Ινσουσινάκ

Ο Ινσουσινάκ (Σε Σουμεριακή γλώσσα: ""Ιν-Σουσίν-Ακ¨΄ δηλαδή "κύριος των Σούσων) ήταν ένας από τους κορυφαίους Ελαμίτες θεούς και ο προστάτης-πολιούχος των Σούσων.Sahala, Aleksi: Sumerian phonology – Current state of its study. Μέρος 1: Vowels (σ. 4) Σε μερικές επιγραφές αποκαλείται ως "ο μέγιστος των θεών".W. M. F. Henkelman, The Other Gods who are: Studies in Elamite-Iranian Acculturation Based on the Persepolis Fortification Texts, 2008, σ. 357 Χρονολογείται όπως οι περισσότεροι Ελαμίτες θεοί από την εποχή που κυβερνούσε η Ακκαδική Αυτοκρατορία με τον Ναράμ-Σιν.M. Jahangirfar, The Elamite Triads: Reflections on the Possible Continuities in Iranian Tradition, Iranica Antiqua 53, 2018, σ. 110 Ο θεός είχε κυρίαρχο ρόλο σε όλες τις Ελαμίτικες δυναστείες, μερικοί βασιλείς από την Δυναστεία των Σουκκαλμάχ (20ος αιώνας π.Χ.) αποκαλούσαν τον εαυτό τους "βοσκός του θεού Ινσουσινάκ".F. Malbran-Labat, Elamite royal inscriptions [in] J. Álvarez-Mon, G. P. Basello, Y. Wicks (eds), The Elamite World, 2018, σ. 467 Οι περισσότεροι βασιλείς έκαναν αφιερώσεις στον θεό με την φράση "για όλη μου την ζωή". Η Δυναστεία των Σουτρουκιδών (12ος αιώνας π.Χ.) χρησιμοποιούσε συχνά τον τίτλο "βασιλιάς του οποίου το βασίλειο ο Ινσουσινάκ αγαπούσε".F. Malbran-Labat, Elamite royal inscriptions [in] J. Álvarez-Mon, G. P. Basello, Y. Wicks (eds), The Elamite World, 2018, σσ. 468=469 Είχε πολλές ομοιότητες με τον θεό των Σουμερίων Ούτου, στα έγγραφα πολλές φορές μοίραζε τους ρόλους του τόσο με τον Ουτού όσο και με τον θεό των Ελαμιτών Σιμούτ.F. Malbran-Labat, Elamite royal inscriptions [in] J. Álvarez-Mon, G. P. Basello, Y. Wicks (eds), The Elamite World, 2018, σ. 470W. M. F. Henkelman, Šimut [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie Τομ. 12, 2011, σ. 511 Ο Ινσουσινάκ αναφέρεται πολλές φορές στην ζωή μετά τον θάνατο σε έγγραφα, ένας από τους ναούς του λεγόταν "Τάφος".M. Jahangirfar, The Elamite Triads: Reflections on the Possible Continuities in Iranian Tradition, Iranica Antiqua 53, 2018, σ. 106W. M. F. Henkelman, The Other Gods who are: Studies in Elamite-Iranian Acculturation Based on the Persepolis Fortification Texts, 2008, σ. 330 Η πεποίθηση αυτοί για το ζύγισμα των ψυχών μετά τον θάνατο δεν σχετίζεται με τους Σημίτες και την Μεσοποταμία, πιθανότατα οφείλεται σε επίδραση με την Αίγυπτο.J. Tavernier, Unterwelt, Unterweltsgottheiten B. In Susa · Netherworld, gods of the netherworld B. In Susa [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, σ. 345 Ο αρχαιολόγος Νέιθαν Βάσερμαν το απέρριψε, η πληροφορία αυτή όπως εξηγεί προέρχεται από εσφαλμένη μετάφραση της πινακίδας.N. Wassermann, The Susa Funerary Texts: A New Edition and Re-Evaluation and the Question of Psychostasia in Ancient Mesopotamia, Journal of American Oriental Society 139, 2019, σσ. 859–891

Παραπομπές

Πηγές

M. Jahangirfar, The Elamite Triads: Reflections on the Possible Continuities in Iranian Tradition, Iranica Antiqua 53, 2018.
Sahala, Aleksi: Sumerian phonology – Current state of its study.
W. M. F. Henkelman, The Other Gods who are: Studies in Elamite-Iranian Acculturation Based on the Persepolis Fortification Texts, 2008.

Κατηγορία:Θεότητες της δικαιοσύνης
Κατηγορία:Θεότητες της Μεσοποταμίας