Romila Thapar

Romila Thapar (Lucknow, India, 1931ko azaroaren 30a ) historialari indiarra da.  Bere azteketa-eremu nagusia India zaharra da, non gailena den. Quotr: "The pre-eminent interpreter of ancient Indian history today. ... "  Antzinako Historiako irakasle emeritua da, New Delhiko Jawaharlal Nehru Unibertsitatean.

Thaparren ekarpen berezia metodo historiko-sozialak erabiltzea da, K.a. lehen milurtekoaren erdialdeko aldaketa ulertzeko Indiako iparraldean. Leinuetan oinarritutako pastoral talde indo-ariarrak Gangeseko lautadara joan ahala, kastetan oinarritutako estatuen aztarna-formak sortu zituzten. Ramayanaren eta Mahabharataren epopeiek, beren azterketan, binetak eskaintzen dituzte, talde horiek eta beste batzuek leialtasun-modu berri eta konplexuagoak nola negoziatu zituzten azaltzeko.

From Lineage to State, Asoka and the Decline of the Mauryas, Early India: from Origins to AD 1300, eta oso ezaguna den History of India, Part I-ren egilea den Thapar-ek ohorezko doktoretzak jaso ditu hainbat unibertsitatetik, besteak beste,  Chicagokotik, Oxfordekotik, Institut National des Langues et Civilisations Orientales-etik, Edinburgekotik, Kalkutakotik edota Pretoriako Unibertsitatetik.

Thapar Londreseko Ekialdeko eta Afrikako Ikasketen Eskolako ohorezko kidea da, non doktoretza ere jaso zuen 1958an, eta baita ere Arte eta Zientzien Ameriketako Estatu Batuetako Akademiako ohorezko kide atzerritarra. 2008an, Romila Thapar-ek Estatu Batuetako Liburutegiaren Kluge Saria partekatu zuen Humanitate eta Gizarte Zientzietan egindako ibilbide osoagatik.

 Biografia 

 Bizitza goiztiarra, familia eta hezkuntza 
Romila Daya Ram Thapar, Indiako Indar Armatuetako Zerbitzu Medikoen zuzendari nagusia izan zen CIE, OBE teniente jeneralaren alaba da. Romesh Thapar kazetari zena bere neba zen. Umetan, Indiako hainbat hiritako eskoletara joan zen, bere aitaren postu militarren arabera. Geroago, Wadia Collegen, Punen, arteen tarteko mailara joan zen. Panjabeko Unibertsitatean ingeles literaturan graduatu ondoren, Thapar-ek Indiako historiako bigarren lizentziatura eta doktoretza lortu zituen 1958an AL Basham-ekin, Londresko Unibertsitateko Ekialdeko eta Afrikako Ikasketen Eskolan.

 Lana 
Indiako historia zaharreko irakurlea izan zen Kurukshetrako Unibertsitatean 1961 eta 1962an, eta postu bera bete zuen Delhiko Unibertsitatean 1963 eta 1970 artean. Geroago, New Delhiko Jawaharlal Nehru Unibertsitatean lan egin zuen antzinako Indiako Historiako irakasle gisa.

Thaparren lan nagusiak Aśoka and the Decline of the Mauryas, Ancient Indian Social History: Some Interpretations, Recent Perspectives of Early Indian History , A History of India Volume One, eta Early India: From the Origins to AD 1300 dira.

Bere obra historikoak hinduismoaren jatorriak indar sozialen arteko elkarreragin eboluzionatu gisa erretratatzen ditu. Somnathi buruzko bere azken lanak Gujarateko tenplu mitikoari buruzko historiografien bilakaera aztertzen du.

Thaparrek bere lehen lanean, Aśoka and the Decline of the Maurya, 1961ean argitaratua, Ashokaren dhammaren politika bere testuinguru sozial eta politikoan kokatzen du, etnia eta kultura desberdinetako inperio bat elkartuta mantentzeko gizalegezko etika ez-sektario gisa. Maurya Inperioaren gainbehera bere administrazio zentralizatuari egozten dio, aparteko trebetasunak zituzten gobernariek ondo funtzionatzea eskatzen baitzuen.

A History of India-ren Thapar-en lehen liburukia herri-entzuleentzat idatzita dago, eta historia goiztiarretik XVI. mendean europarrak iritsi arteko aldia hartzen du.

