Galiarrak

Galiarrak-ak (Latinez, galii eta antzinako grezieraz, Γαλάται (galatai), Galian bizi ziren herritarrak ziren, Julio Zesarrek bere konkista militarren kontaketaren baitan definitu zuen zentzuan. Kontzeptu etno-kultural hori, Europako espazio kontinentalaren ikuspegi erromatarretik sortua, garai hartan antzinako geografoek gutxi ezagutzen zutena, gaur egungo Frantzia, Suitza, Belgikako lurraldeak, egungo Alemaniako mendebaldeko zati bat eta Italia iparraldea (Po ibaiaren harana) okupatu zituzten herri zelten multzoa izendatzeko erabili ohi da (adibidez, gaur egungo Treveris hiria, alemaniarra, orduko Galia Belgica lurraldean kokatuta dago).

Herri galiarrak kulturaren eta hizkuntzaren hainbat ezaugarrik elkar lotzen dituzte, bereziki zelten kultura materialak, arkeologian, La Tèneko kulturala izenaz ezagutzen dena, kontuan izan behar baita, zelta guztiek ez zutela La Tène kultura bere osotasunean bereganatu, eta zelta guztiei ez zietela galii deitu erromatarrek. Hizkuntzari dagokionez, gehienek galiera hizkuntza hitz egiten zuten, inskripzio ugariren bidez dokumentatu ahal izan dena. Julio Zesarrek aipatu zituen akitaniarrak,  ez ziren galiarrak eta ez zuten galiera erabiltzen; euskal familiako hizkuntza edo euskararen aurrekaria izan zitekeen hizkuntzan hitz egiten baitzuten.

Galiarrez aparte, antzinako geografoek eta historiagileek hainbat azpimultzo eta kultura-talde identifikatu zituzten garai erromatarrean "Galiak" izendapenez ezagutuko zen lurraldean: Languedocen iberiarrak zeuden eta Proventzan ligurrak, biak ala biak antzinako zeltekin ere erlazionatzen zirenak. Mediterraneoko kostaldean egonik, eta bertako merkataritza eta kolonizazio mugimenduen eraginez, lehenago harremanetan egon ziren herri klasikoekin eta euren kultura oso helenizatuta zegoen. Galiarrak, K.a. II. mendetik aurrera eta, batez ere, Julio Zesarren konkistaren ondoren, akulturazio prozesu azkarra pairatzen du, Mediterraneoko merkataritza handiagatik eta Estatu erromatarrarekiko menpekotasunagatik. Galiarren kultura markatzaileak markatzaileak desagertu egiten dira pixkanaka, eta zati mugatuetan baino ez dute irauten; La Tène kultura materiala desagertu egiten da gure aroko I. mendearen hasieran; hizkuntza zelta praktikatzen jarraitzen da, eta idazten da, baina marjinala da, testu erlijiosoetara, egutegietara edo boto-eskaintzetara mugatua, latinak eskualdean izan zuen gorakadaren mesedetan. Galiarren panteoiek zati batean irauten dute, batzuetan Grezia eta Erromako jainkoekin nahastuta edo identifikatuta. Geroago, erromatar jainko-jainkosak  hirietako kultu publikoetan inposatu ziren eta haien eragina handituko da Galietako probintzietan.

Frantses historiografian, kontuan hartzen da erromatarren eta galiarren artean egon zen nahasketa, eta horregatik, sortu zen kultura berri horri, galo-erromatarra deritzote.

Galiarren artean, izatez, nazio independente eta konfederazio asko zeuden; ez zuten batasunik ez eta zentralismo izpirik, eta dialekto zelten multzo bat hitz egiten zuten. Hala ere, enbor beretik sortuak zirela uste zuten, eta bazekiten, neurri batean, zer antzekotasunek lotzen zituzten, greziarren artean gertatu zenaren antzera. Elkartasun, asilo eta noizbehinkako laguntza militarreko betebeharrak sortzen zizkieten filiazio-lotura erreal edo mitiko horiei aldi-baterako aliantzak gehitzen zitzaizkien erregularki. Aliantza horien eta oreka geopolitikoen ondorioz, galiar herrietako batzuk beste herri boteretsuago batzuen bezero bihurtu  ziren, federazioak osatzeko. Herri horiek guztiak gutxi gorabehera definituriko eta lurralde finko bati loturiko entitate politikoetan banaturik zeuden, inperio garaiko erromatar civitate-ak aitzindariak osatuz, Julio Zesarrek oppida ditu zituenak. Herri gehienek hiriburu bat zuten, hiriburu politiko edo erlijioso bat, bigarren mailako landa giroko komunitateez jositako eskualde batez inguratua. Egitura horiek, batzuetan, erromatarren garaian iraun zuten pagus-etan azpibanatuta zegoen civitas-en landa-ingurunean. 

Galiarren kultura, arkeologikoki, La Tèneko kultura material zeltari lotuta dago . La Tèneko zibilizazioa kontinentean loratu zen Bigarren Burdin Aroan (Tène I).

Galiarren irudia distortsionatuta dago oraindik publikoaren baitan eta frantses prentsan, Bigarren Inperiotik eta Hirugarren Errepublikatik ezarritako estereotipo gehienak jasotzen baitituzte; galiarrei buruz ematen duten irudia da, bereziki, irakurtzen eta idazten ez dakien herri batena, gerlari ausarta baina basatiena, eta Frantziako «historia nazionalaren» adierazpen tipikoarena. «Gure arbasoak galiarrak», XIX. eta XX. mendean asko errepikatu zen esaldia izan zen .

 Etimologia eta etnonimia 
Talde etniko bat izendatzeko zelten izenaren lehen aipamen idatzia —grezieraz: Κελτοί (''Keltoi'') ou Κέλται (''Keltai'') — Hekateo Miletokoari zor zaio, greziar historialari eta geografoari, K.a. 517 urtean hitz hori erabili baitzuen Massaliatik (egungo Marseilla) gertu bizi zen herri batez ari zela. K.a. V. mendean, Herodotok Danubioko iturritik gertu bizi diren Keltoiak aipatu zituen, baita Europako Mendebaldeko Muturren bizi zirak Herodoto, Historiak, 2.33; 4.49. ere. Keltoi terminoaren etimologia ez dago argi. Hesiodoren (K.a. VIII. mendea) liburu baten zati batek, Estrabonek aipatzen duena, ligurrak aipatzen ditu hiru herri barbaro handien artean, etiopiarrekin eta eszitiarrekin batera; mende batzuk geroago, Eforo Cumasekoak liguren ordez keltak aipatuko ditu zerrenda motz horretan. Avieno, K.a. VI. mendearen amaieran datatu daitekeen bidaia baten kontakizun zahar ziurrenik marseillarra, baten latinezko itzulpena egin egin zuen, eta kontaera horretan esaten da ligurrak iraganean Ipar Itsasoraino hedatzen zirela, baina zeltek Alpeetaraino zokoratu zituztela (menperatu edota asimilatu). 

