Monaĥejo Noravank

Noravank (, «nova monaĥejo») aŭ Noravank de Amaghu estas mezepoka monaĥejo apartenanta al la Armena Apostola Eklezio, kiu troviĝas en kanjono de la kampara vilaĝo Areni, proksime de la urbo Yeghegnadzor en la provinco Vajoco-Dzoro, sude de Armenio. Konstruita sur setlejo kie iam estis preĝejo de la 9-a-10-a jarcentoj, la komplekso estis refondita en la 12-a jarcento. Ĝi fariĝis la maŭzoleo de la orbeljana nobela familio. Ĝi estis aktiva monaĥejo ĝis la 19-a jarcento kaj fama ĉefe pro ĝia scriptorium; ĉi tiu grava religia kaj kultura centro estis unu el la loĝejoj de la episkopoj de Sjuniko.

250px|maldekstre|eta|Monaĥejo Noravank
La ĉefpreĝejo de la monaĥejo, Sankta Johano la Anoncanto (Surb Karapet), estas antaŭita per gavito kaj estas kompletigita fare de la kirko de Sankta Gregorio (Surb Grigor). Aldonita al ĉi tiu grupo la Preĝejo de Sankta Dipatrino (Surb Astvacacin), la ruinoj de pluraj konstruaĵoj, multaj ĥaĉkaroj kaj la remparoj de la 17-a kaj 18-a jarcentoj.

Renovigita du fojojn dum la 20-a jarcento, Noravank hodiaŭ estas unu el la kvin plej vizitataj turismaj allogaĵoj de Armenio. La monaĥejo kaj la valo Amaghu troviĝas ekde 1996 en la listo por inkludi ilin kiel Monda heredaĵo de Unesko.

 Geografia situo 
eta|maldekstra|Regiona mapo.
Noravank estis starigita en la mallarĝa gorĝo de la malgranda rivero Amaghu, alfluanto de la rivero Arpa ., oriente de la Armena altebenaĵo en la Malgranda Kaŭkazio. Situanta sur roka kornico en kio aspektas kiel malgranda valo je 8 km de la enirejo de la fendo, la ejo staranta ĝis 1550 m, frontas al klifoj el kalkŝtona okro kaj griza.Patrick Donabédian kaj Jean-Michel Thierry, Les arts arméniens, Éditions Mazenod, Parizo, 1987 , p.478.
La monaĥejo situas 3 km nordoriente de la loko Amaghu, en la teritorio de la kampara komunumo Areni (loĝko situanta norde de ĝi), ne malproksime de la urbo Jeghegnadzoro. La ejo estas konstruita sur la teritorio de la nuna provinco Vayoco-Dzoro, en la sudo de Armenio. Erevano, la armena ĉefurbo, estas ĉirkaŭ 120 km for.
Historie, Noravank situas en la kantono Vajoco-Dzoro de la provinco Sjuniko, unu el la 15 provincoj de historia Armenio laŭ la verkoj de geografiisto de la 7-a jarcento Anania Ŝirakaci. .

 Historio 
eta|dekstre|250px|La monaĥejo komence de la 20a jarcento
La gorĝo ĉe kies fundo situas Noravank estis okupita ekde Neolitiko, ĉe la loko de la kaverno Magil, la plej granda en Armenio, kaj ankaŭ en aliaj pli malgrandaj kavernoj.
Laŭ historiisto kaj armena episkopo de la dua duono de la 13-a jarcento, Stepanos Orbeljan, la monaĥejo estis fondita en 1105 fare de Hovhannes episkopo de Vahanavank, kiu starigis la unuan preĝejon Surb Karapet. Hovhannes antaŭe ricevis la unuan titolon de la selĝuka sultano Mahmud la 1-a en la loko de la estonta instalaĵo, ĝi postulintus lokan emiron kun la helpo de la sultano post resanigo de la filo de la lastaj. Fakte ŝajnas, ke la unua preĝejo Surb Karapet, nun en ruinoj, devenas el la 9-a kaj 10-a jarcentoj. . Hovhannes aliflanke refondis la monaĥejon kun la instalado surloke de pluraj monaĥoj. ..

