مساحقه

مُساحقه اصطلاحی در حقوق و علوم دینی است. در فقه اسلامی و قانون مجازات اسلامی ایران، مساحقه به این معناست که زن عاقل و بالغ و مختار، اندام تناسلی خود را روی اندام تناسلی یک زن دیگر قرار دهد. مساحقه کیفر صد تازیانه دارد و تفاوتی میان مسلمان و نامسلمان نیست. همچنین در صورت تجاوز جنسی یک زن به زن دیگر، برخلاف لواط مردان، اعدام مقرر نشده است. در قانون ایران برای مادون مساحقه و لواط همچون بوسیدن و لمس شهوانی همجنس‌گرایان زن یا مرد، ۳۱ تا ۷۴ تازیانه پیش‌بینی شده است. در مقایسه با لواط، برای مساحقه حساسیت و کیفر کم‌تری وجود دارد؛ زیرا در جرم لواط، مفعول محکوم به اعدام است مگر اینکه به او تجاوز شده باشد و فاعل هم در صورتی که نامسلمان یا مسلمان همسردار باشد یا به مفعول تجاوز جنسی کرده باشد، اعدام می‌گردد و در غیر این صورت صد تازیانه دارد. در همهٔ جرائم حدّی مانند مساحقه و لواط و شراب‌خواری حتی اگر اثبات شود فرد چندین بار به مساحقه دست زده است باز هم تنها یک بار کیفر صد تازیانه خواهد داشت اما چنانچه بعد از هر محکومیت مساحقه کرده و مجدد محکوم گردد و کیفر وی نیز اجرا گردد تا بار سوم محکومیت و اجرا هر بار صد تازیانه خورده اما در بار چهارم محکومیت، اعدام می‌گردد.

 واژه‌شناسی 
سَحق — بر وزن سنگ — یا مساحقه در لغت معانی گوناگونی دارد؛ از جمله: «جامهٔ کهنه»، «ریزه‌ریزه کردن»، «کوبیدن»، «نرم کردن»، «ساییدن»، «پاک کردن».

 قرآن و فقه اسلامی 
به مساحقه و همجنس‌گرایی زنانه در قرآن اشاره نشده است – برخلاف لواط که آیاتی در این زمینه دارد:

با این همه مفسران مسلمان، اشاره صرف این کتاب به نامِ اصحاب رَسّمتن و ترجمه‌های آیهٔ ۱۲ ق، پایگاه جامع قرآنیمتن و ترجمه‌های آیهٔ ۳۸ فرقان، پایگاه جامع قرآنی را به استناد روایات در نکوهش مساحقه دانسته‌اند. آیات ۱۵ و ۱۶ سورهٔ نسا را نیز اقلیتی از فقها علی‌رغم نظر مشهور فقهی مبنی بر دلالت بر زنا و نسخ آن با آیهٔ ۲ سورهٔ نورمتن و ترجمه‌های آیهٔ ۲ نور، پایگاه جامع قرآنی و همچنین عدم تصریح به سحق در آن آیات، به‌ترتیب دربارهٔ کیفر مساحقه و لواط دانسته‌اند:

در فقه اسلامی از مساحقه به تفصیل بحث شده و روایاتی در این باره آمده است. شهید اول در کتاب اللُّمعَةُ الدَمشقیّة که به درخواست دولت سربداران نوشته بود، در بخش راجع به مساحقه چنین آورده است:

سید روح‌الله خمینی در باب مساحقه نوشته است:

 قانون ایران 
 کیفر 
بر بنیاد دیدگاه آیت الله خمینی که مشهور فقهی است، قانون‌گذار در مادهٔ ۲۳۹ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ کیفر مساحقه را صد تازیانه تعیین کرده است. هرگاه متهم پیش از اثبات جرم، توبه کند و ندامت و اصلاح او برای دادرس محرز شود، حد مساحقه از او ساقط می‌گردد. همچنین اگر مساحقه با اقرار ثابت شده باشد، در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم، دادگاه می‌تواند عفو مجرم را به‌واسطه رئیس قوه قضائیه از رهبر درخواست کند. برای مادون مساحقه (همانند مادون لواط) با مصادیقی همچون لمس یا بوسه شهوانی دو زن به یکدیگر، ۳۱ تا ۷۴ تازیانه پیش‌بینی شده است.

 راه‌های اثبات 
راه‌های‌های اثبات مساحقه در دادگاه همان راه‌های اثبات لواط است؛ یعنی با چهار بار اقرار مرتکب یا شهادت چهار مرد عادل مستند به دیدن حضوری مساحقه اثبات می‌گردد؛ مگر اینکه دانش دادرس (علم قاضی) که از مستندات دیگری به دست آمده، خلاف محتوای شهادت باشد. شهادت زنان در اثبات مساحقه معتبر نیست. در ماده ۲۴۱ قانون مجازات اسلامی ایران در صورت نبود ادلهٔ قانونی یادشده، هرگونه پژوهش و بازجویی دربارهٔ جرائم جنسی پنهان جز در حالت تجاوز جنسی، اکراه، اغفال، آزار و ربایش منع گردیده است.

 جستارهای وابسته 
 زنا
 زنان زن‌آمیز

 یادداشت‌ها 

 پانویس 

رده:تاریخ ال‌جی‌بی‌تی
رده:تمایلات جنسی و دین
رده:جرایم جنسی
رده:گناهان کبیره در اسلام
رده:همجنس‌گرایی زنانه