Mouvement de libération des femmes

Mouvement de libération des femmes (MLF) (euskaraz Emakumeen Askapenerako Mugimendua) Frantziako mugimendu feminista autonomo eta ez-mistoa da, emakumeen gorputzaren autodeterminazio askea aldarrikatzen duena, gizarte patriarkala zalantzan jarriz. Women 's Lib (Women's Liberation Movementen edo WLMren laburdura) amerikarraren ildotik jaio zen, eta baita 1968ko maiatzeko gertaeren, Frantzian Planning familial elkarteak bultzatutako kontrazepzio eta abortatzeko eskubidearen aldeko borrokenMarie-François Levy. Vingtième Siècle. Revue d'Histoire 2002/3 (nº75), ed. «Le Mouvement français pour le planning familial et les jeunes», zapalkuntza eta misoginia mota ezberdinen aurkako borroka guztien, eta eskubide guztien, moralen, sexualen, juridikoen, ekonomikoen eta sinbolikoen aldarrikapenenen ildotik ere. Militantzia tradizionalaren formak planteatzen ditu: batzar orokorren bidez funtzionatzen du, talde txiki deszentralizatuen bidez, eta parlamentuz kanpoko ekintzak antolatzen ditu, hala nola manifestazioak, eskaerak sortzea eta sinatzea, batzar publikoak egitea, etab.

 Historia 

 Historiografia 
1970eko hamarkadaren amaieratik aurrera, hainbat liburu ageri dira gai honen gainean, gehienak mugimenduko militanteek idatziak: Annie Sugier eta Anne Zelenskyk 1977an (izengoitiz)Annie de Pisan et Anne Tristan, Histoires du MLF, Paris, Calmann-Lévy, 1977, Naty Garcia Guadillak 1981eanNaty Garcia Guadilla, Libération des femmes, le MLF, Paris, PUF, 1981 edo Monique Rémyk 1990nMonique Rémy, Histoire des mouvements de femmes: de l'utopie à l'intégration, Paris, L'Harmattan, 1990. Ikerlariek ere, Claire Duchenek adibidez 1986an, gai horri buruz ere hitz egin zutenClaire Duchen, Feminism in France : From May 1968 to Mitterrand, Londres, Routledge, 1986.

2010ean, "feministen oroimenari buruz hausnartzeko urte aproposa, batez ere MLFren berrogei urteengatik"Christine Bard (dir.), Les féministes de la deuxième vague, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, p. 9, argitalpen gehiago egiteko aukera dago: "Artxiboak atera dira tiraderetatik, argitaratu edo sarean jarri dira. Liburu batzuk berridatzi dira. Korronte ezberdinek mahai-inguruak antolatu dituzte. Argazkien, kartelen, lanen erakusketak izan dira; film edo bideoen proiekzioak, jaiak, elkarretaratzeak"Françoise Picq, Libération des femmes, quarante ans de mouvement, Paris, éditions-dialogues.fr, 2011, p. 10; Antoinette Fouque, Génération MLF (1968-2008), Paris, Des femmes - Antoinette Fouque, 2008.

Hala ere, historiaren eskala nazionala da, eta MLFri buruzko ikerketek batez ere Paris eta bere eskualdea hartzen dute. 2012an Christine Bardek feminismoaren bigarren olatuari eskainitako lan bat koordinatu zuen. "Gainikusgarritasun paristar" horretaz jabeturik, azaltzen du "historia egin beharko litzatekeela, feminismo erreala eta hautemandako feminismoa bereiziz — sozialagoa, ez hain burgesa, ez hain paristarra, lehenaren aldean ez hain intelektuala —".  Gaur egun zenbait lan hasi dira aztertzen mugimenduaren garapena, analizatzeko eskala desberdinetan oinarrituzCentre lyonnais d'études féministes, Chronique d'une passion : le Mouvement de libération des femmes à Lyon, Paris, L'Harmattan, 1989; Pauline Delage, Violence conjugale / domestic violence : sociologie comparée d'une cause féministe (France : Etats-Unis, 1970-2013), thèse de doctorat en sociologie, Paris, EHESS, 2014; Elodie-Cecile Marrel, Mémoire et histoire des féminismes (Angers, 1965-1985), Paris, Centre fédéral de la FEN, 1999; Bibia Pavard, Si je veux, quand je veux : contraception et avortement dans la société française, 1956 - 1979, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012; Patricia Godard et Lydie Porée, Les femmes s'en vont en lutte ! Histoire et mémoire du féminisme à Rennes, Rennes, Editions Goater, 2014.

Bere "fundazioaren" historiak arazo historiografiko bat sortzen du batzuetan, baina bere kronologia historialarien eta aktoreen ahozko eta idatzizko testigantzetan oinarritzen da, baina batzuetan kontraesankorrak eta polemikoak diraBibia Pavard, Les Éditions des femmes : histoire des premières années (1972-1979), L'Harmattan, Paris, 2005, p. 44. .