La monaĥejo kreskis kaj floris dum la periodo de la zakaridoj, t.e. dum la 13-a kaj 14-a jarcentoj, Jannic Durand, Ioanna Rapti kaj Dorota Giovannoni (dir.), Armenia sacra — Mémoire chrétienne des Arméniens, Somogy / Musée du Louvre, Parizo, 2007 , p.300. sub la aŭspicio de Orbeljan, feŭda kartvelo de el armena deveno, de la familio Mamikonjan kaj Sjuniko havis siajn princojn ekde 1175. La princoj de ĉi tiu linio estas la sponsoroj de la nunaj konstruaĵoj de la monaĥejo, kiu ankaŭ enhavas sian maŭzoleon. Malgraŭ la damaĝoj kaŭzitaj de tertremo en 1340, la monaĥejo tiam fariĝis grava religia kaj kultura centro, proksime al la monaĥejo de Gladzor, kaj loĝejo de la episkopoj de Sjuniko. Ĝia scriptorium elstaras kiel la unua skolo kiuj produktis miniaturojn en la 14-a jarcento en Sjuniko, inkluzive de Momik. Nicholas Holding, op. cit., p.184.
eta|upright=2|maldekstre|Sjuniko en la sudoriento de Armenio regata de la zakaridoj ĉ. 1203.
Monaĥa ĉeesto restadis ĉi tie ĝis la 19-a jarcento (inkluzive de la konstruo de muroj en la 17-a kaj 18-a jarcentoj), kiam, en 1840, alia tertremo kaŭzis grandajn damaĝojn al la konstruaĵoj, sekvita de tria tertremo en 1931. Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian, Mary Virginia Orna, James R. Russel, Armenian gospel iconography — The tradition of the Glajor Gospel, Harvard University Press, coll. « Dumbarton Oaks Series », 1991 , p.61..

La unuaj riparoj estis faritaj sub la soveta epoko en 1948-1949. Dua fazo de restarigo komenciĝis en 1982 kaj, kun la financa helpo de Dikran Haĝetjan, membro de la armena diasporo en Kanado, la restaŭrigado finiĝis en 1999, kiam Noravank remalfermiĝis al la publiko. Ĉi tiu fazo por rekonstruado sekvis la sistemon anastilozo por la kupolo de la preĝejo Sankta Dipatrino, precipe danke al la laboro de la Armena Komisiono por protektado de monumentoj kaj uzado de matrico montrante la rilatojn inter la malsamaj ŝtonoj konsistigantaj ĝin.Sèda Mavian, Arménie, coll. « Guides Évasion », Hachette, Paris, 2006 , p.183..

Enskribita de Armenio sur la indikan liston de Unesko por iĝi Monda heredaĵo de Unesko la 25-an de aŭgusto 1996 laŭ kriterioj i, iii, vi, vii kaj ix kaj sub la titolo "Monaĥejo Noravank kaj Supra Valo Amagou", Noravank hodiaŭ estas unu el la kvin ĉefaj turismaj lokoj en la lando, kune kun la templo de Garni, Zvartnoco, historia kvartalo de Gjumri kaj Ĥor-Virapo. Informaj paneloj pri la monaĥejo kaj la gorĝo, en kiu ĝi troviĝas (kaverno Magil, faŭno, flaŭro, ktp.) Estis precipe instalitaj en la loko por la atento de turistoj ekde 2008.

 Komplekso Noravank 
La fortikaĵaj muroj ĉirkaŭantaj la komplekson estis konstruitaj en la 17a-18a jarcentoj.

