قمه‌زنی

این نوع عزاداری در میان گروهی از شیعیان در مراسم عزاداری ماه محرم با هدف مواسات و ابراز علاقه و ارادت نسبت به حسین بن علی و همچنین تقویت خوی شجاعت و اعلام جهاد در راه اعتقادات انجام می‌شود. معمولاً شرکت کنندگان در این مراسم در صبح روز عاشورا با پوشیدن کفن به انجام این عمل مبادرت می‌کنند. این عمل گاهی بر کودکان نیز انجام می‌شود.

انجام این عمل از دیرباز موجب بحث میان علمای شیعه بوده است؛ برخی از علما اجازه انجام این عمل را داده‌اند و برخی دیگر آن را موجب وهن اسلام دانسته و تحریم کرده‌اند.قمه زنی از دیدگاه مراجع و علماء  شیعه‌آنلاین محمدصادق روحانی قمه‌زنی را نه تنها مجاز، بلکه از شعائر و مستحسن می‌داند.درباره محرمدرباره قمه‌زنی خمینی آن را در صورتی که موجب ضرر نباشد، بدون مانع می‌دانست.Istaftaat e Imam Khomeini-Vol 3 استفتأت امام خمینیEstefta'at-e Emam Khomeini, vol. 3, p. 581 and 583 - Imam Khomeini's website  سید علی خامنه‌ای، ناصر مکارم شیرازی، محمد فاضل لنکرانی، عبدالله جوادی آملی، حسین نوری همدانی و سیدکاظم حائری از جمله کسانی هستند که قمه زنی را جایز نمی‌دانند.بندانگشتی|280px|نگاره قمه‌زنی در کاشیکاری‌های تکیه معاون‌الملکسید علی سیستانی تا به حال نظر رسمی اش دراین باره را اعلام نکرده است. اطرفیانش می‌گویند او در این مسئله نظر دارد ولی بنابر مصالحی ابراز نمی‌نماید. در اینگونه موارد مقلدینش باید به اعلم بعد او رجوع کنند.

 تاریخچه 
در مورد مکان پیدایش این عمل، روایات مختلفی مطرح است. اما منطقی‌ترین روایت این است که اینگونه عزاداری از اردبیل و ترک‌های آذربایجانی به سایر اقوام فارس و عرب و سایر بلاد منتقل شده است. این مراسم ریشه عربی ندارد. از لحاظ تاریخی نیز انجام این عمل در ایران پیش از صفویه رواج نداشته است و هم‌اکنون نیز کاملاً مشخص نیست این عمل چگونه وارد ایران شده است. قمه زنی در دوران قاجاریه گسترش بیشتری یافت. اما در دوران رضاشاه مخالفت‌های زیادی با این قضیه شد. نخستین تلاش‌ها از سوی دولتمردان ایرانی برای برانداختن قمه زنی، توسط امیرکبیر آغاز شد، او برای این کار فتوای امام جمعه تهران را نیز گرفت که گفته بود که این رسم مخالف شریعت است.فریدون آدمیت، امیر کبیر و ایران، چاپ هشتم، ص ۴۲۷.

قمه زنی امروزه به مراسم عاشورا محدود نمانده است. حتی از عراق گزارش شده است که در مراسم سالگرد درگذشت پدر مقتدی صدر در عراق مراسم قمه زنی به پا شده است.

