Köidikud

Köidikud, kütked, kammitsad või aheladIda mõtteloo leksikon: Ahelad (sanskriti keeles संयोजना, saṃyojana, paali keeles samyojana) on budismis vaimsed tegurid, mis seovad olendeid sansaarasse ja jätkuvasse ringkäiku kannatustes.

Paali kaanonis leidub mitmeid sellekohaseid õpetusi ja loetelusid.Khuddaka Nikaya, Itivuttaka 1.15SN 35.232 Sutta Pitakas esineb enamasti loetelu kümnest köidikustSN 45.179-180. - Bodhi, Bhikkhu, 2000. The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1. pp. 1565-66.:

 isekus (paali keeles sakkāya-diṭṭhi) ei lase näha kõiki olendeid samal viisilIda mõtteloo leksikon: IseIda mõtteloo leksikon: Vaade , 
 kahtlus (vicikicchā) ei lase midagi usaldada, 
 kombed (sīlabbata-parāmāsa) ei lase mõista tegelikkust, 
 ihad (kāmacchando) seovad ajutise ja mööduvaga,
 pahatahtlikkus (vyāpādo) seob samuti ajutise ja mööduvaga,
 olemine (rūparāgo) kammitseb olemisse, 
 olematus (arūparāgo) kammitseb olematusse, 
 uhkus (māna) aheldab üleolekusse, 
 rahutus (uddhacca) seob rahulolematusse,
 rumalus (avijjā) ei lase millestki aru saada.

Saṅgīti Sutta (DN 33) ja Dhammasaṅgaṇi (Dhs. 1002-1006) loetlevad kolm köidikut:

 enese tähtsustamine,
 kahtlemine,
 kiindumine rituaalidesse.

Voogu astunud ja ükskordnaasjad on neist köidikutest vabanenud.MN 6 ja MN 22. 

AbhidhammapiṭakasDhammasaṅgaṇi (Dhs. 1113-34), Khuddaka-nikāya Culla Niddesa (Nd2 656, 1463) ja selle kommentaarides on järgmine loetelu kümnest köidikust:Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 656, "Saŋyojana" entry references Cula Niddesa 657, 1463, and Dhamma Sangani 1113.  In fact, an entire chapter of the Dhamma Sangani is devoted to the fetters (book III, ch. V, Dhs. 1113-34), see also Rhys Davids (1900), pp. 297-303. (Rhys Davids, 1900, p. 297, provides the following English translations for these Pali terms:  "sensuality, repulsion, conceit, speculative opinion, perplexity, the contagion of mere rule and ritual, the passion for renewed existence, envy, meanness, ignorance.") 

 himu (kāma-rāga)
 viha (paṭigha)
 uhkus (māna)
 vaated (diṭṭhi)
 kahtlus (vicikicchā)
 kombed (sīlabbata-parāmāsa)
 olemine (bhava-rāga)
 kadedus (issā)
 ahnus (macchariya)
 rumalus (avijjā).

KommentaaridesIn post-canonical texts, this list can also be found in Buddhaghosa's commentary (in the Papañcasudani) to the Satipatthana Sutta's section regarding the six sense bases and the fetters (Soma, 1998). märgitakse, et vaadetest ja kommetest kinni pidamine, kahtlustused, kadedus ja ahnus lahkuvad juba virgumise esimesel astmel ehk voogu astunu (sotāpatti) tasemel; himu ja viha eemalduvad üldiselt teisel astmel, ükskordnaasja (sakadāgāmitā) tasemel ning kolmandal, mittenaasja (anāgāmitā) tasemel kaovad neist ka viimased jäljed. Neljandal ja lõplikul, arhandi (arahatta) tasemel pole enam ka uhkust, iha olemise järele ega rumalust. 

Sutta Pitakas leidub ka loetelu kaheksast igapäevases elus ette tulevast kütkest või takistusest:MN 54.

 tapmine (pāṇātipāto),
 varastamine (adinnādānaṃ),
 valetamine ('musāvādo),
 laim (pisunā),
 ahnus (giddhilobho),
 põlgus (nindāroso),
 vihkamine (kodhūpāyāso),
 edevus (atimāno).Ñāamoli & Bodhi (2001), pp. 467-469, and  https://web.archive.org/web/20101102225156/http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima2/054-potaliya-e1.html.

 Vaata ka 

 Meeleplekk
 Viis takistust
 Kolm meelemürki
 Skandha (isiksuse moodustajad)
 Isikupõhine vaade
 Trilakṣaṇa (olemasolu tunnused)
 Sõltuvuslik tekkimine

 Viited 

Kategooria:Budism