Tarabai Shinde

Tarabai Shinde (Buldhana, 1850-1910) XX. mendeko Indian patriarkatuaren eta kastaren aurka protesta egin zuen ekintzaile feminista izan zen. Stri Purush Tulana ("Emakumeen eta gizonen arteko alderaketa") bere lan argitaratuagatik da ezaguna, jatorriz 1882an marathin argitaratua. Goi-kastako patriarkatuari egindako kritika zen eta, askotan, lehen testu feminista indiar modernotzat hartzen da. Oso eztabaidagarria izan zen bere garairako, Indiako erlijio-eskriturak berak emakumeen zapalkuntza-iturri gisa desafiatu zituelako, iritzi hori eztabaidagarria eta eztabaidatua izanik gaur egun ere. Satyashodhak Samaj-eko kidea zen. 

 Biografia 
Maratha familia batean jaio zen 1850ean, Buldhanako Bapuji Hari Shinde-n, Berar probintzian, egungo Maharashtra probintzian. Puneko Satyashodhak Samaj-en sortzaileetako bat izan zen. Aita idazkari erradikala zen eta Diru-sarreren Mandatari Ondokoaren bulegoko burua. 1871n liburu bat ere argitaratu zuen, "Natibo hezientzako iradokizuna" izenekoa. Inguruan nesken eskolarik ez zegoenez eta neskato bakarra izanik, bere aitak maratia, sanskritoa eta ingelesa erakutsi zizkion. Shinde oso gazte zela ezkondu zen, baina senarra gurasoen etxera joan zenetik, garai hartako beste emazte marathi gehienek baino askatasun handiagoa eman zioten etxean.

 Aktibismo soziala 
Shinde Jotirao eta Savitribai Phule gizarte-ekintzaile ezagunen bazkidea zen eta Satyashodhak Samaj ("Egiaren Bila Komunitatea") erakundearen sortzaileetako bat izan zen. Phulek generoa eta kasta osatzen duten zapalkuntza-ardatz bereizien kontzientzia partekatu zuten Shinderekin, baita bien izaera gurutzatua ere. Kasta ukiezinetako neskatoentzako eskola bat sortzen lagundu zien Phulei 1848an. Goi-kastetako alargunentzako babesleku bat sortzen ere lagundu zuen 1854an, berriro ezkontzea debekatu zitzaienean.

 Aukeratutako lanak 
1881ean, desohore publikoaren eta ostrazismoaren beldurrez jaio ez zen semea abortatu zuen alargun baten kasuarekin argitaratutako artikulu baten ondoren, haren aurkako auzi penal bat ireki zen eta urkamendira kondenatu zuten. Surat hil ondoren, "moral erlaxatu berria" izateagatik emakumeak iraintzen zituen artikulu bat argitaratu zen, eta emakume indiarra gauza higuingarritzat deskribatzen zen. Artikulu horri erantzunez idatzi zuen liburua Shindek, Indiako gizarteari erakusteko moral bikoitza dagoela gizon eta emakumeentzat, eta emakumeek eskubide gehiago merezi dituztela.

Horrela jaio zen "Stri Purush Tulana", Indiako lehen testu feminista modernoa. 1882an liburuaren 500 ale inprimatu ziren, testu erlijiosoek agindutakoaren arabera emakumeen "portaerari" buruzko iruzkina zena. Shri Shivaji Press, Pune-n inprimatu zen, baina gaur egungo gizartearen eta prentsaren harrera etsaiak Shinde berriro ez argitaratzea ekarri zuen.

Liburuaren harrera oso aurkakua bilakatu zen garaiko gizartearen aldetik, eta liburua ez zen argitara eman, 1975ean S.G Malshek berrargitaratu zuen arte.