 نظرات مراجع تقلید شیعه 
#تصویرنامفتوا۱ سید روح‌الله خمینیاگر موجب ضرر نباشد مانعی ندارد۲241x241پیکسلسید ابوالقاسم خوییاگر موجب ضرر باشد جایز نیستhttp://shiamatam.com/wp-content/uploads/2016/10/Ayatullah-Khui-e1475417637360.jpeg۳218x218پیکسلمحمدعلی اراکیاگر موجب ضرر نباشد جایز است۴224x224پیکسلسید محمدصادق روحانیجایز نیست۵199x199پیکسلسید علی سیستانیفتوایی صادر نکرده. به نظر دیگر مراجع ارجاع داده. احیای سنت‌های حسینی را مستحب می‌داند، اما نه آن‌هایی که بدن آسیب می‌زند۶197x197پیکسلسید علی خامنه‌ایحرام است۷205x205پیکسلناصر مکارم شیرازیحرام است۸محمد فاضل لنکرانیحرام است۹156x156پیکسلعبدالله جوادی آملیحرام است۱۰150x150پیکسلمحمدتقی بهجتحرام است۱۱165x165پیکسلحسین نوری همدانیحرام است۱۲حسین مظاهریحرام است چون ولی فقیه چنین اعلام کرده۱۳202x202پیکسل|پیوند=Special:FilePath/Ayatollah_Kazem_Haeri.jpgسید کاظم حائریحرام است۱۴150x150پیکسلقربان‌علی محقق کابلیحرام است۱۵محمداسحاق فیاضجایز است اگر باعث ضرر به بدن نباشد۱۶202x202پیکسل|پیوند=Special:FilePath/Muhammed_Saied_Al-Hakeem.JPGسید محمدسعید حکیممستحب است اگر موجب ضرر نباشد۱۷199x199پیکسلحسین وحید خراسانیریختن خون در عزاداری اهل‌بیت جایز نیست۱۸بشیر حسین نجفیجایز نیست۱۹جایگزین=|172x172پیکسلشمس‌الدین واعظیجایز نیست۲۰200x200پیکسللطف‌الله صافی گلپایگانیجایز نیست۲۱202x202پیکسل|پیوند=Special:FilePath/Ayatollah_Jawad_Tabrizi.jpgمیرزا جواد تبریزیمانعی داردSirat al-Najat, v. 2, Q 1404 - Tatbir.org

 مخالفت‌ها با قمه‌زنی در ایران 
 سید محسن امین 
او در کتاب خود «التنزیه الاعمال تشبیه» با استدلال و برهان فقهی می‌گوید انجام این عمل هیچ ثوابی ندارد و از نظر شرع حرام است. انتشار این کتاب موجی از مخالفت با وی را در سطح جامعه گسترانید، تا جایی که عده‌ای به مبارزه با وی پرداختند. تحریم قمه‌زنی و برخی دیگر از اشکال عزاداری با مخالفت شدید میرزای نائینی یکی از دو مرجع مهم ایرانیان مواجه شد اما دیگر مرجع تقلید مهم ایرانیان یعنی سید ابوالحسن اصفهانی به حمایت از سید محسن پرداخت.نوگرایی آخوند در دستان سید  رسول جعفریان، شهروند امروز

یعنی «به کاربردن شمشیرها (=قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و کارهایی مانند این امور که امروزه در دسته‌های عزاداری و در روز عاشورا معمول است اگر ضرری داشته باشد همه حرام و غیرشرعی است» خود این فتوا هم درگیری‌های فراوانی را باعث گردید. از مهم‌ترین مراجعی که جانب نائینی را گرفته‌اند می‌توان به محمدحسین کاشف الغطاء، سید محسن حکیم، ابوالقاسم خویی، سید عبدالله شیرازی، شهاب‌الدین مرعشی نجفی، محمدعلی اراکی، مرتضی حائری یزدی، میرزا هاشم آملی، حسین وحید خراسانی، جواد تبریزی، سید محمد شیرازی، سید صادق شیرازی، سید صادق روحانی، سید محمد شاهرودی، سید محمد وحیدی، سید تقی قمی، سید حسن قمی، سید رضا صدر، سید مصطفی خوانساری و سید محمد حجت اشاره کرد.فتوای جامع و تاریخی آیت‌الله العظمی میرزا حسین نائینی اعلی الله مقامه و فتاوای علمای اعلام و مراجع عالیقدر در تأیید آن

 مطهری 
بندانگشتی|270px|چپ|نمایش مصائب، یکی از نمایش‌های هفته مقدس مسیحیان، برخی معتقدند برخی مراسم عزاداری از مسیحیت وارد فرهنگ شیعیان شده است.
مرتضی مطهری در کتاب جاذبه و دافعه علی گفت: «قمه زنی و بلند کردن طبل و شیپور از ارتدکس‌های قفقاز به ایران سرایت کرد و چون روحیه مردم برای پذیرش آن آمادگی داشت همچون برق در همه جا دوید.»