Indiako antzinako historia soziala hasierako garaietatik lehen milurtekoaren amaierara bitarteko aldiaz arduratzen da, sistema sozio-erlijioso hindu eta budisten azterketa konparatibo bat barne hartzen du eta budismoak protesta sozialean eta mugikortasun sozialak kasten sisteman duten eginkizuna aztertzen du. From Lineage to State-k Ganges ibaiaren erdiko haraneko estatuen eraketa aztertzen du Kristoren aurreko lehen milurtekoan, burdinazko eta goldatutako nekazaritzaren erabilerak bultzatutako aldaketarako prozesua arakatuz, leinuan oinarritutako sozietate pastoral eta mugikor batetik nekazarien metaketa eta urbanizazio handiago batera. 

 Historiografia errebisionistari buruzko ikuspuntuak 
Indiako historiaren "interpretazio komunitarioa" deitzen dionaren kritiko da Thapar. Bertan, azken mila urteetako gertaerak komunitate monolitiko hindu eta musulmanen arteko etengabeko gatazka teoriko baten terminoetan soilik interpretatzen dira. Thaparrek dio historia komunitario hori "oso selektiboa" dela gertaerak aukeratzeko orduan, "Nahita alderdikoia" interpretazioan, eta ez dituela jarraitzen lehenetsitako kausa ugari erabiltzen dituzten gaur egungo analisi-metodoak.

2002an, Bharatiya Janata (BJP) Alderdia buru zuen Indiako koalizio gobernuak gizarte zientzien eta historiaren ikasliburuak aldatu zituen, pasarte batzuek erlijio eta kasta talde batzuen sentsibilitatea iraintzen zutela argudiatuz. Romila Thapar, VI klaserako antzinako Indiari buruzko testuliburuaren egilea izan zena, bere baimenik gabe egindako aldaketen aurka agertu zen; izan ere, antzinateko abereen haragiaren kontsumoari eta kasta sistemaren formulazioari buruzko pasarteak ezabatu zituzten. Beste historialari eta esatari batzuek ere, Bipan Chandra, Sumit Sarkar, Irfan Habib, RS Sharma, Vir Sanghvi, Dileep Padgaonkar eta Amartya Sen barne, aldaketengatik protesta egin zuten eta beren eragozpenak argitaratu zituzten Communalisation of Education izeneko bilduma batean.

2006ko Kaliforniako hindu testuliburuen eztabaidari buruz idaztean, Thapar hinduek eskolako testuliburuetan Indiako hinduismoaren eta historiaren estaldurari proposatutako aldaketa batzuen aurka agertu zen. Haren esanetan, indiarrek bidezko eskubidea dute ordezkaritza justua eta kulturalki sentikorra izateko, baina proposatutako aldaketa batzuek agenda politikoa bultzatzen zuen materiala zuten.


 Lanak 

 Liburuak 

 Aśoka and the Decline of the Mauryas, 1961 (revision 1998); Oxford University Press, 
 A History of India: Volume 1, 1966; Penguin, 
 Ancient India, Medieval India, 1966, 1968 sq.; NCERT Textbooks
 The Past and Prejudice (Sardar Patel Memorial Lectures), National Book Trust, 1975, 
 Ancient Indian Social History: Some Interpretations, 1978, Orient Blackswan, 
 Exile and the Kingdom: Some Thoughts on the Rāmāyana, Rao Bahadur R. Narasimhachar Endowment lecture, 1978;
 Dissent in the Early Indian Tradition, Volume 7 of M.N. Roy memorial lecture, 1979; Indian Renaissance Institute
 From Lineage to State: Social Formations of the Mid-First Millennium B.C. in the Ganges Valley, 1985; Oxford University Press (OUP), 
 The Mauryas Revisited, Sakharam Ganesh Deuskar lectures on Indian history, 1987; K.P. Bagchi & Co., 
 Interpreting Early India, 1992 (2nd edition 1999); Oxford University Press 1999, 
 Cultural Transaction and Early India: Tradition and Patronage, Two Lectures, 1994; OUP, 
 Śakuntala: Texts, Readings, Histories, 2002; Anthem, 
 History and Beyond, 2000; OUP, 
 Cultural Pasts: Essays in Early Indian History, 2003; OUP, 
 Early India: From Origins to AD 1300, 2002; Penguin, 
 Somanatha: The Many Voices of History, 2005; Verso, 
 India: Historical Beginnings and the Concept of the Aryan, Essays by Thapar, et al., 2006; National Book Trust, 
 The Aryan: Recasting Constructs, Three Essays, 2008; Delhi, 
 The Past before Us: Historical Traditions of Early North India, 2013; Permanent Black, Harvard University Press, 
 The Past As Present: Forging Contemporary Identities Through History, 2014; Aleph, 