Indoeuropar sustrai ezberdinak egon litezke Keltoi izenaren jatorrian: *kʲel  “ezkutatu” (irlandar zaharrean ere presente: ceilid); *kel “berotu” edo “haserretu”; *kel “bultzatu”.John T. Koch (arg.) (2006) Celtic Culture: a historical encyclopedia. 5 lib. Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 371 or. Autore batzuek uste dute termino hori jatorri zeltakoa dela; beste batzuek, berriz, greziarrek asmatutzat jotzen dute. Patrizia de Bernardo Stempel hizkuntzalaria azken talde horretakoa da, eta "handiak" esan nahi duela iradoki du.De Bernardo Stempel, Patricia (2008). “Linguistically Celtic ethnonyms: towards a classification”, , J. L. García Alonso (arg.), 101-118 or. Ediciones Universidad Salamanca. Hitza bera, zelta arruntetik dator *kel-to ("borrokalari, gerlari"), bere burua *kellāko- (borroka, gerra) hitzetik eratorria. Bestalde, galatai eta gallus, berriz, *galatis ("indartsu, ahaltsu") zelta arruntetik datoz, eta *galatis bera *gal ("gai izan, ahaltsu") hitzetik eratorria. Beharbada, latinez hartua izan zen, Italian zelten hedapena gertatu zenean, K.a. V. mendearen hasieran. Gallaeci izen tribalek eta grezierako galatai izenek (Γαλάται, Anatolian) jatorri bera dute ziurrenik. -atai atzizkia antzinako grezierazko flexio bat izan liteke. Autore klasikoek ez zizkieten Britainia Handiko edo Irlandako biztanleei Κελτοί edo Celtae  terminoak aplikatzen, eta, ondorioz, ikerlari batzuek, ez zuten termino hori erabiltzen britainiar burdinaren aroko biztanleak izendatzeko.

Estrabon geografoak, K.a. I. mendearen amaiera aldean, eta bereziki Galiari buruz ari duenean, honela idazten du: «orain galiar zein galata deitzen den arrazari», nahiz eta zelta hitza ere erabiltzen du Galiaren sinonimo gisa eta esaten du Iberiatik banatuta dagoela Pirinioei esker. Hala ere, herri zeltak aipatzen ditu IberianEstrabon, Geografia, 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2., eta celtiberi eta celtici izen etnikoak ere erabiltzen ditu herri horiek izendatzeko, lusitani eta iberi ez bezala. Plinio Zaharrak Lusitaniako celtici terminoa erabili zuen tribu abizen moduan, eta hori baieztatu du epigrafiak.Plinio Zaharra, Izadi-hsitoria, 21:6: “Mirobrigenses qui Celtici cognominantur”.

K.a. I. mendean, Julio Zesarrek, erromatarrek galiar (galli) izenaz ezagutzen zituzten herriek, Celtae deitzen zirela euren hizkuntzanJulio Zesar, La Guerre des Gaules, 1.1: “Toute la Gaule est divisée en trois parties, dont l'une est habitée par les Belges, l'autre par les Aquitains, la troisième par ceux qui, dans leur langue, se nomment Celtes, et dans la nôtre, Gaulois.”  (Itzul:Galia osoa hiru partetan zatitua da, horietarik batean Belgikarrak bizi direlarik, bestean Akitanierak, hirugarrenean Galiarrak beren hizkuntzan beren buruak Zeltak deitzen dituztenak. - Galietako gerra, Julio Zesar, -58 Bilketa.- ). Frantsesezko itzul. Désiré Nisard.. Horrek iradokitzen du, keltoi izena greziarrek emandako etnonimoa izanagatik ere, Galiako herriek, neurri batean, izen kolektibo bezala hartu zutela.

alemanez Welsch bihurtu zena, alemaniarrek germaniarrak ez zirenak izendatzeko erabiltzen zuten termino gutxiesgarria, eta eslavieraz "valak" bihurtu zen ez eslaviarrak izendatzeko.edo *Walhisk h guturalarekinGermanierazko *walχ- hitzetik «atzerritar», -isk-  atzizki adjektibogilea du (The Oxford dictionary of English Etymology). Gure aroko V. mendean  britainiar lurraldera iritsi ziren germaniarrek (angloek, saxoiek eta jutoek) termino hori bera erabili zuten Galesko zeltak eta bere herria (Welsh, eta Wales) izendatzeko. Erro bera erabiltzen da gaur egun ere, valoniako frantsesaren dialektoan Wallon jentilearen eta Belgikan, Valonian, dagokion eskualdearen bidez. Era berean, frantsesezko Gaule eta Gaulois frankoen hizkuntzatik datoz, lengoaia horretan erabiltzen zuten germaniar hitz beretik  *walhisk «erromatar», frankonieraz hitz egiten ez duten herriei erreferentzia egiten dien *walha «erromatarrak» hitzetik eratorria"Erromatarrak", erromatartutako bertako biztanleak ziren, galiarrak, edo galo-erromatarrak nahi bada, alegia.; hala ere, [l]-ren metatesia egon zen, eta hortik dator Wahla > *Gwaula > Gaule.GAULOIS, -OISE, adj. et subst. Étymol. et Hist. hemen: Trésor de la langue française informatisé (TLFi).

Latinezko gallus “Gaulois” latinezko izena Berpizkunde garaian latinez bere homofonoa den gallus “oilar”-arekin eta modu horretan, Frantziako abere enblematikoa bihurtuz.

Garai barrokoan, celt ingeles modernoaren hitza bihurtu zen. Estreinakoz agertu zen 1707an Edward Lhuyd geografo, naturalista eta zeltiar objektuen bildumazalearen idatzietan. Bere lanek, XVII. mende bukaerako beste jakintsu batsuen idazlanekin batera, Britainia Handiko lehen biztanle zelten hizkuntzei eta historiari buruzko arreta hauspotu zuten.Lhuyd, E. (1971) Archaeologia Britannica; . (berrarg.) Irish University Press, 290. or. . Gaul eta Gaulish ingelesezko hitzak (XVII. mendean lehenbizi aipatua) Gaul- frantses errotoik datoz, ingelesezko -ish atzizkia gehituz adjektiboaren kasuan, zeinen erro proto-germaniarra *Walha- ingelesezko Welsh «galiarrak» hitzaren berdina den (ingeles zaharra wælisic < *walhiska-). Protogermanikoa *walha, azken finean, Volcae izeneko tribu zelta batetik dator, jatorriz Alemania hegoaldean eta Europa erdialdean bizi izan zena eta Galiara emigratu aurretik. Horrek esan nahi du Gaule termino frantsesak, Gallia latinarekin azaleko antzekotasuna izan arren, ez duela benetan erlaziorik, latinezko galus eta galli hitzek, frantsesez, *jaille ekoitzi beharko zuketen, La Jaille-Yvon, toponimo frantsesaren kasuan bezala, zeinak bere izena 1052-1068an dokumentuetan agertzen den Yvo de Gallia jakin bati zor dion.

