خدیجه

خَدِیجَة بِنْت خُوَیْلِد (حدود ۵۵۵Cheema, Waqar Akbar (4 December 2017). "The Age of Khadija at the Time of her Marriage with the Prophet: Abstract". Archived from the original on 15 April 2019. Retrieved 15 April 2019. - نوامبر ۶۱۹ میلادی) نخستین همسر محمد پیامبر اسلام، مادر فاطمه زهرا و نخستین فرد و اولین زن گرونده به اسلام است. خدیجه در سال ۶۸ پیش از هجرت در مکه زاده شد. از القاب او در زمان جاهلیت «الطاهره» و «سیده قریش» بود. از نامداران قبیله قریش در مکه و بازرگانی موفق بود.

برابر باور شیعه و برخی دیگر از مسلمانان و تاریخ‌نویسان اسلامی، خدیجه نخستین و عزیزترین زن محمد بود.مسند احمد بن حنبل، ج۶، ص ۱۱۷  

همه مسلمانان از خدیجه به عنوان "مادر مؤمنان (ام المومنین)" یاد می‌کنند. در اسلام، خدیجه را بانویی سرشناس و مهم می‌دانند. همچنین او به همراه آسیه، مریم و دخترش فاطمه چهار بانوی بهشتی هستند.Encyclopaedia of the Quran. Leidan: Brill, 2001. Print.

وی به مدت ۲۵ سال همسر محمد بود.

 نام 
نام کامل وی: خدیجه بنت خویلد بن اسد بن عبدالعزی بن قصی بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک بن نضر بن کنانه؛ و نام مادرش: فاطمه بنت زایدة بن الأصم بن الهرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک.

 نیاکان 
مادر خدیجه، فاطمه بنت زایده، که در سال ۵۷۵ م درگذشت.Hendrix, Scott E. ; Okeja, Uchenna (2018). The World's Greatest Religious Leaders: How Religious Figures Helped Shape World History. ABC-CLIO. p. 452. ISBN 9781440841385. Retrieved 16 April 2019. از قبیله عامر بن لعیه از قریشChapter 2: Early Life". Al-Islam.org. Archived from the original on 2002-05-04. Retrieved 2009-09-09. و دختر عموی سوم مادر محمد بود.Haq, S.M. Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir, vol. 1. p. 54.The Women of Madina. Ta-Ha Publishers. p. 9 پدر خدیجه، خویلد بن اسد، بازرگانBenedikt, Koehler (2014). Early Islam and the Birth of Capitalism. Lexington Books. و بزرگ قبیله بود. بر اساس برخی از نقل‌ها، وی در سال ۵۹۰ درگذشت (در سال ۵۸۵ در جنگ فجار)، اما به گفته برخی، زمانی که خدیجه در سال ۵۹۵ با محمد ازدواج کرد، او هنوز زنده بود.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 1. Translated by Haq, S. M. Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir, p. 54. Delhi: Kitab Bhavan.

 پیشه 
خدیجه بازرگان کامیابی بود. می‌گویند وقتی مسافران کاروان بازرگانی قریش برای آغاز سفر تابستانی خود به شام یا سفر زمستانی به یمن گرد هم می‌آمدند، کاروان خدیجه با مجموع کاروان‌های دیگر بازرگانان قریش برابر بود.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 10. London: Ta-Ha Publishers. به خدیجه القاب بسیاری نسبت داده شده‌است، از جمله «پرهیزکار (تقیة؟ یا عفیفة؟)»، «شاهدخت قریش (أمیرة قریش)»، و «خدیجه بزرگ (خدیجه کبری)». او به تنگدستان غذا می‌داد و لباس می‌پوشانید، به بستگان خود کمک مالی می‌کرد و برای افراد سهمیه ازدواج فراهم می‌کرد.van Gorder, A Christian (2014). Islam, Peace and Social Justice: A Christian Perspective. Cambridge. p. 162. ISBN 978-0-227-17422-7. Archived from the original on 2018-02-17. Retrieved 2017-12-29. همچنین خدیجه به بت‌ها ایمان نداشت و آن‌ها را نمی‌پرستید که برای فرهنگ عرب جاهلی امری غیرمعمول بود.

