Σπόα Καρπάθου

Τα Σπόα είναι ένα από τα 12 χωριά του νησιού της Καρπάθου που ανήκει στο σύμπλεγμα των Δωδεκανήσων.

 Τοπωνύμιο 
Το τοπωνύμιο Σπόα προκύπτει από την αρχαία Ελληνική έκφραση "ες πόδα" που σημαίνει προς ΝότονΜηνάς, 2000, σ. 297. Κατά τα φαινόμενα ο προσδιορισμός αυτός αναφερόταν ειδικότερα στον οικισμό που υπήρχε στη σημερινή θέση Μάραθος και γενικότερα στις νοτιότερες γεωγραφικές ζώνες που ανήκανΒαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 8 τα χρόνια εκείνα στην επικράτεια της Βρυκούντος, αρχαίας Καρπαθιακής πόληςΜιχαηλίδης-Νουάρος, 1998, τ. 1ος, σ. 134, της οποίας η κυριαρχία απλωνόταν στο βόρειο τμήμα του νησιού. Η περιοχή του Μαράθου, ως τμήμα μιας ευρύτερης γεωγραφικής επικράτειας, αποτελούσε όπως γίνεται αντιληπτό το νοτιότερο τμήμα της.

 Γεωγραφική θέση και Διοικητικά όρια 
Τα Σπόα είναι κτισμένα στο μέσον  της Καρπάθου και δεσπόζουν μιας εύφορης κοιλάδας μεταξύ των βουνών Καλή Λίμνη (1.215μ.) και ΚυμαράςΜανωλακάκης, 1988, σ. 9 (672μ.). Η εδαφική περιοχή που ελέγχεται διοικητικά από την Κοινότητα Σπόων καταλαμβάνει το Ανατολικό - Κεντρικό τμήμα του νησιού της Καρπάθου και συνορεύειΜιχαηλίδης-Νουάρος, 1998, τ. 1ος, σ. 100 προς Βορράν με την Κοινότητα Ολύμπου, προς Δυσμάς με την Κοινότητα Μεσοχωρίου και προς Νότον με την Κοινότητα Βωλάδας. Αξίζει να σημειωθεί ότι από γεωγραφική άποψη οι έγγειες ιδιοκτησίες των Σποϊτών εκτείνονται και εντός της ζώνης της Κοινότητας ΜεσοχωρίουΒαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 78 , γεγονός ερμηνεύσιμο με βάση τις κοινές ιστορικές καταβολές των δυο αυτών χωριώνΜανωλακάκης, 1988, σ. 36. Η Ανατολική ακτή των Σπόων βρέχεται από το Καρπάθιο Πέλαγος.    

 Νησίδες 
Μόνες άξιες λόγου νησίδες εντός των διοικητικών ορίων της Κοινότητας Σπόων της Καρπάθου είναι τα Νησιά του Μαράθου, συστάδα δέκα νησίδων ακριβώς απέναντι από την Πούντα του Μαράθου η οποία αποτελεί το βορειότερο όριο του όρμου του Αγίου Νικολάου και η νησίδα ΜαρινάκιΜηνάς, 2000, σ. 198, ακριβώς έναντι του ομώνυμου ακρωτηρίου που αποτελεί το νοτιότερο όριο του όρμου του Αγίου Νικολάου.

Πιό συγκεκριμένα:
Νησιά του Μαράθου, δέκα νησίδες 
Μαρινάκι 

 Ιστορία 
 Αρχαιότητα 
Τα αρχαιότερα ίχνη οικισμού στην ευρύτερη περιοχή των Σπόων συναντώνται στη θέση Μάραθος, όπως ήδη αναφέρθηκε, η πρώτη κατοίκησή του οποίου πρέπει να συντελέστηκε στα αρχαία ακόμη χρόνια, έχοντας τη μορφή δευτερεύοντος οικισμού αγροτών και ψαράδων και προφανή τη χρήση του ως εμπορικού σταθμού από τα ιστοφόρα της αρχαιότητας. Ο οικισμός αυτός θα πρέπει να συνέχισε να κατοικείται μέχρι το τέλος της όψιμης αρχαιότητας (7ος μ.Χ. αι.) φτάνοντας στο αποκορύφωμα της ακμής του στην περίοδο των ρωμαϊκών χρόνων με την επιβολή της Pax RomanaΒαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 10. Κυριότερο σωζόμενο μνημείο της περιοχής είναι τα ερείπια της παλαιοχριστιανικής βασιλικής της ΕφταμπατούσαςΒαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 13.  

 Μεσαιωνικά χρόνια 
Από τα χρόνια των Αραβικών εισβολών στο Αιγαίο και μετά οι κάτοικοι του Μαράθου αποσύρθηκαν στο εσωτερικό του νησιού και μέχρι το 1000μ.Χ. συνίδρυσαν μαζί με τους κατοίκους του παλαιότερου παραθαλάσιου οικισμού του Λευκού το μεσαιωνικό καστροχώρι του Μεσοχωρίου. Με την επιβολή της Οθωμανικής κυριαρχίας στην Κάρπαθο (1538μ.Χ.) και κυρίως μετά την οριστική κατάληψη της Κρήτης από τους Τούρκους (1669μ.Χ.) αποκαθίσταται μια σχετική ηρεμία στο Αιγαίο (Pax Ottomana) που επιτρέπει την ανάπτυξη κάποιων μικρών οικισμών και στην Καρπαθιακή ύπαιθρο. Ανάμεσά τους τα σύγχρονα Σπόα. 