Euskaltzaindiak, bere toponimian izen hauek arautu ditu: Galia, Galia Transalpinoa  eta Galia Zisalpinoa bere 142. arauan. Dokumentu berean, galiar hitza erabili behar da biztanleak aipatzeko. Anatoliako galiarren erresuma, Galazia da, eta bertakoak, galaziarrak.

 Historia 

 Jatorria 

Antzinako idazleek inbasio zeltei buruz hitz egiten dute, eta termino hori ondorengo historialariek jaso  zuten. Badirudi Tito Livio historialari latinoak eta C. Pompeius Trogusek, lehen historialari galo-erromatarrak, uste zutela zeltengan eragin handia izan zuela herri nordikoen migrazio masiboek, zinbriarrak eta teutoienak. Era berean, inbasioei buruz hitz egiten duten lehenengo arkeologoek, inbasio zeltek, V. mendeko inbasio germaniarren eredua errepikatu besterik ez zuten egin, kontzienteki edo nahi gabe. Egia esan, herri zeltek K.a. VIII.-VII. mendeetan izan zituzten bilakaerak kanpotik etorritako bi mugimendu garrantzitsutan izan zuten jatorria seguruenik:greziar eta feniziar kolonizazioak Mediterraneoan eta asiriarrek Palestinako eta Siria-Feniziako hiriak suntsitzen zituzten kanpainak. Ekialdean sortutako istilu horiek, eta Mediterraneoko mendebaldeko itsasertzetan greziar koloniak ezartzeak, Etruria padaniarraren garapenarekin batera, Europako merkataritza bideak eraldatu zituen, mendebaldeko herrien mesederako. Berritasun horrek K.a. V. mendeko gizarte aldaketak sortu zituen eta La Tènne kulturaren sorrera.

Tito Livioren arabera, Galiako lurraldeetan bizi ziren zeltak ekialderantz migratzen hasi ziren K.a. V. mendeanTito Livio, Erromaren Historia (Ab Urbe Condita): 5, 34. Biturigeen errege zen Ambigatos, bi iloba bidali zituen lur berrien bila. Lehenengoa, Segovesos, Hercynius basora joan zen, eta bigarrena, Bellovesos, Italiako migrazio eta inbasio zeltak hasiko zituen.

Estrabonen ustez (VII 1, 2), germaniarrak galiarren berdinak dira beren itxura fisikoagatik eta bizimoduagatik; germaniarrak basatiagoak, handiagoak eta horailagoak. Galiarren ile horia buztinez edo kare-urez tindatu zitekeen, galiarren (baita beltzaranen ere) «ile kareztatua» argitzen zuena,  edo sapo-a erabiltzen zuten  tindatzeko. Sapo delako hori, ukendu gisa erabiltzen zen xaboia, ahuntz-gantz, pago-egur eta landare-zukua nahastuz lortzen zen, zeinak gorritasunerako joera zuen ile hori bat sortzen baitzue..Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, 4. tomoa, sapo artikulua, 1062 or. Université Toulouse Jean Jaures Autore horrek uste zuen erromatarrek beraiek eman zietela izen hori germaniarrei, benetako galiarrak zirela adierazteko, latinez "germaniarrak" hori esan nahi zuelako.  

Zeltek ez zuten eskuarki idazten, baina greziarrekin erlazionatu ondoren, beren hizkuntza idazten hasten dira greziar idazkera erabiliz, konkistaren ondoren, ordea, latindar idazkera, inoiz ez modu orokortuan, beren hizkuntza idazteari utzi zioten arte. Erromatarrek haiei buruz idazten hasten direnean, beraz, galiarrak protohistoria deritzon unean daude.

Galiar garaiaren hastapenak zailak dira datatzen eta aldatu egiten dira kontuan hartzen diren eskualdeen arabera. Henri Hubertentzat, prozesuak hainbat mende iraungo zuen, eta hainbat herri elkarrekin biziko ziren. Ez zen bat-bateko inbasio-gerra orokor baten bidez egingo, ez eta gizabanako isolatu askoren migrazioaren bidez ere, baizik eta kopuruz garrantzi handiagoko edo txikiagoko ziren klanetan antolatutako taldeen etorreraren bidez (garai hartako adibide arkeologikoak dira Moutot à Lavau hilobi taldea eta Vix-eko printze baten Hallstatt amaierako hilobia), abegi ona emango zieten beste herrien erdian, itun eta lurralde batean definitutako eskubideen bidez.

Eskuarki onartzen da zibilizazio zelta Galian La Tène-rekin loratzen dela, hau da, burdinaren bigarren aroan, K.a. V. mendetik aurrera. Garai arten beste gertakari erabakigarria gertatu zen: Fozea hiri greziarrak  Massilia kolonia sortu zuen, K.a. 600. urte inguruan. Ligurrak ziren Segobrigien lurraldean (sego, "garaipena", "indarra" eta briga, "muinoa", "mendia", "gotorlekua").  Massiliak lehen mailako garrantzia izan zuen Mediterraneoko kulturak galiarren lurraldearekin konektatzen.

Greziar iturrietan, batez ere mazedoniar garaian, zelten aipamen asko agertzen dira, galatak deituak eta mertzenario kontingenteak osatuz: batez ere haien kemenari eta gerlarako adorea aipatzen dira. hori zelta hedapen handieneko garaiari dagokio (K.a. IV. eta III. mendeak).

Hurrengo latindarren iturrietan, K.a. II. eta I. mendeetako galiarrak argi eta garbi bereizten dira zinbriar, teutoi eta britanoengandik.

