Al-Nawawi

Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn Sharaf al-Nawawī (;‎ (Nawa (Hejira aurreko 631-H.a 676) K.a 1233ko urria–K.a. 1277ko abenduaren 21a), normalean al-Nawawī edo Imam Nawawī deitua, XIII. mendeko eruditu musulmana izan zen. Nawan, Damaskotik hurbil, jaioa, hadithak sakon ikasi zituen alfakia eta arabiar hizkuntzalaria izan zenAn-Nawawi Muslim Scholars Database; hadithetik teologiaraino doazen lanak, biografia profetikoa eta jurisprudentzia idatzi zituenFachrizal A. Halim (2014), Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi in the Shafi'i School of Law, p. 1. Routledge. . Al-Nawawi ez zen inoiz ezkondu.

Al-Nawawi Shaafi sunia zen, legelari eta hadithetan jakintsuaLudwig W. Adamec (2009), Historical Dictionary of Islam, pp.238-239. Scarecrow Press. .. Gazte samar zela hil zen, 45 urte zituela. Hala eta guztiz ere, hadith, teologia, biografia eta jurisprudentzia barne hartzen dituen liburuak idatzi zituen, oraindik ere irakurtzen direnakFachrizal A. Halim (2014), Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi in the Shafi'i School of Law, p. 1. Routledge. .. Al-Nawawi, Abu al-Qasim al-Rafi'i-rekin batera, aurreko aro klasikoko jurista nagusiak dira, Shaafi eskolan Bi Shaykh (al-Shaykhayn) izenez ezagunak.

Bizitza goiztiarra
Siriako Nawan jaio zen, Damaskotik hurbil. Arabierarekin eta beste hizkuntza semitikoekin gertatzen den moduan, bere izenaren azken zatiak bere jaioterriari egiten dio erreferentzia.

Yasin bin Yusuf Marakashi-k dio: «Nawawi imama ikusi nuen hamar urteko gazte zela. Bere adineko beste mutil batzuek behartzen zuten haiekin jolastera, baina Nawawi imamak beti saihesten zuen jolasa eta buru-belarri geratzen zen Koran noblearen errezitazioan. Saiatu zirenean eta bere jokoetan sartzeko tematu zirenean, atsekabetu, eta ez zitzaiola axolarik bere ergelkeria esan zien. Haren argitasun eta sakontasuna ikustean, maitasun eta estimu berezi bat sortu zen nire bihotzean Nawawirengatik. Maisuarengana hurbildu nintzen, eta aparteko mutiko gisa zaintzeko eskatu nion, bada, erlijio-eruditu bihurtuko zela. Bere maisuak galdetu zidan ea ni aztia ala astrologoa ote nintzen. Ez nintzela ez igarlea, ez astrologoa esan nion, baina Alak hitz horiek esatea eragin dit». Irakasleak gertakari hori Imamen aitari helarazi zion, eta bere semearen ikaskuntza-bilaketa kontuan hartuta, bere semearen bizitza Islamaren kausaren zerbitzura eta sustapenera eskaintzea erabaki zuen.

Ikasle bizitza
18 urtetik aurrera, Damaskon ikasi zuen, eta, 1253an, erromesaldia egin ondoren, bertan kokatu zen jakintsu pribatu gisa.

Irakasle nabarmenak
Damaskoko egonaldian, hogei irakasle baino gehiagorengandik ikasi zuen, zeinak irakasten zituzten gai eta diziplinetan maisu eta jakintsutzat hartzen baitziren. An-Nawawik ikasi zuen Hadith eta Jurisprudentzia Islamikoa: bere printzipioak, sintaxia eta etimologia. Bere irakasleen artean zeuden Abu Ibrahim Ishaq bin Ahmad AI-Maghribi, Abu Muhammad Abdur-Rahman bin Ibrahim Al-Fazari, Radiyuddin Abu Ishaq Ibrahim bin Abu Hafs Umar bin Mudar Al-Mudari, Abu Ishaq Ibrahim bin Isa Al-Muradi, Abul-Baqa Khalid bin Yusuf An-Nablusi, Abul-Abbas Ahmad bin Salim Al-Misri, Abu Abdullah Al-Jiyani, Abul-Fath Umar bin Bandar, Abu Muhammad At-Tanukhi, Sharafuddin Abdul-Aziz bin Muhammad Al-Ansari, Abul-Faraj Abdur- Rahman bin Muhammad bin Ahmad Al-Maqdisi y Abul-Fada'il Sallar bin Al-Hasan Al Arbali, besteak beste.

