Hiidlased

Hiidlased on Läänemere saare Hiiumaa põlisasukad.

Hiidlaste seltsid
300px|pisi|Ernst Hermann Schlichting "Hiiu naised rukist lõikamas", 19. sajandi keskpaik

Hiiumaal on tavaks jagada inimesi seltsideks elukoha, kunagiste tegevuste ja ka päritolu järgi. Eri aegadel on käibel olnud poolsada seltsinimetust, millest aktiivsemalt on kasutatud kümmekonda. Hiidlaste seltsideks jagamine sai alguse hiljemalt 19. sajandil, kui saare eri kihelkondades elavate inimeste vahel tihenes läbikäimine. See tõi teistele nähtavaks naaberpiirkonna eripärad. Viimasel põhinevadki suures osas hiidlaste seltsinimetused. Peaaegu kõikide nimetuste tekke kohta leidub legend. Tuntumad seltsid on "kohvilähkrid", "tõrvakõplased", "vandiraijujad", "odratolgused", "kannatliku seltsi hiidlased", "toobrihiidlased", "pätakavallamehed", "läätserokamehed", "ehthiidlased", "vesihiidlased", "märahiidlased", "hobuhiidlased", "koldselöuamehed".Eesti Vaimse Kultuuripärandi Nimistu Inimeste gruppideks jagamine päritolukoha ja kunagise eristuva omaduse või tegevuse järgi Hiiumaal. Vaadatud 20.02.2015.Hugo Puss, Etüüd Hiiumaa siseetnonüümika alalt. Keel ja Kirjandus,1 1973, nr 11, lk 678–681.

Seoses Kärdla kalevivabriku arenguga levis kohvijoomise komme Kärdla vabrikuasulas. See tekitas naaberkülade inimestes kadedust ning Kärdla elanike hakati kutsuma "kohvilähkriteks". Tubala küla lähedal pidavat olema maa sees vai, mis Hiiumaad merepõhjas kinni hoiab. Seetõttu on Tubala ja Nõmba küla inimesi on nimetatud "ehthiidlasteks". Hausma ja Paluküla rahvast on hüütud "läätserokameesteks" või "läätsaleememeesteks". Seda seepärast, kuna neis külades olnud põllupind nii vilets, et seal andis rahuldavat saaki vaid lääts. Kärdla elanikud andsid Pühalepa valla elanikele Paladelt Partsini nimetuseks "hapupiimalähkrid" või "hapupiimalehkrid". Kättemaksuks pandud nimetus peegeldas seda, et neis piirkondades oli peamiseks joogiks hapupiim. Pühalepa valla elanike teatakse üldiselt "pätakavallameeste" või "suurevallameestena". Vallas endas aga käib nimetus peamiselt Suuremõisa ja Heltermaa ümbruse elanike kohta. Nimi tuleneb jalavarjudest – pätakatest – mida kohalikud mehed talvel kandsid. Pühalepa valla inimesi on Kassari elanikud kutsunud "heilutajateks", kuna nad hääldasid sõna alguse h-häälikut eriti selgelt. "Hh-heltermaameesteks" nimetati Heltermaa küla rahvast. Heltermaa ja Tärkma elanike, kes käisid hobusega talvel üle mere, nimetati "hobuhiidlasteks".Endel Saar "Hiiumaa - kiviajast tänapäevani. Lk 50-53.

Oder, millest õlut tehti, kasvas Käina ümbruses väga hästi. Käinast Pühalepa poole jäävatel saare viljakamatel aladel elavaid inimesi kutsuti selle pärast "odratolgusteks". Kassari elanike on saare kuju ja rohkete jäneste tõttu nimetatud "jänesesaaremeesteks". Jausa küla oli tuntud rohkete veskite poolest. Veskitelt heljus alailma jahutolmu ning seetõttu nimetati küla elanike "jähusepeaga jäusameesteks". Lelu metsades peeti huntidele ajuhjahti ning selle järgi hakati sealseid elanikke nimetama "hundijõlklasteks". Tuntud puidust esemete valmistajad elasid Pärnseljal, Ühtril, Tatermal ja teistes Hiiumaa metsakülades. Neid kutsuti "toobrihiidlasteks". "Märahiidlased" elasid Jausa ja Emmaste otsa vahel. Rohke hobuste kasvatamine andis piirkonnale sellise nime.Endel Saar "Hiiumaa - kiviajast tänapäevani. Lk 53-59.

Hiiumaal kutsuti üldiselt mehi isasteks ja naisi emasteks. Kuna Emmaste kihelkonna nimi sarnaneb sõnaga "emaste", siis hakati piirkonna elanikke kutsuma "emasteotsameesteks", Käina kandis kutsuti neid pilavalt "naisteotsameesteks". Teise seletuse järgi sai piirkond nime sellest, et Emmastes käisid mehed sageli merd sõitmas, siis korraldasid kogu elu naised. "Vesihiidlasteks" peeti Käinas eelkõige Sõru ja Tohvri kandi elanike. Samas oli see nimetus laiemalt kasutusel meremeeste pilkenimena. Tärkma külas elasid "varatõusjad". Kuna kohalikud elanikud pidid kaugel heinamaal ja metsas käima, siis olid nad sunnitud vara ärkama. Külama külast põhja pool Emmaste kihelkonnas elasid "koldselöuamehed". Erinevalt teistest seltsinimetustest on sellel palju tõlgendusi. Erinevate versioonide järgi on nimi piirkonnale antud hüljeste küttimise, nastikute rohkuse, või tootmise, päikese peegelduse ja muu sarnase pärast. Haldi, Mänspe, Õngu, Kiivera ja Nõmme külade elanikke on kutsutud "liivastrampijateks". Seda piirkonnas asuvate randade rohke liiva tõttu.Endel Saar "Hiiumaa - kiviajast tänapäevani. Lk 59-63. 