 Νεότεροι χρόνοι 
μικρογραφία|Οι ρημαγμένοι ανεμόμυλοι των Σπόων.
Σταδιακά τμήμα του πληθυσμού του Μεσοχωρίου, κυρίως οι κάτοχοι κτημάτων που βρίσκονταν στην ευρύτερη περιοχή του χωριού, εγκαθίσταται οικογενειακώς στο μικρό οικισμό αυξάνοντας αργά αλλά σταθερά το μόνιμο πληθυσμό του. Το χωριό αναφέρεται για πρώτη φορά ονομαστικά σε επίσημο κείμενο στο πλαίσιο της έκθεσης που συνέταξε για την Κάρπαθο το έτος 1843 ο καθηγητής αρχαιολογίας Ludwig RossΒαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 52.                                    

Το έτος 1912 η Κάρπαθος καταλαμβάνεται από τους Ιταλούς και μαζί με τ' άλλα χωριά περνούν στην ιταλική κυριαρχία και τα Σπόα. Με κάθε ευκαιρία  οι Σποΐτες εκδηλώνουν σε όλη τη διάρκεια της ιταλοκρατίας το εθνικό τους φρόνιμα. Το έτος 1917 με αφετηρία τη διαφοροποίηση των δεδομένων του δικαιώματος περισυλλογής του πευκοφλοιού των δασών σημειώνονται στα Σπόα έντονες λαϊκές αντιδράσεις και αποστέλλεται έγγραφη διαμαρτυρία των δημοτών στον τότε στρατιωτικό διοικητή της Δωδεκανήσου Αντιστράτηγο Jovani Croce. Μπροστά στην προοπτική πραγματοποίησης της Ιταλικής απογραφής του 1922 ο Δήμαρχος Σπόων Ιωάννης Κ. Δήμαρχος κωλυσιεργείΚασσώτης, 2007, σ.σ. 78-80. Άξιο μνείας εξάλλου -δείγμα ανυπόκριτου πατριωτισμού- είναι και το επεισόδιο της βίαιης υποστολής της Ιταλικής αποικιοκρατικής σημαίας από τον ιστό του Βενετοκλείου Γυμνασίου ΡόδουΧαλκιάς Β., 1975, σ. 21 και της ύψωσης στη θέση της αυτοσχέδιας Ελληνικής που συντελέστηκε το έτος 1925 στη Ρόδο, σε ένδειξη διαμαρτυρίας στα μέτρα χειραγώγησης της Ελληνικής παιδείας των Δωδεκανήσων, από τρεις μαθητές μεταξύ των οποίων και ο Σποΐτης, μετέπειτα δάσκαλος, Γεώργιος Β. Χαλκιάς. Σημαντική εξάλλου στην αναπτέρωση του πατριωτικού φρονήματος των κατοίκων στάθηκε και η επίσκεψη στα Σπόα το έτος 1937 -μεσούσης της ιταλικής κατοχής- του Καρπάθιου πατριώτη, αγωνιστή και εκδότη της εφημερίδας "Δωδεκανησιακή Αυγή" Μιλτιάδη ΠαπαμανώληΧαλκιάς Ι., 1963, σ. 65.

Οι πατριωτικοί αγώνες των Σποϊτών για ελευθερία θα συνεχιστούν με την κατάταξη στο Σύνταγμα Δωδεκανησίων Εθελοντών (1940-41) είκοσι νέων Σποϊτών και με τη μετέπειτα συμμετοχή πολλών άλλων στην Εθνική Αντίσταση, στις Ελληνικές στρατιωτικές δυνάμεις της Μέσης Ανατολής και στις Αμερικανικές ένοπλες δυνάμεις. 

Πολλά ήταν τα βάσανα που υπέμεινε ο τοπικός πληθυσμός στη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου με πλέον επώδυνο το γεγονός της εκτέλεσης από τους Γερμανούς κατακτητές στα Πηγάδια τριών νέων του χωριούΚασσώτης, 2007, σ. 280 στις 2 Νοεμβρίου 1943. Στις 13 Οκτωβρίου του έτους 1944 και στο πλαίσιο της Επανάστασης της Καρπάθου οι κάτοικοι των Σπόων, αν και άοπλοι, συμμετείχαν στα γεγονότα ένθερμα με τη συγκρότηση δύο παράλληλων Επαναστατικών ΕπιτροπώνΜελάς, 2012, σ.σ. 226-232 με επικεφαλής τους Κωνσταντίνο Διακολιό και Γεώργιο Χαλκιά οι οποίες απηχούσαν στην ουσία τις δύο, οικογενειοκρατικής κατα βάσιν συγκρότησης, δημοτικές παρατάξεις του χωριούΧαλκιάς Κ., 2003, σ.σ. 221-222, υποσ. 9 (Διακολιο-Πιπέρηδες και Χαλκιαο-Δημάρχοι).