Erlijioa
«Ta'wil» (Koranaren interpretazio esoterikoa) egin zuen Koraneko bertso eta hadith batzuei Alaren atributuei buruz. Hadith baten iruzkinean baieztatzen du:

Baybars-ekin harremana
Al-Nawawik bi aldiz haserrearazi zuen Rukn al-Din Baybars mamelukoen sultana. Behin, Damaskoko herriak, urtebeteko lehortearen ondoren, zama fiskal astun baten aringarria bilatu zuen unean, Al-Nawawik idatzi zuen Baybarsek bere egoiliarrak neurriz kanpo zergapetzeari uzten ez bazion, orduan, Alak ondorengo bizitzan zergapetuko zuela bere okerra. Horrek eraman zuen Baybars Damaskotik kanporatzeko mehatxua egitera. Honi hau erantzun zion:

Navaid Aziz xekeak istorio herrikoi bat kontatu zuen Al-Nawawi Baybars Sultanari zuzendu zitzaionekoa; Sultanak Ulemak «fatwa» bat emititzea nahi zuen, eta hark erabaki zuen «habiz»a gobernariarentzat bakarrik jasotzea, nahiz eta hasiera batean jendearentzat izan. Al-Nawawik, erantzun gisa, errieta egin zion, Alaren beldur izan zedin eta bere gutizian amore eman zezan eskatuz; Sultanak onartu egin zuen. Pertsona batzuek Baybarsi galdetu zioten ea zergatik ez zuen Al-Nawawi errepresalian espetxeratu, eta, horri, Baybarsek erantzun zuen Al-Nawawi giltzaperatzeko asmoa zuen bakoitzean beldur bat zebilkiola bihotzean. Bi harremanetan, Al-Nawawiren aholkua bete zuen Baybarsek.

Heriotza eta ondarea
Nawan 45 urte zituela hil zen.
An-Nawawiren ondare iraunkorra hadith literaturari egindako ekarpena da, Berrogei Hadithak eta Riyadh as-Saaliheen lan transzendentalen bidez. Horrek, «Madhab» guztietan, errespetatua egin zuen, Shaafi jurisprudentziakoa izan arren. Al-Dhahab egunkariaren arabera, Imam Nawawik maitasun akademikoan egindako kontzentrazioak eta xurgatzeak ospea irabazi zuten. Denbora guztia emana zuen ikastera eta bekatzera. Irakurri eta idazteaz gain, gai interaktuatu eta konplexuak behatzen eta haien irtenbideak aurkitzen eman zuen bere denbora. Hiru ezaugarrirengatik goraipatu du Ulemak:

 Ikasketa-maila. Egunean 40 orrialde baino gehiago idaztea, 18 urtetik 45 urte arte. 12 orduz etengabe ikasi, eta gero beste 12 orduz irakatsi 18 eta 20 urterekin, Damaskon.
 Bere aszetismoa. Emaztearen eskubidea aldatzeko beldurrarekin ez ezkontzea, «dunya»rekiko maitasunik eza, Alarenganako etengabeko kezka, zikr etengabea.
 Ongia inposatzeko eta gaizkia debekatzeko nahia. al-Baibars Sultanekin egiten duen bezala.

Hilobiaren suntsiketa
2015ean, egungo Siriako Gerra Zibilean, haren hilobia suntsitu zuten Al Nusrarekin lotutako matxinoek.