خدیجه با کاروان‌های بازرگانی خود سفر نمی‌کرد. در عوض، او دیگران را استخدام می‌کرد تا از طرف او و در ازای کارمزد تجارت کنند. در سال ۵۹۵ خدیجه برای معامله در شام به یک همکار نیاز داشت. او محمد بن عبدالله را که در آن زمان ۲۵ ساله بود، برای تجارت در شام استخدام و دو برابر کارمزد معمول به او پول پرداخت کرد.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 1. Translated by Haq, S. M. Ibn Sa'ad's Kitab al-Tabaqat al-Kabir, p. 145–146. Delhi: Kitab Bhavan. با رایزنی با ابوطالب بن مطلب، عموی محمد، محمد به همراه یکی از خادمان خدیجه عازم شام شد. این تجربه کاروانی القاب الصادق ("راستگو") و الامین ("امین" یا "صادق") را برای محمد به ارمغان آورد.Martin Lings, Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 33–34.

خدیجه یکی از خدمتکاران خود به نام میسره را برای کمک به محمد فرستاد. پس از بازگشت، میسره از روش شرافتمندانه‌ای که محمد در آن تجارت در پیش گرفته بود، تعریف کرد و مژده سودی دو برابر همیشه را به خدیجه داد.Guillaume (1955). The Life of Muhammad. Oxford. p. 83

 دیدگاه‌ها درباره سن و شوهران خدیجه 

 دیدگاه سنتی 
مرتضی مطهری فقیه شیعه در تمام آثار خود حتی یکبار هم به بیوه بودن و چهل سالگی خدیجه شبهه وارد نکرده است و همانند اغلب فقها و همعصران شیعه خویش و هزارهٔ پیش از آن می‌نویسد: 

علی شریعتی روشنفکر مسلمان با ابراز شگفتی در تشیع علوی و صفوی نقل کرده است که اخیراً - دههٔ ۵۰ خورشیدی - واعظی در مشهد پیدا شده که می‌گوید «حضرت خدیجه قبلاً اساساً ازدواج نکرده بوده‌اند... چون حضرت زهرا باید از رحمی پاک زاده شده باشند و خدیجه که مادر بانو است اگر پیش از اسلام شوهر کرده باشد این اصل خدشه‌دار می‌شود!»

مطابق دیدگاه سنتی خدیجه سه بار ازدواج کرد و از تمام ازدواج‌هایش صاحب فرزند شد. در حالی که ترتیب ازدواج او مورد بحث است، عموماً باور بر این است که او ابتدا با عتیق بن عائض بن عبدالله مخزومی و سپس با مالک بن نبش بن زرگری بن تمیمی ازدواج کرد.al-Tabari (trans. Ismail K Poona Walla) (1990). Volume 9: The Last Years of the Prophet (PDF). State University of New York Press. ISBN 0-88706-691-7. Archived (PDF) from the original on 2020-02-06. Retrieved 2020-03-18 خدیجه برای عتیق دختری به نام هنده به دنیا آورد. این ازدواج خدیجه را بیوه کرد."Khadija bint Khuwaylid." Tree of Faith. Archived from the original on 2012-04-07 او از مالک دو دختر داشت که آن‌ها را هاله و هند نامیده‌اند.Watt, Montgomery W. (2012)."Khadija". In P. Bearman; et al. (eds.). Encyclopaedia of Islam (Second ed.). Archived from the original on 26 June 2018. Retrieved 7 April 2019.(First print edition: ISBN 9789004161214, 1960-2007). مالک نیز خدیجه را بیوه کرد و پیش از موفقیت در تجارتش درگذشت."Khadijah bint Khuwaylid". Islam's Women. Archived from the original on 18 March 2019. خدیجه، متعاقباً از محمد خواستگاری کرد.Guillaume (1955). The Life of Muhammad. Oxford. p. 83.

 دیدگاه جدید 
ابن شهرآشوب از سید مرتضی در الشافی و شیخ طوسی در تلخیص الشافی[1] نقل کرده که خدیجه هنگام ازدواج با محمد باکره بود.Ibn Shahrashub. Manaqib Al Abi Talib. pp. Vol. 1, P. 159 با توجه به وضعیت فرهنگی و فکری حجاز و موقعیت و منزلت والایی که خدیجه کبری بین سایرین از آن برخوردار بود، بعید است که با مردانی از بنی‌تمیم یا بنی‌مخزوم (دو قبیله پست) ازدواج کرده باشد.Amili. Al Sahih Min Sirat Al Nabi. pp. Vol. 2, P. 123 برخی معتقدند دو فرزند منسوب به خدیجه فرزندان هاله خواهر خدیجه بودند. که پس از مرگ شوهر هاله، خدیجه سرپرستی هاله و (پس از مرگ خود هاله) فرزندان هاله را بر عهده گرفت.Amili. Al Sahih Min Sirat Al Nabi. pp. Vol. 2, P. 125

[۱] این کتاب از قدیمی‌ترین و مهم‌ترین کتب کلامی شیعه محسوب می‌شود. این کتاب خلاصه‌ای است از کتاب الشافی سید مرتضی، که در آن به اقوال علماء اهل تسنن در امر خلافت (که در کتاب «المغنی» قاضی عبدالجبار معتزلی آمده) متعرض می‌شود و آنها را به تفصیل نقد می‌کند.