Το 1948 τέλος, με την Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα, τα Σπόα εντάσσονται στην επικράτεια του Ελληνικού κράτους. 

  Αυτοδιοίκηση  
μικρογραφία|Άγιος Νικόλαος, το επίνειο των Σπόων.
Το χωριό Σπόα μαζί με τον νεότερο παραθαλάσιο οικισμό του Αγίου Νικολάου, που είναι το επίνειό τουΜιχαηλίδης-Νουάρος, 1998, τ. 1ος, σ. 39, συναπαρτίζουν την Κοινότητα Σπόων της Δημοτικής Ενότητας Καρπάθου του Δήμου Καρπάθου. Ο Δήμος Καρπάθου υπάγεται διοικητικά, με βάση το σχέδιο "Καλλικράτης", στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου. Τα Σπόα ενώ, από διοικητική άποψη, ανήκαν επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον Δήμο ΜεσοχωρίουΒασιλάκης, 1973, σ. 22 , αυτονομήθηκαν περί το 1850Βασιλάκης, 1973, σ. 23 & Βαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 62  και απέκτησαν δική τους αυτοδιοικητική οντότητα.    

Αν και στα πρώτα χρόνια της ιταλοκρατίας τα Σπόα διατήρησαν την αυτοδιοικητική τους αυτοτέλεια, λίγο αργότερα και πιο συγκεκριμένα επί Κυβερνήτη των "Ιταλικών Νήσων του Αιγαίου" Τσέζαρε Μαρία Ντε Βέκκι υπήχθησαν και πάλι στον ενιαίο Δήμο Μεσοχωρίου-Σπόων. Από το 1944 όμως και μετά απέκτησαν εκ νέου την διακριτή αυτοδιοικητική τους οντότητα. Το έτος 1998 υπήχθησαν, ως Τοπικό Διαμέρισμα, στον Καποδιστριακό Δήμο Καρπάθου που περιλάμβανε τα χωριά της Κάτω Καρπάθου και το έτος 2010 υπήχθησαν, ως Τοπική Κοινότητα, στον Καλλικράτειο Δήμο Καρπάθου που αγκάλιασε το σύνολο της έκτασης του νησιού. Με την εφαρμογή του Πρόγραμματος "Κλεισθένης" τα Σπόα αποτέλεσαν Κοινότητα του Δήμου Καρπάθου.
 Δήμαρχοι, Κοινοτάρχες και Πρόεδροι της Κοινότητας Σπόων Καρπάθου 
Διάρκεια θητείας                                Εκλεγμένος ή Διορισμένος Δήμαρχος, Κοινοτάρχης, Πρόεδρος Διαμερισματικού Συμβουλίου, Πρόεδρος Κοινοτικού Συμβουλίου ή Πρόεδρος ΚοινότηταςΣημειώσειςΔήμος Σπόων ΚαρπάθουΔήμαρχοςΑυτοδιοίκητος Δήμος των Δωδεκανήσων 
(Αγγλοκρατία)Δεκ. 1944-Αύγ. 1946                                 Βασίλειος Ηλ. ΠιπέρηςΟικοδόμος. 
Διορισμένος από την Αγγλική Στρατιωτική Διοίκηση Δωδεκανήσου.Αύγ. 1946-Μάρτ. 1948Γεώργιος Μιχ. ΧρυσόςΑγρότης - Λατόμος, Πρώτος αιρετός, μεταπελευθερωτικά, Δήμαρχος Σπόων.Κοινότητα Σπόων ΚαρπάθουΚοινοτάρχηςΑυτοδιοίκητη Κοινότητα
(νόμος ΔΝΖ΄, 1912 Περί Δήμων και Κοινοτήτων-Ελευθερίου Βενιζέλου) Μάρτ. 1948 - Οκτ. 1951Γεώργιος Μιχ. ΧρυσόςΑγρότης - Λατόμος, Πρώτος αιρετός, μεταπελευθερωτικά, Δήμαρχος Σπόων.Οκτ. 1951-1954Ιωάννης Γεωρ. ΛειβαδίτηςΈμπορος.1955-1959Βασίλειος Γεωρ. ΠιπέρηςΑγρότης.1960-1962Βασίλειος Γεωρ. Πιπέρης Αγρότης. Κέρδισε τις εκλογές του 1959.1962-1964Μιχαήλ Ηλ. ΛιγνόςΈμπορος. 
Απεσκίρτησε στο μέσον της θητείας από τον Κοινοτικό Συνδυασμό του Βασ. Γ. Πιπέρη και εξελέγη Κοινοτάρχης από το Κοινοτικό Συμβούλιο με τη στήριξη της Μειοψηφίας (πρώτη θητεία).1964-1966Μιχαήλ Ηλ. ΛιγνόςΈμπορος, (δεύτερη θητεία).
Κέρδισε τις εκλογές του 1964. Στις ....... αναχώρησε ως μετανάστης για τις Η.Π.Α. και αντικαταστάθηκε.  1966-1966Κωνσταντίνος Γεωρ. Πάχος Αγρότης.
Εξελέγη Κοινοτάρχης από το Κοινοτικό Συμβούλιο Σπόων. Όταν αναχώρησε και αυτός ως μετανάστης για τις Η.Π.Α. αντικαταστάθηκε.  1966-
Αύγ. 1967Κωνσταντίνος Μιχ. ΚουμπανιόςΑγρότης.
Εξελέγη Κοινοτάρχης από το Κοινοτικό Συμβούλιο Σπόων και τελικώς απελύθη από τη στρατιωτική δικτατορία.Σεπ. 1967-Οκτ. 1974Κωνσταντίνος Ηλ. ΔιακολιόςΔάσκαλος, (Δοτός Κοινοτάρχης, διορισμένος από τη στρατιωτική δικτατορική κυβέρνηση).Επιθεώρησις Τοπικής Αυτοδιοικήσεως, τχ. ΙΒ΄ (Δεκέμβριος 1967)Οκτ. 1974-
Μάϊος 1975Κωνσταντίνος Πετρ. ΠαραγιόςΔάσκαλος (καταγόμενος εκ Μεσοχωρίου Καρπάθου), Υπηρεσιακός Κοινοτάρχης, διορισμένος από την Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας.Ιούν. 1975-1978Κωνσταντίνος Ηλ. Διακολιός Δάσκαλος. Εξελέγη ως πρώτος μεταδικτατορικός Κοινοτάρχης.1979-1982Θεοχάρης Γεωρ. ΔήμαρχοςΣυνταξιούχος Δημοσίου.
Κοινοτικός Συνδυασμός "Αναγέννηση".1983-1993Γεώργιος Ιωάν. ΛειβαδίτηςΣυνταξιούχος Η.Π.Α.
Κοινοτικός Συνδυασμός "Αναγέννηση" (1982), "Ομόνοια" (1986), "Σπόα - 2000" (1990). Κατόπιν δικαστικής αποφάσεως εξέπεσε του αξιώματός του το τελευταίο έτος της αιρετής θητείας του.1993-1994Εμμανουήλ Ιωάν. ΔήμαρχοςΜέλος του Κοινοτικού Συνδυασμού "Σπόα - 2000", Συνταξιούχος Η.Π.Α.1995-1998Μιχαήλ Ηλ. ΛιγνόςΣυνταξιούχος Η.Π.Α. 
Κοινοτικός Συνδυασμός "Ομόνοια", (τρίτη θητεία).Δημοτικό Διαμέρισμα Σπόων
Δήμου ΚαρπάθουΠρόεδρος 
Δημοτικού Διαμερισματικού Συμβουλίου"Καποδιστριακός" Δήμος Καρπάθου1999-2002Μιχαήλ Κων. ΔιακολιόςΣυνταξιούχος Η.Π.Α.
(Δημοτικός Συνδυασμός "Ενωμένη Κάρπαθος'') 