 Mugimenduaren lehen urteak 

 1971 aurreko garaia 
1967 eta 1970 bitartean, hainbat lan-talde osatu zirenFrançoise Picq, Libération des femmes, les années-Mouvement, Seuil, 1993.. Elkarte misto batek, Féminin, Masculin, Avenir (FMA),  Ana Zelenskyk eta Jacqueline Feldmanek  sortua Mouvement démocratique féminin barruanFMAk, Marie-Thérèse Eyquem, Colette Audry eta Yvette Roudyren gidaritzapeko Emakumeen Mugimendu Demokratikoan (MDF) afiliatua, orientabide sozialista eta Mitterranden aldekoa du., 1967tik aurrera gizonen eta emakumeen arteko harremanei buruzko bilerak antolatzen ditu. Elkarte horrek bilera handia izan zuen 68ko maiatzean Sorbonan, emakumeen gaiari buruzAnne Zelensky-Tristan, Histoire de Vivre, Mémoires d'une féministe, éd. Calmann-Lévy, 2005.. Gerora, independentizatu zen, ez zen mistoa izan, eta 1970eko apirilean Feminism, Marxism, ActionChristine Delphy, « Les origines du Mouvement de libération des femmes en France », Nouvelles Questions Féministes 16-17-18, 1991, p. 139. izena hartu zuen.  Historia frantses garaikideko espezialista den Michelle Zancar-Fourelen aburuz, FMA taldea "MLFren oinarri genealogikoa da"Michelle Zancarini-Fournel, « Les féminismes : des mouvements autonomes ? », Le siècle des féminismes, Éliane Gubin(dir.), éd. de l'Atelier, Paris, 2004, p. 227-238..

1968ko urritik aurrera, emakumeek soilik osatutako bilerak egin zirenMLF, Le mythe des origines, «Monique Wittig raconte», ProChoix, no 46, décembre 2008, p. 63-76., Monique Wittig, Antoinette Fouque, Josiane Chanel, Suzanne Fenn, Gille Wittig, Margaret Stephenson, Marcia Rothenberg eta abarren inguruan, emakumeen sexualitatearen eta emakumeen borrokak kolonialismoaren aurkako borrokekin eta klase-borrokekin artikulatzen lan egiten duten hamar bat emakume. Monique Wittigen arabera,1968ko urriko lehen bilera berak deitu zuen. 1970eko maiatzean, Gille Wittig, Marcia Rothenberg eta Margaret Stephensonekin batera (Namascar Shaktini bihurtuko zena) aldi horretako lehen testu feminista frantsesaGénération MLF 1968-2008, éditions des femmes, Paris, 2008, 50 or.;  Françoise Picq, Libération des femmes, Les années-mouvement, Seuil, Paris, 1993, 6-7 or.; Christine Delphy, Les origines du Mouvement de libération des femmes en France, Nouvelles Questions Féministes 16-17-18, 1991; Bibia Pavard, Les éditions des femmes, Histoire des premières années, L'Harmattan, 2005, 37 or.,  «Combat pour la libération de la Femme» (Emakumeen askapenerako borrokaldia", sinatu zuen, L'Idiot international«Combat pour la libération de la femme », L'Idiot International no 6, Paris, Londres, mai 1970, 13-16 or. aldizkariak argitaratua, eta Estatu Batuetako eta Ingalaterrako emakumeen mugimenduak aurkezten ditu. Aldi berean, beste talde batzuk, batzuetan iragankorrak, eratzen dira: Oreilles vertes (Belarri berdeak), Polymorphes perverses (Polimorfo gaiztoak), Petites Marguerites (Margarita Txikiak)  eta beste askoClaire Duchen, Feminism in France, From May 68 to Mitterrand, éd. Routledge, Londres, 1986, 9 or..

Geroago MLFa deituko denaren lehen topaketa publikoa Vincenneseko Unibertsitatean izan zen, 1970eko udaberrian, mugimenduaren lehen irteera mediatikoa baino lehentxeago, izan ere, 1970eko abuztuaren 26an, hamar bat emakumeko talde bat Parisen, Garaipen Arkuaren azpian, lore-sorta jartzen saiatu zen "soldadu ezezagunaren emazteari" zioena (Estatu Batuetan emakumeen sufragioaren berrogeita hamargarren urteurrena ospatzen zuten emakume estatubatuarren grebarekin elkartasunean). Bere pankartetan hauxe irakur zitekeen: "Soldadu ezezaguna baino ezezagunagoa da, bere emaztea" edo "Bietatik bat emakumea da".