 ازدواج خدیجه با محمد 

خدیجه به دوستی به نام نفیسه سپرد تا به محمد نزدیک شود و از او بپرسد که آیا به ازدواج فکر می‌کند؟Lings (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest iiiiSources. New York: Inner Traditions Internationalist. p. 83. هنگامی که محمد به دلیل نداشتن پول برای تأمین معاش زن مردد شد، نفیسه از او پرسید که آیا به فکر ازدواج با زنی است که امکانات لازم برای تأمین زندگی خود را داشته باشد؟Lings (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions Internationalist. محمد با خدیجه موافقت کرد و پس از این ملاقات با عموهای خود مشورت کردند. عموها با این ازدواج موافقت کردند و عموهای محمد او را همراهی کردند تا به خدیجه پیشنهاد رسمی بدهند. اینکه آیا حمزه بن عبدالمطلب، ابوطالب یا هر دو بودند که در این امر محمد را همراهی کردند، اختلاف است.Khadija bint Khuwaylid. Tree of Faith.Archived from the original on 2012-04-07 عموی خدیجه این خواستگاری را پذیرفت و ازدواج صورت گرفت. در زمان ازدواج محمد، حدود ۲۳ تا ۲۵ ساله بود.Muhammad, Ibn Sa’d. Tabaqat al-Kubra. pp. Vol.8, 13Abu ‘Abdullah Al-Hakim. al-Mustadrak (in Arabic). Vol. 3. عن محمد بن إسحاق، أن أبا طالب وخدیجة بنت خویلد هلکا فی عام واحد، وذلک قبل مهاجر النبی صلی الله علیه وسلم إلی المدینة بثلاث سنین، ودفنت خدیجة بالحجون، ونزل فی قبرها رسول‌الله صلی الله علیه وسلم، وکان لها یوم تزوجها ثمان وعشرون سنةIbn Sa'd. Tabaqat al-Kubra (in Arabic). Vol. 8. أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبیه عن أبی صالح عن ابن‌عباس قال:کانت خدیجة یوم تزوجها رسول‌الله – صلی الله علیه وسلم – ابنة ثمان وعشرین سنةIbn Ishaq. Mustadrak Al-Hakim. Vol. 3. p. 182 خدیجه در آن زمان طبق برخی منابع ۴۰ ساله بوده‌است.Amili. Al Sahih Min Sirat Al Nabi. pp. Vol. 2, P. 114Abo Abdullah Al Hakim. Al Mustadarak.Ibn Ishaq. Mustadrak Al Hakim. pp. 3. p. 182Amili. Al Sahih Min Sirat Al Nabi. pp. Vol. 2, P. 114. با این حال، منابع دیگر ادعا می‌کنند که او در طول ازدواج تقریباً ۲۸ یا ۳۰ ساله بوده‌است.Al-Hakim Abu‘Abdullah. al-Mustadrak. pp. Vol.3, 200 No. 4837Ibn Saad. Al Tabaqat Al Kubra. pp. Vol.8 page 13

خدیجه زنی بازرگان و دارا بود که به اِمرأةالقریش (یعنی شاهدخت قریش) شهرت داشت. خدیجه بیشتر در خرید و فروش ابریشم بود.عایشه بعد از پیغمبر نوشته کورت فریشلر انتشارات امیرکبیر ۱۳۴۳بخش زن زیبا و جوان ابوبکر در آستانه مرگ و زایمان صفحه 6.

داستان ازدواج او با محمد چنین است که محمد ابتدا در کاروان‌های تجاری او کار می‌کرد و او از امانتداری و کاردانی او خوشش آمده بود و گفته می‌شود این خدیجه بوده‌است که از محمد خواستگاری کرده‌است.