Δήμαρχος Χρήστος Ανδρ. Κατσάνης2003-2006Εμμανουήλ Κων. Αννούσης Εργολάβος
(Δημοτικός Συνδυασμός "Πρώτα η Κάρπαθος'') 

Δήμαρχος Μιχάλης Γεωρ. ΙωαννίδηςΤοπικό Διαμέρισμα Σπόων 
Δήμου ΚαρπάσθουΠρόεδρος 
Τοπικού Διαμερισματικού Συμβουλίου"Καποδιστριακός" Δήμος Καρπάθου2007-2010Κωνσταντίνος Γεωρ. ΛιγνόςΔημόσιος Υπάλληλος 
(Δημοτικός Συνδυασμός "Πρώτα η Κάρπαθος'') 

Δήμαρχος Μιχάλης Γεωρ. ΙωαννίδηςΤοπική Κοινότητα Σπόων
Δήμου ΚαρπάθουΠρόεδρος 
Τοπικού Κοινοτικού Συμβουλίου"Καλλικράτειος" Δήμος Καρπάθου2011-
Αυγ. 2014Εμμανουήλ Ιωάν. Χαλκιάς Συνταξιούχος Η.Π.Α.
(Δημοτικός Συνδυασμός "Όλοι για την Κάρπαθο'') 

Δήμαρχος Μιχάλης Φρ. ΧανιώτηςΤοπική Κοινότητα Σπόων
Δήμου ΚαρπάθουΠρόεδρος Τοπικής Κοινότητας"Καλλικράτειος" Δήμος ΚαρπάθουΣεπτ. 2014-Αυγ. 2019Βασίλειος Μιχ. ΠιπέρηςΔημόσιος Υπάλληλος 
(Δημοτικός Συνδυασμός "Όλοι για την Κάρπαθο'') 

