Rosemary Radford Ruether

Rosemary Radford Ruether (Saint Paul, Minnesota, AEB, 1936ko azaroaren 2a – Pomona, Kalifornia, AEB, 2022ko maiatzaren 21a) estatubatuar akademiko feminista, filosofoa, idazlea, teologo katolikoa eta ingurumen bebeslea izan zen, teologia feministaren arloan egindako ekarpen garrantzitsuengatik ezaguna.

Garaiko teologo feminista kristau nagusietako bat izan zen. Bere ezagutza- eta idazketa-eremua zabala zen, teologia feministatik eta ekofeminismotik hasi eta antisemitismoa eta palestinarren eta israeldarren arteko gatazka bezalako gaietaraino.

Emakumeen Antolamenduaren defendatzaile zorrotza izan zen, erlijioso katolikoen arteko mugimendua, emakumeek apaiz gisa jarduteko duten gaitasuna berresten zuena, nahiz eta zigor ofiziala jarri. 1985az geroztik, Aukeraketa Katolikoen aldeko taldeko kide izan zen.

 Biografia 
1936ko azaroaren 2an jaio zen, Saint Paulen, Minnesotan. Ama katolikoa eta aita Ameriketako Estatu Batuetako Eliza Episkopal edo anglikanokoa zituen. Bere testigantzaren arabera, bere familia-hezkuntza librepentsalari eta humanista deskribatzen zuen, zapaltzailea izan ordez. Ruetherren aita 12 urte zituela hil zen, eta gero Ruether eta haren ama Kaliforniara joan ziren bizitzera. Ruether hainbat eskola katolikotara joan zen, St. Woodof-the-Indiana Probidentziako Ahizpen ardurapean. Hauek, bere amaren lagun-taldearekin batera, oinarri feminista eta ekintzaile sendoa eskaini zioten Ruetherri, geroko lanaren egiturak ezarri zituen oinarria. Bere unibertsitate-hezkuntza Scripps Collegen egin zuen 1954tik 1958ra bitartean. Artea ikasteko asmoz sartu zen, baina Robert Palmer irakasleak klasikoak aldatzeko erabakian eragina izan zuen. Palmerrek kultura klasiko greko eta erromatarrarekiko zuen grinak garaiko filosofia eta historian sartu zuen Ruether. Klasikoen eta historia erromatarraren maisutza jaso zuen, eta, geroago, Claremonteko Teologia Eskolako klasikoen eta Patristikaren doktoretza.

Eskubide zibilen aldeko aktibismoan parte hartu zuen 1960ko hamarkadan Misisipin eta Washington Hirian Delta Ministryrentzat lan egin zuen Misisipin, eta bertan komunitate afroamerikarren borrokak eta arrazismoaren errealitateak erakutsi zituen. Teologia beltza deritzon askapen beltzaren teologiari buruzko literaturan murgildu zen, Howard Unibertsitateko Erlijio Eskolan irakasten zuen denboran. Washington Hiriko bakerako mugimenduan eman zuen denbora, eta sarritan espetxeratu zuten, beste katoliko eta protestante erradikal batzuekin batera, martxak eta manifestazioak zirela eta.

Erradikalismoa izan arren, Eliza Katolikoan egon zen beste ekintzaile erlijioso batzuekin batera. Haren lehen liburuak, The Church Against Itselfek (1967), elizaren doktrina eta elizak sexualitateari eta ugalketari buruz dituen ikuspuntuak kritikatzen zituen.

Herman Ruether politologoarekin ezkondu zen. Ezkondu ondoren, beren interesak bananduta aztertu zituzten, Ruetherreko unibertsitatean karrerako azken urtean.

 Prestakuntza akademikoa 
Filosofiako lizentziatura bat egin zuen Scripps Collegen (1958), maisutza bat Historia zaharrean (1960) eta doktoretza bat Claremonteko (Kalifornia) klasiko eta patristikan (1965).

1977an irabazi asmorik gabeko WIFP  argitaletxe estatubatuarra, Prentsa Askatasunerako Emakumeen Institutuko kide bihurtu zen. Emakumeen arteko komunikazioa areagotzeko eta emakumeengan oinarritutako komunikazio-moduekin jendea elkartzeko lan egiten du erakundeak.

2000ko urtarrilaren 22an Honoris doktoretza jaso zuen Uppsalako Unibertsitateko Teologia Fakultateak (Suedia).

2012an, Whittier Collegeren Giza Zientzietako doktore (LHD) titulua jaso zuen.

Teologia feministaren eremuan eragin handia izan zuen haren lanak, eta eragina izan zuen Beverly Wildung Harrison eta Pauli Murray bezalako adituengan.

 Teologia feminista 
Haren arabera, emakumeak teologiaren barruko rol akademikoetatik eta lidergotik kanpo daude, eta horrek jarrera eta sineste androzentristak ugaritzera eraman ditu. Teologiaren eta kristau-jardunaren inguruko eztabaida eta erabaki garrantzitsuetan laguntzeko gai den emakumerik ez badago, inoiz ez da emakumeen esperientziaren bidezko irudikapenik egongo sineste eta tradizio teologikoetan. Berak uste zuen teologia klasikoak eta haren tradizioek ez diotela kasurik egiten emakumeen esperientziari, eta horrek betikotzen duela emakumeen dualismo ontologikoa, gizonekiko bigarren mailako subjektu gisa. Radford-ek esaten zuen bezala, teologia feministak sistema baztertzailea azaltzeko eta aldatzeko lan egin dezake. Haren ustez, emakumearen gizateria murrizten duen edozer ez da jainkozko asmoaren isla izan behar. Teologia feministaren printzipiorik garrantzitsuena teologian eta tradizio kristauetan emakumearen gizateria osoa sustatzea da. Horretarako, emakumeen esperientzia ezagutu eta kodetu ez ezik, esperientzia eta gizateria bezalako gauzen ulermenari berari ere balioa eman behar zaio.

 Erreferentziak 

 Kanpo estekak 

Kategoria:Minnesotarrak
Kategoria:Ameriketako Estatu Batuetako filosofoak
Kategoria:Emakume filosofoak
Kategoria:Ameriketako Estatu Batuetako idazleak
Kategoria:Emakume idazleak
Kategoria:Askapenaren teologoak
Kategoria:XX. mendeko filosofoak
Kategoria:XXI. mendeko filosofoak
Kategoria:XX. mendeko emakumeak
Kategoria:XXI. mendeko emakumeak
Kategoria:Ameriketako Estatu Batuetako katolikoak
Kategoria:Ameriketako Estatu Batuetako feministak
Kategoria:Filosofo feministak