و در برخی روایات آمده‌است که آیین خواستگاری با حضور عموی محمد، ابوطالب و ورقة بن نوفل پسر عموی خدیجه، که مردی دانشمند و گریزان از پرستش بت‌ها بود، انجام شد. پس از خواندن خطبه عقد توسط ابوطالب، محمد از جای برخاست و آماده رفتن شد. در این هنگام خدیجه به او گفت: «إلی بیتک فبیتی بیتک و أنا جاریتک»؛ به سوی خانهٔ خود بیایید که خانهٔ من خانهٔ شما و خودم خدمتکار شمایم. به گفتهٔ محمد هیچ‌کدام از زنان او به اندازهٔ خدیجه نزد او گرامی نبوده‌اند. او تا زمان حیات خدیجه با زن دیگری ازدواج نکرد.[سفینة البحار، ج ۱۶ ص ۲۷۹]

محمد در ۲۵ سالگی با خدیجه ازدواج کرد. گفته می‌شود که خدیجه در آن موقع ۴۰ سال داشت ولی با توجه به حمل فاطمه و تاریخ تولد او که در سال پنجم بعثت می‌باشد خدیجه می‌بایست در شصت سالگی وضع حمل کرده باشد و اینکار در این سن بعید بنظر می‌رسد، ازین رو اقوال دیگر همچون ۲۵ یا ۲۸ سال، که در برخی کتابهاالصحیح من السیره ج۱ ص ۱۲۶ ذکر شده، معقولتر است. با استناد به منابعی همچون بیهقی (از علمای بزرگ اهل سنت)، ابن عماد حنبلی، حاکم نیشابوری، ابن اسحاق، بلاذری و تعداد زیادی از علما و مورخان، سن خدیجه به هنگام ازدواج را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانسته‌اند.

خدیجه پس از ازدواج با محمد تمام ثروتش را برای دین اسلام خرج کرد. او سه پسر برای محمد آورد، قاسم و عبدالله و طاهر که همگی در کودکی مردند؛ چهار دختر هم داشت به نام‌های زینب، رقیه، ام کلثوم و فاطمه زهرا.عایشه بعد از پیغمبر نوشته کورت فریشلر انتشارات امیرکبیر ۱۳۴۳بخش زن زیبا و جوان ابوبکر در آستانه مرگ و زایمان صفحهٔ ۶

در مورد ازدواج محمد با خدیجه گفته شده‌است که محمد پیش از ازدواج با خدیجه برای خدیجه کار می‌کرد و خدیجه از زنان ثروتمند قریش بوده‌است. ثروت خدیجه و کارفرما بودن او نشان می‌دهد که پیش از محمد نیز زنان حق داشتن ثروت و حق کارفرما بودن را داشته‌اند و مردان از کار کردن برای زنان شرمسار نبوده‌اند.

 فرزندان محمد از خدیجه 
محمد و خدیجه ممکن است شش یا هشت فرزند داشته باشند.Khadijah bint Khuwaylid. Islam's Women. Archived from the original on 18 March 2019(منابع در مورد تعداد فرزندان اختلاف نظر دارند: طبری از هشت نفر نام می‌برد؛ اولین شرح حال محمد توسط ابن اسحاق، هفت فرزند را نام می‌برد؛ بیشتر منابع تنها شش فرزند را ذکر می‌کنند)al-Tabari (trans. Ismail K Poona Walla) (1990). Volume 9: The Last Years of the Prophet (PDF). State University of New York Press. ISBN 0-88706-691-7. Archived (PDF) from the original on 2020-02-06. Retrieved 2020-03-18

نخستین پسر آن‌ها قاسم بود که پس از سومین سالگرد تولدش درگذشتAs-Sallaabee, Dr 'Ali Muhammad (trans. Faisal Shafeeq (2001). The noble life of the Prophet. Vol. 1. p. 107. Archived from the original on 2015-03-25. Retrieved 2020-03-18.Barboza, Gileno. "Qasim ibn Muhammad". Geneanet. Retrieved 18 March 2020. (از این رو کنیه محمد ابوالقاسم است). سپس خدیجه دخترانشان زینب، رقیه، کلثوم و فاطمه را به دنیا آورد. و آخرین پسرشان عبدالله بود. عبدالله به طیب و طاهر معروف بود. عبدالله نیز در کودکی از دنیا رفت.

دو فرزند دیگر نیز در خانواده خدیجه زندگی می‌کردند: علی بن ابی طالب پسر عموی محمد. و زید بن حارثه پسری از قبیله کلب که ربوده شده و به بردگی فروخته شده بود. زید چند سال در خانواده خدیجه برده بود، تا اینکه پدرش برای بردن او به مکه آمد. محمد اصرار داشت که به زید در مورد محل زندگی خود حق انتخاب داده شود و زید تصمیم گرفت نزد محمد و خدیجه بماند و پس از آن محمد به‌طور قانونی زید را به عنوان پسرخوانده خود پذیرفت.Khadija bint Khuwaylid. Tree of Faith. Archived from the original on 2012-04-07.