Δήμαρχος Ηλίας Ανδρ. ΛάμπροςΚοινότητα Σπόων 
Δήμου ΚαρπάθουΠρόεδρος Κοινότητας"Κλεισθένειος" Δήμος ΚαρπάθουΣεπτ. 2019 - 2023Βασίλειος Μιχ. ΠιπέρηςΔημόσιος Υπάλληλος 
(Προσκείμενος στον Δημοτικό Συνδυασμό "Νέα Πνοή για την Κάρπαθο") 

Δήμαρχος Γιάννης Θεμ. ΝισύριοςΔημοτική Κοινότητα Σπόων  ΚαρπάθουΠρόεδρος
Κοινοτικού Συμβουλίου"Κλεισθένειος" Δήμος ΚαρπάθουΙαν. 2024 - ...Μιχαήλ Κων. ΔιακολιόςΣυνταξιούχος Η.Π.Α., πρώην Δημοτικός Σύμβουλος Καρπάθου
(Δημοτικός Συνδυασμός "Πρόοδος Καρπάθου'') 

Δήμαρχος Μιχάλης Κων. Φελλουζής

 Εκκλησιατική Διοίκηση 
Πολιούχος του χωριού είναι ο Άγιος Γεώργιος. Ο Ιερός ΝαόςΜιχαηλίδης-Νουάρος, 1998, τ. 1ος, σ. 102 & Βαλέτας-Βασιλαράς, 2006, σ. 69-73  ο αφιερωμένος στον Άγιο, ο οποίος άρχισε να ανεγείρεται στην υφιστάμενη μορφή του το 1958, αποτελεί και την ενοριακή εκκλησία του οικισμού. Η Πανήγυρη του Αγίου Γεωργίου του Μεθυστή πραγματοποιείται κάθε χρόνο με καθολική συμμετοχή των ενοριτών στις 3 Νοεμβρίου, ημέρα των εγκαινίων του πρώτου ναού που ανεγέρθηκε προς τιμήν του Αγίου στη Λύδδα της Παλαιστίνης, τόπο καταγωγής της μητέρας του, και της εκεί κατάθεσης των τιμίων λειψάνων του. Ο εορτασμός αυτός καταλήγει στη διοργάνωση του καθιερωμένου τοπικού παραδοσιακού γλεντιού. Η Ενορία Αγίου Γεωργίου Σπόων υπάγεται εκκλησιαστικά στην Ιερά Μητρόπολη Καρπάθου και Κάσου, η οποία ανήκει στο κλίμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, και διοικείται από πενταμελή Εκκλησιαστική Επιτροπή διοριζόμενη από τον οικείο Μητροπολίτη. Στην ιδιοκτησία του Ενοριακού Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Σπόων ανήκει και το εδώ και καιρό ευρισκόμενο σε αδράνεια Εκκλησιαστικό Ελαιοτριβείο Σπόων.  

 Δημογραφία 

Οικισμός19471951196119711981199120012011Σπόα339340380293171197282162Άγιος Νικόλαος - - - -8057597Σύνολο339340380293251254341169

  Πρωτογενής οικονομικός τομέας  
 Γεωργία 
Μέχρι και τα μέσα του 20ου αι. ο πρωτογενής οικονομικός τομέας στα Σπόα, όπως και στο μεγαλύτερο τμήμα της Βόρειας Καρπάθου, βρισκόταν σε ακμή, εξασφαλίζοντας στον ντόπιο π ληθυσμό μια ζωή δύσκολη, γεμάτη μόχθο πλην οικονομικά αυτάρκη. Στο πλαίσιο της γεωργίας μεγάλες εκτάσεις γης αφιερώνονταν στην εξασφάλιση της παραγωγής κριθαριού, σιταριού και οσπρίων. Εξαιρετικό όνομα είχε η Σποΐτικη φάβα, ενώ παράγονταν συστηματικά μεγάλες ποσότητες εξαιρετικής ποιότητας κρεμμυδιών αλλά και μικρών κρεμμυδιών για φύτευση ("κοκκάρι") τα οποία διατίθεντο εν συνεχεία στους κατοίκους των γειτονικών χωριών (Όλυμπος, Μεσοχώρι κ.λπ.). Πολύ διαδεδομένη ήταν η ελαιοκαλλιέργεια η οποία εξακολουθεί να είναι η μόνη συνεχιζόμενη σε ικανοποιητική κλίμακα αγροτική καλλιέργεια στην περιοχή. Διαδεδομένη ήταν επίσης κατά το παρελθόν κι η καλλιέργεια αχλαδιών (ποικιλία "κοντούλα", τοπικά "αχλάες"), οι καρποί των οποίων αποξηραίνονταν για τους μήνες του χειμώνα (οι γνωστοί μυρωδάτοι "αχλαοκόποι"). Αρκετή όμως ήταν και η έκτασηΜιχαηλίδης-Νουάρος, 1998, σ. 100 που καταλάμβανε η αμπελοκαλλιέργεια η οποία εδώ και δεκαετίες έχει περιπέσει σε παρακμή.                                                                                                                                                                                                                  

