Ιερές συντομογραφίες

Οι ιερές συντομογραφίες (λατινικά: nomina sacra και στον ενικό nomen sacrum, μτφ. ιερές ονομασίες) είναι συντμήσεις τίτλων, λέξεων και ονομασιών οι οποίες χρησιμοποιούνται συχνά στα χριστιανικά θρησκευτικά κείμενα, ειδικά στα ελληνικά χειρόγραφα της Αγίας Γραφής, με τους συμβολισμούς να συνοδεύονται από μια οριζόντια γραμμή πάνω από τη σύντμηση 2 ή παραπάνω γραμμάτων. Στην πιο δημόσια χρήση τους τα μονογράμματα αυτά εμφανίζονται συνήθως σε αγιογραφίες.Bruce Metzger, Manuscripts of the Greek Bible, pp.36-37Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts - Philip Comfort and David Barrett (1999) pp.34-35

Η πρακτική αυτή εφαρμόζεται και στην κοπτική, παλαιονουβική, και κυριλλική γραφή, καθώς και στη λατινική, αρμενική και γοτθική.

Ιστορία
μικρογραφία|Παραλλαγή συντομογραφίας του ονόματος Ιησούς Χριστός, ως χριστόγραμμα

 Περιγραφή 
μικρογραφία|Μεσαιωνικό χριστόγραμμα της δυτικής Ευρώπης για τον Ιησού Χριστό

Η χρήση τους συναντάται στα πρώιμα χριστιανικά σε μορφή παλαιογραφικών κώδικων από τον 2ο αιώνα, και η πρακτική αυτή φαίνεται πως προϋπήρχε, χωρίς να είναι γνωστό το πότε ξεκίνησε ακριβώς. Κατά την αρχική τους μορφή αποτελούνταν από συνολικά μόνο 4 ή 5 λέξεις οι οποίες ονομάζονταν θείες ονομασίες (λατινικά: nomina divina) και αντιστοιχούσαν στις λέξεις για Ιησούς, Χριστός, Κύριος, Θεός, και πιθανώς και το Πνεύμα, ενώ αργότερα επεκτάθηκε και σε άλλες λέξεις.S. D. Charlesworth, "Consensus standardization in the systematic approach to nomina sacra in second- and third-century gospel manuscripts", Aegyptus 86 (2006), pp. 37-68.

Σε κάποιες αρχικές μορφές, χρησιμοποιούνταν μόνο τα 2 πρώτα γράμματα, π.χ.  για Ἰησούς και  για Χριστός.  Η μορφή που επικράτησε μεταγενέστερα είναι της σύντμησης, όπου συνήθως χρησιμοποιείται το πρώτο και το τελευταίο γράμμα της αναπαριστώμενης λέξεως καθώς κάνει δυνατή την διάκριση για το εάν πρόκειται για ονομαστική ή κτητική πτώση.

 Προέλευση 
Οι εκτιμήσεις των ειδικών ποικίλουν ως προς την πηγή της πρακτικής αυτής. Κάποιες αναφορές κάνουν λόγο για υιοθέτηση της πρακτικής κατά τα πρότυπα του εβραϊκού τετραγράμματου στα ελληνικά κείμενα της Αγίας Γραφής. Μια παρόμοια περίπτωση εμφανίζεται και όταν στις γραφές ο Ιησούς αναφέρει πως είναι το άλφα και ωμέγα (ΑΩ).Colin H. Roberts, Manuscript, Society, and Belief in Early Christian Egypt (1979), p. 37. Ωστόσο μια πολύ πιθανή πηγή φαίνεται να είναι το ελληνικό σύστημα αρίθμησης όπου τα γράμματα του αλφαβήτου χρησιμοποιούνται ώστε να δηλώσουν αριθμούς, καθώς και γίνεται χρήση των γραμμών πάνω από τα γράμματα για κάποιες τιμές όπως π.χ.  (18).Larry Hurtado, "The Origin of the Nomina Sacra: A Proposal", JBL 117 (1998), pp. 655-673.