فرزندان محمد به جز ابراهیم که از ماریه قبطیه کنیز مصری بود و او را مقوقس حاکم مصر اهدا کرده بود، همه از خدیجه بودند که در عدد و نام آنان اختلاف است ولی مشهور آن است که شش تن بودند: دو پسر و چهار دختر.

 پسران 
 قاسم نخستین فرزند محمد که قبل از بعثت در مکه متولد شد و محمد بدین جهت کنیه ابوالقاسم گرفت. او در سن دو سالگی در مکه درگذشت. درمنبع دیگری آمده قاسم بن محمد در سال ۶۰۱ م پس از سومین سالگرد تولدش درگذشت.
 عبدالله بن محمد در سال ۶۱۵ م در کودکی درگذشت.Shariati, Ali (1981). Ali Shariati's Fatima Is Fatima. Tehran, Iran: Shariati Foundation

 دختران 
 فاطمه (۶۰۴–۶۳۲ م). اگرچه گاهی ادعا می‌شود که او در سال آغازین بعثت محمد (۶۱۰–۶۰۹ م) به دنیا آمد. اما بنا به نقل مشهور، پنج سال بعد از بعثت محمد در مکه تولد یافت، در مدینه به ازدواج پسر عمویش علی بن ابی‌طالب درآمد که در سال ۶۵۶ م خلیفه چهارم شد. (طبق بحث‌های اولیه پس از مرگ محمد، برخی استدلال می‌کنند که علی جانشین مناسب محمد بود)Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad. Cambridge University Press. pp. 52–53 علی و فاطمه پس از ازدواج به یک مکان کوچک در روستایی در قبا نقل مکان کردند. اما بعداً به مدینه نقل هجرت کردند تا در همسایگی محمد زندگی کند.Shariati, Ali (1981). Ali Shariati's Fatima is Fatima. Tehran, Iran: Shariati Foundation. p. 148 محمد علی را از گرفتن همسر دیگر منع کرد، زیرا آنچه باعث درد دخترش می‌شد او را نیز اندوهگین می‌کرد.Walther, Wiebke (1993). Women in Islam. Markus Wiener Publishing Princeton & New York. p. 108 نام مستعار او «مادر پدرش» «ام ابیها» بود، زیرا او از پدرش مراقبت می‌کرد و پس از مرگ مادرش پشتیبان پدرش بود. فاطمه شش ماه پس از مرگ پدرش درگذشت. همه بازماندگان اولاد محمد از فرزندان فاطمه هستند. محمد دو پسرش حسن و حسین را دوست داشت که میراث او را ادامه دهند. طبق نظر سید هاشم رسولی محلاتی، و بعد از درگذشت محمد در فاصله چهل روز تا هشت ماه (بنا به اختلاف روایات) وفات نمود یا کشته شد. سوره کوثر در شان وی نازل گردید.
 زینب (۵۹۹–۶۲۹ م)بزرگ‌ترین دختر محمد که در سن سی سالگی او متولد شد و قبل از اسلام به ازدواج پسرخاله خود ابوالعاص بن ربیع درآمد و در سال هشتم هجرت در مدینه درگذشت. در منبع دیگری آمده زینب. او قبل از هجرت با پسر عموی مادری خود ابوالعاص ازدواج کرد. بعدها با محمد زندگی کرد. شوهرش قبل از مرگ او در سال ۶۲۹ اسلام را پذیرفت.
 رقیه (۶۰۱–۶۲۴ م) که پیش از اسلام و بعد از زینب زاده شد، قبل از اسلام به عقد عتبه بن ابی لهب درآمد و پس از نزول سوره مسد قبل از عروسی به دستور ابولهب و ام جمیل از شوهر خود جدا شد. سپس به عقد عثمان بن عفان خلیفه سوم، درآمد که در اولین هجرت مسلمانان به حبشه با او همراه بود. آنگاه به مکه بازگشت و به مدینه هجرت نمود و سه روز بعد از جنگ بدر، روز رسیدن خبر فتح، در مدینه درگذشت.
 ام کلثوم (۶۰۳–۶۳۰ م) که در مکه متولد شد، پیش از اسلام به عقد عتیبه بن ابی الهب درآمد و مانند خواهر خود قبل از عروسی از او جدا شد. در سال سوم هجرت به ازدواج عثمان درآمد و در سال نهم هجرت درگذشت. او بدون فرزند بود.