Αξίζει να σημειωθεί ότι το  έτος 1962 ιδρύθηκε ο Γεωργικός Πιστωτικός Συνεταιρισμός Σπόων Καρπάθου "Ο Άγιος Νικόλαος" ο οποίος βρίσκεται σήμερα σε αδράνεια ακολουθώντας παράλληλη πορεία με την παρακμή της γεωργίας στον τόπο. Σε παλαιότερες δεκαετίες λειτούργησε στα Σπόα και το Εκκλησιαστικό Ελαιοτριβείο Σπόων Καρπάθου που εδώ και πολύ καιρό δεν λειτουργεί πλέον. Έτσι την εποχή της ελαιοσυγκομιδής οι ελαιοπαραγωγοί των Σπόων εξυπηρετούνται από τα άλλα λειτουργούντα ελαιοτριβεία του νησιού και κυρίως από το Εκκλησιαστικό Ελαιοτριβείο του Μεσοχωρίου.        

 Κτηνοτροφία - Αλιεία - Δασοπονία 
μικρογραφία|Τοπικές σαρδέλλες (παστές μένουλλες) σε ελαιόλαδο. Ένας νοστιμότατος μεζές.
Καθόσον αφορά την κτηνοτροφία, αυτή αφορά σήμερα την πλημελή και περιορισμένη κατά το πλείστον εκτροφή ποιμενικών ζώων (κυρίως αιγών) ενώ ως τη δεκαετία ακόμη του 1960 η άσκησή της γινόταν σε μεγάλη κλίμακα και με συστηματικό τρόπο. Η εκτροφή γεωργικών ζώων έχει από καιρό εκλείψει.       

Σχετικά με την αλιεία, αυτή είχε πάντοτε ιδιαίτερη θέση στις οικονομικές δραστηριότητες των Σποϊτών που πέρα από τα νωπά ψάρια παρήγε μεγάλες ποσότητες ντόπιας Καρπάθικης σαρδέλαςΤο ψάρεμα και η παρασκευή της σαρδέλλας στα Σπόα αποτελεί το θέμα του ντοκιμαντέρ του Μανώλη Δημελλά "Η Μένουλλα της Μιλάθθας" (παραγωγής του Πολιτιστικού Εξωραϊστικού Συλλόγου Αγίου Νικολάου Σπόων Καρπάθου "Η Εφταμπατούσα", 2006, επί Προεδρίας Γιάννη Νικ. Κρητικού), όπως και του καλλιτεχνικού ντοκιμαντέρ "Το θεριό του Μάρτη"  επίσης του Μανώλη Δημελλά, παραγωγής 2007 που αποτελεί άλλη version του ίδιου θέματος. (παστής μένουλλας). Σήμερα η τοπική αλιεία ασκείται σε περιορισμένη επίσης κλίμακα. Πέραν αυτών σημαντικό ρόλο στην τοπική οικονομία έπαιζε παλαιότερα και η οικονομική εκμετάλλευση των δασών του χωριού που συναπαρτίζονται κυρίως από πεύκα.        

 Τουρισμός 
Τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρείται μια αξιόλογη τουριστική ανάπτυξη στην Κάρπαθο που δεν θα μπορούσε να αφήσει τα Σπόα ανεπηρέαστα, πολύ περισσότερο καθώς βρίσκονται στο μέσον του κύριου οδικού άξονα του νησιού που ξεκινά από την πρωτεύουσα, τα Πηγάδια, και καταλήγει στον εξαιρετικού τουριστικού  ενδιαφέροντος παραδοσιακό οικισμό Όλυμπος. Ο παραθαλάσιος οικισμός του Αγίου Νικολάου, ο οποίος είναι κτισμένος στον ομώνυμο όρμο που ορίζεται από τα ακρωτήρια Μάραθος προς Β. και Μαρινάκι προς Ν., αποτελεί έναν πολυσύχναστο πια προορισμό του καλοκαιρινού τουρισμού της Καρπάθου καθώς διαθέτει μια ωραία βοτσαλωτή παραλία κατάλληλη για κολύμπι, αρκετές τουριστικές κλίνες και ορισμένες μικρές ταβερνούλες. Άλλες ήσυχες παραλίες των Σπόων είναι η Μιλάθθα, λίγο Βορειότερα από τον Άγιο Νικόλαο και ο Άγιος Ιωάννης, Νοτιότερα του οικισμού. 

 Διασπορά 
Από πολύ νωρίς οι κάτοικοι των Σπόων ξεκίνησαν -λόγω του άγονου του εδάφους της ιδιαίτερης πατρίδας τους- να μεταναστεύουν προς ποικίλους προορισμούς με σκοπό τη βελτίωση της οικονομικής τους κατάστασης. Έτσι βρέθηκαν, ως οικοδόμοι ή λατόμοι κυρίως, στην παλιά Ελλάδα, στην Κρήτη, στη Δυτική Μ. Ασία, στο Μαρόκο, στην Αιθιοπία, στη Γαλλική Ινδοκίνα κ.α.     

