Cántabru (palra)

Se llama cántabru u montañés a la modalidá lingüística propia de Cantabria, gastá nesa mesma Comuniá Autónuma i zonas cercanas al Prencipau d'Astúrias, Castilla i Lión i Pais Vascu.

El cántabru es un dialetu románicu  incluilu endrentu el diasistema luengüístico asturlionés, unta el artuestremeñu, el mirandés, el asturianu i el lionés. Diversas custionis, cumu el sustratu, las influencias d'astratu (zona e contatu con el vascu i huerti relación con territórius castellanu palrantis), la incorporación mas temprana a la Corona e Castilla frenti a otrus territorius el diasistema, asín cumu el asiahamientu heugráficu i política marhinal endrentu el domeñu luengüísticu asturlionés, hazin qu'el cántabru tenga ciertas deferencias i presonaliá frenti a las otras moaliáis luengüísticas de iziu diasistema.

Uguañoti el cántabru nu se tiini un usu mu estensu ebiu a un procesu crecienti e castellanización. Ena mayol parti la su zona d'estensión se gasta una palra e transición entri el castellanu i el cántabru mas u menus pura u asimilá a la luenga oficial el Estau. Desta horma, está abati estinguiu e la mayol parti los grandis centrus urbanus, a ececión de neupalrantis i enmigrantis de la Cantabria rural. Nu ostanti, entri las crases mas bahas de las ciáis se gasta entovía ciertu lésicu.

Nu desistin datus al tentu el númeru e palrantis purus, peru s'alcuentra en craru procesu e regresión, siendu, probalienti, un porcentahi mu chiquininu. Aún con estu, entovía se puein alcuentral palrantis patrimoñalis en angunus puntus cumu Pas, Tudanca, Carmona, Soba u Herrerías (Jerrerías)(prenunciau igual en cántabru i en estremeñu), amás d'en algotrus lugaris.

Asín mesmu, diversas asociacionis pala recuperáncia el patrimoñu luengüísticu cántabru llevan añus haziendu cursus de cántabru en Sanander i "Torlavega" (en castellanu Torrelavega) ententandu creal un pequeñu espaciu social de neupalrantis.

 La custión el nombri 

Respetu a cúmu se llama a la moaliá luengüística propia e Cantabria, uguañoti viini gastandusi cántabru con mayol frecuencia, inque desisti henti a la que le peta mas el nombri montañés.

Las deferencias son hundamentalmenti que estus úrtimus consieran al nombri “montañés” cumu el nombri traicional gastau pol angunus escrebioris costumbristas i, tóricamenti, con una posibri mayol acetación entri la puebración rural, mentris que los otrus setoris entiendin qu'esi nu es un güen nombri puestu que "La Montaña" es una comarca e Cantabria, que nu se correspondi ni edentifica a la totaliá e los palrantis de cántabru. Argumentan esta custión colas escasas encuestas realizás (Atlas lingüístico y etnográfico de Cantabria, e Manuel Alvar, i Language loyalty and linguistic variation a study in Spanish Cantabria, e J.C. Holmquist) ondi solu en 5 puntus encuestaus, assitiaus tós endrentu e "La Montaña", se retruqueaba montañés anti la pregunta “Lo qué palra osté?”, mentris qu'en otrus puntus ahuera e "La Montaña" se retruqueaba con el nombri e la comarca: pasiegu, lebaniegu, campurrianu.

Uguañoti una tupa organiçacionis luengüísticas i una ca vezi mayol parti la opinión púbrica pahin preferil el nombri cántabru frenti a montañés.

 Variantis 

El cántabru presenta bastanti unihormiá en comparáncia con otas luengas, sin embargu, desistin las lóhicas variacionis i divelhencias especialmenti si tenemus en cuenta la farta dun "estándar", nu bel siu oficial nunca i estal bahu una huerti presión el castellanu.

