Aranĝaka

Aranĝaka, Aranjaka, Aranyakas (en Sanskrito:  ) konstituas la filozofion pri la rita oferceremoniaro de la antikvaj hinduismaj religiaj tekstoj, nome Vedoj."Aranyaka". Random House Webster's Unabridged Dictionary. Ili tipe reprezentas la plej fruajn sekciojn de Vedoj, kaj estas unu el multaj tavoloj de Vedaj tekstoj. En post-Vedaj klasigoj pere de la tekstotipoj, la Aranĝaka estas unu el kvin, kaj aliaj kvar estas Samhita, Brahmana, Upasana kaj Upaniŝadoj; vidu A Bhattacharya (2006), Hindu Dharma: Introduction to Scriptures and Theology, , pp. 5-17 La aliaj partoj de Vedoj estas la Samhita (benoj, himnoj), Brahmana (komentarioj), kaj la Upaniŝadoj (spiriteco kaj abstrakta filozofio).A Bhattacharya (2006), Hindu Dharma: Introduction to Scriptures and Theology, , pp. 8-14Barbara A. Holdrege (1995), Veda and Torah: Transcending the Textuality of Scripture, State University of New York Press, , pp. 351-357

Aranĝaka priskribas kaj studas ritarojn el variaj perspektivoj, sed kelkaj inkludas filozofiajn spekulativojn. Por ekzemplo, la Katha Aranĝaka studas ritojn konektitajn kun la Pravargja.M. Witzel, Katha Aranyaka, Cambridge: Harvard Oriental Series 2004: xxviii sqq La Aitareĝa Aranĝaka inkludas klarigon de la Mahavrata ritaro el ritaj ĝis simbolaj meta-ritaj vidpunktoj. Jan Gonda (1975), Vedic Literature: (Saṃhitās and Brāhmaṇas), Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447016032, page 424-426  Aranĝaka, tamen, estas homogena nek laŭ enhavo nek laŭ strukturo. Aranĝaka estas foje identigita kiel karma-kanda (कर्मकाण्ड) / (कांड), ritara ag/ofera sekcio), dum la Upaniŝadoj estas identigitaj kiel jnana-kanda (ज्ञानकाण्ड /कांड) sciaro/spirita sekcio).Vidu  to Brihad Aranyaka Upanishad en pp. 1-5; Citaĵo - "The Vedas are divided in two parts, the first is the karma-kanda, the ceremonial part, also (called) purva-kanda, and treats on ceremonies; the second part is the jnana kanda, the part which contains knowledge, also named uttara-kanda or posterior part, and unfolds the knowledge of Brahma or the universal soul." (Tradukisto: Edward Roer) En alternativa klasigo, la frua parto de Vedoj estas nomata "samhita" kaj la ritara komentario en la mantroj kaj ritoj estas nomata Brahmana kun kiu estas identigita la ceremonia karma-kanda, dum Aranĝaka kaj Upaniŝadoj estas referencata kiel la jnana-kanda.Stephen Knapp (2005), The Heart of Hinduism: The Eastern Path to Freedom, Empowerment and Illumination, , pp. 10-11

En la enorma volumo de antikva hindia Veda literaturo, ne estas absolute universale vera distingo inter Aranĝaka kaj Brahmana. Simile, ne estas absoluta distingo inter Aranĝaka kaj Upaniŝadoj, ĉar kelkaj Upaniŝadoj estas aligitaj ene de kelkaj Aranĝaka.AB Keith (2007), The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads, Motilal Banarsidass, , pp. 491-492 Aranĝaka, kun Brahmana, reprezentas la aperantajn transirojn en postaj Vedaj religiaj praktikoj.Edward F Crangle (1994), The Origin and Development of Early Indian Contemplative Practices, Otto Harrassowitz Verlag, , pp. 55-59 La transiro kompletigas per la florado de antikva hindia filozofio en la eksteraj ofer-ritaj filozofiaj traktaĵoj de Upaniŝadoj.AB Keith (2007), The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads, Motilal Banarsidass, , pp. 491-509

 Notoj 

 Bibliografio 
 Vaidik Sahitya aur Samskriti ka swarup (in Hindi) by Om Prakash Pande. Vishwa Prakashan (A unit of Wylie Eastern) 1994, New Delhi .
 Aitareya Aranyaka – Angla traduko de A. B. Keith, London 1909
 Arthur Berriedale Keith, The Aitareya Aranyaka: Edited from the manuscripts in the India Office and the Library of the Royal Asiatic Society with introduction, translation, notes, ... unpublished of the Sankhayana Aranyaka, Eastern Book Linkers (1995) 
 Aitareya Aranyaka – A Study . Dr. Suman Sharma. Eastern Book Linkers. New Delhi 1981
 Taittiriya Aranyaka, with Sayana Bhashya . Anandashram, Pune 1926.
 B.D. Dhawan. Mysticism and Symbolism in Aitareya and Taittiriya Aranyakas, South Asia Books (1989), 
 Charles Malamoud, Svādhyāya : récitation personelle du Veda Taittirīya-Āranyaka livre II: texte; traduit et commenté par Charles Malamoud. Paris : Institut de civilisation indienne, 1977
 Houben, Jan. The Pravargya Brāhmaṇa of the Taittirīya Āraṇyaka: an ancient commentary on the Pravargya ritual; introduction, translation, and notes by Jan E.M. Houben. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1991.
 Michael Witzel, Katha Aranyaka : Critical Edition with a Translation into German and an Introduction, Harvard Oriental Series, Harvard Department of Sanskrit and Indian Studies (2005)  (in German)
 Bhagyalata A. Pataskar, The Kaṭhakāraṇyakam (With text in Devanāgarī, Introduction and translation. New Delhi: Adarsha Sanskrit Shodha Samstha / Vaidika Samshodhana Mandala, 2009.

Kategorio:Hinduismo
Kategorio:Vedoj
Kategorio:Hinduaj tekstoj