 Σημαντική παροικία Σποϊτών υπήρχε από τα τέλη ήδη του 19ου αι. στην Αττική, τα μέλη της οποίας απασχολήθηκαν ως εργαζόμενοι κυρίως στα νταμάρια της ΠεντέληςΧαλκιάς Κ., 2009, σ. 411. Η παροικία αυτή συσπειρώθηκε από το έτος 1955 γύρω από τον πατριωτικό της σύλλογο με την επωνυμία Σύλλογος των Απανταχού Σποϊτών Καρπάθου Αμαρουσίου "Ο Άγιος Γεώργιος" ο οποίος εδρεύει  στο Μαρούσι, όπου κατοικεί και η μεγαλύτερη μερίδα των Σποϊτών παροίκων.   

Με την πάροδο του χρόνου και από τις αρχές του 20ου αι. (1905 και εντεύθεν)Χαλκιάς Κ., 1987, σ. 440 συγκροτήθηκαν επίσης τέσσερις παροικίες Σποϊτών στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής (Η.Π.Α.). Σε κάθε μια από τις παροικίες αυτές δημιουργήθηκαν σταδιακά και λειτουργούν έως σήμερα ανά ένας πατριωτικός σύλλογος.                                

 Πιο συγκεκριμένα στην Νέα Υόρκη πρωτοδημιουργήθηκε σύλλογος το 1965  ο οποίος εξακολουθεί να λειτουργεί σήμερα με ελαφρώς παραλλαγμένη επωνυμία ως Ένωση Σποϊτών Καρπάθου Αμερικής "Ο Άγιος Γεώργιος".   
 Στην πολιτεία Οχάιο και ακριβέστερα στην πόλη Κλίβελαντ ιδρύθηκε το έτος 1969 αντίστοιχος πατριωτικός φορέας που εξακολουθεί τη λειτουργία του ως σήμερα με την επωνυμία Σύλλογος Σποϊτών Καρπάθου Οχάϊο "Ο Άγιος Γεώργιος".
 Στην πολιτεία Τέξας ιδρύθηκε το έτος 1972 ο τοπικός Σύλλογος Σποϊτών. Ο Σύλλογος αυτός εδρεύει στην πόλη Κόρπους Κρίστι του Τέξας και συνεχίζει εκεί τη λειτουργία του με το σημερινό όνομα Σύλλογος Σποϊτών Καρπάθου Τέξας "Ο Άγιος Γεώργιος". 
 Μια τέταρτη, η νεότερη και πιο ακμαία σήμερα παροικία Σποϊτών στην Αμερική, συγκροτήθηκε τις τελευταίες δεκαετίες στις πολιτείες Βόρεια και Νότια Καρολίνα στα πλαίσια της οποίας ιδρύθηκε και λειτουργεί από το έτος 2000 ανάλογο συλλογικό σχήμα με την ονομασία Σύλλογος Σποϊτών Καρπάθου Βόρειας και Νότιας Καρολίνας "Ο Άγιος Γεώργιος". Ο συγκεκριμένος σύλλογος εδρεύει στην πόλη Γουέλφορντ της Νότιας Καρολίνας.   

Μικροί πυρήνες Σποϊτών τέλος βρίσκονται εγκατεστημένοι στα Πηγάδια της Καρπάθου, πρωτεύουσα του Δήμου Καρπάθου, και στη Ρόδο πρωτεύουσα της Δωδεκανήσου. Αξιόπιστες πρόσφατες (2015) εκτιμήσεις ανεβάζουν τον ανά τον κόσμο αριθμό των Σποϊτών στα 850 κατ' ανώτατον όριο πρόσωπα (480 στις Η.Π.Α., 120 στην Αττική, 170 στην Κάρπαθο κ.λπ.). Παρά τις νέες αυτές συνθήκες και παρά τη δυσκολία της διαχείρισής τους, οι Σποΐτες όλων των παροικιών διατηρούν ισχυρούς δεσμούς με τον τόπο της καταγωγής τους και εξακολουθούν να εκδηλώνουν έντονο ενδιαφέρον για τα ζητήματα του τόπου τους.     

 Εκπαίδευση 
Τα Σπόα διέθεταν σχολείο τουλάχιστον από τα πρώϊμα χρόνια του 19ου αι.Μανωλακάκης, 1988, (Δωρικόν Ψήφισμα) σ. 62  Μεταπελευθερωτικά λειτούργησε στο χωριό οργανωμένο διθέσιο Δημοτικό σχολείο ενταγμένο στην πρώτη βαθμίδα του εκπαιδευτικού συστήματος του Ελληνικού κράτους. Το σχολείο αυτό έπαψε να λειτουργεί λόγω ελλείψεως μαθητών στα τέλη της δεκαετίας του 1990.