Gaur egungo ikerketak erakusten dute galiarrak herri indigena direla, baina beren lurraldea ekialdean hedatu zutela koloniak ezarriz (bereziki Galazian). Hiriek erabakitzen zuten beren gaztaroaren zati bat, agian belaunaldi oso bat, hara bidaltzea lurralde berri bat sortzeko; kolonizazio hori erromatarrek egindako galiar inbasioen iruditik urrun dagoelarik.
 Erroma baino lehen 

Galia, erromatarren konkistaren bezperan, oihanez, lautada landuez, itxitako nekazari lurrez eta harresiz hornituriko hiriz osatutako lurraldea da, bidezidorrez josia, batzuk hartxintxarrez eginak, eta, beraz, aitzinako historialariek utzitako topikoetatik urrun dagoen lurralde garatua zen. Arkeologiak, bereziki airekoak, frogatu du Galiako milaka etxaldek (bertakoen etxalde txiki asko zeuden, baina baita etxalde handi  batzuk ere, etorkizuneko galo-erromatar villak izango zirenak bezain zabalak) lurraldea okupatzen zutela K.a. II. mendean, eta oppidumetan egindako indusketek, Bibrakten adibidez, hiri-egitura konplexu eta landua nabarmendu dute. Emaitza arkeologiko eta arkeometrikoek, horrela, pixkanaka-pixkanaka, Galiako erdialdeko oihan handi, trinko eta zeharkaezinaren irudi mitikoa ezabatzen ari dira, eta bertakoei buruz genuen ideia, basoetan bizi ziren gerlari malapartatu eta harrapariak, etxola edo txabola biribiletan bizi zirenak, aldatzen ari da. Galiarrak laborariak dira, berotzeko eta eraikitzeko egurrak hautatuz basoak kudeatzen dituztenak, bai eta lurrak landatzeko mozketak egiten dituztenak ere; Merkatariak, dendariak, artisauak, teknikariak ere badira, etxe egokietan bizi direnak, baserrietan, herrietan, baita hirietan ere.

Galietako gerrari buruzko iruzkinetan, Zesarrek biztanle kopurua gutxiesten du eta, aldi berean, gerlari kopurua puzten du. Bere idatzien arabera, iraganeko adituek bospasei milioi biztanle kalkulatu zituzten Galia osorako, egungo Frantzia baino ia 100.000 km2 gehiago zituena.  Espezialista batzuek uste dute Celtica Gallica hamar milioi jende inguruk populatzen zutela, baina Ferdinand Lotek , landutako lurrak oinarri hartuta eta Erdi Aroan lortutako kopuruekin konparazioak eginez, hogei milioi biztanleko kopurua proposatzen du (gutxi gorabehera Luis XIV. erregealdian bezala).
Galia izan zen, konkista baino askoz lehenago, gori-gorian zegoen urbanismo baten lekua, Corent-eko  Luern - Fouilles de Corent. Laboratoire Universitaire d’Enseignement et de Recherche (LUERN). eta Bibracteko oppida-en indusketek erakutsi dutenez, eta eskala handiko merkataritza egiten zen lurraldea, horrela ageri baita, adibidez, santutegien testuinguruan aurkitutako Italiatik ekarritako ardo-anforen biltegi ugarietan.Dietler, Michael (2008-10-01) «L'art du vin chez les Gaulois», Dossier pour la Science, 61, 42-49 or..

Azkenik, Galietako gizarteak, zeinaren egitura denboran aldatu zen, oso konplexua eta hierarkizatua dirudi konkistaren bezperan, eta ondare indoeuropar gisa interpreta daitekeen "hiru funtziotan oinarritutako zatiketa (gerlariak, apaizak eta nekazariak)" agertzen uzten du. Instituzioak greziarren eta erromatarren instituzioetatik hurbil daude: herri-batzarra, senatua eta magistratuak vergobret izeneko magistratu gorenaren agintaritzapean. Oro har, emakumeek Mediterraneoko estatuetan zuten baino leku garrantzitsuagoa dute galiar gizartean. Izan ere, epaiketetan parte har zezaketen, estatuko arazoetan deliberatu, eta prestigio handia zuten iragarle izateko ikas zezaketen.

 Independentziaren amaiera 
Galia, militarki, erromatar errepublikan sartua izan zen bi etapatan: hegoaldeko Galia, Alpeez haraindi zegoena (latinez Gallia Bracata, hau da, Galia galtzaduna), K.a. II. mendearen amaieran,Errepublikaren garaian, konkistatua izan zen, eta, dirudienez, mende bat baino gutxiagoan "erromanizatua" izan zen. Italiatik kanpoko lehen erromatar probintzia bihurtu zen: Narbonensea, eta bere hiriburua, Narbona, Italiatik kanpo zuzenbide erromatarreko lehen hiria izan zen.

Galia iparraldea (Galia comata, hau da, Galia iletsua, Julio Zesarren esanetan), K.a. 58 eta K.a. 51 artean menperatu zuten Julio Zesarren legioek. "Galietako Gerra", Vercingetorix buru zuen koalizio galiar baten porrotarekin amaitu zen Alesiako setioan, K.a. 52. urtean. Erromatar historiografiak, hala ere, bakearen ezarpenaren amaiera K.a. 51n kokatzen du, Lucterios buruzagiaren agindupean bildutako aliatuen gaineko azken garaipen baten ondorioz. Frantzian "Zesarren kanpamentuak" deituriko leku asko daude, baina gehienak gerokoak dira, batzuetan Erdi Arokoak. Hala ere, litekeena da benetako bakearen lortzeak uste baino luzeago jotzea, eta ikerlariek pentsatzen dute, borroka txikiagoak Augustoren inperioaren ondoren arte iraun zutela gutxienez. Azken matxinadak K.o 70. eta 71. urteetan gertatu ziren sequani-en lurraldean.

 Galietako inperioa 
K.o. III. mendean, Erromatar Inperioak krisi larria bizi izan zuen, historiografian "Anarkia militarra" izendatua. Barbaroen inbasioei krisi ekonomikoa gehitu zitzaion probintzia askotan. Alexando Severo 235ean hil zenetik eta Diokleziano 285ean iritsi zen arte, 64 enperadore edo usurpatzaile elkarren segidan edo elkarren aurka borrokan aritu ziren. Haien artean, Galiak hamabost bat urtez kontrolatzen zituzten jeneral batzuk daude, Rhineko limesaren defentsa zuzentzen zutenak eta 260 eta 274 urte bitartean iraun zuen Galietako inperioa ezarri zuten.

 Erromatar Inperioko galiarrak 
Galiarren erromanizatuak izan ziren, hau da: erromatarrek zabaldutako bizi-ohiturak, arkitektura, objektuak, erlijio ohiturak, administrazio erak, legeak, komertzio moduak, galtzadak, hizkuntza eta abar luze bat bereganatu edo eman zitzaien. 

Bestalde, Galia protohistorikoko herri eta hiri askoren izenak edo izenen erroak, herriak, hiriak eta eskualdeak izendatzeko erabili ziren. Geroago, barruti horiek eta haien izen batzuk eratuko ziren diozesien barruan geratu ziren eta Erdi Arora pasa ziren. Horrela, guregana iritsi ziren: Périgueux, Petrocores tribuaren izena darama, Vannes, Veneten hiria izan zen, eta abar.

Arkeologian eta historian, galiar erromanizatuak Gallo-erromatarrak izendatzen dira, nahiz eta termino hori ez zen inoiz garaiko iturrietan erabili; hau da, egungo historiografiaren izen modernoa da, erromatar kultura bereganatuz, galiar osagai asko gorde izan zituen gizarte baten errealitateari aplikatzeko.