 Editorea 

 Communalism and the Writing of Indian History, Romila Thapar, Harbans Mukhia, Bipan Chandra, 1969 People's Publishing House.
 Situating Indian History: For Sarvepalli Gopal, 1987; OUP, 
 Indian Tales, 1991; Puffin, 
 India: Another Millennium? 2000; Viking, 

 Hautatutako lanak, artikuluak eta kapituluak 

 "India before and after the Mauryan Empire", in The Cambridge Encyclopedia of Archaeology, 1980; 
 "Imagined Religious Communities? Ancient History and the Modern Search for a Hindu Identity", Paper in Modern Asian Studies , 1989; 

 "Somanatha and Mahmud" , Frontline, Volume 16 – Issue 8, 10–23 April 1999
 Perceiving the Forest: Early India , Paper in the journal, Studies in History , 2001; 
 Role of the Army in the Exercise of Power , Essay in Army and Power in the Ancient World , 2002; Franz Steiner Verlag, 
 The Puranas: Heresy and the Vamsanucarita", Essay in  Ancient to Modern: Religion, Power and Community in India, 2009; OUP, 
 Rāyā Asoko from Kanaganahalli: Some Thoughts , Essay in Airavati , Chennai, 2008;
 Was there Historical Writing in Early India? , Essay in Knowing India , 2011; Yoda Press, 

 Aitorpenak eta ohoreak 
Cornelleko Unibertsitatean, Pennsylvaniako Unibertsitatean eta Parisko College de Francen irakasle gonbidatua izan da Thapar. 1983an Indiako Historiaren Kongresuko presidentea hautatu zuten, eta 1999an Britainiar Akademiako kide. 2019an American Philosophical Societyko kide aukeratu zuten.

1976an Jawaharlal Nehru beka jaso zuen. Thapar ohorezko kidea da Lady Margaret Hall-en (Oxford) eta Londresko Unibertsitateko Ekialdeko eta Afrikako Ikasketen Eskolan (SOAS). Ohorezko doktoretzak ditu Chicagoko Unibertsitatean, Parisko Ekialdeko Institut National des Langues et Civilisations, Oxfordeko Unibertsitatean, Edinburgheko Unibertsitatean (2004), Kalkutako Unibertsitatean (2002) eta Hyderabadeko Unibertsitatean (2009). Ameriketako Estatu Batuetako Arte eta Zientzien Akademiako Ohorezko Kide Atzerritarra izendatu zuten 2009an, eta Oxfordeko St Antony 's Collegeko Ohorezko Kide ere izendatu zuten 2017an.

2004an, Estatu Batuetako Kongresuko Liburutegiak Kluge Katedraren lehen titularra izendatu zuen Hegoaldeko Herrialde eta Kulturetan. 

2005eko urtarrilean, Indiako gobernuak emandako Padma Bhushani uko egin zion. A PJ Abdul Kalam presidenteari bidalitako gutun batean, esan zuen "harrituta" zegoela sarituen zerrendan bere izena ikusteaz, "duela hiru hilabete, Giza Eskubideen Ministerioa nirekin harremanetan jarri eta ea saririk onartuko nuen galdetu zidanean, nire postura oso argi utzi nuen eta errefusatzeko arrazoia azaldu nuen". Thaparrek uko egin zion Padma Bhushani aurreko batean, 1992an. Lehendakariari honela azaldu zion saria baztertzeko arrazoia: "Erakunde akademikoen edo nire lan profesionalarekin lotutako sariak bakarrik onartzen ditut, eta ez estatu-sariak". 

Peter Brownekin batera Gizateriaren Azterketarako Kluge Saria irabazi zuen 2008. urtean (milioi bat dolar) 

 Erreferentziak 


 Kanpo estekak 
 Romila Thaparrek 2005ean emandako hitzaldiaren audioa: "Indiako historia goiztiarraren interpretazioak"
 Historiako testuliburuen politikari buruzko argiltapena. Delhi historians group

Kategoria:Historialariak
Kategoria:Indiarrak
Kategoria:Irakasleak
Kategoria:akademikoak
Kategoria:Emakume idazleak
Kategoria:Katedradunak
Kategoria:Emakume ikertzaileak
Kategoria:Indiako marxistak