 Πολιτισμός 
Τα Σπόα είναι από τα χωριά εκείνα της Καρπάθου που κράτησαν μέχρι πρόσφατα ζωντανή τη λαϊκή  τους παράδοση. ΓάμοιΑναστασιάδη-Σισαμή, 2012, σ. 422, Εφτά, Βαπτίσεις, ΑπόκριεςΧαλκιάς Κ., 2003, σ. 219, Παραδοσιακά Πανηγύρια αντέχουν ακόμη και λειτουργούν ως λαϊκά έθιμα παρά την πληθυσμιακή αιμορραγία του τόπου και τη γενικευμένη πολιτισμική αλλοτρίωση.   

Η τοπική παραδοσιακή μουσική υπηρετείται από τα όργανα λύρα (αχλαδόσχημη), τσαμπούνα (οπές αυλών 5/1) και λαούτο (Κρητικού τύπου). Αξίζει να σημειωθεί ότι τα Σπόα είναι το μόνο χωριό του νησιού της Καρπάθου, μαζί φυσικά με την ιδιαίτερα γνωστή Όλυμπο, που διατήρησε μιαν αδιάσπαστη χρονική συνέχεια στη μουσική χρήση της τσαμπούνας.   

Η Σποΐτικη ιστορική παραδοσιακή φορεσιά αποτελείται για μεν τους άνδρες από τη βράκα με τα σχετικά προσαρτήματά της για δε τις γυναίκες από τη βέστα.  

Το τοπικό γλωσσικό ιδίωμα των Σπόων συγκροτεί μαζί με το αντίστοιχο του γειτονικού Μεσοχωρίου τη Βόρεια Ζώνη των Ιδιωμάτων της ΚαρπάθουΜηνάς, 2002, σ. 36, μια από τις τέσσερεις συνολικά γλωσσικές ζώνες του νησιού, που με τη σειρά τους ανήκουν στην ενότητα των Νοτιοανατολικών Νησιωτικών Ιδιωμάτων της Ελληνικής γλώσσας.   

Ο τοπικός πολιτισμός υπηρετείται με φροντίδα στα πλαίσια της Σποΐτικης κοινωνίας αφενός από τους παροικιακούς συλλόγους της διασποράςΧαλκιάς Κ., 2006, σ. 48 και αφετέρου από τους δύο επιχώριους πολιτιστικούς φορείς. Τον Σύλλογο Γυναικών Σπόων Καρπάθου "Η Πρόοδος" που ιδρύθηκε το έτος 1987 και εδρεύει στα Σπόα και τον Πολιτιστικό Εξωραϊστικό Σύλλογο Αγίου Νικολάου Σπόων Καρπάθου "Η Εφταμπατούσα" που ιδρύθηκε το έτος 1996 και εδρεύει στον Άγιο Νικόλαο.                                          

Στα Σπόα έχει από χρόνια δημιουργηθεί με δαπάνες των απανταχού Σποϊτών το Κοινοτικό Μέγαρο Σπόων. Είναι ουσιαστικά ένας πολυχώρος που ανήκει στην ιδιοκτησία του Δήμου Καρπάθου (παλαιότερα της Αυτοδιοίκητης Κοινότητας Σπόων Καρπάθου) και διαθέτει ανάμεσα στ' άλλα αίθουσα πολλαπλών, πολιτισμικών κυρίως, χρήσεων.  

 Αθλητισμός 
Ο αθλητισμός στο χωριό Σπόα αποτελεί το κύριο αντικείμενο δράσης του Αθλητικού Συλλόγου Σπόων Καρπάθου "Η Αναγέννηση" που ιδρύθηκε το έτος 1984 και διαθέτει τμήματα ποδοσφαίρου και καλαθοσφαίρισης. Ο Α.Σ.Σ.Κ. "Η Αναγέννηση" παίρνει μέρος σε σταθερή βάση τόσο στο Τοπικό Θερινό Ποδοσφαιρικό Τουρνουά Ανδρών Καρπάθου "Ποσειδώνιο Ποδοσφαιρικό Κύπελλο Καρπάθου" που διοργανώνεται στο νησί από το έτος 1946 και εντεύθεν όσο και στο "Θερινό Τουρνουά Μπάσκετ Καρπάθου" που διοργανώνεται στο χωριό Απέρι από το έτος 2009 και μετά. Μάλιστα το έτος 2016 κατέκτησε το κύπελλο μπάσκετΤο έτος 1991 μια ομάδα καλαθοσφαίρισης της Σποΐτικης νεολαίας, αποτελούμενη κυρίως από μέλη των Σποΐτικων παροικιών της Αμερικής, πήρε επίσης το πρωτάθλημα στο πλαίσιο της διοργάνωσης ενός άτυπου τουρνουά μπάσκετ της Καρπάθου. της Καρπάθου.

 Δείτε επίσης 
Άγιος Νικόλαος Καρπάθου
Καρπάθικη σαρδέλα

Σημειώσεις

 Παραπομπές 

 Βιβλιογραφικές πηγές 

















 Εξωτερικοί σύνδεσμοι 
 Εφημερίδα "Δημοκρατική" της Ρόδου 
 Εφημερίδα "Η Ροδιακή" της Ρόδου 

Κατηγορία:Χωριά της Καρπάθου
Κατηγορία:Χωριά της περιφερειακής ενότητας Καρπάθου