 دیدگاه اهل سنت 
دانشمند اهل سنت یوسف بن عبدالبر می‌گوید: فرزندان او از خدیجه چهار دختر هستند که در آن اختلاف نظر وجود ندارد.Al-Istī'āb fī Ma'rifat al-Aşĥāb Yusuf ibn Abd al-Barr (The Comprehensive Compilation of the Names of the Prophet's Companions) (in Arabic). Vol. 1. p. 50

قرآن (۳۳:۵۹) [۵۶] می‌فرماید:

ای پیامبر! به زنانت و دخترانت و بگو، زنان مؤمنان…؟

 دیدگاه شیعه 
بر اساس برخی منابع شیعی، خدیجه و محمد دو دختر از خواهر خدیجه، حاله را به فرزندی پذیرفتند.Al-Tijani in his The Shi'ah are (the real) Ahl al-Sunnah on Al-Islam.org note 274 Archived 2006-05-04 at the Wayback Machine محقق شیعه ابوالقاسم کوفی می‌نویسد:

هنگامی که رسول خدا با خدیجه ازدواج کرد، مدتی بعد حاله از دنیا رفت او دو دختر یکی به نام زینب و دیگری رقیه نام داشت و هر دو توسط محمد و خدیجه تربیت شدند و از آن‌ها نگهداری کردند. پیش از اسلام رسم بود هر که را تربیت می‌کردند، فرزندخوانده می‌شد.al-Istighathah, p. 69

هند بنت عتیق. او با پسر عمویش سیفی بن امیه ازدواج کرد و صاحب یک پسر به نام محمد بن سیفی شد.Tabari, Tarik al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors vol. 39 p. 161. New York: SUNY PressMuhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina p. 9. London: Ta-Ha Publishers

زینب بنت ابی حله که احتمالاً در کودکی از دنیا رفته‌است.Guillaume. The Life of Muhammad. Oxford. p. 792

 دخترخوانده‌های منسوب به محمد در منابع شیعه عبارتند از: 
- زینب (۵۹۹–۶۲۹ م). او قبل از هجرت با پسر عمویش ابوالعاص بن الربیعی ازدواج کرد. بعدها با محمد زندگی کرد. شوهرش قبل از مرگ او در سال ۶۲۹ اسلام را پذیرفت.

- رقیه (۶۰۱–۶۲۴ م). او ابتدا با عتبه بن ابولهب و سپس با خلیفه سوم آینده عثمان بن عفان ازدواج کرد.

- ام کلثوم (۶۰۳–۶۳۰ م). او ابتدا با عتیبه بن ابولهب و سپس پس از مرگ خواهرش رقیه با عثمان بن عفان ازدواج کرد. او بدون فرزند بود.Buhl. "UmmKulthum". Archived from the original on 2014-05-29. Retrieved 2012-04-23

 عموزادگان 
 ابن ام مکتوم 
ورقه بن نوفل فرزند نوفل بن اسد بن عبدالعزا بن حصی و هند بنت ابی کثیر به ورقه پیشنهاد ازدواج با خدیجه بنت خویلد داده شده بود، اما این ازدواج هرگز انجام نشد. ورقه از آن جهت قابل توجه است که قبل از بعثت محمد از شرک به مسیحیت گروید.Robinson, C. F. (2012). Encyclopedia of Islam, Second Edition. Brill. ISBN 9789004161214. Retrieved 25 April 2017 ابن اسحاق مدعی است که ورقه نیز از این جهت مهم است که در مشروعیت بخشیدن به وحی محمدی نقش دارد.

ورحاء می‌گوید: «بزرگ‌ترین شریعتی که بر موسی نازل شد، برای او آمده‌است. او پیامبر این قوم است.Ishaq, Ibn (2001). The Life of Muhammad (Reprint ed.). Karachi; New York: Oxford University Press. ISBN 0196360331