A grandis rasgus puemus izil qu´el cántabru presenta dos grandis dialetus: el ociental i el oriental. La divisoria entri dambas las dos variantis la crean riu Saja i el Pas, ociental i oriental respetivamenti. Ena cuenca e Besaye (en cántabru, en cstellanu Besaya) alcuentramus una frontera discontinua con zonas de palras de transición entri los dos dialetus que gastan rasgus de unu i otru lau.

Asín mesmu, puemus alcuentral endrentu el cántabru ociental un sudialetu al sul de la cordillera, probabrienti consecuencia duna mayol castellanización, i en cántabru oriental una varianti encartá u veciana mas allá d´Agüera, que recupera angunus de los rasgus propius el dialetu ociental.

Las deferencias hundamentalis entri los dos dialetus son: 

 El masculinu prural acabiha en –os nel ociental i en –us nel oriental (ecetu nel sudialetu vecianu que hazi –os) Sab.: perros, perrusLas palras de transición de Besaye presentan esta caraterística cumu nel ociental.

 Nombris propius, verbus, numeralis, pronombris, alverbius i artículus en cántabru ociental se hazin en –o (a ececión de los nombris los barrius, de los participius en singulal i el artículu cuentabri lu). Nel oriental lo hazin tó en –u. Sab.: Paulo-Paulu, diendo-diendu, cinco-cincu, ello-ellu, lo mejor-lu mejor (encuentabri) Usu nel oriental d´alverbius de cantiá acabihaus en femeninu pa sustantivus de neutru e materia. Sab.: poca conocimientu, mucha cementu, mucha pelleju… Nel oriental s´afecha nun grau la vocal átona final –e en –i en tolos chascus. Sab.: organizacionis, Lus Poblis (barriu e Selaya), tréboli, vivin, visti…En ocidental esti rasgu se rustra solu enus siguientis chascus: 

• Pronombris emostrativus (esti, esi)

• Pronombri presonal le: li• Presentis d´endicativu i suhuntivu e los verbus de la segundera conhugación (bebi, comin, escuendis, jacin…)

• Imperativu e los verbus de la segundera conhugación (atiendi, bebi, cuesi, cuéi…)

• Indefinius de las tres conhugacionis (cantesti, triji, juisti…)

• En angunus términus esporádicus (juenti, tardi, lechi…)

• Nombris d´angunas localiáis (Ruenti, Vispieris, San Vicenti…)

Las palras de transición de Besaye presentan esti rasgu colas mesmas caraterísticas qu´el oriental.

 Utilización de los pronombris de tercera presona ena hunción de Complementu Diretu:Paradima Ociental:/LU/ ......... nombris cuentabris con artículu /el/.

/LO/ ......... nombris nu cuentabris con artículu /el, la/.

/LA/ ......... nombris cuentabris con artículu /la/.Paradima Oriental:/LI/ .......... nombris cuentabris con artículu /el/.

/LU/ .......... nombris nu cuentabris con artículu /el, la/.

/LA/ .......... nombris cuentabris con artículu /la/.

 Aspiración de la –H i –F. 

Frecuenti en ociental, ecetu nel sudialetu el sul ondi nu desisti a ececión de "Campoo de Arriba". Nel oriental, costatabri huertementi ena topunimia, solu se conserva con una cierta vitaliá enus vallis mas cercanus a Besaye. Nel restu el territoriu se conservan anti los ditongus –ue, –ui i en restus lesicaliçaus.

Gracias a los estuyus de Carlos Ealo López (Situación actual de las hablas de origen asturleonés en Cantabria e 2003) i Lorenzo Rodríguez Castellano (Estau actual de la H aspirada en la provincia de Santander de 1.954) puemus comprebal la emportanti redución de la aspiración nel cántabru oriental en solu 50 añus, chegandu, en 1.954, hata casi riu Campiezu, en Tresmiera i, uguañoti, nu pasandu e Piélagus, Toranzu i Villajufri (sarvu pequeñas islas con aspiración esporádica argu mas huerti alreol de Liérganis, Rumiere (en castellanu: San Roque de Ríomiera i Ribamontán)

Uguañoti nu desisti denguna "coiné" cumún cántabra, peru las diversas organiçacionis que labutan pola recuperança desti patrimoñu luengüísticu suelin gastal ciertas hormas "estandariçás" colas palras de transición que presentan rasgus de los dos dialetus.