 Preĝejo Surb Astvacacin 
eta|maldekstra|Surb Astvacacin, la fasado
La plej grandioza strukturo estas Surb Astvacacin (Sankta Dipatrino), ankaŭ nomita Burtelaŝen (la konstruaĵo de Burtel) honore al princo Burtel Orbeljan, ĝia financisto. Ĝi situas en la sudoriento de la preĝejo Surb Karapet (Sankta Johano). Surb Astvacacin estis finkonstruita en 1339, majstraĵo de la talenta skulptisto kaj miniaturisto Momik, kiu projektis ĝin, kaj ankaŭ estis lia lasta verko. Proksime de la preĝejo estas lia tombo kun ĥaĉkaro, malgranda kaj modeste ornamita, datita de la sama jaro. En la lastaj tempoj la falinta tegmento estis kovrita per simpla tegmento. En 1997 la tamburo kaj ĝia konusa tegmento estis rekonstruitaj, kun la formo bazita sur ekzistantaj fragmentoj. Tamen oni kritikis ĝin kiel "fantazian rekonstruon". La teretaĝo enhavis kompleksajn tombojn de Burtel kaj lia familio. Mallarĝaj ŝtupoj elstarantaj de la okcidenta fasado kondukas al la enirejo en la preĝejon. Estas bona reliefo-skulptaĵo super la enirejo, prezentanta Kriston kaj ambaŭflanke akompanata de la apostoloj Petro kaj Paŭlo. Michael E. Stone, « Further Armenian inscriptions from Noravank' », ĉe Apocrypha, Pseudopigraphia and Armenian Studies: Collected Papers, vol. II, Peeters Publishers, coll. « Orientalia Lovaniensia Analecta » (numero 145), 2006 , p. 813..

Burtelaŝen estas tre arta monumento rememoriga pri la turecaj tombaj strukturoj de la unuaj jaroj de kristanismo en Armenio. Ĝi estas memora preĝejo. Ĝia teretaĝo, rektangula en plano, estis familia tomboĉambro. La planko supre, krucforma laŭ plano, estis memortemplo kronita per plurkolona rotondo.
Burtelaŝen estas la domina strukturo en Noravank. La origina tritavola konsisto de la konstruaĵo baziĝas sur la kreskanta alteco de la tavoloj kaj la kombinaĵo de la peza fundo kun la dividita mezo kaj la duonmalferma supro. Sekve, ornamado estas pli modesta malsupre kaj pli riĉa supre. Utiligitaj kiel ornamaj elementoj estas kolonoj, malgrandaj arkoj, profilitaj krampoj formantaj krucojn diversformajn, medaljonojn, interplektitajn bendojn ĉirkaŭ fenestroj kaj pordoj.Jannic Durand, Ioanna Rapti kaj Dorota Giovannoni (dir.), op. cit., p.327..
eta|Preĝejo Sankta Dipatrino de Noravank
La okcidenta portalo estas ornamita per speciala majstreco. Gravan rolon en ĝia ornamado ludas la kantilevraj ŝtupoj, kiuj kondukas al la supra nivelo, kun kornicaj ŝtupoj. La pordejoj enkadriĝas kun larĝaj rektangulaj plektbendoj, kun kornicoj en la supra parto, kun kolonoj kaj strioj el diversaj, plejparte geometriaj, fajnaj kaj malsimplaj padronoj. Inter la ekstera plataĵo kaj la arka kadro de la aperturoj estas reprezentoj de kolomboj kaj marvirinoj kun virinaj kronitaj kapoj. Tiaj reliefoj estis vaste uzataj en armena arto de la 14-a jarcento kaj en pli fruaj tempoj en arkitekturo, miniaturoj kaj artaĵoj, sur diversaj vazoj kaj bovloj. La eniraj timpanoj estas ornamitaj per reliefoj montrantaj, sur la malsupra timpano, la Sanktan Virgulinon kun la Infano kaj la ĉefanĝelojn Gabrielo kaj Mikaelo ĉe ŝiaj flankoj, kaj, sur la supra timpano, duonlonga reprezentado de Kristo kaj figuroj de la apostoloj Petro kaj Paŭlo. Aparte de la reliefoj de la sakristio de Noravank, ĉi tiuj estas ĉizitaj sur simpla surfaco, kio donas al ili pli grandan sendependecon. La figuroj distingiĝas per sia plastikeco de formo, moleco de modelado kaj akcentado de iuj detaloj de vestaĵoj.
Grupo de la fondintoj de Burtelaŝen estas prezentita sur tri kolumnoj de la okcidenta parto de ĝia rotondo. La bildo konsistis el reliefaj figuroj de la Sankta Virgulino kun la Infano, sidantaj sur trono, kaj du starantaj viroj en riĉa vesto, unu el ili tenanta modelon de la templo.Sèda Mavian, op. cit., p.184.

