Evangelio laŭ Maria

La Evangelio laŭ Maria aŭ Evangelio laŭ Maria Magdala, estas gnostika evangelio, verkita koptlingve ĉirkaŭ la duono de la 3-a jarcento kies aŭtoro utiligis grekan tekston. Ĝi elstarigas la disĉiplan rolon de Maria Magdala.

Kvankam perdita, ĝi estis konata pere de citaĵoj en verkoj de Patroj de la Eklezio, nur en la moderna epoko estis elfositaj greka kaj kopta fragmentoj. Mankas ĉiam la teksto en ĝia integreco.

 Manuskripta tradicio 
La Evangelio laŭ Maria, estas unu el la multaj gnostikaj evangelioj, kaj erdiĝis kun la malestiĝo de gnostikismo

La teksto, nun emerĝinta, konserviĝas en tri dokumentoj:
 la "papiruso Rylands 463", greklingva fragmento datebla je la 3-a jarcento, publikigita en 1938;
 la "Oksirinka papiruso 3525", greklingvn fragmento de la 3-a jarcento, publikigita en 1983;
 la "papiruso Berolinensis 8502" (komparu la tekston papiruso de Berlino), konservita ĉe la departemento de egiptologio de Berlino. Ĝi estis akirita en Kairo de Carl Reinhardt: eblas ĝia deveno de Achmin, en Egiptio. Tamen, apartaj cirkonstancoj igis ebla la publikigon nur en 1955. La papiruso datebla je la 5-a jarcento. Ĝi entenas ankaŭ aliajn apokrifajn tekstojn, inter kiuj la Apokrifon de Johano.

Neniu el la tri atestaĵoj gastigas la integran tekston. La Berolinensis, pli malfrua, entenas ion pli ol la aliaj du.

 Karakterizoj 
La persono al kiu referencas la titolo - Evangelio laŭ Maria – estas Maria Magdala, al kiu la teksto atribuas grandan elstaron, ĝispunkte komprenigi ke Jesuo ŝin antaŭmetis al siaj apostoloj. La koncerna fragmento dividiĝas en du partoj: en la unua la resurektinta Jesuo respondas demandojn de la apostoloj kaj konfidas al ili la taskon de la predikado de la Evangelio, dum la dua startas kun la interveno de Petro apostolo por ke Maria Magdala rivelu la vortojn diratajn al ŝi de Jesuo. Post la rakontado de Maria, Andreo kaj Petro manifestas sian nekredeblecon rilate la fakton ke la Savanto povis esti revelaciinta al virino kion li ne estis revelaciinta al liaj apostoloj. Fine Levi, mallaŭdante la du disĉiplojn, ilin instigas sekvi la instruojn kiuj Kristo estis al ili komuniitaj.

En la fragmenta teksto, la disĉiploj antaŭmetas demandojn al la resurektinta Sinjoro kaj ricevas respondojn.

Citaĵo: ”Sed ili restis tristaj kaj forte ploris; kaj diris: “”Kiel ni povu elekti iri inter la paganoj kaj prediki al ili la evangelion de la regno de la Filo de Homo? Tie ĝi neniam estis disdonita, ĉu devas ĝin disdoni (ĝuste ni?)”.

Kaj Maria Magdala aldonis: “Ne ploru, fratoj, ne estu melankoliaj, kaj eĉ ne sendecidaj. Lia graco estos kun vi ĉiuj kaj vin protektos. Ni laŭdu prefere lian grandon, ĉar li nin pretigis kaj sendis al la homoj”.

Tiam ŝi rakontas – laŭ la invito de Petro – ke mem havis vizion de la Savanto en kiu estas priskribata la vojaĝo de la animo tra la ĉieloj dum kiu ŝi lernas kiel forfuĝo el la malbonaj potencoj. La kompleta teksto estos entenataj en  Ĉu Jesuo konfidia sian Eklezion al Maria Magdala? En la retejo Christianismus.it, estas reportita la parolado kun li, kiu montras gnostikajn influojn.

Ŝia vizio estis kredita: fakte Andreo replikis kaj diris al la fratoj: “Kion vi opinias pri tio de ŝi dirita? Mi, almenaŭ ne kredas ke la Savanto diris tion. Tiuj doktrinoj, fakte, estas opinioj strangaj”.

Koncerne tiujn aferojn ankaŭ Petro replikis ilin demandante rilate la Savanton: “Ĉu li eble parolis sekrete al virino antaŭ ol al ni kaj ne aperte? Ĉu ni ĉiuj devas nin rekredi kaj ŝin aŭskulti? Eble li ŝin antaŭmetis al ni?”

Karen King rimarkigis ke “la konfronto de Maria kun Petro, scenaro ĉeesta ankaŭ en La evangelio de TomasoLa teksto kompleta, esperantigita de Armando Zecchin:, kaj Pistis Sophia, kaj en la Greka evangelio de Egiptoj, reflektas iujn tensiojn inter la kristanoj de la 2-a jarcento. Andreo kaj Petro reprezentas ortodoksajn poziciojn kiuj negas valoron al la revelacioj esoteraj kaj reĵetas la rajton de la virinoj oficiale instrui en la eklezio.La Librejo de Nag Hammadi, enkonduko.

Komentita traduko, al la franca, de la evangelio de Maria Magdala, bazita sur la papiruso de Berlino, estis pretigita de Jean-Yves Leloup, franca teologo kaj verkisto.

 Notoj 

 Vidu ankaŭ 
 Triforma Protennoia
 Apokrifo de Johano
 Apokrifoj de la Nova Testamento
 Apokrifaj evangelioj
 Gnostikaj evangelioj
 Maria Magdala
 Gnostikismo

 Eksteraj ligiloj 
  Voce dal sito earlychristianwritings.com
  Traduzione inglese dal sito gnosis.org
  Traduzione inglese incorporante le versioni in lingua copta e greca, dal sito reluctant-messenger.com

 Bibliografio 
Katolikaj enciklopedioj:
  Enciclopedia_Cattolica
 Cathopedia 
  Catholic_Encyclopedia

Kategorio:Kristana literaturo de la dua jarcento
Kategorio:Apokrifoj de la Nova Testamento
Kategorio:Kopta literaturo
Kategorio:Evangelioj