 ویژگی‌ها 
 نخستین پیرو محمد (اولین اسلام‌آورنده) 
طبق روایات اهل سنت، هنگامی که محمد اولین وحی خود را از فرشته جبرئیل (جبرئیل) اعلام کرد، خدیجه نخستین کسی بود که حق، یعنی اسلام را پذیرفت.Guillaume. The Life of Muhammad. Oxford. p. 111 محمد پس از تجربه‌اش در غار حرا، هراسان نزد خدیجه به خانه بازگشت و از او درخواست کرد که او را با پتو بپوشاند. پس از آرام شدن، ملاقات با فرشته وحی را برای خدیجه تعریف کرد و خدیجه او را با این جمله دلداری داد که خداوند او را از هر خطری محفوظ می‌دارد و هرگز اجازه نمی‌دهد کسی او را آزار دهد، زیرا او اهل صلح و سازش و همیشه سخاوتمند و دوستی برای همه بوده‌است.Khadijah bint Khuwaylid. Islam's Women. Archived from the original on 18 March 2019. بر اساس برخی منابع، پسر عموی خدیجه، ورقه بن نوفل بود که سریعاً نبوت محمد را تأیید کرد.Al-Jibouri, Yasin T (2020). "Khadijah, Daughter of Khuwaylid, Wife of Prophet Muhammad". Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project. Archived from the original on 24 April 2019. Retrieved 18 March 2020.

از یحیی بن عفیف نقل شده‌است که او یک بار در دوران جاهلیت (پیش از ظهور اسلام) به مکه آمد تا عباس بن عبدالمطلب، یکی از عموهای محمد که در بالا ذکر شد، میزبانی کند. فرمود: وقتی خورشید طلوع کرد، مردی را دیدم که از جایی نه چندان دور از ما بیرون آمد، رو به کعبه شد و شروع به خواندن نماز کرد. او به سختی شروع کرد قبل از اینکه پسر جوانی که در سمت راست او ایستاده بود و سپس زنی که پشت سر آن‌ها ایستاده بود به او ملحق شد. هنگامی که او تعظیم کرد، پسر جوان و زن تعظیم کردند، و هنگامی که او راست ایستاد، آن‌ها نیز همین کار را کردند. هنگامی که او سجده کرد، آن‌ها نیز سجده کردند. او از آن اظهار شگفتی کرد و به عباس گفت: این خیلی عجیب است ای عباس! واقعاً اینطور است؟ عباس پاسخ داد. 'آیا میدانی او کیست؟' عباس از مهمانش پرسید که جواب منفی داد. او محمد بن عبدالله برادرزاده من است. آیا می‌دانید پسر جوان کیست؟ دوباره پرسید مهمان پاسخ داد: «نه، در واقع». او علی بن ابوطالب است. آیا می‌دانید آن زن کیست؟ پاسخ دوباره منفی شد و عباس گفت: او خدیجه بنت خویلد است. همسر برادرزاده ام. این واقعه در کتاب هر دو آمده‌است. احمد بن حنبل و ترمذی هر کدام در صحاح خود به تفصیل آن را بیان کرده‌است.

خدیجه از رسالت محمد حمایت و همواره در این کار به او کمک می‌کرد، پیام او را اعلام می‌داشت و هرگونه مخالفت با پیشگویی‌های او را کوچک می‌شمرد. این تشویق او بود که به محمد کمک کرد تا در رسالت خود راسخ شود و اسلام را گسترش دهد.Abbott, Nabia (1942). "Women and the State in Early Islam". Journal of Near Eastern Studies. The University of Chicago Press. 1 (1): 106–109. doi:10.1086/370632. JSTOR 542352. S2CID 162188874 خدیجه همچنین دارایی خود را در این مأموریت خرج کرد. هنگامی که مشرکان و اشراف قریش مسلمانان را مورد آزار و اذیت قرار می‌دادند، او از پول خود برای خریدن بردگان مسلمان شده و اطعام جامعه مسلمانان استفاده می‌کرد.The Deaths of Khadija and Abu Talib. Al-Islam.org. Archived from the original on 2010-01-09. Retrieved 2009-09-09.The Economic and Social Boycott of the Banu Hashim. Al-Islam.org. Archived from the original on 2010-01-09. Retrieved 2009-09-09

در سال ۶۱۶ م قریش تحریم تجاری علیه طایفه هاشم اعلام کرد. آن‌ها به مسلمانان حمله کردند، آن‌ها را زندانی کردند و کتک زدند، مسلمانانی که گاهی روزها بدون غذا و نوشیدنی طی می‌کردند.Guillaume. The Life of Muhammad. Oxford. p. 143 خدیجه به حفظ جامعه ادامه داد تا اینکه تحریم در اواخر سال ۶۱۹ یا اوایل سال ۶۲۰ لغو شد.

