Teĥelet

Teĥelet (, "turkiso" aŭ "bluo") estas blua tinkturo menciita 49 fojojn en la hebrea Biblio."Techelet (Blue Thread)".  Ĝi estis uzita en la vestaĵo de la Alta Pastro, la tapiŝoj en la Tabernaklo, kaj la kvastoj (hebree: , [], pl. ciciot) fiksitaj al la anguloj de onia kvar-randa vesto, kiel la talito (vesto portita dum preĝado).

Laŭ la Talmudo, la tinkturo de Teĥelet estis produktita de mara besto kiu nomiĝis la Ĥilazon."Techelet (Blue Thread)".  Laŭ la Tosefta (Menaĥot 9:6), la Ĥilazon estas la ekskluziva fonto de la tinkturo.

Post la detruo de la Templo de Jerusalemo de la Romianoj, la sola uzo de la Teĥelet tinkturo estis en Cicit. Aro de Cicit konsistas de kvar kvastoj, kelkaj de iliaj fadenoj estantaj Teĥelet, kies koloron Raŝi priskribas kiel “poireau,” la franca vorto por poreo. Estas tri opinioj en Rabena literaturo rilate al kiom da ŝnuroj devas esti bluaj: unu, du, aŭ duono.Rashi, Tosafos, RoshRaavadRambam Oni tiam fadenigas la ŝnurojn tra truoj en la kvar anguloj de vesto, tial ili ŝajnas esti ok.

Teĥelet estas menciita en la tria alineo de la ĉiutaga preĝo Ŝema Jisrael (hebree: ; "Aŭdu, ho Israelo"), citanta Nombroj 15:37–41.

 Bibliaj referencoj 
El la 49 aŭ 48 uzoj en la Masora Teksto, unu rilatas al la tuta nacio de Izraelo (Nombroj 15:37–41) kaj 44 rilatas al la pastreco aŭ templo.Tekeleth – Strong's Hebrew# 8504Zohar, Gil. 50561 "Fringe Benefits – Kfar Adumim factory revives the lost commandment of tekhelet" Check |url= value (help). www.ou.org. Amir, Nina.  La restantaj 6 en Ester, Jeremia kaj Jeĥezkel estas senreligiaj uzoj; kiel kiam Mordeĥaj vestiĝas per "bluaj kaj blankaj" "reĝaj vestaĵoj" en Ester. La koloro povus esti uzita kombinate kun aliaj koloroj kiel en 2 Kronikoj 3:14 kie la vualo de la Templo de Salomono estas farita de blua-violkolora (Teĥelet), purpura (hebree:  Argaman) kaj skarlata (hebree:  karmil). Jeĥezkel 27:7 povas indiki ke la fonto de la konkuloj estis la Egean regiono.Gesenius Hebrew lexicon entry for "Isles of Elisha" – more modern source needed

Unu el la Ortodoksaj vidpunktoj tenas ke iam post la Romia detruo de la Dua Templo, la vera identeco de la fonto de la tinkturo estis perdita. Dum la sekvanta periodo de pli ol 1,300 jaroj, plejparto da Judoj nur portis blankajn kvastojn.On History, Mesorah and Nignaz http://www.divreinavon.com/pdf/HistoryMesorahNignaz.pdf

 Referencoj 

Kategorio:Historio de judismo