Θεός ο Υιός

Θεός ο Υιός (, ) είναι το δεύτερο πρόσωπο του Αγίας Τριάδας στη Χριστιανική θεολογία. Το δόγμα της Αγίας Τριάδας προσδιορίζει τον Λόγο (Ιησούς) ως ενσάρκωση του Θεού.New Advent Cat holic Encyclopedia: Logos, available at 09328a. Ενωμένοι στην ουσία (ομοουσιακή), αλλά διακριτοί σε πρόσωπο όσον αφορά τον Θεό Πατέρα και τον Θεό ως Άγιο Πνεύμα (το πρώτο και το τρίτο πρόσωπο της Τριάδας).

 Πηγές 

Η φράση "Θεός ο Υιός" δεν βρίσκεται στη Βίβλο, αλλά βρίσκεται σε μεταγενέστερες χριστιανικές πηγές. Από γραμματικό λάθος ο όρος βρίσκεται σε ένα μεσαιωνικό χειρόγραφο, το Μ.Σ. Νο. 1985, όπου στο εδάφιο Επιστολή προς Γαλάτες 2:20 έχει αλλάξει το "Υιός του Θεού" σε "Θεός ο Υιός".

Ο όρος στα αγγλικά ακολουθεί τη Λατινική χρήση όπως βρίσκεται στο Αθανασιανό Σύμβολο -που ονομάζεται επίσης Ψευδο-Αθανασιανό Σύμβολο- και άλλα κείμενα της πρώτης εκκλησίας: στα ελληνικά "ὁ Θεός ὁ Υἱός" (ὁ Θεός ὁ υἱός) έρχεται σε αντίθεση ως ονομαστική του Θεός με την γενική, "ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ". Στα Λατινικά "Θεός ο Υιός" είναι Deus (ονομαστική) Filius (ονομαστική). Ο όρος deus filius βρίσκεται στο Αθανασιανό Σύμβολο της Πίστεως: "Και δεν είναι παντοδύναμοι, είναι παντοδύναμος. Είναι ο Θεός Πατέρας (Deus Pater) ο Θεός Filius (Deus Filius) ο Θεός Άγιο Πνεύμα (Spiritus Sanctus)" (διαφορετικά από filius Dei γενική "Υιός του Θεού"), αλλά αυτή η φράση μεταφράζεται επίσης "έτσι ο πατέρας είναι Θεός: ο Υιός είναι Θεός: και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός".Philip Schaff (1877b), The Creeds of Christendom.

 Χρήση 
Ο όρος deus filius (θεός υιός) χρησιμοποιείται στο Αθανασιανό Σύμβολο -που ονομάζεται επίσης Ψευδο-Αθανασιανό Σύμβολο- και τύπους όπως Deus Pater (Θεός Πατέρας), Deus Filius (Θεός Υιός), Deus Spiritus Sanctus (Θεός Άγιο Πνεύμα): Et non tres Dii, sed unus est Deus (Και δεν υπάρχουν τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός).F. Donald Logan A history of the church in the Middle Ages Page 10 2002 "It was later to be summed up in the Athanasian Creed: Ita deus pater, deus filius, deus spiritus sanctus, Et tamen non tres dii, sed unus est deus. (Thus, God the Father, God the Son, God the Holy Spirit, Yet not three gods but one God."Απόδοση: Μια ιστορία της εκκλησίας στο Μεσαίωνα Σελίδα 10 2002 "Αργότερα θα συνοψιζόταν στο Αθανασιακό Σύμβολο: Ita deus pater, deus filius, deus spiritus sanctus, Et tamen non tres dii, sed unus est deus. Θεός Πατέρας , Θεός ο Υιός, Θεός το Άγιο Πνεύμα, όμως όχι τρεις θεοί αλλά ένας Θεός".

Ο όρος χρησιμοποιείται από τον Άγιο Αυγουστίνο Ιππώνος στο δικό του Στην Τριάδα, για παράδειγμα, στην συζήτηση για την υπακοή του Υιού στον Θεό Πατέρα: deo patri deus filius obdiensLuigi Gioia The theological epistemology of Augustine's De Trinitate 2008 "... the obedience of Christ on the cross is the obedience of God the Son to God the Father: 'what greater example of obedience' ... exemplum qui per inobedientiam perieramus quam deo patri deus filius obediens usque ad mortem crucis?""Απόδοση: "... η υπακοή του Χριστού στον σταυρό είναι η υπακοή του Θεού Υιού στον Θεό Πατέρα: "τι μεγαλύτερο παράδειγμα υπακοής" ... exemplum qui per inobedientiam perieramus quam deo patri deus filius bediens usque ad mortem crucis?" και στην Ομιλία 90 για την Καινή Διαθήκη "2. Γιατί κρατήστε το γερά ως μια σταθερή και πάγια αλήθεια, αν θέλετε να συνεχίσετε ως Καθολικοί, ότι ο Θεός Πατέρας γέννησε τον Θεό τον Υιό χωρίς χρόνο, και Τον έκανε Παρθένο στον χρόνο."MacMullen translation 1888 http://www.newadvent.org/fathers/160390.htm.

Στην Ομολογία της Αυγούστας (1530) -κύρια ομολογία πίστεως των Λουθηρανικών εκκλησιών- υιοθετήθηκε η φράση ως Gott der Sohn (Θεός ο Υιός).The Augsburg Confession: a commentary Leif Grane, John H. Rasmussen – 1987 "GT: "Dass Gott der Sohn sei Mensch worden, geborn aus der reinen Jungfrauen Maria" ("ότι ο Θεός ο Υιός έγινε άνθρωπος, γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία").

Ο αββάς Jacques Forget (1910) στην Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, στο άρθρο "Άγιο Πνεύμα", σημειώνει ότι "Μεταξύ των απολογητών, ο Αθηναγόρας ο Αθηναίος αναφέρει το Άγιο Πνεύμα μαζί με, και στο ίδιο επίπεδο με, τον Πατέρα και τον Υιό. 'Ποιος δεν θα εκπλαγεί'", λέει (Παράκληση προς Χριστιανούς 10), "να μας ακούσουν να ονομάζουμε αθεϊστές, εμάς που ομολογούμε τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και να τους κρατάμε ένα σε δύναμη και διακριτούς σε τάξη."'Jacques Forget (1910) in the Catholic Encyclopedia article "Holy Ghost"

Παραπομπές

 Εξωτερικοί σύνδεσμοι 
 Παναγιώτης Χρήστου, Ο Τριαδικός Θεός στη Μυριόβιβλο
 Ρασσιάς Βλάσης, Περί της Φύσεως των Εθνικών Θεών

Κατηγορία:Θεός
Κατηγορία:Θρησκεία
Κατηγορία:Χριστιανισμός
Κατηγορία:Θρησκευτικές οντότητες
Κατηγορία:Θεότητες δημιουργίας
Κατηγορία:Φιλοσοφία της θρησκείας
Κατηγορία:Χριστιανική ορολογία