 خصوصیات اخلاقی 
خدیجه زنی بود بسیار مهربان و بیشتر اوقات لباس زرد رنگ می‌پوشید زیرا می‌دانست همسرش محمد بن عبدالله رنگ زرد را در لباس او دوست دارد.عایشه بعد از پیغمبر نوشته کورت فریشلر انتشارات امیرکبیر ۱۳۴۳بخش زن زیبا و جوان ابوبکر در آستانه مرگ و زایمان صفحه 6 او زنی مؤمن و فداکار بود و محمد به شدت او را دوست می‌داشت چنان‌که پس از مرگش بسیار محزون شد و در فراق او بسیار گریست. خدیجه یکی از محترم‌ترین بانوان نزد تمامی مسلمانان است. در دهم رمضان سال دهم بعثت (سه سال قبل از هجرت) در مکه از دنیا رفت و این همان سالی بود که ابوطالب عموی محمد نیز در گذشت و مسلمانان آن را «سال اندوه (عام الحُزن)» نامیدند.

 حضور در زایمان ام رومان 
وقتی ام عمرو (قابله) از زنده ماندن ام رومان (همسر ابوبکر) پس از زاییدن عایشه ناامید شد. به درخواست ابوبکر، خدیجه را بر بالین ام رومان می‌آورند تا حضور و قدم خدیجه باعث راحتی و سلامت زایمان گردد. پس از حضور خدیجه بر بالین ام رومان، نوزاد و مادر هر دو پس از زایمان، سالم ماندند.عایشه بعد از پیغمبر نوشته کورت فریشلر انتشارات امیرکبیر ۱۳۴۳بخش زن زیبا و جوان ابوبکر در آستانه مرگ و زایمان صفحه 6 تا 13.

 درگذشت 
خدیجه در «رمضان سال دهم پس از نبوت»al-Tabari (January 1998). History of Al-Tabari, Vol. 39. p. 161. یعنی در نوامبر ۶۱۹ میلادی در شعب ابی طالب درگذشت. محمد بعداً این سال را «سال اندوه» نامید، زیرا عموی او و محافظش ابوطالب نیز در این زمان درگذشت.Guillaume. The Life of Muhammad. Oxford. p. 191 گفته می‌شود خدیجه هنگام مرگ حدود ۶۵ سال داشت.Chapter 12: The Death. Al-Islam.org. Archived from the original on 2011-06-10. Retrieved 2009-09-09 او در قبرستان جنت المعلی، در مکه، عربستان سعودی به خاک سپرده شدMuhammad, Farkhanda Noor.Islamiat for Students Archived 2009-03-15 at the Wayback Machine. Revised Edition 2000: pp. 74–75

در روایت دیگری از محمد بن اسحاق آمده‌است که ابوطالب و خدیجه بنت خویلد در همان سال از دنیا رفتند. این سه سال قبل از هجرت رسول خدا به مدینه بود. او معتقد است، خدیجه را در الحجون دفن کردند. رسول خدا او را به خاک سپرد. او ۴۰ ساله بود که رسول‌الله با او ازدواج کرد.Al-Hakim, Abu ‘Abdullah. al-Mustadrak. pp. Vol.3, 200 No. 4837

در سال‌های بلافاصله پس از مرگ خدیجه، محمد با آزار و اذیت مخالفان پیامبری او و همچنین برخی از کسانی که در ابتدا از او پیروی می‌کردند، اما اکنون به عقب برگشته بودند، مواجه شد. قبایل متخاصم او را مسخره و سنگسار کردند.Qasimi, Ja'Far (1987). The Life, Traditions, and Sayings of the Prophet. New York: Crossroad. pp. 77–78 پس از مرگ خدیجه بود که محمد به یثرب مهاجرت کرد.

 جستارهای وابسته 
 سمیه بنت خیاط

 پانویس 

 منابع 
 زوجات النبی صلی الله علیه وآله وسلم نوشته: امیر مهنا الخیامی.
 هذا الحبیب یا محب نوشته: ابوبکر جابر الجزایری.
 السیرة النبویه نوشته: ابوالحسن علی الحسینی الندوی.
 بنات النبی ام ربائبه نوشته: جعفر مرتضی عاملی
 وب‌سایت خدیجه


رده:اسلام و زنان
رده:اهالی مکه
رده:تاجران عرب
رده:درگذشتگان ۶۱۹ (میلادی)
رده:زادگان ۵۵۵ (میلادی)
رده:زنان در کسب و کار
رده:زنان سده ۶ (میلادی)
رده:زنان محمد
رده:عرب‌های سده ۶ (میلادی)
رده:عرب‌های سده ۷ (میلادی)
رده:فروشندگان سده ۷ (میلادی)
رده:کارآفرینان زن
رده:نوکیشان مسلمان