 Caraterísticas 
Las caraterísticas mas emportantis el montañés son:

 Fonética 
280px|thumb|Mapa Dialetal de Cantabria: 
 En angunus chascus, se dan una tupa sabulugaris de pervivencia e la f d´encetu latina cumu h aspirá, crara muestra e transición de la f conservá nel astur-lionés a la h mua el castellanu: farina > jharina > harina. En italianu, gallegu i catalán, luengas romancis conservaoras, es izil, cercanas al su orihin (el latín), tamién se da la pervivencia e la f d´encetu latina, qu´en luengas cumu el castellanu á pasau a sel mua. En angunus sudialetus cántabrus da una aspiración similal de la s entelvocálica (vojhotros).
 Se sueli dal la palatiçación de la l al esmiençu las parabras (llumiacu, llubina, llagu), al igual qu´en catalán.
 Tendencia al afechamientu e la o final cumu marca e héneru masculinu. Se dá enus sustantivus i ahetivus en masculinu singulal (ecetu nombris de presona), casi tolos numeralis i una tupa topónimus, verbus i alverbius. Estu sedrie pala varianti ociental, ena oriental amas; en tolos pruralis, alverbius, verbus, artículus i nombris de presona. Se trata dun rasgu arcaiçanti que viini el latín.
 Tendencia al afechamientu e la e final en i. Esti rasgu se da prencipalmenti ena varieá oriental, peru angunas parabras cumu lechi (igual en cántabru: lechi), demostrativus i angunus tiempus verbalis se dan en tol montañés.
 Murtitú ditongacionis, elisis i metátesis (cámbeal el ordin los fonemas): pirriu, argullu, ajuegar,mujhotros, ujhanu, dendi(latín deinde), etc.
 Yeísmu: ll i y se prenuncian cumu [j] (i), sobri tó ena zona central: vayi, acuyá,etc.
 Figuras de dición cumu aféresis (esviar), síncopa (caltener, latín caput-tenere), apócopi (pindiu), epéntesis (calándriga), vocalis paragóhigas (rede), metátesis acentuás (glárima).
 Cámbeus ena acentuación: ráiz, máiz, méndigo, cardino.
 Pronombri átonu a tónicu: el tú prau, la mí jata...

 Otros rasgos más locales 
 Cierri dela –a átona en posición final nun gradu en –e o bien nuna vocal mixta (–a cerrada o –e abierta) cuandu va detrás de una sílaba acentuá. Esti fenómenu se produz enas cuencas del Besaye, Pas, Pisueñe y Miere. Ej.: case, manuque, autuvíe, eses vaques, Cantabrie, Selaye… Desarrollo de –y antihiática. Principalmente en los grupos –íu, –uí, –éa (cuando está acentuada la –e) y, en menor medida –ee, –eí, –ía o –iá. Ej.: diye (día), guiyar (guiar), miyu (mío), friyu (frío), astruyir (destruir), riyu (río), tiyu (tío) ruyir (roer), ideye (idea), correye (correa), reyir (reír), creyer (creer)…

El mismo fenómeno suele afectar a la formación de los plurales o, incluso y más esporádicamente, a los participios: maldayis/maldáis, levantayu/levantáu…

Típico de Pas, zonas de influencia y limítrofes.

 Pérdida, también en Pas y zonas de influencia, de la –r en la 3ª persona del plural de los pretéritos (-áin, -éin) Ej.: cazáin (cazaron), atropain (recogieron)…

También se recoge en Carmona en la forma quiéin (quieren)

 Léssicu 

El montañés tien un ricu repeltóriu vocablus que lo conholman i que alcuentran el su orihin enas luengas qu'a lo largo de la historia s'an palrau o han influido en el territorio cántabro. Así cronológicamente encontramos léxico de origen:

 Preindoeuropeo. Frecuenti ena toponimia. Bárcena, cajiga (prerromana a través del latín cassus o cassinus). Al sufijo -iegu, -iega y a veces -ecu, -eca, cuasi esclusivus del norti peninsular se les otorga este posible origin.