"Vandiraiujad" elasid Mardihansu lahest Tahkuna otsani välja. Kõpu poolsaarel tegeleti laialt rannast laudade, palkide ja muu vara korjamisega, mida lained maale tõid. Kõpu külas ja selle ümbruse elanike nimetati "tõrvakõplasteks". Kõpu küla ümbruses kasvasid väga vaigused ja tõrvased männid, millest aeti tõrva, mis oli tuntud üle saare. Laiemas mõttes nimetatakse "tõrvakõplasteks" kogu Kõpu poolsaare elanike. Puski külast Taresteni jäi "kannatliku seltsi hiidlaste" asuala. Tegemist on väheviljakate piirkondadega ja kus põldude harimine nõudis rohkesti kannatust.Endel Saar "Hiiumaa - kiviajast tänapäevani. Lk 64-67.

"Ämblikud", ka "ämblikmehed", on Kidaste külas ja lähedal olnud ammu enne seda, kui ämblikmees Hollywoodi jõudis.

Lisaks eespool nimetatud seltsidele kutsusid hiidlased mujalt saarele asunuid "isehakanud hiidlasteks". Pärimuse kohaselt peab väljastpoolt Hiiumaale tulnu elama seal kas kaheksa või kümme aastat, enne kui ta võib ennast hiidlaseks lugeda ja vastavalt oma asukohale mõnda seltsi kuuluda. Üheks uuemaks seltsiks on "suvehiidlased" või "võsahiidlased", kelleks nimetatakse saarel suvitajaid.Endel Saar "Hiiumaa - kiviajast tänapäevani. Lk 67-68.

Hiidlasi ja teisi Hiiumaaga seotud inimesi

Kiur Aarma, ajakirjanik ja produtsent
Ave Alavainu, luuletaja
Valdek Alber, kunstnik ja karikaturist
Liia Lüdig-Algvere, kunstnik
Helin-Mari Arder, laulja
Ott Arder, luuletaja
Ernst Jaakson, diplomaat
Ain Kalmus, kirjanik ja vaimulik
Marina Kaljurand, poliitik
Karl Kaups, poliitik ja vaimulik
Eri Klas, dirigent
Paul Kokla, keeleteadlane
Kaarel Kotkas, IT-ettevõtja
Jaan Kross, kirjanik
Märten Kross, muusik, kunstnik ja produtsent
Jaanus Kõrv (Küla-Karla), ajakirjanik ja humorist
Helle-Mare Kõmmus, rahvatantsujuht
Tiit Leito, looduskaitsja ja fotograaf 
Ott Lepland, laulja
Marion Leppik, rahvusooperi kommunikatsioonijuht
Sakarias Jaan Leppik, muusik, meedia- ja ühiskonnategelane
Boris Ljubtšenko, jääsurfar
Juhan Maaker (Torupilli-Juss), torupillimängja 
Lydia Mei, kunstnik
Tarmo Mänd, poliitik
Heiki Nabi, maadleja
Eiki Nestor, poliitik
Siim Nestor, muusikaajakirjanik
Jaanus Nõgisto, muusik ja režissöör
Julius Oengo (J. Oro), luuletaja ja lastekirjanik
Taavi Peetre, kuulitõukaja
Ruuben Post, ühiskonna- ja looduskaitsetegelane
Kaljo Põllu, kunstnik
Jürgen Pärnsalu, saatejuht
Märt Rannamäe, diskor ja saatejuht
Gustav Felix Rinne, vaimulik ja koorilaulikute väljaandja
Marek Rätsep,  muusik ja meresõitja 
Kaia Saarna-Lauri, ehtekunstnik
Eveli Saue, laskesuusataja
Valev Sein, kunstnik
Herman Sergo, kirjanik
Riho Sibul, muusik
Ülo Sooster, kunstnik
Margus Tabor, näitleja
Elmar Tampõld, arhitekt
Rudolf Tobias, helilooja
Märt Treier, tele- ja raadioajakirjanik
Ivan Triesault (Juhan Treisalt), Hollywoodi filminäitleja
Erkki-Sven Tüür, helilooja
Marie Under, luuletaja
Otto Reinhold Ludwig von Ungern-Sternberg, baltisaksa aadlik
Vaapo Vaher, kirjanik ja kirjandusuurija
Anne-Mai Park, muusik
Mall Valk, keraamik
Maria Valdma, ehtekunstnik
Vaino Väljas, poliitik ja diplomaat
William von Wirén, purjetaja ja jääpurjetaja
Tõnu Õnnepalu, kirjanik

Vaata ka
 Hiiurootslased
 Hiiu keel
 Hiiumaa

Viited

Kirjandus
Hugo Puss. Hiidlaste seltsid. Etüüd Hiiumaa siseetnonüümika alalt. Keel ja Kirjandus 1973, nr 11, lk 678–681.
Uno Kiisa. Veel hiidlaste seltsidest. Keel ja Kirjandus 1974, nr 5, lk 300.
Endel Saar. Hiiumaa – kiviajast tänapäevani. 2004, lk 48–71.

Välislingid

 Hiidlaste seltsid Eesti vaimse kultuuripärandi nimistu

Kategooria:Eestlased
Kategooria:Hiiu maakond