 Kultura 
Zabalduta dagoen ideia baten kontra, galiarrak ez ziren basoetan bizi (paisaia irekia zen, orain baino zuhaizti gutiagokoa), hirian bizi ziren (oppidum) edo landan (aristokratak bizi ziren etxalde handien sarea zegoen). Malrain, François eta Poux, Matthieu (2011). Qui étaient les Gaulois, 209 or. Universcience éditions, éditions de La Martinière . ISBN: 9782732446028

Erromatar armadak Galia konkistatu aurretik ere, galiarrek merkataritza-harreman trinkoak zituzten merkatari erromatarrekin. Bibrakten, kostaldetik 500 km-ra, Italia erdialdean ekoitzitako ehunka tona anfora ardo aurki daitezke, galiarrek K.a. I. mendean inportatuak; lekukotasun arkeologiko horiek Galiako merkataritzaren garapen garrantzitsu baten tesia indartzen dute. Galiar txanpona erromatar txanponekin trukatzeko moduan zegoen pentsatua.Vincent Guichard eta Laurent Olivier Jérôme Prieur zuzendariaren Vercingétorix dokumentalean, DVD Arte Éditions, 2012.

Galiarrak ez zeuden isolatuta. Truke ekonomikoei armada inperialetan konprometitutako gizonen zirkulazioa gehitzen zaie. Christian Goudineau historialari frantsesak gogorarazten du garai helenistikoko inperio handietako armadek galiarrak errekrutatu zituztela, eta hori ikusi daitekeela Atenasen, Alexandrian eta Antiokian; mugimendu horiek gutxienez akulturazio hastapen bat jasan zuten, eta herrira itzuli zirenek kultur ohitua berri horiek eurekin eraman zituzten.

 Artisautza eta teknikak 
Eskulangintzak aurrera egin zuen batez ere armagintzan. Armamentua (kaskoak, ezpatak, lantza eta gezi puntak) sare-kota eta eta artikulazio konplexuko gerriko kateak asmatu zituzten errementari eta armadore galiarren trebetasunaren lekuko izan zen. Sare-kota, adibidez, dudarik gabe erromatarrek erabili zuten eredua, Erdi Aroan Europan zehar hedatu zen batez ere. Jean-Louis Brunaux historialariaren iritzian, errementariek egiten zituzten lanabesetan (aitzurrak, segak, goldeak) gerrako artean garatutako teknikak aplikatzen dira. Baxera (zeramikazkoa, baina brontzezkoa ere bai, eta inperioan sona zuten urrezko eta zilarrezko objektuak), apaindurak (eraztunak, eskumuturrekoak, fibulak, zintzilikarioak, torkeak) ere arte honen maisutasunaren lekuko dira. Baratte, François  (1993) La vaisselle d'argent en Gaule dans l'Antiquité tardive, De Boccard, 313 or. Louyot, David  (2011) Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les Gaulois sans jamais oser le demander à Astérix, Acropole, 31. or.

Galiarrak izen handiko artisauak ziren egurraren lanean: metalezko barril hesitua, bereziki, galiarren asmakizuna bide zen; hezurra lantzen zuten artisauen tailerrak (ebanisteria, marketatzaile edo tornu teknikak erabiltzen zituztenak) errementarien eta edo bestelako eskulangileen tailerretatik gertu egoten ziren maiz.Ferdière, Alain  (2006-2007) «La place de l’artisanat en Gaule romaine du Centre, Nord-Ouest et Centre-Ouest (province de Lyonnaise et cités d’Aquitaine septentrionale)», Revue archéologique du Centre de la France,  45-46 lib. Béal, Jean-Claude  (1994) "Tabletterie et tabletiers d'os en Gaule romaine", In: Roulière-Lambert,Marie-Jeanne et alii (arg), Aurochs, le retour. Aurochs, Vaches et autres Bovins de la Préhistoire à nos jours, 20-130 or.
Galiarren sukaldaritza aberatsa eta askotarikoa zen: haragiak (batez ere etxeko animalienak: idiak, txerriak, ardiak, zaldiak eta txakurrak; hegaztiak, ahateak eta antzarak; ehizatzen ziren animaliak, jaten ziren ugaztunen ehuneko txiki bat besterik ez zen. Basurdea, erbia edo oreina baino gutxiagotan aurki daitekeen ugaztuna, animalia ohoratua zen (galiarrek jainkozko propietateak egozten zizkioten) eta oso gutxitan ehizatzen zuten."Le premier but de la chasse n'est pas alimentaire. La chasse aux lièvres ou aux cervidés répondrait à une nécessité de protection des cultures ou de travail du bois de cerf pour les parures. L'élite pratique la chasse à courre, notamment celle du sanglier, qui «représente une forme d'entraînement au combat et un signe social distinctif»". (Itzulpena: Ehizaren lehen helburua ez da elikadura. Erbiak edo oreinak ehizatzea laboreak babesteko edo apaindurak egiteko orein egurra lantzeko beharrari erantzuten zioten. Eliteak ehiza egiten zuen, xarlangoarekin batez ere eta basurdearen atzetik, "borrokan trebatzeko modu bat eta bereizgarri sozial batzen"). ikus: Jussiau, Roland ; Montméas, Louis eta Parot, Jean-Claude (1999) L'élevage en France: 10 000 ans d'histoire, Educagri Editions, 118. or. Arrainak, zerealak (garia, garagarra, artatxikia), lekaleak (ilarrak, dilistak), barazkiak (babarrunak, belarrak, pastinakak, zainzuriak), eta sasoiko fruituak (mugurdiondoak, masustak, intsusa-frutuak, hurrondoak eta gaztainak). Ohituta daude elikagaien zaporea gozagarri, saltsa eta espezia ezberdinekin (garuma edo kuminoa, adibidez) nabarmentzen.Louyot, David  (2011) Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les Gaulois sans jamais oser le demander à Astérix, Acropole, 62. or.

Artisau galiarrek marrak, koadroak eta loreen moldaketak marrazten zituzten ehunarekin oihal eta arropa (lihozkoak denboraldi beroan, artile lodikoak neguan)  egin zitzaketen. Bere kalitatea eta erosotasuna esportatzeko modukoak ziren. Gizonezkoaren ohiko arropak galtzak (latinez, braccae) janzten zituen, gerriko batez helduak. Soin biluzirik eramaten zuten edo tunika janzten zuten, gerrian estututako maukadun blusa, eta sagum-a, kapa moduan erabiltzen zen xala, paparrean fibula batez lotzen zutena. Galiar gerlariak bardocucull izeneko kapa bat eraman zezakeen, kaputxa zuena (cucullus esaten ziotena), sare-kota bat eta belarri-babesle artikulatuak zituen kasko bat ere eraman zitzakeen. Emakumeak soineko bat zeramaten bere tunikaren azpian, orkatiletaraino iristen zena. Oinetan, bi sexuek oinetakoak jartzen zituzten nagusiki. Larru leuneko zapatak ziren, zurezko zola lisatua zutenak. Erromatarrek gallicae esaten zioten abarka moduko batzuk erabili zituzten, galiarrek erabilitzen zituzten oinetakoen kopia zirenak. Klase pribilegiatuetako kideek zetazko arropa edo urrezko edo zilarrezko hariz brodatutako jantziak jantzi zezaketen.Louyot, David  (2011) Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les Gaulois sans jamais oser le demander à Astérix, Acropole, 30. or.Maria Deubergue (2005 ), Le costume civil, Delahaye, 7. or.

