Ντεμπρέ Μπιζέν

Το Ντεμπρέ Μπιζέν (Debre Bizen) είναι το πιο γνωστό μοναστήρι της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ταουαχιντό (Tawāhidō) της Ερυθραίας. Βρίσκεται στην κορυφή του όρους Ντεμπρέ Μπιζέν (825 μέτρα), κοντά στην πόλη Νεφασίτ (Nefasit)Η Νεφασίτ (Τιγκρινιακά: ነፋሲት· Τιγκρίνια προφορά: [nɐfasit]), επίσης γνωστή ως Ταπά Νεφασίτ (Tappa Nefasit), είναι μια μικρή πόλη στην περιοχή της Βόρειας Ερυθράς Θάλασσας της Ερυθραίας. Η Μονή του Ντεμπρέ Μπιζέν, βρίσκεται στα βουνά πάνω από το Νεφασίτ. στην Ερυθραία. Η βιβλιοθήκη της, περιέχει πολλά σημαντικά χειρόγραφα στη γλώσσα Γκέ'εζ (Ge'ez).Η  Γκέ'εζ (Ge'ez) (μεταγράφεται και ως Γκί'ιζ (Gi'iz), αναφέρεται επίσης από ορισμένους και ως «Αιθιοπική»), είναι μια αρχαία νότια σημιτική γλώσσα που δημιουργήθηκε στη βόρεια περιοχή της Αιθιοπίας και της Ερυθραίας στο Κέρας της Αφρικής. Αργότερα έγινε η επίσημη γλώσσα του Βασιλείου του Αξούμ και της Αυτοκρατορικής Αυλής της Αιθιοπίας.Laurie Bauer, 2007, The Linguistics Student’s Handbook, Edinburgh

Ιστορία 
Το Ντεμπρέ Μπιζέν ιδρύθηκε κατά το 1350 από τον Αββά Φίλιππο (Abba Filipos), ο οποίος ήταν μαθητής του Αββά Αμπσάντι (Abba Absadi). Κατά το 1400, η Μονή ακολούθησε τον κανόνα του Οίκου Ιουστάτεβος (Ewosṭatewos) (Άγιος Ευστάθιος της Αιθιοπίας) Οι Ewosṭatewos (επίσης Yōsṭātēwōs, από τον Ευστάθιο Ewosṭatewos [15 Ιουλίου 1273 - 15 Σεπτεμβρίου 1352], σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο), ήταν ένας σημαντικός θρησκευτικός ηγέτης της Αιθιοπικής Εκκλησίας. Ήταν ισχυρός συνήγορος για την Αιθιοπική μορφή παρατήρησης του Σαββάτου. Οι οπαδοί του, γνωστοί ως «ο Οίκος Ιουστάτεβος» (τα άτομα είναι γνωστά ως «Ιουστατεβίτες»), ήταν μια ιστορική δύναμη στην Αιθιοπική εκκλησία. και ένα γκαντλ (gadl)Το γκαντλ (gadl) (Πληθυντικός: gadlat), είναι είδος Αιθιοπικής αγιογραφίας. των Ιουστάτεβος, συντάχθηκε αργότερα εκεί. Σύμφωνα με τον Τομ Κίλλιον (Tom Killion), παρέμεινε ανεξάρτητο από την Αιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία ενώ ο Ρίτσαρντ Πάνκχερστ (Richard Pankhurst) δηλώνει, ότι εξακολουθούσε να εξαρτάται από την Αιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία με κέντρο το Αξούμ.Pankhurst, The Ethiopian Borderlands, p. 37Το Αξούμ (Τιγκρινιακά: Aq͡χ'sum, αμχαρικά: Αξούμ), είναι μια πόλη στο βόρειο τμήμα της Αιθιοπίας. Η πόλη έχει πληθυσμό 56.500 κατοίκους (2010) και διοικείται ως αστική wäräda.

Η αρχική πρωτεύουσα του Βασιλείου του Αξούμ, είναι μία από τις αρχαιότερες συνεχώς κατοικημένες περιοχές στην Αφρική. Το Αξούμ ήταν μια ναυτική και εμπορική δύναμη, που κυβερνούσε την περιοχή από το 400 π.Χ. έως τον 10ο αιώνα. Το 1980, η UNESCO πρόσθεσε τους αρχαιολογικούς χώρους του Αξούμ, στην λίστα της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς, λόγω της ιστορικής αξίας τους.