 Preĝejo Surb Karapet 
eta|maldekstra|Preĝejo de Sankta Johano la Baptisto
La dua preĝejo estas Surb Karapet (Sankta Johano la Baptisto), kruco ene de kvadrata dizajno kun reestigita tamburo kaj kupolo konstruitaj en 1216-1227, ĝuste norde de la ruinoj de la origina Surb Karapet, detruita pro tertremo. La preĝejo estis konstruita per la dekreto de princo Liparit Orbeljan .

En 1340 tertremo detruis la kupolon de la preĝejo, kiu en 1361 estis rekonstruita de la arkitekto Siranes. En 1931 la kupolo estis damaĝita dum alia tertremo. En 1949, la tegmento kaj la muroj de la preĝejo estis riparitaj. En 1998 la tegmento kaj tamburo estis rekonstruitaj kun la helpo de armen-kanada familio.Patrick Donabédian et Jean-Michel Thierry, op. cit., p. 198.

Formante la okcidentan antaŭĉambron estas impona gavito de 1261, ornamita per belegaj ĥaĉkaroj kaj kun serio de surskribaj tomboŝtonoj en la planko. Notu la famajn ĉizadojn super la ekstera lintelo. La preĝejo enhavas la maŭzoleon de princo Smbat Orbeljan. La gavito verŝajne estis kvar-kolona.
eta|La fasado de la preĝejo kun bildoj pri Dio Patro
En 1321 la konstruaĵo, verŝajne detruita de tertremo, estis kovrita per nova tegmento en la formo de grandega ŝtona tendo kun horizontalaj dividoj, imitante la lignan tegmenton de la hazaraŝen, speco kamparana hejmo. Ĉi tio faris la strukturon tute malsama al aliaj armenaj monumentoj de la sama speco. La plafono havas kvar vicojn de krampoj formantaj stalaktitan volbon kun kvadrata lumaperturo supre. Larĝa elstara ĉirkaŭaĵo super la duonkolonoj, la profundaj niĉoj kun ĥaĉkaroj kaj la malalta tendo-simila plafono preskaŭ sen ornamo donas al la malklare lumigita interno ombran aspekton. Jasmine Dum-Tragut, op. cit., p. 347.

La ekstera dekoracio fokusiĝas ĉefe sur la okcidenta fasado, kie estas la enirejo al la konstruaĵo. Enkadrigite en du vicoj de trifolioj kaj surskribo, la duonronda timpano de la pordo estas plenigita per ornamaĵo kaj kun reprezentado de la Sankta Virgulino sidanta sur tapiŝo kun la Infano kaj laŭflankita de du sanktuloj. La ornamaĵo ankaŭ havas grandajn literojn interplektitajn per ŝosoj kun folioj kaj floroj. La Sankta Virgulino sidas laŭ orienta maniero kun Infano. La ŝablono de la tapiŝo estas videbla kun pendantaj kvastoj. En la temploj de la provinco Sjuniko dum la 13-a kaj 14-a jarcentoj la kultado al la Sankta Virgulino estis vaste disvastigita. Ŝi estis prezentita en krizhelpo, kaj multaj preĝejoj estis dediĉitaj al ŝi.