 Céltico. D'emportancia chiquenina nel campu el léxico, no así en la fonética, pero mayor que en otras luengass romanci comu el castellanu: abalejo (celt. abal, manzana), borona (celt. bron), adra (irl. adar). Muchus topónimus tienin pussibri origin célticu.

 Latín culto y vulgar. Como le corresponde por ser lengua románica, si bien la peculiaridad estriba en que el montañés mantiene formas latinas más puras que sus equivalentes castellanas por el menor grado de volución: llumiacu (lat. limacus, babosa), esquilu (lat. scurius, ardilla),etc.

 Arcaísmus castellanus. Comu consecuencia e la volución paralela y en permanente contatu e intercambio entre el castellano y el montañés enos sus orígenis y el posterior aislamientu del montañés muchas de las formas desaparecidas en castellano aún se conservan en el habla de Cantabria en su forma original o adaptadas a la fonética montañesa. Cabe preguntarse cuantas de ellas son montañesas de origen y prestadas al castellano y viceversa. Los ejemplus son infinitus: asubiar, mancar, sofrir, etc.

 Asturleonés. Luenga de contacto en la zona occidental y en la cual se circunscribe. El léxico compatido es pues también innumerable: abertal, abondu, amayuela, bígaru, tochu, taja(taya), jarreru(xarreru), etc

 Vasco. Las formas más antiguas son puestas en duda, pues muchas de ellas son prestamos del latín en origen (latín cyma, euskera kima, montañés quimba o quima). La mayoría de ellas vozis modernas en la jerga marinera de la zona oriental y de los canterus trasmeranos: chacurro (eusk. zakurra, perro), arpicol (eusk. arpiko, cincel), etc.

 Dinificación dela lengua 
Ena primel mitá del siegru XX dessitió un interés lingüísticu pol su estudiu qu'ayuó a dal-li prestigiu al idioma i ya enus años 70, con la revindicación dela utonomía cántabra, surdió l'ADIC, enque la custión dela lengua hue apenas tratá.El largo camino de la reivindicación del cántabru Solu enus añus 80 apaeci una organiçación cultural, Montañés Abora, que revindiqui la lengua. Tamién n'esti tiempu prencipia a avel más música en cántabru, de tipu folclóricu. Destaca el grupu Luétiga, dentri otrus grupus folk comu Atlántica, Gatu Malu i Cambalúa. Destaca'l grupu Jarcia Suciu comu grupo de rap que canta en cántabru.

A meyaus delus 90 apaeci Aición pol cántabru, qu'utiliza'l nomi cántrabru i gracias al qual se golvió'l nomi dela lengua por ves de'l típicu "montañés". Esta organiçación començó los primerus cursus de cántabru i a hazel las primeras revindicacionis. En 1995 apaeci'l Conceju Nacionaliegu Cántabru, el primel partíu políticu que revindicó la lengua cántabra. Otru partíu más nuevu que tamién revindica'l cántabru es Cantabristas.

Enel siegru XXI surdi l'Asociación Rede, qu'entri 2003 i 2007 impulsa la rivista Alcuentros, con artícalus en cántabru i otras lenguas minoritarias.. N'esta década surdi tamién l'organiçación cultural L’Argayu, que dio cursus de cántabru i eleboró materiales pa deprendel en línia, comu'l "Proyeutu Depriendi". Enel añu 2007 el tradutor Daniel Estrada publicó'l primel dizionariu castellano-cántabro. N'essi añu las associacionis Rede, Aición pol Cántabru, Asubiu i L’Argayu hormarun la platahorma Esclave, que buscava la reconocencia del cántabru comu BIC (Bien d'Intrés Coltural).

En 2015 surgi l'associación Alcuentru, pa unil a tolas huerças con intrés en defendel el cántabru. Gracias a esta associación, áin más puebricacionis en cántabru i más presencia ena calli i ena redis socialis, i un mayol intrés en deprende-lu.