 Arkitektura 
Galiarren eraikinak egurrezkoak eta lurrezkoak ziren, ez harrizkoak, eta, beraz, gaur egun ez da geratzen aztarna ikusgarririk. Arkeologiak agerian utzi du Auvernian 50 metroko aldea duten santutegi galiarrak zeudela, 7 eta 8 metro arteko garaiera zutenak, dozenaka zutabeekin, eta hori dakigu zutoin zuloek eta hormek utzitako arrastoei esker; monumentu horiek garai berean Grezian eta Erroman eraikitakoak bezain ikaragarriak ziren, Matthieu Pouxen arabera. Vincent Guicharden arabera, etruskoen garaian Italian lantzen ziren zurezko arkitekturatik hurbil zegoen galiarren monumentu horiek.M. Poux eta V. Guichard Jérôme Prieur zuzendariaren Vercingétorix dokumentalean, 3. kapitulua, DVD Arte Éditions, 2012.

 Hizkuntza 
Galiarren hizkuntza gaizki ezagutzen da, hala ere, galiar inskripzioen corpusa asko aberastu da azken urteetan, arkeologiari esker, baita hizkuntza hori deszifratzeko gaitasuna ere. Aspalditik ezarri da galiera hizkuntza zelta bat dela, batzuetan hizkuntza zelta kontinentaltzat sailkatua, beste iturri batzuek, aldiz, hizkuntza zelta britainiarren taldearekin duen harreman estua azpimarratzen dute. Frantses hizkuntzak galiar jatorrikoak diren ezaugarri batzuk ditu (baina zerrenda zehatza polemikoa da). 150 hitz galiartzat hartzen dira (dialektoen terminoak alde batera utziz gero). Hizkuntza erromaniko guztietan frantsesa da zeltismo aztarna gehien dituena. Horrela, zuhaitz-izen asko (if (hagina), chêne (haritza), érable (astigarra), verne (haltza), etab.), landareenak ( droe (kalitate eskaseko laborretako haziak), fourdraine (basarana), eta beste.)  arrainak (vandoise (katxo-arrain), limande (limanda-oilar), loche (mazkar?), etab.). Teknika batzuen izenak Galiako latinaren berezkoak dira (ardoise, gouge, quai, chai, etab.), aveugle (itsu) hitzaren forma ere: behe latinezko aboculis "begirik gabea" < galiar eksops, adiera berean) , eta zenbait eragin fonetiko ziurrak, hala nola caisse esatez eta ez capsa, galiarren *caxsa-ren eraginez, edo chétif  (ahul, antzina chaitif zena) eta ez captivu *caxtivu-ren eraginez.Lambert, Pierre-Yves (1994) La langue gauloise, Éditions Errance.

Ez dago testigantza zzuenik eta ziurtasunik gabekoak,baina proposatu da, agian, galiarrek zenbaketa sistema bikorra erabiltzen zutela (20ko oinarrian, euskaraz bezala); sistema horren frantsesean hondarren bat utzi du; adibidez, 80, quatre-vingts (lau-ogei) esaten dena eta ez octanteren aldaera bat izango litzatekeena, latinez bezala egingo balitz. L' hôpital des Quinze-Vingts izena, (1260 inguruan  Luis IX.a Frantziakoak 300 itsuentzat sortutako ospitale baten oinordekoa) ondare horren gbeste aztarna bat izan daiteke.

Galiar batzuek greziar alfabetoa erabili zuten eta bere txanponetan, greziar txanponek berezkoa zuten estatera dibisioa ezarri zuten, Mediterraneoko greziar kolonien eraginez, Marseilla bidenabar. Gaur egungo Turkian, Galazia izeneko eskualdea galaten izena darama. Galiar volkak Alexandro Handiarentzat mertzenario bezala zerbitzatu zuten eta ondoren, Asia Txikiko eskualde horretan ezarri ziren, non Ankara (Ancyre) bere hiriburu bihurtu zuten. Galatasaray izeneko Istanbulgo auzoa, “Galaten Jauregia” esan nahi du, eta Bizantziar botereak kontratatutako mertzenarioen egoitzatik etor liteke. San Jeronimonen arabera, Galatei idatzitako Epistolaren iruzkinean, Galaziarrek IV. mendean trevireen (Tréviéres) hizkuntza bera hitz egiten zuten artean. Beraz, pentsatzekoa da une hartan galiera ez zela artean Asia Txikitik desagertu, ezta Rhineko ertzetatik ere, salbu eta autore horrek datu hori aurretik idatzitako testuren batetik jaso ez bazuen behintzat.

 Zientzia eta artea 
Laurent Olivier historialari eta arkeologoaren esanetan, bada galiarren zientzia bat, bere kontzeptuetan, Greziako zientziaren baliokidea dena.K.a V. eta IV. mendeko  galiarrek. geometriari buruzko ezagutza oso landuak dituzte, bereziki zirkuluaren propietateei eta astronomiari buruzkoak. Ea ezagutza horiek objektuak egiteko erabiltzen dituzte, eta artelanetan zein zientzia ereduetan ere ikusgai daude..

 Musika 
Ez zaigu asko geratzen galiarren musikatik. Hala ere, haren garrantzia uler dezakegu kategoria sozial oso bat musikarekin lan egitera bideratzen denean: bardoak.

Galoek erabiltzen dituzten bi tresna iritsi zaizkigu: lira, zazpi sokako zitara, eta carnyx-a, gerra tronpa. Musikaren rol erlijioso eta militarretatik harago, giroa baretzeko ere erabiltzen zuten galiarrek batzarretan. 

 Erlijioa 

Galiarrak politeistak ziren. Julio Zesarrek aipatu zuen druidek zirela galiarren apaizak. Alderdi askotako pertsonaia garrantzitsua da druida: gurtzarako ministro, teologo, filosofo, ezagutzaren eta jakinduriaren zaindari, historialari, legelari eta erregearen eta klase gerlariaren aholkulari militar ere bazen.Christian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, Les Druides, ch. V Définitions et distinctions; Joseph Vendryes, La Religion des Celtes,  «Le clergé et le culte».