1970eko udazkenean, Libération des femmes agertu zen, zero zenbakia,  François Maspero kolonialismoaren aurkako editoreak 1961ean fundatutako Partisans aldizkariaren zenbaki berezi bat. Edizio hori emakumeek bakarrik egin zuten, eta militante anonimoen testigantzak eta frantsesek eta estatubatuarrek sinatutako testuak bildu zituen. Aurkezpenean hauxe irakur zitekeen: "Fenomenoa ez dago AEBetara mugatuta. Mendebaldeko Europa osoan, duela bi urte baino gehiagotik, aldi berean, Ingalaterran, Herbehereetan, Suedian eta Danimarkan, Alemanian, Frantzian, orain Italian, emakume-taldeak berez trebatu dira opresioaren aurka nola borrokatu hausnartzeko.

Lehenengo batzar orokorrak Parisko Arte Ederren Eskolan egin ziren 1970eko udazkenetik aurrera, asteazken gauetan hamabosteroHervé Hamon, Patrick Rotman, Génération, Les années de poudre, chap. Des femmes enfin, Seuil, Paris, 1988, 236-238 or.. Le Torchon brûleLe Torchon brûle, 6 zenbaki 1971etik 1973ra; berrargitalpena Des femmes, Paris, 1982. mugimenduaren egunkariko zero zenbakia 1970eko abenduan agertu zen Jean-Edern Hallierrek zuzentzen zuen L'Idiot Liberté egunkariaren barruan. 

 1971. urtea: auzoetako ekintzak eta Le Torchon brûle 
1971ko maiatzean, Le Torchon brûleren  sei zenbakietako lehena kioskotan banatu zen, 1970ko irailean sortutako Tout! egunkariarekin batera" Tout! in context 1968-1973", Thèse de Manus McGrogan, (2010) Université de Portsmouth,eta handik itzultzen da testuen zati bat; 1973ra arte argitaratu zen, eta "denentzat" irekita dago. Argitalpen-zuzendaria Marie Dedieu da (1945-2011), baina zenbaki bakoitza talde batek egin duClaudine Mulard, « Marie Dedieu, pionnière féministe », Le Monde, 26 octobre 2011, p. 26.. Irakurtzen da: "Mugimendua beren iraultzaren gainean biltzen diren emakume guztiak dira, hobeto ulertzeko zergatik eta nola eta elkarrekin borrokatu ahal izateko. Emakumeen askapen-mugimendua ez da erakunde bat, ez dago eta ez da zuzendaritza-talderik izan behar" (Le Torchon brûleren 2. zenbakiaren editoriala).

Lehenengo ekintzetako bat  Plessis-Robinsoneko 13 eta 17 urte bitarteko nerabe haurdunen etxeko matxinadan laguntzea da. 1971aren amaieran, MLFren laguntzarekin, barnekoek gose-greba hasi zuten ezartzen zitzaien patua ekiditeko: beren eskolelatik baztertuak, familiek baztertuak, tratu txarrak jasoak. MLFk ohartarazita, Simone de Beauvoir bertaratu zen kazetariek lagunduta.

Issy-les-Moulineauxen, Emakumearen Askapenerako Mugimenduak, aldi berean, 1977ko otsailean, ama ezkongabeen etxe batean matxinada bat bultzatu zuen: haietatik 19k gose greba hasi zutenHistoire des féminismes français, Jean Rabaut, haurtzaindegi basati bat sortu zuten, eta Secours Rougeren laguntzarekin antzerki-lan bat idatzi zuten.

 Homosexualitatearen auzia 
Mugimendua mistoa ez bazen ere, homosexualitatearen gaia ez zen inola ere lehentasun politikoa MLFrentzat. Abortuaren eta kontrazepzio aske eta doakoaren aldeko borrokak bultzatzen zituzten, eta "feminista heterosexual" ziren gehienak, nahiz eta kanpotik "denak lesbianak" eta "gaizki txortatuak" zirela entzun, beldur ziren aldarrikapen homosexualak aurrerago jartzeak mugimendua desakreditatuko ote zuenSébastien Chauvin, «Les aventures d'une « alliance objective ». Quelques moments de la relation entre mouvements homosexuels et mouvements féministes au XXe siècle  », L'homme et la société,‎ 2005, p. 111 - 130. MLFko zenbait militante, Françoise d'Eaubonneren laguntzarekin, 1971ko martxoan Front homosexuel d'action révolutionnaireren (F.H.A.R. edo FHAR)  (euskaraz Ekintza Iraultzaileko Fronte Homosexuala)  sorreran parte hartuko dute, gerora Gouines rouges izango dena, frantziar mugimendu feminista erradikal lesbikoa.

Polemikak eta desadostasunak gorabehera, taldeak, 1976ra arte, ekintza komunen ondorioz aurkitzen dira puntualki: abortatzeko eskubidearen alde, emakumeen aurkako indarkeriaren aurka.

 Erreferentziak 

 Kanpo estekak 

Kategoria:Erakunde feministak
Kategoria:Emakumea Frantzian