 Ονοματοδοξία 
Κατά τον 19ο αιώνα στην Ρωσική ορθόδοξη εκκλησία εμφανίστηκε μια ξεχωριστή περίπτωση και διαφορετική μορφή αντιμετώπισης των ιερών ονομασιών, συγκεκριμένα αυτής του Θεού, η οποία έγινε γνωστή ως ονοματοδοξία (Имяславие, ιμγιασλάβιε). Κατά τη δοξασία αυτή το ίδιο το όνομα και η αναγραφή του Θεού δεν είναι απλώς ιερά αλλά αποτελούν ενσάρκωση του ίδιου του Θεού αυτά καθ'αυτά. Η κίνηση αυτή καταδικάστηκε ως αιρετική από το Οικουμενικό πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και το πατριαρχείο Μόσχας, ωστόσο εξαπλώθηκε και στις ρωσικές μονές του Αγίου Όρους, και ως επακόλουθο το 1913 υπήρξε εισβολή Ρώσων στρατιωτών στη μονή Αγίου Παντελεήμονος συνοδεία Ρώσου επισκόπου προκειμένου να συλλάβουν τους αιρετικούς μοναχούς. Το θρησκευτικό αυτό κίνημα εξακολουθεί να βρίσκεται σε ισχύ στη Ρωσία.

Μονογράμματα
ΛέξηΟνομαστικήΚτητική Θεός   ή    Κύριος   ή       ή       ή       ή         ή        Σταυρός   ή    ή  Μήτηρ     Θεοτόκος   ή    Πατήρ     ή            ή     ή            ή   

Χειρόγραφα πριν το 300All nomina sacra and dates of manuscripts taken from Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts - Philip Comfort and David Barrett (1999) 

Χειρόγραφο στα ελληνικάΧρονολόγησηΣυντομογραφίες (Πάπυροι της Οξυρρύγχου / P. Oxy. 2)~250       (Suppl. Gr. 1120)150–225          (P. Oxy. 208 + 1781)~250      (P. Oxy. 402)~250  (P. Amherst. 3b)~285 (P. Oxy. 657 + PSI 1292)225–250         (P. Oxy. 1008)200–300        (P. Oxy. 1009)250–300   (P. Oxy. 1078)~300  (P. Oxy. 1079)250–300   (P. Oxy. 1171)200–250   (P. Oxy. 1228)200–250      (P. Oxy. 1230)~300  (P. Oxy. 1395)200–250  (P. Oxy. 1596)255–300  (P. Oxy. 1597)200–250  (P. Oxy. 1598)200–250    (P. Rylands 5)150–200 (PSI 1)~300  (P. Mich. Inv. 1570)~260    (P. Mich. Inv. 1571)~225      (P. Oxy. 1780)200–300   (P. Heidelberg G. 645)200–300      (P. Chester Beatty I)~250                          (P. Chester Beatty II  + P. Mich. Inv. 6238)175–225                     


             (P. Chester Beatty III)200–300            (PSI 1165)200–300 (P. Yale 415 + 531)200–300        (P. Yal 1543)~300     (P. Mich. inv. 6652)~250    (Gr. 17)~150 (PSI XIV 1373)~250  (P. Bodmer II +  Inv. Nr. 4274/4298150–200                  


        (P. Oxy. 2383)~200 (P. Oxy. 2384 + PSI Inv. CNR 419, 420)250–300   (P. Bodmer VII and VIII)200–300                
         (P. Bodmer XIV and XV)175–225                 





         (P. Oxy 2684)250–300    (P. Oxy 3523)150–200 (P. Mil. Vogl. Inv. 1224 + P. Macquarie Inv. 360)~250      (P. Narmuthis 69.39a + 69.229a)~300   (P. Oxy 4449)~300  (P. Oxy 4401)200–300   (P. Oxy 4445)200–250     (P. Oxy 4447)175–225  (P. Oxy. 4494)~300 (P. Oxy 4495)200–250 (P. Oxy. 4497)200–250 (P. Oxy. 4498)200–250 (P. Oxy. 4499)225–275             (P. Oxy. 4805) ~250   (P. Oxy 847)~300   (PSI 2.124)~300  (P. Berlin 11765)~200       (MS 113)~300    

 Παραπομπές 

Δείτε επίσης
 Χριστόγραμμα

 Σχετική βιβλιογραφία 

 Don C. Barker, "P.Lond.Lit. 207 and the origin of the nomina sacra: a tentative proposal", Studia Humaniora Tartuensia 8.A.2, 2007, 1–14.
 Philip Comfort and David Barrett. Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts (1999).
 Philip Comfort, Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism, Broadman & Holman Publishers, 2005, pp. 199–253.
 Larry W. Hurtado, The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins, Cambridge 2006, pp. 95–134.
 Bruce M. Metzger. Manuscripts of the Greek Bible (1981).
 A.H.R.E. Paap, Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries, Papyrologica Lugduno-Batava VIII (Leiden 1959).
 Ludwig Traube. Nomina Sacra. Versuch einer Geschichte der christlichen Kürzung, Munich 1907.

Κατηγορία:Χριστιανική ορολογία
Κατηγορία:Χριστιανικά κείμενα