 "Stri Purush Tulana" 
Shindek, bere saiakeran, kasten desberdintasun soziala kritikatu zuen, baita beste aktibista batzuen iritzi patriarkalak ere, kastak gizarte hinduaren antagonismo modu nagusitzat hartzen zituztelako. Kasta altuagoetako alargunekin lan egin zuenez, Shinde jakinaren gainean zegoen senideengatik haurdun zeuden alargunen gorabeherez. Liburu honetan, emakumeek "emakume onaren" eta "prostitutaren" artean ibili behar duten tarte ahula aztertzen du.       

Susie Tharu eta K. Lalitaren arabera:

"... Stri Purush Tulana da, seguruenik, Bhakti garaiko poesiaren ondoren dagoen lehen argumentu feminista osoa.  Baina Shinderen lana ere esanguratsua da, intelektualak eta aktibistak nagusiki alargun hinduaren bizitzaren zailtasunekin eta emakumeen aurka egindako beste ankerkeria erraz identifikagarriekin kezkatuta zeuden une batean, Shindek, itxuraz modu isolatuan lan eginez, analisiaren irismena zabaldu ahal izan baitzuen gizarte patriarkalaren ehun ideologikoa sartzeko. Mundu osoko emakumeak ere zapalduta daudela iradokitzen du.

Lana Jyotiba Phule marathi gizarte-erreformatzaile nabarmenak goraipatu zuen, Shinde chiranjivini (alaba maitea) zela esanez, eta bere liburua gomendatu zien bere lankideei. Lana Satsar-en bigarren zenbakian aipatzen da, Satyashodhak Samaj-en aldizkarian, Jyotiba Phule-k 1885ean hasitakoa, baina ordutik aurrera lana hein handi batean ezezaguna izan zen 1975era arte, orduan berraurkitu eta argitaratu baitzen.

Tarabai Shinde, patriarkatuaren eta emakumeenganako tratu txarren aurkako ahotsa izaten jarraitu zuen, 1910ean hil zen arte. Bere testu feministak emakumearen eskubideen egungo aktibista askoren erreferentziazko testua izaten jarraitzen du.

 Ikus, halaber 

 Jyotirao Phule, emakumeen eskubideen eta parien alde borrokatu zen beste iraultzaile bat.

 Erreferentziak 

 Bibliografia 

 Shinde, Tarabai. 1882. Stri purush tulana . (Maya Pandit-ek itzulia). In S. Tharu eta K. Lalita (Eds. ) "Indian idazten duten emakumeak. 600 K.a. gaur egun arte. I. Bolumena: 600 aC XX. mendearen hasiera arte ". La City University of New York City: Prentsa Feminista.
 Galería Omvedt. 1995. Dalit Vision, Orient Longman
 Chakravarti, Uma y Gill, Preeti (eds). Shadow Lives: Alarguntasunari buruzko idatziak . Kali emakumeentzat, Delhi.
 O'Hanlon, Rosalind. 2000. Emakume eta gizonen arteko alderaketa bat : Tarabai Shinde eta India kolonialeko genero harremanen kritika . Delhi, Oxford University Press, 2000, 144 p.,  .
 O'Hanlon, Rosalind. 1991. Alarguntasunaren arazoak: generoa eta erresistentzia mendebaldeko India kolonialean, Douglas Haynes eta Gyan Prakash (eds) "Erantzuning Power. Erresistentzia eta eguneroko harreman sozialak Asiako hegoaldean ", Oxford University Press, New Delhi.
 O'Hanlon, Rosalind. 1994. Nire herrikide ahizpen ohoreagatik: Tarabai Shinde eta India kolonialeko genero harremanen kritika, Oxford University Press, Oxford.

 Kanpo-loturak 

Kategoria:Indiarrak
Kategoria:1850eko jaiotzak
Kategoria:1910eko heriotzak
Kategoria:Indiako XX. mendeko idazleak
Kategoria:Indiako feministak
Kategoria:Emakume ekintzaileak
Kategoria:Emakumeen eskubideen aldeko ekintzaileak