Σε κάθε περίπτωση, επιβιώνει ένα κεφάλαιο του αυτοκράτορα Ζαρά Γιακόμπ (Zara Yaqob),Ο Ζαρά Γιακόμπ (Zar'a Ya`qob ή Zara Yaqob) (Γκέ'εζ: zar'ā yā'iqōb «Σπόρος του Ιακώβ», σύγχρονο zer'a yā'iqōb) (1399 - 26 Αυγούστου 1468) ήταν nəgusä nägäst (19 ή 20η Ιουνίου 1434 - 1468) της Αιθιοπίας (όνομα ενθρόνισης Κωνσταντίνος Α (στα Γκέ'εζ: qʷastāntīnōs ή ο Κωνσταντίνος Α), μέλος της δυναστείας των Σολομωνιδών (Solomonic dynasty). Γεννήθηκε στο Τιλκ (Tilq), στην επαρχία του Φαταγκάρ (Fatagar) (τώρα μέρος της Περιφέρειας Ορόμια (Oromia), πλησίον του ποταμού Αουάς (Awash)), ο Ζαρά Γιακόμπ ήταν ο νεότερος γιoς του Νταβίτ Α (Dawit Ι) και της νεότερης βασίλισσάς του, Ίγκζι Κέμπρα (Igzi Kebra).Getachew Haile, "A Preliminary Investigation of the "Tomara Tesse't" of Emperor Zar'a Ya'eqob of Ethiopia" in Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 43, no. 2 (1980), p. 210. The beginning of what Getachew Haile believes is the "Ṭomarä Tesbe't" states that he was crowned on 26 Sené (20 June), while a contemporary Stephanite writer ascribes a date of 25 Sené (19 June). Getachew Haile explains this discrepancy by suggesting that the ceremony lasted two days. το οποίο χορηγούσε εδάφη στο Ντεμπρέ Μπιζέν.G.W.B. Huntingford, The historical geography of Ethiopia from the first century AD to 1704, (Oxford University Press: 1989), p. 103

Το μοναστήρι ήταν ένας από τους πολλούς οικισμούς που καταστράφηκαν τον 16ο αιώνα, από τους Οθωμανούς σε μια από τις εκστρατείες τους, για τη δημιουργία της επαρχίας του Χαμπές (Habesh).Pankhurst, The Ethiopian Borderlands, p. 234

Όταν ο Αμπούνα Γιοχάνες ΙΔ (Abuna Yohannes XIV), ο οποίος ήρθε στην Αιθιοπία από το Κάιρο, για να υπηρετήσει ως επικεφαλής της Αιθιοπικής Εκκλησίας, κρατήθηκε στο Αρκίκο (Arqiqo), από την τοπική Naib,Η λέξη Naib (Αραβικά: نائب), είναι τίτλος ευγενείας και ιστορικά έχει χρησιμοποιηθεί για να αναφερθεί σε οποιοδήποτε τοπικό ηγέτη σε ορισμένα μέρη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τα διαδοχικά πρώιμα σύγχρονα Ιρανικά βασίλεια (Σαφαβίδες, κλπ.) και στον ανατολικό Καύκασο (π.χ. κατά τη διάρκεια του Καυκασιανού Ιμαμιτίου [Caucasian Imamate]). για λύτρα. Ο ηγούμενος του Ντεμπρέ Μπιζέν, τον βοήθησε να δραπετεύσει.Richard R.K. Pankhurst, The Ethiopian Royal Chronicles (Οξφόρδη: Addis Ababa, 1967), σελ. 125-9.

 Σημειώσεις 

 Παραπομπές 

Κατηγορία:Χριστιανικά μοναστήρια του 14ου αιώνα
Κατηγορία:Εκκλησιαστικά κτίρια στην Ορθοδόξη Ερυθραία
Κατηγορία:Ανατολίτικα Ορθόδοξα μοναστήρια
Κατηγορία:Περιφέρεια Βόρειας Ερυθράς Θάλασσας