 Literatura 
La literatura en lengua cántabra es quasi anegótica. Áin mu pocus exemprus de librus escrevíus en cántabru, lengua que mesmu no tieni una ortografía común unificá.

 Prencipius 
La primel vez que s'utilizó'l cántabru ena literatura es a finalis del siegru XIX i prencipius del XX. Áin exemprus dela lengua ena literatura costumbrista d'utoris comu Francisco CubríaCántabro, lengua propia de Cantabria, José María de Pereda, Hermilio Alcalde del Río i Delfín Fernandez, en cúyas obras los pressonagis s'espresan n'essa lenguaEl largo camino de la reivindicación del cántabru. Otrus utoris destacus son Manuel Llanu pola su prosa i Jesús Cancio pola puesía. Fausto Suárez y Pérez (1871-1935) tamién escribió n'esta luenga, comu se vedi en Un elector de mi puebloGonzález Vázquez, Araceli. «Un nuevo capítulo de la literatura cántabra en cántabru: Fausto Suárez y Pérez (1871-1935)». La Murria (blog), 28 de agosto, 2022. Atiju, cúyu tema es el caciquismu. Con esti últimu polemizó Juan Gutiérrez de Gandarilla, utol de Cosucas de mi tierra: novela de costumbres montañesas.

 Literatura ogañu 
La literatura en cántabru ogañu cuenta con emportantis traducionis comu puein sel la tradución dEl Prencipinu (El Principucu en cántabru), hecha en 2023 pol Mario Pisano MarínLa traducción de «El principito» al cántabro que ayuda a recuperar esta lengua, i El engeniousu jidalgu don Quijoti La Mancha es una tradución abreviá hecha pola editorial Los Cántabros a iniciativa del empresariu Julián Fernández, de Producciones Amichi.El Quijote, traducido al cántabro: «El engeniousu jidalgu don Quijoti La Mancha»El Quijote, traducido al cántabroNace 'El engeniousu jidalgu don Quijoti La Mancha', versión abreviada de 'El Quijote' en cántabro

 Muestra testual 
Parti e L'últimu home en asturianuUn españíu fizo tremar el fayéu. El ñarbatu esnaló lloñe. L'esguil espaeció nel ñeru. Hebo otru españíu, y darréu otru. L'home, entós, mientres cayía coles manes abiertes, los güeyos nel infinitu y el so cuerpu remanando per tolos llaos abonda sangre, glayó una pallabra, una pallabra namás, que resonó y güei sigue resonando na biesca y en toa Asturies: «¡Llibertá!».Traución al estremeñu

Un estrumpiu hizu rehilal el hayeu. El mielru voló largu. L'ardilla esapaició nel ñiu. Ubu otru estumpiu, i alogu algotru. El ombri, altonci, mentris cayia colas manus abiertas, los ohus nel enfinitu i el su cuerpu virtiendu pol tolos laus albonda sangri, gañitó una parabra, una parabra namás, que resonó i ogañu acontina resonandu nel esboçu i en toa Astúrias: «Libertá!».Traución al cántabruUn españíu jizo temblar el jayal. El miruellu voló largu. L'esquilu jospó nel ñial. Hebo otru españíu, y darréu otru. L'hombri, entós, mientris cayía conas manos abiertas, los güejos nel sinfinitu y el su cuerpu esvarciando por tolos laos sangri n'abondu, glarió una parabra, una parabra namás, que retingló y hui sigui retinglando ena viesca y en toa Asturias: «¡Libertá!».Traución al castellanu'''Un estallido hizo temblar el hayedo. El mirlo voló lejos. La ardilla desapareció en el nido. Hubo otro estallido, y luego otro. El hombre, entonces, mientras caía con las manos abiertas, los ojos en el infinito y su cuerpo vertiendo por todas partes mucha sangre, gritó una palabra, sólo una palabra, que resonó y hoy sigue resonando en el bosque y en toda Asturias: «¡Libertad!».''

 Referencias 

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