Η εξανθήσασα ράβδος του Ιωσήφ

Η εξανθήσασα ράβδος του Ιωσήφ  είναι εικονογραφικό θέμα της χριστιανικής τέχνης σύμφωνα με το οποίο ο Ιωσήφ κρατάει ράβδο η οποία έχει βλαστήσει.

Προέλευση θέματος
Σύμφωνα με το Πρωτευάγγελιον μετά από αγγελική υπόδειξη προσκλήθηκαν με κήρυκα οι χηρεύοντες του λαού. Ο κάθε ένας από αυτούς θα έπρεπε να προσκομίζει μία ράβδο η οποία μετά από σχετική θεοσημεία θα καταδεικνυόταν ποιανού σύζυγος ήταν η Παναγία. Ο αρχιερέας συγκέντρωσε τις ράβδους στο Ιερό και αφού προσευχήθηκε ζήτησε θεοσημία. Από την ράβδο του Ιωσήφ εξήλθε περιστέρι το οποίο έκατσε στο κεφάλι του Ιωσήφ, οπότε εκληρώθη η Παρθενος στον Ιωσήφ. Η αναγωγή του θέματος εντοπίζεται στην βλαστήσασα ράβδο του Ααρών, η οποία λειτουργεί ως προεικόνιση της Παναγίας.Κωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972,
 σελ.109
Διάδοση θέματος
Στην Αγία Σοφία του Κιέβου τον 11ο αι. εντοπίζεται η σκηνή με τους χηρεύοντες και τις ράβδους τους, στο Ιερό με τον Ζαχαρία, ενώ ανθεί μόνο η ράβδος του Ιωσήφ, την οποία προσφέρει η Παναγία στον Ιωσήφ.
Στην Δύση συναντάται το θέμα από τον 14ο αι.Γνωστή είναι η τοιχογραφία του Τζόττο στην Αρένα της Πάδοβας. Τον 15ο αι.έχουμε απεικόνιση στο καταπέτασμα της Notre Dame της Beaune με σκηνές από τον βίο της Παναγίας. Εδώ η εξανθίσασα ράβδος έχει μεταβληθεί σε κρίνο. Την εξανθίσασα ράβδο έχουμε τον 17ο αι.και ανάμεσα στα γλυπτά του χορού της Παναγίας των ΠαρισίωνΚωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972,
 σελ.111

Παραπομπές

Πηγές
Κωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972

Η εξανθησασα ραβδος του Ιωσηφ
Η εξανθησασα ραβδος του Ιωσηφ