Ovate direlakoak, animaliak ekartzen eta sakrifizioetarako lotzen laguntzen zieten druidei. Galiarrek jainkoentzako animaliak hiltzen zituzten, eta gero jainkoei beren organoak ematen zizkieten. Animaliekin egiten zuten antzera, beren armak eta gerrako objektuak ere nahita suntsitzea zituzten erritualetan, baita txanponak ere, adibidez, Jainkoei eskaintzeko, "hilkorrentzat" zuten balioa gal zezaten.C'est notamment la raison pour laquelle on a retrouvé les objets sur le site archéologique de Tintignac, mutilés et soigneusement enfouis au moment de la destruction du temple. Cf. .

Antzinako idazleek “baso misteriotsuetan egindako sakrifizio deskribaezinak egiten zituzten druidak” estereotipoa zabaldu zuten. Irudi horrek galiar basatien irudia indartu zuen, adibidez, Voltaire eta Rousseaurengan.

 Gizarte egitura 
Galiarrek, antzinako zibilizazio askok bezala, patroi-bezeroa motako harremanak dituzte, politika, ekonomian eta gizartean eragina dutenak; erromatarrek ere sistema horretan oinarritu zituen euren Errepublika. Gizarte-lotura oso indartsu hori aristokraziaren garaian agertu zen (K.a. III. eta II. mendeak). eta konkistara arte iraungo zukeen, garai hartan zenbait tokiko magistratuek ("vergobret" izenekoek) nobleen lekua hartu baitzuten. Bezeroek patroiei zerbitzatzen zieten, jatorriz, dudarik gabe, antzinako zorrak itzultzeko, zenbait akats konpontzeko, edo beste arrazoi sozial batzuengatik, eta lotura hori herentziaz transmititzen zen. Gizon edo herri bezeroa askea zen (antzinako bezerotza esklabotzaren ezberdina da) baina zerbitzuak eman edo zergak ordaindu behar zituen. Buruzagi batek hainbat bezero izan zitzakeen. Azkenik, patroiak bere bezeroekiko lotura desegin zezakeen, edo bere bezeroak beste bati transmititu. Pertsonak, familia osoak, pertsona baten edo familia baten bezeroak izan zitezkeen, eta gero beste batenak.

Erromatarrekin harremanak areagotu ahala, badirudi botere handiko aristokrazia bat sortu zela, bezeroa ugari zituen< eta gizon kopuru handia gerrarako errekrutatu zezakeen. Aristokrazia honek, maila sozialen arteko arrakala zabaldu zuen eta antza, tradizioan oinarritutako botere eta administrazio kargudunekin talka egin eta haien gainetik jarri ziren beren botereari esker. egoera hori ez zen asko aldatu konkista eta gero, Erromako hirietako magistratuek, lan administratiboa egin zutelako bakarrik, eta Erromako gobernuaren aginduak jasotzen zituzten. Paraleloki, badirudi aristokrazia bere boterea gorde zuela eta hainbat matxinada ere sustatu zituen. Azken matxinaden ondoren, Erromako gobernuak neurriak hartu zituen eta aurreko aristokraziak boterea aginpidea eta ondarea galdu eta Erromari arazoak emango ez zizkion noblezia ertaina eta txikia gailenduko zen.

 Partaidetza  sentimendua 
Batzuen galdera da ea galiarrak beren jatorrizko civitas-etatik haratago, kultura komuna partekatzen duten herri-multzo bateko kide zirela uste ote zuten. Apaiz-klasearen betebeharrei buruzko zenbait elementuk frogatzen dute, historialari batzuentzat,  galiarrek multzo koherente baten kide izatearen sentimendua zutela, zenbait egoeratan nazio soilak (tribuak) gainditzeko gai zena, eskoziar highlanderren antzera, klan aurkariarekiko gorrotoa edo ezinikusia grinaz landuz, baina aberri komun batekoak izateaz kontziente. Apaiz-klasea batasun hori mantentzeaz arduratzen zen, Julio Zesarrek deskribatu zuenez, "Karnuten Basoko Biltzarraren" instituzioarekin. Galiako herri guztiek eta bere buruek komunean zuten erakunde hori, eta batzar horretan erabaki garrantzitsuak hartzen ziren Galiako herri guztientzat. Biltzar-leku horren kokagunea bilatu izan dute adituek. proposatu da, adibidez, Loriaren ertzean dagoen egungo Sologne izan zitekeela, Frantzia iparraldean. Urmaelez beteriko baso zabala da, eta eskualde estrategiko batean kokatuta dago; orduko Sologne eskualdea garrantzi handiko bi herri galiarren arteko mugan zegoen: Karnuteak iparraldean eta Biturigeak hegoaldean.Régnier, Fabien eta Drouin, Jean-Pierre (2012)Les peuples fondateurs à l'origine de la Gaule : France, Fouenant, Yoran embann (ISBN 9782914855945). 103. or. Biana gaur gaurkoz, ezin da jakin non bilduko ziren galiarrak urtean behin, eta, baso edo zuhaizti bat ote zen ere ez da ziurra, Julio Zesarrek idatzitakoaren itzulpen libre baten eraginez, basoa zela uste izan bada ere. Bestalde, eremu basatiaren ordez, jendea artatzeko, bilerak egiteko, epaiketak egiteko eta bestelako funtzioak betetzeko leku egokitua izango zela uste da.Krausz. Sophie (2018) "Le locus consecratus des Carnutes". Eneko HIRIART; Julia GENECHESI; Veronica CICOLANI; Stéphane MARTIN; Sylvia NIETO-PELLETIER; Fabienne OLMER. Monnaies et archéologie en Europe celtique. Mélanges en l’honneur de Katherine Gruel, 29, Bibracte Centre archéologique européen, 281-285 or., Bibracte, 9782909668970. hal-02447393

Erakunde horrek Galiako herri guztiek errespetatutako su-etena ezartzen zuen, eta Panheleniar Jokoekin aldera daiteke; izan ere, etengabeko lehia armatuan zeuden Greziako hiri-estatuei su-etena ezartzen zien instituzio horrek. Beste elementu batzuk ildo horretatik doaz, hala nola Zesarrek kontatzen duen Vercingetorixen hitzaldia Bibracteko edo Critognatos aristokratak AlesianRégnier eta Drouin, 2012, 91 or.  emandakoa.