Lanak
45 urteko bere bizitzan, gutxienez berrogeita hamar liburuJamaal al-Din M. Zarabozo, Commentary on the Forty Hadith of Al-Nawawi, Volume 1, Al-Basheer Publication & Translation (1999), p. 33 idatzi zituen ikerketa islamiarrei eta beste gai batzuei buruz. Jakintsu batzuek idatzi zituen orriak kontatu zituzten, eta kalkulatu zuten egunero 40 orrialde baino gehiago idatzi zituela 18 urte zituenetik hil zen arte. Bere idatzi batzuk oraindik oso lortuak daude, autore bakar batek ere ez baitu gainditu idatzi horietan. Horien artean daude:
 Al Minhaj bi Sharh Sahih Muslim (), bere aurreko beste batzuk erabiliz, Sahih Muslim-i buruzko iruzkin onenetakotzat hartzen da. On-line ikus daiteke.
 Riyadh as-Saaliheen (); hadith bilduma, mundu musulmaneko etika, jokamolde eta jokabideari buruzkoa.
 al-Majmu' sharh al-Muhadhab (), Lege islamikoa liburuaren eskuliburu oso bat da, Shaafi eskolaren arabera, van den Bergh-ek frantsesezko itzulpenarekin editatua, 2 liburuki, Batavia (1882–1884), eta Kairon argitaratua (1888).
 Minhaj al-Talibin (), Shaafi eskolaren arabera, Islamiar Zuzenbideari buruzko eskuliburu klasikoa.
 Tahdhib al-Asma wa'l-Lughat (),  F. Wüstenfeld-ek (Göttingen, 1842–1847), batez ere Islamaren Hasierako Hiztegi Biografiko gisa editatua (arabiera).
 Taqrib al-Taisir (), Hadith-en azterketarako sarrera, Ibn al-Salah-en Muqaddimah-en luzapena da, Kairon argitaratu zen, 1890, Suyuti-ren "Tadrib al-Rawi" iruzkinarekin. Partzialki frantsesera itzuli du W. Marçais-ek Asiatic Journal, ix. seriean, liburuxkak. 16–18 (1900–1901).[15]
 al-Arbaʿīn al-Nawawiyya () - 'Forty Hadiths,' Oinarrizko berrogeita bi tradizioren bilduma, iruzkin ugarirekin batera maiz argitaratua.
 Ma Tamas ilayhi hajat al-Qari li Saheeh al-Bukhaari ()
 Tahrir al-Tanbih ()
 Kitab al-Adhkar (); Muhammad profetaren erregu bilduma.
 al-Tibyan fi adab Hamalat al-Quran ()
 Adab al-fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti ()
 al-Tarkhis fi al-Qiyam ()
 Manasik () on Hajj rituals.
 al-Hatt ala al-Mantiq () - 'The Insistence upon Logic', logikaren kritika epistemologiko eta historikoei aurre egiteko idatziaAli, Mufti. "METODE AL-SUYUTI MERINGKAS AL-RADD ‘ALA'L-MANTIQIYYIN KARYA IBN TAYMIYYA." Al Qalam 22.3 (2005): 397.
 Sharh Sunan Abu Dawood
 Sharh Sahih al-Bukhari
 Mukhtasar at-Tirmidhi
 Tabaqat ash-Shafi'iyah
 Rawdhat al-Talibeen
 Bustan al-`arifin
 Al-Maqasid

Ingelesezko azken edizioak
 Bustan al-ʿarifin (The Garden of Gnostics), Aisha Bewleyk itzulia

Minhaj al-Talibin
Minhaj et talibin: A Manual of Muhammadan Law; According To The School of Shafi, Law Publishing Co (1977) ASIN B0006D2W9I
Minhaj et talibin: A Manual of Muhammadan Law; According To The School of Shafi, Navrang (1992) 
Minhaj Et Talibin: A Manual of Muhammadan Law, Adam Publishers (2005) 

Berrogei Haditz
Al-Nawawi Forty Hadiths and Commentary; Arabierazko Itzulpen Zentro Birtualek itzulia; (2010) 
Ibn-Daqiq's Commentary on the Nawawi Forty Hadiths; Arabierazko Itzulpen Zentro Birtualek itzulia; (2011) 
The Compendium of Knowledge and Wisdom; Ibn Rajab al-Hanbaliren Jami' Uloom wal-Hikam-en itzulpena Abdassamad Clarke-k itzulia, Turath argitaletxeak (2007) 
Al-Nawawi's Forty Hadith, Ezzedin Ibrahimek itzulia, Islamic Texts Society; Edizio berria (1997) 
The Forty Hadith of al-Imam al-Nawawi, Abul-Qasim Publishing House (1999) 
The Complete Forty Hadith, Ta-Ha Publishers (2000) 
The Arba'een 40 Ahadith of Imam Nawawi with Commentary, Darul Ishaat
Commentary on the Forty Hadith of Al-Nawawi (3 liburuki.), Jamaal Al-Din M. Zarabozoren eskutik, Al-Basheer (1999) 

Riyad al-Salihin
Gardens of the righteous: Riyadh as-Salihin of Imam Nawawi, Rowman eta Littlefield (1975) 
Riyad-us-Salihin: Garden of the Righteous, Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah
Riyadh-us-Saliheen (Vol. 1&2 in One Book) (Arabic-English) Dar Ahya Us-Sunnah Al Nabawiya

 Erreferentziak 

 Kanpo estekak 

Kategoria:Siriako suniak
Kategoria:Teologo musulmanak