Papiruso de Oksirinĥo 840

PAPIRUSOJ DE OKSIRINĤO“Papiruso 840”nomo = papiruso 840 dato = dua duono de la 1-a jarcento aŭ komence de la 2-aatribuo =lando = Siriomalkovro = Oksirinĥo (Sirio)temo = 'rita purigouzo = eble devotecigilo aŭ bonaŭgurilodimensie = diagonale 9 cm.noto = rekte-verse skribita

Papiruso de Oksirinĥo 840, malkovrita en la arkeologia situo de Oksirinĥo (Sirio) en 1905, estas malgranda papirusa folio, kun 45 linioj de la evangeliaj imagitaj raportaĵoj greklingve verkitaj rekte-verse. Preskaŭ kvadrata, la papirusa fragmento dimensias diagonale malpli ol 10 cm.

La skribmaniero estas minuskla kaj klara. Spertuloj ĝin datumas al la 3-a jarcento, sed ne mankas kiuj ĝin aljuĝas al la 4-a aŭ ankaŭ 5-a jarcentoj; Vidu bibliografion: Worth, p. 40. 

Laŭ iuj interpretoj, Oksirinĥo 840 (antaŭ ol esti disigita) estus ero de libro kun funkcio de bonaŭgurilo aŭ devotecekscitigilo.

 Pluaj precizigoj 
La teksto, laŭ la plej granda parto de esploristoj, reiras al la 2-a jarcento aŭ eĉ al la dua duono de la 1-a jarcento, probable en Sirio. Roland H. Worth, Alternative lives of Jesus: noncanonical accounts through the early Middle Ages p. 40.

Kelkaj proponis ĝian identon kun eroj de la Evangelio laŭ Hebreoj aŭ kun tiu de Petro, sed la fragmenta stato de Oksirinĥo 840 ne multe helpas la kontroleblecon de tiuj hipotezoj.

 Enhavo 
La fragmento komenciĝas per la fina parto de admono al malbonulo kiu ne prenas en konsideron kaj eĉ volas ignori la sorton postmortan. Sekvas rakonto koncerne renkontiĝon de Jesuo kun fariseo, elstara sacerdoto, kiu provas ordoni ke Jesuo kaj ties disĉiploj foriru el la Templo ĉar malpuraj. Jesuo respondas kontraŭmetante al la laŭrita purigo, akirita per la sinlavado en akvo uzita de hundoj kaj porkoj kvazaŭ ĝi estus prostituitino: la akvo kiu purigas devenas el la purigilo de la kristana bapto.

En tiu dokumento Jesuo estas nomata "Savinto" (Σωτήρ), okazo malofta en la Nova Testamento, ne tamen sen ekzemploj.Ekzemplo en Luko 1, 69, Johano 4, 42 kaj Agoj 5, 31; 13, 23.  La aŭtoro de la teksto asertas ke la komunaj personoj por eniri la Templon devis ŝanĝi veston, kutimo atestata neniloke. La aŭtoro klare sintenas malfavora al judismo, sed se konsideri ke li malmulte ĝin konas, la teksto povus esti nejuda; oni proponis siridevena origino.oni vidu:  

 Notoj 

 Bibliografio 
 I vangeli apocrifi. A cura di Marcello Craveri. Torino, Einaudi 1969.
 Grenfell, Bernard P. and Arthur S. Hunt, Fragments of an Uncanonical Gospel  
 The Complete Gospels: Annotated Scholars Version, edito da Robert J. Miller; Sonoma CA: Polebridge 1992. ISBN 0-944344-29-1  Oxy. 840 è introdotto e tradotto da Philip Sellew, pp. 412-415. Anglalingve sen la grekaj tekstoj.
 Roland H. Worth, Alternative lives of Jesus: noncanonical accounts through the early Middle Ages, McFarland, 2003, ISBN 0-7864-1581-9

 Vidu ankaŭ 
 Oksirinĥo
 Paleokristana arkeologio
 Papiruso Fayyum

 Eksteraj ligiloj 
 Papiruso 840, greka teksto, angla tradukaĵo.
 Papiruso 840 , anglalingva.

Kategorio:Kristana literaturo
Kategorio:Apokrifoj de la Nova Testamento
Kategorio:Evangelioj