Society of London (2008). "The Darwin–Wallace Medal". Retrieved on June 4, 2009.)

 زیست‌شناسی فرگشتی 
گولد نقش مهمی در تکامل زیست‌شناسی فرگشتی ایفا نمود،Thomas, R.D.K. (2009). "Gould, Stephen Jay (1941–2002)". in M. Ruse and J. Travis (eds). Evolution: The First Four Billion Years. Cambridge MA: Belknap Press. pp. 611–615. خصوصاً در کار رشدشناسی و فرگشت نژادی. وی در این کتاب بر روند ناهمگونی تأکید نموده است، که شامل دو فرایند مجزا است: نئوتنی و ترکیب‌های انتهایی.

 پیشرفت تکاملی 
گولد از این استدلال که تحول هیچ ارتباطی با همراستا بودن «پیشرفت» دراز مدت ندارد، طرفداری کرد. تفسیرهای غیرقانونی اغلب تکامل را به شکل نردبانی برای پیشرفت ترسیم می‌کنند که به سوی ارگانیسم‌های بزرگتر، سریعتر و باهوش تر پیش می‌روند. این تفاسیر اینگونه فرض می‌کنند که این مکانیسم‌ها ارگانیسم‌ها را به سمتی هدایت می‌کند که در نتیجه تکامل به نوعی موجودات زنده پیچیده‌تر و در نهایت شبیه به انسان می‌رسند.

 روش رده‌بندی جانداران بر حسب شاخه و دودمان 
گولد هرگز نتوانست از روش رده‌بندی جانداران بر حسب شاخه و دودمان به عنوان روشی برای تحقیق در مورد سلسله و روند تکاملی استفاده کند، احتمالاً به این دلیل که وی نگران این بود که چنین تحقیقاتی منجر به غفلت از جزئیات در زیست‌شناسی تاریخی شود، که ازنظر او این امر بسیار مهم می‌باشد.

 استیون جی گولد و مفهوم قلمروهای ناپیوسته 
در حالی که ویلسون و داوکینز در حال تبیین بیولوژیک دین بودند، استیون جی گولد دیدگاهی متفاوت را مطرح کرد که به نوعی سد راه تبیین‌های فرگشتیِ تندرو بود. استیون جی گولد نظریه قلمروهای ناپیوسته (NOMA) را ارائه داد و استدلال کرد که علم و دین دو حوزه کاملاً جداگانه با مرزهای مشخص هستند؛ علم به واقعیت‌های تجربی می‌پردازد و دین به ارزش‌ها و معنا. از نظر فرگشتی، گولد دین را یک محصول جانبی فرگشت می‌دید؛ یعنی ساختاری که به خودی خود هدف انتخاب طبیعی نبوده، بلکه مانند گوشه‌های تزئینی زیر یک سقف گنبدی، به‌طور ناخواسته و در حاشیه رشدِ بزرگ شدن مغز انسان ایجاد شده است. او مفهوم محصول جانبی فرگشت را وارد ادبیات فرگشتی کرد. این دیدگاه زمینه‌ساز ظهور مکتب «محصول جانبی فرگشت» در دهه‌های بعد توسط دانشمندانی چون پاسکال بویر شد. نقد اصلی به گولد این است که تفکیک مطلق او میان علم و دین (NOMA)، با واقعیتِ عملکرد این دو حوزه سازگار نیست. منتقدانی چون ریچارد داوکینز استدلال می‌کنند که ادیان مدام با طرح ادعاهای تجربی دربارهٔ جهان (مانند معجزات) در قلمرو علم دخالت می‌کنند و علم نیز به نوبه خود قادر است منشأ اخلاقیات را که گولد به قلمرو دین واگذار کرده بود، از طریق فرآیندهای فرگشتی تبیین کند.

 مقالات 
انتشارت گولد بسیار زیاد بود. در نگاهی اجمالی می‌توان گفت بین ۱۹۶۵ تا ۲۰۰۰ انتشار داشت که شامل ۴۷۹ متن به‌دقت بازبینی شده، ۲۲ کتاب، ۳۰۰ مقاله، و ۱۰۱ بازبینی اصلی کتاب، می‌شود.

 کتاب‌ها 
در ادامه به لیستی از کتابهایی اشاره می‌کنیم که استفان جی گولد یا نویسنده آن کتابها بوده یا اینکه آن کتابها را ویرایش نموده است. در این لیست کتابهایی که پس از مرگ وی در سال ۲۰۰۲ را نیز به چاپ رسیده نیز وجود دارد. درحالی‌که برخی از کتابها بعداً دوباره به چاپ رسید، با مؤلفان متعدد، در لیست زیر مؤلف اصلی و تاریخ چاپ، ذکر کرده شده است. 

 جستارهای وابسته 
 شست پاندا
 داوکینز دربرابر گولد
 پینکر
 | استفان جی گولد در ویکی‌پدیای انگلیسی

 منابع 

 گروه مؤلفان. «فصل ۴:تغییر و تحول گونه‌ها». در زیست‌شناسی دورهٔ پیش‌دانشگاهی. چاپ یازدهم. تهران: شرکت چاپ و نشر کتاب‌های درسی ایران، ۱۳۹۱. صفحهٔ ۸۵.


 پانویس 


رده:استادان دانشگاه نیویورک
رده:استادان دانشگاه هاروارد
رده:اعضای انجمن پیشبرد علوم آمریکا
رده:اعضای فرهنگستان ملی دانش آمریکا
رده:اعضای فرهنگستان هنر و دانش آمریکا
رده:اعضای کمیته تحقیق شک‌گرایانه
رده:افراد آمریکایی یهودی‌تبار
رده:اهالی کویینز
رده:اهالی نیویورک
رده:برندگان بورس مک‌آرتور
رده:برندگان جایزه ملی کتاب
رده:پژوهشگران روان‌شناسی فرگشتی دین
رده:تاریخ‌نگاران علم
رده:جستارنویسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:خانواده گولد
رده:دانشمندان اهل نیویورک (ایالت)
رده:دانشمندان یهودی اهل ایالات متحده آمریکا
رده:دانش‌آموختگان دانشگاه کلمبیا
رده:درگذشتگان ۲۰۰۲ (میلادی)
رده:درگذشتگان به علت سرطان در نیویورک
رده:درگذشتگان به علت سرطان ریه
رده:دیرین‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:زادگان ۱۹۴۱ (میلادی)
رده:زندگی‌نامه‌نویسان چارلز داروین
رده:زیست‌شناسان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:زیست‌شناسان فرگشتی
رده:سوسیالیست‌های اهل ایالات متحده آمریکا
رده:شک‌گرایان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:شک‌گرایان یهودی
رده:مجادله هوش و نژاد
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۰ (میلادی) اهل ایالات متحده آمریکا
رده:مقاله‌نویسان سده ۲۰ (میلادی)
رده:منتقدان آفرینش‌گرایی
رده:ندانم‌گرایان اهل ایالات متحده آمریکا
رده:ندانم‌گرایان یهودی
رده:نظریه‌پردازان فرگشت انسان
رده:نویسندگان آمریکایی یهودی‌تبار
رده:نویسندگان علم اهل ایالات متحده آمریکا
رده:نویسندگان مرد غیرداستانی اهل ایالات متحده آمریکا