La pinta timpano de la ĝemela fenestro super la pordo estas ornamita per unika reliefo-reprezentado de la grandkapa kaj barba Dio Patro kun grandaj migdalformaj okuloj benante la Krucifikson per sia dekstra mano kaj tenante en sia maldekstra mano la kapon de Johano la Baptisto, kun kolombo, la Sankta Spirito, super ĝi. En la dekstra angulo de la timpano estas kolombo; la spaco inter ĝi kaj la figuro de la Patro estas plenigita per surskribo.

 Kapelo Surb Grigor 
eta|thumb maldekstre | Timpano de la kapelo Sankta Gregorio.
La flanka kapelo de Surb Grigor (Sankta Gregorio) estis aldonita de la arkitekto Siranes al la norda muro de la preĝejo Surb Karapet en 1275. La kapelo enhavas pli da orbeljan-aj familiotomboj, inkluzive de belega ĉizita leono aŭ homa tomboŝtono datita je 1300, kovrante la tombon de Elikum, filo de princo Tarsajiĉ Orbeljan. La modesta strukturo havas rektangulan planon, kun duonronda altaro kaj volboplafono sur murarko. La enirejo kun arka timpano estas ornamita per kolonoj, kaj la altara absido estas laŭflankita per ĥaĉkaroj kaj reprezentoj de kolomboj en reliefo. Jasmine Dum-Tragut, op. cit., p.349..

 Ĥaĉkaroj 
La komplekso havas plurajn pluvivajn ĥaĉkarojn. La plej komplika el ĉiuj estas ĥaĉkaro de Momik de 1308. Ĝi staras kontraŭ la ĉizita fono de granda kruco super ŝildforma rozeto kaj elstaraj ok-pintaj steloj vertikale aranĝitaj sur ĝiaj flankoj. La pinto de la ĥaĉkaro montras scenon pri deezo kiu estas enkadrigita en kvinfoliaj arkoj simbolantaj pergolon kiel sugestite per la fonornamaĵo de floroj, fruktoj kaj vinberfolioj.

 Naturo 
Noravank troviĝas en la Papilia Areo Gnisheek kaj  Noravank Grava Bird-areo. Vasta gamo de bestoj kaj plantoj troveblas ĉi tie, kiel ekzemple la kaproj, ŝafgrifoj, Aleksanora papilio, kaj aliaj.

 Bildaro 
900px|eta|center|Panoramo de monaĥejo Noravank kaj Amaghu-valo

 Bibliografio 
 Malnova aŭtoro
 Stepanos Orbeljan, Historio de Sjuniko.

 Modernaj aŭtoroj
  Patrick Donabédian kaj Jean-Michel Thierry, Les arts arméniens, Éditions Mazenod, Parizo, 1987 .
  Jannic Durand, Ioanna Rapti kaj Dorota Giovannoni (dir.), Armenia sacra — Mémoire chrétienne des Arméniens (), Somogy / Luvro, Parizo, 2007 .
  Michael E. Stone, « Two unnoticed Armenian inscriptions from Noravank' », ĉe Apocrypha, Pseudopigraphia and Armenian Studies: Collected Papers, vol. II, Peeters Publishers, coll. « Orientalia Lovaniensia Analecta » (numero 145), 2006 , 801-804.
  Michael E. Stone, « Further Armenian inscriptions from Noravank' », ĉe Apocrypha, Pseudopigraphia and Armenian Studies: Collected Papers, vol. II, Peeters Publishers, coll. « Orientalia Lovaniensia Analecta » (numero 145), 2006 , 813-865.

 Eksteraj ligiloj 
 Noravank monaĥejo ĉe Armenica.org
 ĉe Armeniapedia.org
 Programo pri Noravank ĉe Vem Radio 
 Noravank monaĥejo: Virtuala vizito

 Referencoj 

Kategorio:Monaĥejoj de Armenio