 Nekazaritza 
Galia nekazarien herrialdea zen nagusiki. Bere oparotasuna nekazaritza soberakin handietatik zetorren, bere soberakinak gertuko beste herri eta nazioneei esportatzen zizkielako, Massaliako, etruskoen eta erromatarren testuek erakusten duten bezala. Biztanle gehienak nekazariak ziren, eta ezagunak ziren beren produkzioaren ugaritasunagatik, kalitateagatik eta aniztasunagatik. Baina baita beren asmakuntza teknologikoengatik ere; Lehen Mundu Gerrara arte nekazaritzan erabilitako ia tresna guztiak galiarrek erabiltzen zituztenen antzekoak ziren, aldaketa handirik gabe, eta galiarrei egotzi behar zaie haien asmakuntza.Régnier eta Drouin, 2012, 94. or.  Belgak, uzta-makina bat asmatu zuten, Remi-ak eta Trevireen lurraldeetan aurkitu izan dena.Belgikako Luxenburgo probintziako Montauban-sous-Buzenolen ikus daiteke. Ikus, halaber, Virtoneko (Belgika) Gaumais Museoan ikusgai dagoen behe-erliebea.

 Urbanizazioa 
Galiako hegoaldean, nahiko goiz agertu ziren benetako hiri txiki gotortuak. Greziarren kolonia zina zen Marseillatik gertu dagoen, Aix-en-Provencen egon zen Entremonteko oppiduma, salubiarren hiriburuaren kasua da, erromatarrek suntsitua K.a. 123. urtean. Harrizko etxe eta kaleak zituen, bere harresi eta dorre boteretsuekin. Marsellatik geru dagoen beste galiar oppidum bat St Pierre les Martiguesekoa/Lo Martegue da. Bertan, hirigintza garapen erreala ere ikusten da.

2002an Ikerketa Arkeologiko Prebentiboen Institutu Nazionala (INRAP) sortu zenetik, bertako ikertzaileek hiri-, errepide- eta tren-eraikuntzen garapenekin lotutako indusketa prebentiboak ugaritu dituzte: horren ondorioz, Galiako hiri edo herriak aurkitu dira,  ordura arte ezezagunak zirenak antzinako testuetan aipatzen ez zirelako.Régnier eta Drouin, 2012, 81. or. Lurralde bat kontrolatzen zuten botere-guneak zeuden, eta komunikazio-bideen sare baten bidez lotzen ziren. Hiri (oppida) horiek merkatu, artisautza-gune, biltegiratze-biltegi, printze-egoitza, txanpon-lantegi eta goarnizio-leku izan zitezkeen, gotorleku soilak ziren beste kokagune harresituekin parekatu ezin direnak. Oppida handi eta funtzio aniztun horiek lurralde-hiriburu izan ohi ziren.Régnier eta Drouin, 2012, or. 80 Arkeologiari esker, testuei baino, uste zena baino askoz garrantzitsuagoa den hiri-prozesu galiarra ezagutzen dugu gaur egun. Hiriguneak edo hiri konplexuak, sarritan gotortu gabeak, galiar munduan agertu ziren, eta geroago zelten beste lurralde batzuetan, K.a. III. mendean. II. mendearen amaieratik I. mendearen hasierara bitartean, prozesu horrek goia jo zuen. Galian, Bibracte (Saint-Léger-sous-Beuvray) edo Corent (Puy-de-Dôme) oppidum-ak dira horren adibiderik enblematikoenak, hiriaren funtzionamendurako beharrezko ekipamendu guztiez hornituak baitzeuden ( harresia eta artisauen auzo berezituak Bibracten eta santutegia eta batzar eraikina Corenten ). Mont-Lassois-ekoa (Vix) edo Oppidum Saint-Marcel-ekoa (Le Pègue) bezalako beste adibide batzuek frogatzen dute galiarren hiriguneen hastapenak laurehun urte lehenago kokatu behar direla, eta haien jatorria indigena delaRégnier eta Drouin, 2012, 82. or..

 Antolakuntza politikoa 
Ezin da orokortu galiar herri guztientzat komuna den sistema politiko zehatz bat. Hala ere, oinarri komun bat aurkitzen da hainbat hiritan antzinako iturriei eta arkeologiari esker. Hiri-estatuko "parekideak" (zaldunak) biltzen diren senatu bat egoten da. Senatu horrek, aristokrazia gerlariak osatua, hiri-estatua gobernatzen du.Fleury Achard, Vie politique et institutions en Gaule de l'indépendance au Julio-Claudiens. Hiri batzuk errege batek gobernatzen zituen (Arvernetarrena adibidez, ospetsuena Vercingétorix da), eta beste batzuk, berriz, gerlarien aristokrazia batek.

Hobekien ezagutzen dugun antolaketa politikoa heduarrena da. Urtero, apirilean, druiden babespean, noblezia gudari osoa biltzen zituen hauteskundeak egiten ziren.Julio Zesar, Commentaires sur la Guerre des Gaules, VII, 33. Batzar armatu horrek magistratu bat aukeratzen zuen urtero, lurraldea uzteko debekua zuen vergobret izenekoa, eta gerraburu edo estratega bat, kanpoko gerra kanpainak egitea eginkizun bakarra zuena. Bi funtzio horiek ezin zituen pertsona berak egin, ezta familia bereko bi kidek ere.

Galiar hiri bateko senatua familia patriziarretako kideek osatzen zuten, eta kontsulta-funtzioa zuen. Familia horietatik aukeratzen ziren magistratuak.Brunaux, Jean-Louis (2020) Les Gaulois, Paris, Éditions Tallandier, 477 or. ISBN 979-1021038691,  131 or.

Bestalde, eta gorago azaldu dugun bezala, druidek karnuteen basoan urtero egiten zuten bilera botere politiko indartsua zuen. Izan ere, arazo diplomatikoak konpontzeko edo epai bat mateko druidak deitzen zituzten, gizabanakoek zein nazioek, eta haiek ematen zituzten epaiak zuhurra, jakintsu eta neutral izatearen ospea zuten.

 Galiar herri eta konfederazio hainbat 
Galiarrak, egungo Belgikan, Italian, Suitzan eta Alemanian egon ziren.

 Oharrak 

 Erreferentziak 

Kategoria:Zelta herriak
Kategoria:Galiarrak
Kategoria:Wikipedia:Autoritate kontrola duten artikuluak

 Bibliografia gehigarria 

 Muñiz Coell, Joaquín (2000) “La «desnudez» del galo y otros guerreros. Unas notas connparadas”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua, 13. DOI:https://doi.org/10.5944/etfii.13.2000.4375. 229-242 or.
 Docteur Dupoux (1968) “Carte des peuples de la Gaule indépendante vers 58 av. J.-C”, Revue archéologique du Centre de la France , Année 1968 , 7-3. 243-247 or.
 Testard-Vaillant, Philippe  2024.08.25. "Qui étaient vraiment les Gaulois?" CNRS journal

 Kanpo estekak 

 L'oppidum d'Entremont : Les Gaulois en Provence. Ministère de la Culture.
 Bibracte: La Site archéologique de Bibracte; Le musée de Bibcate
 Site archéologique de l'oppidum de Corent. La Bourgogne.
 The Classical Sources on the Gauls Gaulish Paganism