 سیدعلی خامنه‌ای 
سیدعلی خامنه‌ای در سخنرانی در کهگیلویه و بویر احمد در جمع روحانیون در ماه محرم ۱۷/۰۳/۱۳۷۳ این باره گفت:

 قمه‌زنی در ایران 
350px|بندانگشتی|دسته قمه‌زنان در نخجوان در سال‌های پایانی سده نوزدهم (۱۸۹۷ میلادی) (برگرفته از کتاب «Vom Kaukasus zum Persischen Meerbusen»)سیاست نظام جمهوری اسلامی در سال‌های اخیر بر جلوگیری از انجام مراسم قمه‌زنی بوده است. این سیاست گاه درگیری‌هایی را میان قمه‌زنان و نیروی انتظامی موجب شده است. در دی ماه ۱۳۸۷ در خمینی شهر به دلیل جلوگیری پلیس از قمه زنی، گروهی از قمه زنان با پلیس درگیر شدند و پس از پرتاب سنگ و کوکتل مولوتف به مأموران، به شهرداری این شهر حمله کردند. در درگیری بین مردم و پلیس سه نفر به ضرب گلوله زخمی شدند که یکی از آنها کشته شد. همچنین ۶۹ نفر از قمه زنان دستگیر و زندانی شدند.عصر ایران

همچنین در شهریور ۸۸ در شب سالمرگ علی بن ابی‌طالب، بیست و یکم ماه رمضان، گروهی از قمه زنان با نیروهای انتظامی درگیر شدند.تابناک

 نظر روان‌تروماشناسان 
در پژوهشی که در میان ۲۰۰ دانشجوی ایرانی انجام شد، ۱۲٫۵ درصد آزمودنی‌ها گزارش کردند که قربانی حداقل یک مورد سوءاستفاده دینی شده‌اند. این موارد شامل دیدن خون حیوانات قربانی‌شده و قمه‌زنی بود. در این مقالهٔ علمی که در مجلهٔ خشونت‌های میان‌فردی در آمریکا چاپ شده است، نوبخت و داله به این نتیجه رسیده‌اند که قربانی سوءاستفادهٔ دینی و آیینی شدن، به‌طور کلی، و قمه‌زنی، به‌طور خاص، می‌تواند در ظهور اختلالات روانی مانند اختلالات گسستگی نقش عمده‌ای داشته باشد.Nobakht, H.N. , & Dale, K.Y. (2018). The importance of religious/ritual abuse as a traumatic predictor of dissociation. Journal of Interpersonal Violence, 33(23), 3575-3588. https://doi.org/10.1080/19349637.2018.1439796

 سایر منتقدان قمه زنی 
 محمدمهدی شمس‌الدین مرکزی به نام بانک خون را در نجف تأسیس کرد تا شیعیان در روز عاشورا به این مرکز مراجعه کرده و به جای قمه زنی، خون خود را به بیماران و کسانی که نیاز مبرمی به خون دارند، اهدا کنند.

 جستارهای وابسته 
 نمایش مصائب
 قمه

 پانویس 

رده:اسلام در پاکستان
رده:اصطلاحات اسلامی
رده:تشیع
رده:حسین بن علی
رده:خودزنی
رده:عزاداری‌های شیعه دوازده‌امامی
رده:فقه شیعه
رده:مراسم ماه محرم
رده:درگیری‌های مرتبط با اسلام